Od nepamäti sa človek bojí dvoch vecí - veľkých predátorov a rôznych jedovatých tvorov. A ak spojíte zdroje oboch týchto obáv do jednej bytosti? Navyše, pripísať novému „plemenu“tendenciu kanibalizmu? Je zrejmé, že takéto zviera by už nemalo vyvolávať strach, ale hrôzu. A také monštrum je známe už 25 storočí pod menom „manticore“.
Manticore má telo a labky leva. Hlava muža. Žraločie zuby - v troch radoch. Chvost škorpióna končiaci jedovatým bodnutím, ktoré je smrteľné. Na oboch stranách chvosta sú bojové chrbty, pomocou ktorých môže monštrum strieľať na obeť.
Tieto „šípky“sú tenké, dlhé a tiež jedovaté. Keď jeden z nich opustí „klip“, na jeho miesto okamžite vyrastie nový. Všetky tieto nástroje sa dodávajú chimére, aby sa ľahko získalo ich obľúbené jedlo - ľudské mäso. Pohybuje sa veľkými rýchlymi skokmi. Existujú tiež okrídlené odrody.
Medzi predstaviteľmi súčasnej európskej civilizácie boli obyvatelia starovekého Grécka prví, ktorí sa zoznámili s manticore. Takýto „dar“im dal človek, ktorý rozprával o záhadnom osle jednorohého, ktorý sa podľa vôle osudu neskôr stal jednorožcom. Pravidelní čitatelia nášho stĺpca si pamätajú, že meno hovoriaceho rozprávača bolo Ctesias of Cnidus.
Žil v 4. storočí pred naším letopočtom. e. Narodil sa a študoval v Grécku, potom však skončil v Perzii, kde sedemnásť rokov pôsobil ako osobný kráľovský lekár. Najskôr - s Dariusom II, a potom - s Artaxerxom Mnemonom.
Vtedajšia Perzia bola obrovskou silou. Jej majetky sa tiahli od rieky Indus na východe po Egejské more na západe, od Arménska na severe po prvý prah Nílu na juhu. Ctesias zaobchádzal nielen s panovníkom, ale s „pánom sveta“, s vládcom najstaršej ríše v histórii ľudstva, ktorý spojil desiatky krajín a národov pod nadvládou perzských kráľov z achaemenidskej dynastie.
Propagačné video:
Z rôznych častí Perzie sa hrali dane, tovar, ľudia, fámy a legendy do hlavných miest - Susa a Persepolis. Ctesias, ktorý má okrem schopností liečiteľa aj literárny talent, počúval, zapamätal a napísal. Po návrate do vlasti uviedol svoje dojmy na papieri - vydal niekoľko kníh, z ktorých dve sa stali veľmi obľúbenými „broskyňami“a „indicami“.
Druhá kniha obsahovala opis fantastických stvorení, ktoré sa podľa povestí dostali až do palácových komôr, v ktorých Ctesias pracoval, a rútil Indiu. Samotný súdny liečiteľ samozrejme nemal čas chodiť po tejto krajine. Zdá sa, že manticore bola produktom jednej z týchto klebiet. (Existuje však predpoklad, že samotný Grék „poskytol“tejto bytosti indické korene.)
Obraz divy však stále nie je inšpirovaný východnými legendami, ale pompéznym cisárskym umením Achaemenid. Stačí povedať, že dej „Kráľ hrdinov dobýva monštrum“sa často nachádzal v reliéfoch Persepolisu a vyrezávané pečate z kameňa často zobrazovali fantastické zvieratá strašidelného vzhľadu. Okrem toho, so všetkou neuveriteľnou rozmanitosťou hinduistického panteónu v nej nie je žiadne zviera podobné manticore. A samotné meno monštrum je skreslená verzia perzského slova „martikora“(z martiya - človek a Khvar - zožrať). Jednoducho povedané, „manticore“je „kanibal“.
NIGHTMARE V TIGEROVEJ KOŽE?
So všetkou popularitou esejských „cestovných“esejí sa objavil zdravý skepticizmus voči nášmu hrdinovi krátko po ich uverejnení. Aristoteles bol prvý, kto opatrne vyjadril pochybnosti. Vo svojej knihe "História zvierat" (IV. Storočie pred Kristom) napísal: "Ak veríte Ctesiášovi, existuje niečo podobné." Aristoteles bol praktizujúcim.
Rozmnožoval rôznych predstaviteľov fauny vlastnou rukou a dobre poznal ich vzhľad. Bolo pre neho ťažké uveriť existencii šelmy s ľudskou tvárou a bodnutím škorpióna. Ako skutočný vedec však Aristotle nemohol ignorovať dostupné informácie. Preto som do svojho zhrnutia zahrnul manticore, pričom som uviedol presný odkaz na zdroj informácií.
Otvorenejšie vyjadril svoju nedôveru v 2. storočí po Kr. e. Grécky cestovateľ a spisovateľ Pausanias (Pausanias). Narodil sa v Lydii (Malá Ázia) a od mladého veku veľa cestoval po celom svete. Navštívil Egypt, Arábiu, Sýriu, Taliansko, Korziku a Sardíniu.
Precestoval dĺžku a šírku Grécka. Pausanias publikoval svoje cestovné lístky vo forme objemného desať-zväzkového diela s názvom „Popis Hellasu“. Túto knihu možno považovať za prvého cestovného sprievodcu na svete. Pausanias venoval veľkú pozornosť historickým pamiatkam, architektúre, umeniu, legendám a mýtom. „Popis Hellasu“bol zostavený tak starostlivo a spoľahlivo, že slávny archeológ Schliemann pri vykopávaní kráľovských hrobiek v Mykénách použil toto vydanie ako referenčnú knihu.
Napriek láske k legendám a tradíciám Pausanias zaobchádzal s manticore dosť neúctivo a uviedol, že tento jedovatý ľudský jedlík s ľudskou tvárou bol … iba tigr. Indiáni, tvrdí autor, sa obávajú pruhovanej šelmy tak, že jej pripisujú nadprirodzené vlastnosti.
Možno, že Pausanias má pravdu. V každom prípade je ťažké predstaviť si zviera hodnejšieho prototypu manticore ako tohto predátora.
Napriek „neúplnej korešpondencii“so stavom skutočného stvorenia netvor v staroveku nezmizol. Po návrate z 1. storočia A. D. e. v "Prírodnej histórii" Plinovho starca sa odtiaľ v III. storočí presunul do knihy rímskeho spisovateľa Gaiusa Julia Solina, ktorý sa nazýval "Collectanea rerum memorabilium" alebo "Zbierka vecí, ktoré si zaslúžia zmienku."
Kniha bola napísaná veľmi živo a bola zábavnou čítaním pre vzdelaných ľudí. Zhromaždili sa mnohé kuriozity, opisy nezvyčajných javov a nevidených zvierat. Solinova práca postupom času úplne zatienila diela Pliny a Pausanias v popularite.
Bola to „zbierka …“, ktorá poskytla stredovekej letenke lístok, ktorý, samozrejme, nedokázala využiť. Mimochodom, počas tohto obdobia dostalo zviera túži po ľuďoch „registráciu“. Bola „usadená“na juhovýchod od severného pobrežia Kaspického mora, to znamená na území dnešného Kazachstanu a Turkménska.