Rozprávkové východné mesto, ktoré sa nachádza 240 kilometrov od Damašku, ľudia odišli a zabudli na tisíc rokov. Aký je vinník Palmogradu, tiež nazývaný „kráľovský Palmyra“(na rozdiel od Petrohradu - „severná Palmyra“)? Prečo boli Rimania v roku 272 Rimania zničené hlavným mestom veľkej východnej Sýrie a mesto bolo pokryté pieskom púšte, ktorá sa blížila od juhu? Prečo zabudol? Iba „háje“stĺpov, ktoré stáli vo vetre, a vyčnievajúce múry pripomínali bývalú veľkosť a krásu Palmyry.
Vyznamenanie za „objav“v 17. storočí patrí talianskej Pietro della Balle. Nasledovali ďalší zvedaví ľudia. Ale neverili im. O sto rokov neskôr priniesol anglický umelec Wood náčrtky Palmyry. Podarilo sa im, aby sa z nich stali módne výtlačky, a s nimi sa stala módnou témou Palmyra. Nasledovali dravé a profesionálne vykopávky, na ktorých sa Rusi aktívne zúčastňovali. Jeden z nich - S. Amalebek-Laza-Rev - urobil z historického hľadiska najzaujímavejší nález - päťmetrovú hviezdu s vyhláškou Palmyra z roku 137. Stála na agóre (námestí) oproti chrámu boha Rabasira, vládcu podsvetia, a teraz stojí v Ermitáži.
Keď prvýkrát videl Palmyru, zvolal S. Amabelek-Lazarev:
"Ach, nie je to sen?" Zrazu sa cesta prudko otočila doprava a nedobrovoľne zastavíte svojho koňa - úžasný dojem. Stojíte na strane hory medzi vysokými pohrebnými vežami. Vietor v nich zúrivo hučí. Pred vami je rozľahlé pole, na ňom niekoľko stoviek stĺpcov, ktoré sa teraz tiahnu po uličkách dlhej míle, ktoré teraz tvoria háje; medzi nimi sú budovy, víťazné oblúky, portíky, steny uprostred obrazu, mimo mesta - zrúcanina chrámu Slnka - kolosálna štvorcová budova. Jeho steny sú stále nedotknuté a ohromujú vás svojou veľkosťou z diaľky. Napravo od Chrámu Slnka je oáza Pal-Mir; oko očarí jasne zelená plodina, na ktorej leží tmavé škvrny dlaní a strieborné hrebene olív. Mimo mesto sa tiahne bezhraničná púšť, za oázou - slané močiare. Osvetlenie je magické, kombinácia tónov sa vzpiera popisu. Jemné ružové a zlaté tóny ruín ležali na fialovom pozadí hôr a na modrej púšti. ““
Krása Palmyry je skutočne krásou mesta, ktoré sa prirodzene spája s okolitou prírodou.
Je úplne známe, že už v III. Tisícročí pred Kristom. e. Palmyru obývali semitské kmene. Prvýkrát sa spomína v kappadokských tabletách 2. tisícročia pred Kristom. e. pod menom Tadmor (v aramejčine znamená toto slovo „báječný“, „báječný“). Nabudúce bude mesto uvedené v nápise asýrskeho kráľa Tiglatpalasara I. v zozname dobytých miest: „Tadmor, ktorý leží v krajine Amurru“. Pravdepodobne na mesto zaútočil babylonský kráľ Nebuchadnezar II. V 6. storočí pred naším letopočtom. uh … [33]
Až do rímskeho času sa o Tadmore nič nehovorilo. Appianove „občianske vojny“rozprávajú o tom, ako rímsky veliteľ Mark Antony v rokoch 42-41 Don. e. neúspešne sa pokúsil okradnúť mesto. V tejto operácii sa mu nepodarilo len preto, že obyvatelia, ktorí vzali všetky najcennejšie, išli na brehy Eufratu.
Pravdepodobne mali pocit, že víťazstvo v občianskej vojne nezostane s Antoniom a Kleopatrou, ale s Octavianom Augustom a nemýlili sa. V skutočnosti, späť v III. Storočí pred Kristom. e. Tadmor sa stal „spojencom“Ríma a slúžil ako nárazník v boji medzi Rímom a Parťanmi. Formálne zostal nezávislý a nebol ani zahrnutý do rímskej provincie Sýria. Až za Tiberia, nástupcu Augusta, mesto začalo platiť dane a dostalo meno Palmyra - mesto paliem.
Propagačné video:
V roku 105 pnl. e. Cisár Trajan zajal susedné mesto Petra a zničil nezávislosť južnej Sýrie, ktorá zohrala hlavnú úlohu v tranzitnom obchode medzi východom a západom. Prišiel čas Palmyry, ktorá sa zbavila hlavného konkurenta. Najmä po roku 200, keď sa domorodci zo Sýrie - Severa - usadili na rímskom tróne.
Koniec koncov, Tadmor-Palmira bola predovšetkým obchodným mestom s karavanmi. Vznikla v oáze na okraji púšte a hôr, kde prúdila podzemná prameň Efka s vlažnou sírnou vodou. Každú sekundu bolo 150 metrov vody vyhodených z podzemnej jaskyne dlhej 100 metrov (stále sú v nej kúpele). Putujúci obchodníci sa tu usadili na noc alebo dokonca na mnoho dní odpočinku. Zdrojom sa postupne stalo miesto stretnutia a maloobchodný trh pre tých, ktorí sa nechceli posunúť ďalej, radšej darovali časť predajcovi, skôr ako stratili všetko v prípade útoku lupičov beduínskych kmeňov.
Efka bola vzdialená päť dní cesty od Eufratu a blízko k miestu, kde Palmyra povstala z oázy. Mimoriadny význam tejto križovatky bol ten, že spájal Rím s Južnou Arábiou, Iránom a Indiou. V Palmyre sa západné kolesové cesty skončili, tu sa musel každý tovar naložiť na ťavy a naopak. Obchodníci z Palmyry organizovali, vybavovali a viedli karavany cez púšť do Eufratu. Získali ďalší zisk, ak sa im podarilo vyhnúť útokom na karavanu všadeprítomných nomádov. Z tohto dôvodu sa Palmyra rýchlo stala mestom zvykov, hostincov a hostincov. Jazdci, vrátnici, bojovníci, meniče peňazí, prostitútky, kňazi aj tých najmenších bohov, prekladatelia, liečitelia, veterinári, utečenci, architekti, majstri akýchkoľvek remesiel, špióni, ľudia iných povolaní - v skutočnosti,neboli tu iba rímski prokurátori a cisári.
Svätý blázon mal obrovské príjmy zo vyberania povinností. Najväčšia pamiatka palmyrianskych právnych predpisov, ktorá už bola uvedená, je venovaná povinnostiam a je vyrezaná v dvoch jazykoch, gréčtine a aramejčine.
„Za Bonneho, syna Bonneyho, syna Hairana, a Grammata Alexandru, syna Filopátora, v súostroví Malík, syna Solata, syna Mokimua, a Zobeidu, syna Nessa, keď sa zhromaždilo koncil v súlade so zákonom, nariadil, čo je napísané nižšie.
Pretože v minulosti neboli v zákone o clách mnohé položky podliehajúce clu uvedené a vyberané podľa zvykov, pretože v zmluve bolo napísané, že by mal vyberač cla vyberať podľa zákonov a zvykov, a preto často spory medzi obchodníkmi a Zberatelia, Rada rozhodla, že tieto archóny a deprotáty by mali zvážiť, čo nie je uvedené v zákone, a nechať ho zaznamenať v novej zmluve pre každý subjekt, ktorý plní svoje povinnosti. ““
Nasledoval impozantný zoznam zdaniteľného tovaru: otroky - každý po 12 denarii, náklad ťavy - 3 denáre, somár - 2, fialová vlna - 28 denárov pre fleece, voňavá myrha - 25 pre alabastrové plavidlo, olej v kožušinách - 7, olej - 4, solené ryby - 10 et cetera.
Ale to bolo mýto, ktoré mesto vybralo. V druhej časti dekrétu sa ukazuje, že prefekt Gaius Licinius Mucian prijal ďalší poplatok, ktorý si nevzal sám, ale dal ho určitému Alcimusovi s spoločníkom. Vytiahli peniaze za všetko: za riadenie hovädzieho dobytka, za obchodovanie v meste, za veľa orechov, dôsledne si všímajú každú maličkosť (dokonca rozdelili prostitútky do dvoch kategórií: tých, ktorí berú denár na styk, a tých, ktorí sú viac, a podľa toho aj zdanené).
Po podrobnom oboznámení sa s touto „básňou spravodlivého vydierania“, korunovaním spoločenského a sociálneho života mesta, chápete, do akej miery boli záujmy tejto „rímskej ríše“na východe od imperiálnych problémov „metropoly“a zároveň sa Palmyranci zaujímali o mier. Je známe, že Rimania budú bojovať a obchodníci zaplatia za vojnu. A nie je náhoda, že na konci II. Storočia Rimania v Palmyre vytvorili špeciálneho policajného sudcu - na sledovanie nálady obyvateľov mesta a prechádzajúcich obchodníkov. Opatrenie je celkom pochopiteľné: môžete sa spoľahnúť na lojalitu Palmyransov, koľko sa vám páči, ale ak sa stupnice naklonia smerom k nepriateľom, „kamaráti Rímskeho ľudu“mu pravdepodobne nedajú poslednú košeľu, a nie poslednú.
Počas svojho životného štýlu boli patmirianmi typickými kozmopolitnými obchodníkmi. Mnohé z čisto obchodných záujmov si dokonca vzali druhé, rímske mená, hoci všetky boli symbiózou Aramejcov, Semitov a Arabov. V rovnakom čase ľudia z Palmyry chránili svoje bohatstvo pred útesmi a využívali rímsky zážitok s neustálymi výplatami, ktoré obmedzovali rozhorčenie chudobných a nespokojných mas. V Palmyre neboli hladní ľudia. Za týmto účelom boli distribuované tesserye - druh žetónov vo forme mincí, ktoré majiteľom poskytli právo podieľať sa na distribúcii potravín, pohrebných sviatkov a svadobných hostín, navštíviť divadlo a užívať si ďalšie PLEASURES. S pomocou tessery bolo možné vyraziť na cestu a po jej predložení v cudzom meste osobe, ktorá bola tu považovaná za „priateľa a hosťa“Palmyry, dostávala jedlo a ubytovanie zdarma. V niektorých prípadoch hrala tessera úlohu talismanov pod záštitou konkrétneho božstva, takže mená ich majiteľov nie sú rímski, ale miestni. V nich nájdete aj mená rodov a dedičných profesií.
Polyteizmus Palmyrans bol vysvetlený mnohonárodnou populáciou a prítomnosťou obchodníkov viacerých kmeňov. S týmto prichádzali bohovia zo všetkých kútov východu. Tu Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo a stovky ďalších „mierumilovne“koexistovali. Väčšina chrámov bola postavená na počesť boha slnka (Bol, - Bel - Baal). Mal desiatky hypostáz, napríklad Malak-Bol - Slnko noci, alebo Mahakova posteľ - posol, alebo Baal Shamen - hrom a blesk, je veľký a milosrdný. Nie je možné, aby nezainteresovaná osoba pochopila palmyrský polyteizmus hneď od netopiera. Je pravdepodobné, že samotní Palmyrani, rovnako ako Egypťania, nepoznali všetkých svojich bohov. Nemali by ani čas ani prostriedky, ani fyzickú silu, aby si ctili všetkých. Preto sa zameriame na hlavnú vec. Toto je slnečná triáda Bel-Bol, Iarih-Bol a Ali-Bol,v mnohých ohľadoch podobná analogickej egyptskej trojici Ra-Hor-Akht. Hlavným z nich je Bel-Bol a najslávnejší chrám Palmyra - chrám Slnka, ktorý sa stal prototypom chrámu v Baalbeku (Baalbek - doslova „Údolie Slnka“), bol umiestnený mimo mestských hraníc. Zároveň je to najväčší chrám v Palmyre, po Roenniy v II. Storočí.
Chrám stojí na rozšírenom základe uprostred obrovského nádvoria obklopeného stĺpmi. Jeho dĺžka je 60 metrov a šírka 31. Do chrámu vedú tri vchody zdobené portálmi, ktoré sú zasa zdobené reliéfmi basov. Jeden z nich zobrazuje obetný sprievod: ženy pokryté závojmi, pochod za ťavami. Táto úľava je tichým dôkazom toho, že na východe nepriniesli islamistov islamisti.
Je takmer nemožné opísať celý grandiózny komplex chrámu, je potrebné vidieť. Povedzme, že vo svojej vznešenosti sa dá bezpečne umiestniť na rovnakú úroveň ako Koloseum a že prvky grécko-rímskeho architektonického štýlu v ňom pokojne koexistujú s východnými tradíciami. Napríklad, podlahové trámy boli korunované ostrými trojuholníkovými zubami, ako je to v Babylone, a hlavné mestá boli vyrobené z bronzu, ktoré odstránili a roztavili auránski legionári. Sám Aurelian sa pokúsil postaviť podobný Rímsky chrám v Ríme a dokonca naň utratil 3 000 libier zlata, 1 800 libier striebra a všetky klenoty kráľovnej Palmyry.
Arabi neskôr použili ruiny chrámu ako podpornú pevnosť v boji proti križiakom, budova bola ťažko poškodená, ale v porovnaní s inými pamiatkami prežila dodnes v uspokojivom stave.
Chrám Slnka však nie je hlavnou atrakciou Palmyry: jeho hlavná ulica, začínajúca od Arc de Triomphe, postavená okolo 200 rokov a prechádzajúca celým mestom od juhovýchodu k severozápadu, si vytvorila svetovú slávu. Double Arc de Triomphe nestojí cez ulicu, ale pod uhlom - na tomto mieste narovnať ohyb. Paradoxne sa rovnaká architektonická technika opakovala aj v severnej Palmyre - Petrohrade: toto je oblúk budovy generálneho štábu.
Dĺžka hlavnej ulice je 1100 metrov. Pozostávala z vozovky širokej 11 metrov, rámovanej po celej dĺžke stĺpmi [34] a dvoch krytých chodníkov so šírkou 6 metrov. Na oboch stranách chodníka boli remeselnícke dielne, ktoré boli tiež obchodmi. Korintské stĺpy (ich celkový počet v staroveku bol najmenej 1124) dosiahli výšku 10 metrov. Na špeciálnych projekciách stĺpov - boli vystavené konzoly, niekedy vyššie, niekedy nižšie, vyrezávané busty obchodníkov, vodcov karavanov a osôb poskytujúcich služby mestu. Za charakteristickú črtu obyvateľov Palmyry možno považovať skutočnosť, že krasy dávali medzi sebou a nie pre seba. Stĺpce centrálneho námestia - agora - obsahovali okolo 200 sôch. Navyše existoval „lokalizmus“: na severe boli stĺpy zdobené busty úradníkov,na juhu - „synodiarchami“vodičov karavanov, na západe vojenskými vodcami, na východe archonmi a senátormi. Celá šľachta oligarchickej republiky, v ktorej vládol pod dohľadom Ríma „Rada a ľud“, bola predstavená veľmi jasne. Neskôr sa na pamätných stĺpoch objavili busty členov monarchicky vládnucej dynastie Odenate. Niesli nádherné rímske tituly: „hlava Palmyry“(„Ras Tadmor“), rímsky konzulárny úrad, rímsky cisár na východe, vodca Rimanov na východe. Samotné busty k nám prišli v jedinej kópii [35], ale nápisy, ktoré hovoria zväzky, prežili:Niesli nádherné rímske tituly: „hlava Palmyry“(„Ras Tadmor“), rímsky konzulárny úrad, rímsky cisár na východe, vodca Rimanov na východe. Samotné busty k nám prišli v jedinej kópii [35], ale nápisy, ktoré hovoria zväzky, prežili:Niesli nádherné rímske tituly: „hlava Palmyry“(„Ras Tadmor“), rímsky konzulárny úrad, rímsky cisár na východe, vodca Rimanov na východe. Samotné busty k nám prišli v jedinej kópii [35], ale nápisy, ktoré hovoria zväzky, prežili:
"Táto socha je Septimius Hapran, syn Odvnatusa, najzaujímavejšieho senátora a vedúceho Palmyry, ktorý ho nesie Aurelius Owl, syn Mary Owl (ktorý je), syn Rasaiya, bojovník légie, ktorý stojí v Boy-re, v roku Tishri." 563 ". [36]
„Socha Septimius Odenatus, najskvelejšieho konzulárneho konzula, nášho pána, ktorú pre neho postavila komunita kováčov pracujúcich zo zlata a striebra na jeho počesť v mesiaci Nisan 569“.
Počas svojho rozkvetu bola Palmyra postavená s luxusnými verejnými budovami, portikami, chrámami, súkromnými palácmi a kúpeľmi. V meste bolo aj divadlo, obklopené polkruhom (opäť) stĺpov, hoci nie také veľké ako v iných helénistických mestách, ale postavené v samom strede.
Na prvý pohľad sa zdalo, že mesto a predovšetkým „lesy“stĺpov boli celé vyrobené z mramoru. Mramor bol skutočne dovezený - z Egypta. Doteraz nie je známy spôsob, akým bol (a žula) dodaný do Palmyry (je možné, že sa prepravoval buď polotovar alebo hotový výrobok). Najobľúbenejším stavebným materiálom v meste bol miestny vápencový škrupina - mäkký kameň, ktorý úspešne napodobňuje mramor. Jeho lomy sa nachádzali dvanásť kilometrov od mesta. Spôsob extrakcie bol tiež egyptský: drevený kôš bol vtlačený do prírodnej trhliny alebo vyvŕtanej diery, ktorá bola hojne napojená vodou. Kolík opuchol a odtrhol blok od skaly. Potom bol kus vyrezaný a odvedený do mesta. Tento vápenec mal zlatú farbu a bielu farbu s ružovými žilami. Bol to on, kto vytvoril krásu Palmyry, ktorá sa po stáročia nestrácala.
V záujme spravodlivosti je potrebné poznamenať, že samotní Palmyrans nešetrili peniaze na výzdobu svojho rodného mesta. Ozdobili tri vchody do Chrámu Slnka zlatými panelmi, netreba hovoriť o nákladoch na striebro, meď a bronz. Teraz si len dokážeme predstaviť, z čoho zápach stál nekonečne prichádzajúcimi z celého sveta karavany a stáda v jednom z najkrajších miest staroveku! Ako boli bezdomovci psy špinaví pri základni najkrajšej zbierky stĺpcov na svete! Epidémie tu pravdepodobne boli časté a rozšírené.
Ale okrem toho, žijúca Patmyra, existovalo ďalšie - Údolie hrobiek. Jeho jedinečnosť sa bojí už v stredoveku a dala vznik najúžasnejším príbehom a legendám. Hrobky tu boli postavené z vápenca. Predstavujú miestnosť štvorcovú alebo obdĺžnikovú (4–5 x 5–9 metrov), zdobenú pilastrom a zakriveným stropom. Predchodné hrobky často pripomínali malé byty. Vo vnútri boli 2–3 sarkofágy, ktorých reliéfy niesli informácie o živote majiteľa. Ale samotný majiteľ nebol vo vnútri, bol pochovaný v žalári. Tu nenájdete balzamované mŕtvoly. Nedávno pri stavbe ropovodu narazili na hrobku, ktorá bola pod podlahou neobjavenej povrchovej štruktúry. Dole bola krypta s tromi priechodmi v tvare T. Steny obsahovali šesť radov horizontálnych hrobových výklenkov. Každá bola pokrytá doskou s reliéfnou poprsie zosnulého. Celkom bolo v tejto hrobke započítaných tristo deväťdesiat hrobov. Veľký rod? - ukázalo sa, že nie. Podnikaví ľudia z Palmyry vypočítali, že stavba vlastnej hrobky bola nákladná, a preto predávali „miesta“iným rodinám.
Medzi Palmyrou však boli tí, ktorí nechceli „ísť do podzemí“. Postavili pre seba a svoju rodinu vysoké kamenné veže vysoké 3 až 4 poschodia (jeden až päť poschodí vysoké) s balkónom. Hrobky prežili v nadmorskej výške 18 - 20 metrov av mnohých prípadoch zostupujú do údolia pozdĺž svahov hôr. Vietor v nich nepretržite vytie, vyvoláva strach aj tých najodvážnejších. Boli tu pochované embosované mŕtvoly a tu nenájdete grécke ani rímske nápisy, všetko je v aramejčine. Sú umiestnené nad prednými dverami:
„Hrobku postavil na svoje vlastné náklady Septimius Odenatus, najskvelejší senátor, syn Hairan, syn Wahaballat, syn Natzor, pre seba a jeho synov a vnúčatá navždy kvôli večnej sláve“, Rímske mená zosnulého sa však zvyčajne neuvádzajú v útržkoch hrobiek.
Beda! Toto je obraz Zabdy, syna Mokima, jeho manželky Baltikhan, dcéry Atafniho. ““
Obrazy zosnulého - pohrebné plastiky - boli vyrezávané s plnou hodnovernosťou a maximálnou expresívnosťou. Dokonca boli vyrezávané aj náušnice v ušiach. Boli tu tiež maľované obrazy v štýle portrétnej maľby Fayum.
Balkón bol postavený uprostred výšky veže - s pilastrom, stĺpmi a strechou. Bola na ňom posteľ a na posteli bola socha zosnulého.
Jednou z najvýznamnejších architektonických hrobiek je Yamlikova veža: jej strop je modrý ako obloha.
Veže sú najstaršími budovami v Palmyre a prežili mesto. Nedotkol sa ich osudový osud štátu, ktorý existoval najmenej dve tisícročia, ktorý nakoniec prežil čas hlasnej slávy, zrútil sa z precenenia svojich schopností a na pamiatku na seba zanechal podmanivý obraz menej mocnej kráľovnej ako Kleopatry. Takto sa to stalo.
Rimania v 3. storočí pred Kristom e. našla oligarchickú republiku v Palmyre. Nezmenili nič, ani bez sily, alebo im táto situácia vyhovovala. Bližšie k 2. storočí po Kr. e. v štátnych vládnych monarchistických tendenciách dominoval klan Odenates.
Prvý z Odenátov získal rímske občianstvo za vlády Septimiusa Severusa (193 - 211). [37] Prirodzene sa stal známym ako Septimius Odenatus. Ďalší Odenate je už rímskym konzulom. Jeho syn Septimius Khayran dostal (alebo udelil) titul „hlava Palmyry“(„Ras Tadmor“). Syn Hairana, manžel kráľovnej Zenobie, známy jednoducho ako Odenat, bol nútený stať sa politickým a vojenským vodcom, prakticky nezávislým od Ríma, za čo v prvom rade nesú vinu samotní Rimania. Ich politika na východe bola jednoducho nepokojná. Perzský šah zo Sassanidskej dynastie Shapur I, ktorý to využil, obsadil Arménsko, severnú mezopotámiu, Sýriu a časť malej Ázie. Cisár Valerian bol proti nemu, ale Rimania utrpeli v bitke o Edes drvivú porážku a 70 000 vojakov bolo zajatých. Valerian bol s nimi uväznený,kde zomrel o niečo neskôr: nebolo nikoho, kto by ho zachránil alebo vykúpil, vojaci si už pre seba vybrali iného cisára.
Šéfovi Palmyry Odenatovi sa podarilo zabrániť Peržanom vniknúť na jeho územie, dokonca porazil niekoľko Shapurových pokročilých jednotiek. Ale Odenath sa vôbec nezúčastnil vážneho boja: mäso z mäsa obchodníkov, predovšetkým chcel mier, aby pokojne obchodoval s Rimanmi a Peržanmi. Nezdalo sa, že by si ho Shapur vôbec nevšimol: pomaly sa sťahoval do Eufratu s bohatou korisťou. Odenath poslal Shapurovi list poslušnosti. Tomu nerozumel:
- Kto je tento Odenath, ktorý sa odvážil písať svojmu pánovi? Ak sa odvážil zmierniť trest, ktorý ho čaká, nech sa predo mnou klaňal s rukami zviazanými za jeho chrbtom. Ak to neurobí, dajte mu vedieť, že ho zničím, jeho rodinu a jeho stav!
Shapur hodil Odenátove dary do Eufratov.
Čo mal Odenate robiť! Po smrti ďalších sýrskych kráľov sa ukázal byť jediným de facto vládcom rímskeho východu a zvyškami rímskych légií. Mečmi týchto vojakov vyčistil perzské provincie Ázie a Sýrie, a tiež pri prechode cez Eufrat zachytil mezopotámske mestá Nisibis a Karra. Dvakrát sa priblížil k perzskému hlavnému mestu. Rímsky cisár Gallienus poďakoval Odenatesovi a oslávil pre neho víťazné víťazstvá.
V roku 267 padol Odenath do rúk svojho vlastného synovca. Spolu s ním zomrel jeho najstarší syn Herodes z prvého manželstva. Mnohí mali pocit, že synovcovu ruku viedla Odenathova druhá manželka Ze-nobia. Neskôr bola táto verzia nepriamo potvrdená, pretože prostredníctvom dynastických manipulácií získal titul podpredsedu cisára a „vodcu Rimanov na východe“mladý syn Odenat a Zenobia - Vakha-ballat. Zenobia získala právo na vládu a Palmyra, ktorá vládla Sýrii, ktorá je súčasťou Malej Ázie, Severnej Mezopotámie a Severnej Arábie, mala kráľovnú.
Arabské meno Zubaidat (doslova „žena s krásnymi, hustými a dlhými vlasmi“) sa zmenilo na grécku Zenobiu, čo znamená „druhý hosť“a bolo v úplnom súlade so štatútom druhej manželky. Okrem toho Zenobia nebola rodákom z Palmyry. Narodila sa v chudobnej beduínskej rodine, ktorá sa potulovala v blízkosti mesta. Hovorí sa, že v čase narodenia Zenobie boli všetky planéty v súhvezdí Rakovina a Saturn žiaril žiarivo na oblohe. Čo to znamená? - je lepšie sa opýtať astrológov. Bola tiež nazývaná krásnou fénskou, cigánskou židovskou ženou. Samotná Zenobia, nie príliš rozpačitá, viedla svojho ROD z kráľovien Dido, Kleopatra a Semiramis. Zostáva záhadou, ako sa Zenobia dostala do kruhu tých, ktorí sú pri moci. Prečo si to všimli vládcovia Palmyry?
Súčasníci jednohlasne svedčia o tom, že mala mimoriadnu silu duševného vplyvu, inými slovami, bola čarodejnicou. Alebo psychické, čo je to isté.
Mnoho popisov Zenobie a jej obrazov sa zachovalo, a to aj na bronzových minciach razených v Alexandrii, ktoré sa tiež podrobili kráľovnej Palmyra. Tieto mince sa stále nachádzajú na stranách sýrskych ciest. Rímsky historik Trebellius Pollio to opísal takto:
„Mala všetky vlastnosti potrebné pre veľkého veliteľa; opatrne, ale s úžasnou vytrvalosťou, uskutočňovala svoje plány; prísne voči vojakom, neušetrila sa v nebezpečenstvách a vojnových obavách. Často šla pešo po 3 až 4 kilometre v čele svojej armády. Nikdy ju nevideli na nosidlách, zriedka na vozoch a takmer vždy na koni. V rôznej miere spájal vojenské a politické talenty. Vedela, ako sa prispôsobiť okolnostiam: vážnosť tyrana, štedrosť a veľkorysosť najlepších kráľov. Obozretná v kampaniach sa obklopila perzským luxusom. Išla na zhromaždenie vo fialových šatách, osprchovala sa drahými kameňmi a na hlave mala prilbu. ““
Štíhla, štíhla postava, s neobvykle žiariacimi očami a oslnivými zubami, tmavou pleťou a telom, Zenobia dobyla všetkých svojou krásou, či už na tróne Palmyry, vo vojenskej kampani alebo na nemoderných oslobodeniach od jej vojakov. Bola nielen bojovníkom, ale aj filozofom. Poznala grécke a koptské jazyky, urobila skrátené práce o histórii východu, vytvorila v Palmyre filozofickú školu neoplatonistov na čele s gréckym filozofom Longinusom. Po vybudovaní letnej rezidencie pre seba v Yabrude sa v jaskyniach schovala prvých kresťanov. Tam sa v lete potulovali jej beduínski príbuzní a stretla sa s vecou, ktorá predpovedala svoje budúce úspechy, svoju zradu starého priateľa a koniec svojho života - v zlate, ale v chudobe a hanbe.
Zenobijské náboženské a filozofické záľuby jej dali dôvod sa hádať so Šapurom I., ktorý bol pod vplyvom Kartíra, vedúceho perzských mágov. Zenobia zhromaždila obrovskú armádu a začala bojovať s Peržanmi s rôznym úspechom.
Rím už nemohol tolerovať vzostup Palmyry na východe. Zenobia stratila zmysel pre proporcie. Oficiálne vyhlásila nezávislosť od Ríma, získala titul „Augusta“a pomenovala svojho syna Augustusa. - meno cisára. Na konci roku 270 nášho letopočtu, dedič Gallienus - cisár Aurelian - zastavil rokovania s vyslancami Palmyry a vrátil Egypt, ktorý Palmyra vlastnil „nelegálne“. Zenobia sa okamžite zmierila so Shapurom, bolo však príliš neskoro na to, aby sa niečo zmenilo. V roku 271 sa na východ presunula veľká rímska armáda - cez Malú Áziu, pohorie Taurus a Cilician Gate. Na brehoch Orontes boli Palmyrani porazení a stiahli sa do Antiochie. Palmyriansky veliteľ Zab-da šíril v meste povesť, že rímska armáda bola porazená. Našli muža, ktorý vyzeral ako Aurelian a viedol ho ulicami na pobavenie davu. Po získaní času týmto spôsobom,Palmyrans bez prekážok prešiel cez Antiochiu. Aurelian ich nasledoval a čoskoro sa priblížil k stenám Palmyry. Obliehanie opevneného mesta sa začalo veľkými zásobami potravín a zbraní. Aurelian informoval Rím: „Nemôžem vám opísať, senátorských otcov, koľko vrhacích strojov, šípov a kameňov má. Neexistuje jediná časť steny, ktorá nebola vystužená dvoma alebo tromi balistami. ““
V korešpondencii sa ďalej objavuje vojna medzi Rímom a Palmyrou.
"Aurelian - Zenobia." Váš život bude zachránený. Môžete ju vziať niekam, kam vás umiestnim. Vaše šperky, striebro, zlato, hodváb, kone, ťavy, pošlem do rímskej pokladnice. Budú sa dodržiavať zákony a nariadenia ľudí z Palmyry. ““
Zenobia na Aurelian. Nikto iný, ako si sa odvážil pýtať, čo požadujete. To, čo môže vojna získať, musí získať odvaha. Žiadate ma, aby som sa vzdal, akoby ste si úplne neuvedomovali, že sa kráľovná Kleopatra radšej rozhodla zomrieť, ako zažiť jej veľkosť. Perzskí spojenci, ktorých očakávame, nie sú ďaleko. Saracens (Arabi) sú na našej strane, rovnako ako Arméni. Sýrski lupiči, Aurelian, porazili vašu armádu. Čo keby to boli jednotky, ktoré očakávame zo všetkých strán; prísť? Preto umiestnite svoju aroganciu, s ktorou teraz požadujete moje odovzdanie, akoby ste boli všade víťazom. ““
Spojenci sa však neponáhľali. Palmyra by na dlhé obliehanie nemala dosť sily. V meste sa objavil duch hladu, začali choroby. V temnej noci Zenobia vzala so sebou syna Wahaoallatu a niekoľkých blízkych spolupracovníkov tajne utiekla z mesta a podviedla rímske strážne miesta. Na ťavách sa dostali
na perzskú hranicu a už sa dostali na čln, ktorý prešiel cez Eufrat, keď ich prenasledovali. Zenobia bola zajatá.
Po tom, čo sa to dozvedeli, priniesli Palmyrans kľúče od mesta Aurelianovi. Cisár zaobchádzal so Zenobiou a Wahaballatom láskavo. Ani mesto a mešťania neboli ovplyvnení. Súd bol vymenovaný za sprievod Zenobie a jej vojenských vodcov. Mnoho bolo popravených, vrátane filozofa Longinusa. Zenobia ho zradila: odmietla napísať urážlivý list Aurelianovi, tvrdiac, že ho napísal filozof. Takto sa splnila prvá predpoveď šťastia.
Aurelian túžil ísť do Ríma, túžil oslavovať svoj triumf. Ale pár mesiacov potom, čo Aurelian opustil Áziu so zajatým, Palmyra sa vzbúril a zabil rímsku posádku. Tentoraz Aurelian, ktorý sa vracal s armádou, vydal rozkaz zničiť mesto. Stalo sa to v roku 272. Aurelian zničil komunitnú štruktúru Palmyry, čisto okradol Chrám Slnka a preniesol všetky cenné ozdoby na nový Chrám Slnka, ktorý staval v Ríme.
Zenobia, ktorá stratila kráľovstvo, prežila svoju zrúcaninu a zničenie, nespáchala samovraždu, rovnako ako jej „relatívna“Kleopatra, hoci v liste hrozila. Longinus však napísal list a bol v Háde už dlhú dobu.
Jej krása opäť jasne triumfovala počas triumfálneho sprievodu, keď bola väzeň, zapletená do zlatých reťazí, pred líniou povozov s vlastnými pokladmi, kráčala naboso, vlasy mala voľné a hodila do davu také pohľady, ktoré mnohí nemohli uniesť, a odvrátila sa. Zvyšok života strávila v Ríme, vo vile svojho nového manžela, rímskeho senátora.
Zničená Palmyra už nie je vzkriesená. Obchodníci poslali svoje karavany na iné trasy. Prešli storočia. Piesočné púšte zakrývali kvitnúcu oázu: nikto s nimi bojoval. Poslední obyvatelia Palmyry - Arabi - sa schoulili v adobe chátach na nádvorí Chrámu Slnka. Ale aj tieto domy boli nakoniec vyprázdnené. Okamžite a ako by sa z ničoho nič neobjavilo pod sýrskym nebom, sila sa zrazu rozpadla. "Nie je to sen?"
V. Batselev