Príbeh o víťazstve cisára Trajana nad mohutným barbarským kráľovstvom nie je iba príbeh z pera. Táto udalosť, ktorej sláva je vytesaná v 155 scénach na špirálovom vlyse mohutného monumentálneho stĺpu, je dodnes fascinujúca.
Cisárov triumf
Cisár Trajan, ktorý bojoval bok po boku so svojimi bojovníkmi v kampaniach medzi rokmi 101 a 106, zhromaždil desiatky tisíc rímskych legionárov, aby prešli cez Dunaj cez dva z najdlhších mostov, aké kedy antický svet videl. Trajanovo víťazstvo ukázalo zjavnú moc Ríma na vrchole kniežatstva: dvakrát rozdrvil mocné barbarské kráľovstvo na pustých poliach ich horského domu a metodicky ho utrel z tváre starej Európy.
Trajánsky stĺp so sochou svätého Petra, ktorú postavil pápež počas renesancie na svojom vrchole, sa týči nad zrúcaninou Trajanovho fóra, ktoré kedysi zahŕňalo dve knižnice a veľké námestie pre občanov a priestrannú baziliku. Výstavba fóra sa uskutočnila na úkor vojnových trofejí získaných z Dácie.
Vojna Trajana s Daciánmi, ktorých krajina sa nachádzala na území dnešného Rumunska, bola rozhodujúcou udalosťou jeho 19-ročnej vlády. Bohatstvo prinesené do Ríma bolo ohromujúce. Jeden súčasný kronikár sa chválil, že dobytie prinieslo štátu viac ako 200 ton zlata a 450 ton striebra, nehovoriac o novej úrodnej provincii.
Rekonštrukcia vonkajšej časti mosta Trajan inžinierom E. Duperrexom (1907).
Ťažba doslova zmenila rímsku krajinu. Na pamiatku víťazstva nariadil Trajan výstavbu nového fóra, ktoré by zahŕňalo priestranné námestie obklopené kolonádami, dve knižnice, veľkú verejnú budovu známu ako Bazilika Ulpia a prípadne dokonca chrám. Fórum bolo „zázrakom pod šírym nebom“, jeden z prvých historikov bol potešený, že na jeho opis nepostačuje žiadny popis smrti.
Propagačné video:
Nad fórum sa týčil 38 metrov vysoký kamenný stĺp s bronzovou sochou dobyvateľa. Pruh basreliéfu stúpajúci v špirále okolo stĺpa, rovnako ako moderný komiks, je príbehom dacijských kampaní: tisíce umelo vyrezávaných Rimanov a Daciánov pochodujú, stavajú, bojujú, plachtia, plížia sa, rokujú, prosia a zomierajú v 155 scénach. Stĺpec, ktorý bol dokončený v roku 113, stál viac ako 1900 rokov.
Stĺp je jednou z najcharakteristickejších monumentálnych sôch, ktoré prežili pád Ríma. Po stáročia klasici považovali rezbárstvo za vizuálnu históriu vojen, s Trajanom ako hrdinom a Decebalusom, dacijským kráľom, za jeho dôstojného súpera. Archeológovia pozorne študovali scény, aby sa oboznámili s uniformami, zbraňami, výstrojom a taktikou rímskej armády.
Reliéf: Daciáni sa vzdávajú Trajanovej milosti.
Podvodný stĺp. Hrdinská kronika dobytia alebo zbierka príbehov?
Stĺp mal veľký vplyv a inšpiroval neskoršie pamiatky v Ríme a po celej ríši. V priebehu storočí, keď boli mestské pamiatky zničené, stĺp naďalej fascinoval a inšpiroval úctu. Renesančný pápež nahradil sochu Trajana sochou sv. Petra, aby zasvätil staroveký artefakt. Umelci sa spustili do košov zhora, aby si ich mohli podrobne preštudovať. Neskôr sa stala obľúbenou turistickou atrakciou: nemecký básnik Goethe vystúpil v roku 1787 na 185 vnútorných krokov, aby si „vychutnal tento neporovnateľný výhľad“. Sadrové odliatky kolóny boli vyrobené už v 16. storočí a zachovávajú si podrobnosti, ktoré boli vymazané kyslým dažďom a znečistením. Diskusia stále prechádza nad konštrukciou stĺpcov, čo znamená a predovšetkým historickou presnosťou. Niekedy sa zdá, že existuje toľko interpretáciíkoľko rezbárskych prác a ich je 2 662!
Podľa archeológa Filipa Coarelliho, ktorý pracoval pod vedením cisára, sochári nasledovali plán vytvoriť kolonádovú verziu Trajanovho zvitku na 17 bubnoch z najkvalitnejšieho karrárskeho mramoru. Cisár je hrdinom tohto príbehu. Vystupuje 58 krát a je vykreslený ako mazaný veliteľ, dokonalý štátnik a oddaný vládca. Tu predniesol prejav vojskám; tam sa zamyslene priznáva svojim poradcom; tam je prítomný pri obetovaní bohom. „Je to pokus Trajana ukázať sa nielen ako veliteľ,“hovorí Coarelli, „ale aj ako kultúrna osobnosť.“
Coarelli samozrejme špekuluje. Nech už majú akúkoľvek formu, Trajanove spomienky už dávno zmizli. Dôkazy získané z piliera a vykopávok v hlavnom meste Sarmisegetuza v skutočnosti naznačujú, že rezbárske práce vypovedajú viac o rímskych predsudkoch ako o skutočnosti.
John Coleston, odborník na rímsku ikonografiu, zbrane a výstroj na University of St Andrews v Škótsku, študoval stĺp zblízka po celé mesiace od lešenia, ktoré ho obklopovalo počas reštaurátorských prác v 80. a 90. rokoch. Ako autor dizertačnej práce na pamiatke John varuje pred modernými interpretáciami a interpretáciami pri čítaní pamätníka. Coulston tvrdí, že za rezbami nebol žiaden génius. Malé rozdiely v štýle a zjavné chyby, ako napríklad okná, ktoré narúšajú scény a samotné scény sú v nekonzistentných výškach, ho presvedčili, že sochári tvorili stĺp za chodu, spoliehajúc sa na to, čo počuli o vojnách.
Práca bola podľa jeho názoru „viac inšpirovaná“ako „založená“. Väčšina stĺpcov nevyobrazuje veľa bitiek za dve vojny. Menej ako štvrtina vlysov prezentuje bitky alebo obliehania a sám Trajan sa nikdy nezobrazí v akcii. Medzitým legionári - dobre vycvičená chrbtica rímskeho vojnového stroja - sú zaneprázdnení stavbami pevností a mostov, čistením ciest a dokonca zberom úrody. Stĺpec ich zobrazuje ako silu poriadku a civilizácie, nie za ničenie a dobývanie.
Vojna sa nikdy nemení
Stĺpec zdôrazňuje obrovskú škálu ríše. Trajanova armáda zahŕňala africkú jazdu, iberské praky, levantínske lukostrelce v špicatých prilbách a Nemcov v nohaviciach, ktoré by sa zdali barbarským Rimanom v togose.
Všetci bojujú proti Dacianom a očakávajú, že ktokoľvek bez ohľadu na pôvod sa môže stať rímskym občanom. Je zvláštne, že sám Trajan pochádza z rímskeho Španielska.
Niektoré scény zostávajú nejednoznačné a ich interpretácia nie je konzistentná. Vedú obkľúčení Daciáni na pohár, ktorý spácha samovraždu pitím jedu namiesto toho, aby čelil poníženiu v rukách dobývajúcich Rimanov? Alebo sú smädní? Šľachtickí Daciáni sa zišli okolo Trajanu kvôli kapitulácii alebo rokovaniam? A čo líčenie žien mučiacich bez košele, zviazaných rímskych väzňov horiacimi baterkami? Ernest Oberländer-Turnovianu, vedúci Národného múzea rumunských dejín, nesúhlasí: „Toto sú určite dacijskí zajatci, ktorých mučia rozhnevané vdovy zabitých rímskych vojakov.“To, čo vidíte, podobne ako veľa v stĺpci, zvyčajne závisí od toho, čo si myslíte o Rimanoch a Dacijcoch.
Medzi rímskymi politikmi bol „Dacian“synonymom duplicity. Historik Tacitus ich nazval „ľuďmi, ktorým nikdy nemožno veriť“. Boli známe tým, že požadovali peniaze na ochranu od Ríma, zatiaľ čo oni sami posielali vojakov pri útokoch v jeho pohraničných mestách. V roku 101 sa Trajan presťahoval, aby potrestal nepokojných Daciánov. V prvej veľkej bitke porazil Trajan Daciánov v bitke pri Tapai. Búrka naznačila Rimanom, že boh Jupiter je na ich strane. Táto udalosť sa jasne odráža v stĺpci.
Jupiter hádže blesky a moderné bojové umenie.
Po takmer dvoch rokoch boja uzavrel dacijský kráľ Decebalus zmluvu s Trajanom a potom ju rýchlo roztrhol.
Rím bol príliš často zradený. Počas druhej invázie sa Trajan neobťažoval. Stačí sa pozrieť na scény, ktoré poukazujú na drancovanie Sarmisegetuzy alebo dediny v ohni. Ale keď boli Daciáni porazení, stali sa obľúbeným predmetom rímskych sochárov. Na Trajanovom fóre boli desiatky sôch pekných vousatých dacijských bojovníkov, hrdá mramorová armáda v centre Ríma. Takáto správa bola, samozrejme, určená Rimanom, nie pre pozostalých Daciánov, z ktorých väčšina bola predaná do otroctva. Žiadny z Daciánov nemohol prísť a vidieť stĺpec. Bolo vytvorené pre rímskych občanov, aby demonštrovali silu cisárskeho stroja dobyť takého vznešeného a divokého ľudu.
Vo vizuálnom rozprávaní, ktoré sa tiahne od základne stĺpa po jeho vrchol, Trajan a jeho vojaci víťazia nad Daciánmi. V tejto scéne zo sadry a mramorového prachu, odlievaného medzi rokmi 1939 a 1943, Trajan (vľavo) sleduje bitku, zatiaľ čo dvaja rímski auxilaria podržajú oddelené hlavy nepriateľa.
Počas dvoch krvavých vojen bol doslova zničený celý Dacia, Rím nenechal kameň z hlavného mesta bez kameňa. Jeden z jeho súčasníkov tvrdil, že Trajan vzal 500 000 väzňov a do Ríma priviedol asi 10 000 osôb, aby sa zúčastnili gladiátorských hier, ktoré sa konali 123 dní. Skutočne nový Kartágo. Hrdý vládca Dácie sa ušetril ponižovaniu odovzdania. Jej koniec je vytesaný do stĺpca touto scénou. Klečel pod dubom a zdvihol si na krk dlhú zakrivenú čepeľ.
Smrť Decebalusa.
„Decebalus, keď jeho hlavné mesto a celé jeho kráľovstvo bolo okupované a on sám bol v nebezpečenstve zajatia, spáchal samovraždu; a jeho hlavu priviezli do Ríma, “napísal rímsky historik Cassius Dion o storočie neskôr.
Barbarský civilizovaný
Trajanov stĺp môže byť propagandou, ale archeológovia tvrdia, že v ňom existuje určitá pravda. Vykopávky v dacijských lokalitách, vrátane Sarmisegetusa, naďalej odhaľujú stopy civilizácie omnoho sofistikovanejšie, ako naznačuje „barbarský“, predpokladaný hanlivý termín Rimanov. Daciáni nemali žiadne písanie, takže to, čo vieme o ich kultúre, je filtrované cez rímske zdroje. Drvivé dôkazy svedčia o tom, že v regióne dominovali celé storočia, útočili a požadovali hold svojim susedom. Daciáni boli zruční kováči, ktorí ťažili a tavili železo a zlato, aby vytvorili nádherné šperky a zbrane.
Sarmizegetuza bolo ich politickým a duchovným kapitálom. Zničené mesto sa teraz nachádza vysoko v horách stredného Rumunska. V Trajanovom čase by cesta za vzdialenosť 1 600 km z Ríma trvala najmenej mesiac. Vysoké bukové stromy, vrhajúce chladný tieň aj za teplého dňa, po širokej kamennej ceste vedúcej z hrubých napoly zahrabaných stien pevnosti na širokú rovnú lúku. Táto zelená plocha-terasa, vytesaná do kopca, bola náboženským srdcom dacijského sveta.
Rimania načítavajú prepravu trofejí z mesta.
Najnovšie archeologické údaje potvrdzujú umenie architektúry, ktoré je pre takýchto nepriateľských ľudí pôsobivé, niektoré trendy tu priniesol aj vplyv Ríma a Hellasu. Na viac ako 280 hektároch mesta je veľké množstvo umelých terás a nie je tu náznak, že by tu Daciáni pestovali jedlo. Neexistujú žiadne kultivované polia. Namiesto toho archeológovia našli zvyšky hustých zhlukov dielní a domov, ako aj pecí na spracovanie železnej rudy, veľa hotových železných kusov a desiatky nákov. Zdá sa, že mesto bolo centrom pre kovovýrobu a dodávalo ostatným Dacianom zbrane a nástroje výmenou za zlato a obilie.
Daciáni premenili drahé kovy na šperky. Tieto zlaté mince s rímskymi obrázkami a náramkami pochádzajú z ruín Sarmisegetuzy a boli obnovené v posledných rokoch.
Po páde Sarmisegetuzy boli sväté chrámy a oltáre Dácie zničené. Rimania všetko rozobrali. Zvyšok Dacia bol tiež zničený. V hornej časti stĺpca je viditeľné rozloženie: dedina zasvätená ohňu, Daciáni utekajú, provincia prázdna od všetkých okrem kráv a kôz.
Zničená Dacia na samom konci príbehu.
V tejto poznámke možno možno dokončiť príbeh o záujmoch tejto impozantnej, bez preháňania, vplyvnej a všeobecne veľmi krásnej budovy naraz.
Autorka prekladu a dizajnu - Eduard Komnin