Módne učenie 19. storočia položilo základy zblíženia medzi Západom a tajomnou a mystickou Indiou. Všetko, čo bolo potrebné, bola osoba, ktorá by spojila do jedného celku úplne nekompatibilné veci - vedu Západu a múdrosť východu. Táto osoba sa stala rodákom z Jekaterinoslava (teraz - Dnepropetrovsk) Elena Petrovna Blavatskaya (1831 - 1891). Bola to žena, ktorá sa stala zvrhateľom tradičného náboženstva a pravoslávnej vedy. Toto je najzáhadnejšia postava 19. storočia - buď veľký učiteľ ľudstva, alebo šarlatán, ktorý sa zaoberal filozofickými a náboženskými špekuláciami.
Jej otec, Pyotr Alekseevič Hahn, patril k rusifikovaným nemeckým šľachticom a jej matka, slávna spisovateľka, pochádzala z rodiny Dolgoruky. Od detstva Elena ohromila príbuzných príbehmi jej vízií. Tieto vízie boli pre dievča také skutočné, ako môže byť ľudský život, a podľa názoru mladej Eleny boli jej životom v minulých inkarnáciách. Vízie (alebo možno fantázie?) Sa zintenzívnili v paleontologickom múzeu nachádzajúcom sa na panstve jej starej mamy, E. P. Fadeevo. Hlavným rysom Blavatského duševného stavu bolo, že realita a fantázia v jej živote boli tak vzájomne prepojené, že nebolo možné oddeliť jeden od druhého. Okrem toho sa každý z príbehov Eleny o jej minulosti výrazne líši od predchádzajúcich aj nasledujúcich.
Čo je spoľahlivo známe o jej živote? Vo veku 17 rokov sa Elena oženila so 40-ročnou viceguvernérkou Jerevana N. V. Blavatského a o niekoľko týždňov neskôr opustila svojho manžela. Namiesto návratu do majetku svojho otca nastúpila na parník smerujúci do Konštantínopolu. Potom dievča dlho cestovalo po Európe a Ázii, opakovane navštevovalo Severnú a Južnú Ameriku. Okrem peňazí od otca
Madame Blavatsky sa živila seanciami. Podľa vlastných príbehov pracovala ako cirkusová jazdkyňa, koncertovala na klavíri, obchodovala s pštrosím perím a dokonca bola majiteľkou atramentovej továrne v Odese. Je ťažké povedať, ktoré z týchto biografických detailov boli pravdivé. S najväčšou pravdepodobnosťou to bola strážená žena niekoľkých bohatých ľudí: barón Meyendorff, poľský knieža Wittgenstein, maďarská operná speváčka Agardi Mitrovich a iní, hoci Blavatsky to sama poprela. Podľa povestí Madame Blavatsky dokonca porodila syna Mitroviča, avšak vždy, keď sa objavili takéto otázky, dostala Elena lekárske potvrdenie, ktoré naznačovalo jej neschopnosť mať deti kvôli vrodenej alebo získanej anteflexio uteri chorobe (ohýbanie maternice). Je pravda, že počas cesty Blavatského do Ruska v roku 1862.do jej cestovných dokladov bol zadaný istý chlapec Jurij. Podľa príbehov samotnej Blavatskej bol syn jej priateľky. Ďalší osud chlapca nie je známy, podľa rozšírenej verzie zomrel krátko po tomto výlete.
Väčšina príbehov, ktoré si sama povedala, nie je príliš uveriteľná. Takže v rokoch 1850-1851. av roku 1854 Blavatsky údajne cestoval do Severnej Ameriky, v roku 1867 sa zúčastnila povstania Garibaldi, v ktorom dokonca dostala niekoľko šabľových a guľkových rán, a v roku 1871 zázračne utiekla na stroskotanie lode, počas ktorej zahynulo mnoho cestujúcich. V intervaloch medzi týmito udalosťami sa jej podarilo stretnúť s rôznymi mystikmi a mágmi z celého sveta: s veľkými zasvätencami v Egypte, voodooistami v New Orleans, šamanmi v Strednej Ázii a čarodejníckymi liečiteľmi v Mexiku.
Najzáhadnejšou epizódou Blavatských ciest bol jej sedemročný pobyt v Tibete, kde sa údajne stala študentkou najzáhadnejšieho obyvateľa týchto miest - učiteľky Morie. Tento príbeh sa zdá byť úplne neuveriteľný: Tibet bol v tom čase uzavretou krajinou, v ktorej sa stretli geopolitické záujmy Ruska, Veľkej Británie a Číny. A jednotky každej krajiny umiestnené na hraniciach Tibetu museli zachytiť potenciálnych špiónov. Podľa jednej verzie bol Blavatsky skutočne v Indii, ale britské jednotky stojace na priechodoch ju nedovolili preniesť do Tibetu, a preto vymýšľala svoje učňovské vzdelávanie, keď sedela v hoteli v Kalkate. Podľa inej verzie bola celá cesta do Indie vynájdená v Európe, pretože podľa jej vlastných slov sa prvé stretnutie s učiteľkou Moriou uskutočnilo v júli 1851 v Londýne. Avšak,Madame Blavatsky vo svojich poznámkach tvrdila, že učiteľka Moria bola jej detským anjelom strážnym od detstva.
Helena Blavatsky.
Kto bol táto záhadná Moria? Bol údajne jedným z členov tajomného bratstva Mahatmov (Blavatsky ich tiež nazýva niekedy veľkými zasvätencami, niekedy učiteľmi ľudstva). Podľa Eleny Petrovna majú mahatmy nadľudské schopnosti, sú nesmrteľné a nemateriálne, môžu sa okamžite pohybovať na veľké vzdialenosti alebo sa vteliť do živých bytostí a dokonca do neživých predmetov. Ich ďalšia schopnosť - jasnozrivosť - im umožňuje vzájomne komunikovať pomocou nejakého duchovného zdania mobilnej komunikácie. Je pravda, že pri popisovaní sveta mahatmov bol Blavatsky dosť zmätený. V niektorých knihách nazvala už spomínaného Moriju hlavou bratstva Mahatma, v iných píše, že ich hlavou je istý Pán sveta, ktorý žije v tajomnej krajine Šambaly. Blavatsky vo svojich spisoch nazýva Venuši jedným z miest Šambaly. Podľa tejto verzie Pán sveta iba príležitostne opúšťa svoje bydlisko na Venuši a spolu s niekoľkými asistentmi obchádza svoje pozemské vlastníctvo. V čase Blavatského žil tento Majster sveta (podľa nej) v tele mladého muža a chystal sa odhaliť svet, hoci z nejakého dôvodu nikdy neoznámil svoju prítomnosť na Zemi.
Propagačné video:
Každá mahatma má podľa Blavatského vlastnú špecializáciu a všetky sú spojené do osobitnej hierarchie. Majster sveta má teda 4 náhradníkov (Buddha, Mahagoyan, Manu a Maitreya) a všetci sú v jasnom hierarchickom spojení: Budha je medzi nimi najdôležitejší a Maitreya je najmenej a Blavatsky ho často nazýva Ježišovým analógom.
Učiteľka Moria je podľa niektorých informácií z spisov Blavatského „vládcom moci a sily“, riadi národné a rasové problémy a býva v tele mladého čierneho kniežaťa Rajputa, ktorý žije v ústraní v určitom indickom údolí. Ale iným učiteľom Blavatského, istým Kut Humim, bol podľa jeho vlastných slov v minulosti život Pythagoras, a teraz vykonáva funkciu dozorcu pre rôzne pozemské náboženstvá, ako aj pre umenie a vzdelávanie. Aby si splnil svoje povinnosti, bol stelesnený v tele blonďatého, modrookého a svetlých pleti Kašmíra Brahmina. Kut Humi v tomto orgáne údajne navštevoval Lipskú univerzitu, ale nie preto, aby tam získal vedomosti, ale aby skontroloval stav vzdelávania na tejto univerzite. Vo svojom voľnom čase Kut Khumi pracuje aj ako správca okultného múzea v jednom z údolí Kašmíru.
Okrem Kut Humi riadi náboženskú situáciu na Zemi aj Ježiš, ktorý sa z nejakého dôvodu nazýva Mahatmas Sýrčan. Maďarský knieža Rakoczi, ktorý bol v minulosti inkarnáciou grófa Svätého Germána, ako aj slávny Bacon, Roger a Francis, je zodpovedný za mágiu v rade mahatmov. Vedeckú činnosť riadi grécky Illarion. Manažment krásy patrí k inému gréckemu - zlatovlasému a modrookému Serapisovi. Tieto mahatmy predstavujú elitu bratstva, ale určitý Dwai Hul je schopný vykonávať iba malé nebeské rozkazy. Medzi mahatmy s rôznou autoritou a postavením v bratstve patria všetci učitelia ľudstva: Abrahám, Mojžiš, Šalamún, Konfucius, Lao Tzu, Platón, Boehme, Cagliostro, Mesmer. Podľa Blavatského vedú mahatmy dlhotrvajúcu vojnu proti temným silám, alebo, ako ich tiež nazývajú, pánom temnej tváre. Práve táto okolnosť spôsobuje, že sa mahatmy schovávajú. Skryjú pred ľuďmi aj pred činiteľmi zla v tajných útulkoch, nepreniknuteľných húštinách a vysoko v horách. Všetky vyššie uvedené skutočnosti je ťažké uveriť. Je však celkom možné, že sama Blavatsky verila v realitu všetkého, o čom hovorila.
Je však možné, že Madame Helena nevykonala záhadné výlety do Indie a učila sa podľa románov E. Bulwera-Lyttona (1803 - 1873), Zanoniho (1842) a Strange Story (1862). Tento spisovateľ nebol oboznámený iba s filozofiou Boehme, Swedenborga a Mesmera, ale sám sa spolu so svojím priateľom Eliphasom Levim (Alphonse-Louis Constantine, 1810 - 1875) zúčastnil okultných experimentov. Bol to E. Levi, ktorý prvýkrát začal tvrdiť, že nesmrteľní adepti-mahatmy sú nositeľmi tajnej doktríny. Je zaujímavé, že predpoklad prítomnosti mahatmanov v Indii sa uskutočnil aj dlho pred Blavatským. Jeden z tvorcov falošných rosicruciánskych letákov 17. storočia. Heinrich Neuhaus sa pokúsil pochopiť, kde zmizli európski ruženíci. A bez ďalšieho úmyslu navrhol, aby sa všetci presťahovali do Indie,to znamená na také vzdialené miesto od Európy, kde je ťažké sa dostať, čo znamená, že je prakticky nemožné vyvrátiť alebo potvrdiť ich existenciu.
V roku 1873 podľa madame Heleny nariadili mahatmy ísť do Ameriky. Tu žila najprv v chudobe, potom dostala dedičstvo svojho otca (ale rýchlo ho utratila a pokúsila sa získať vlastnú hydinárňu). V roku 1874 sa však po stretnutí s jej budúcim manželom Henrym Olcottom jej záležitosti začali dramaticky zlepšovať.
Za svojho života zmenil G. Olcott veľa povolaní: zaoberal sa poľnohospodárstvom a dokonca publikoval niekoľko kníh o agronómii, slúžil v armáde severných počas občianskej vojny, po odchode do dôchodku pre zdravotné postihnutie pôsobil ako právnik v New Yorku a dokonca bol členom komisie, aby vyšetril vraždu Abrahama Lincolna. Právna prax mu však nepriniesla úspech a rozvedenie s manželkou, ku ktorému došlo, čoskoro prispelo k vzniku mystických nálad. Olcott sa začal zaujímať o spiritualizmus.
Blavatsky a jej manžel sa usadili v drahom hoteli v New Yorku a práve tam mala Elena Petrovna, ktorá nemala peniaze ani na cestu späť do Európy, veľa nákladných orientálnych vecí: čínske a japonské skrinky, mechanický vták, fanúšikovia, koberce, soška siamského mnícha, lakované škatule a zlatá soška Budhu. Mali byť dôkazom jej ciest v Ázii, ale Olcott ich s najväčšou pravdepodobnosťou kúpil na miestnych bleších trhoch. Tajomný interiér dopĺňali vypchaté zvieratá: levá hlava nad dverami, opice a vtáky v rohoch miestností a jašterice, sivá sova a had stál na poličkách. Najdôležitejšou zaujímavosťou však bola vypchatá paviánka - v pohári a kravate stál na zadných nohách s knihou Charlesa Darwina „Pôvod druhov a sexuálny výber“pod pažou. Strašiak mal symbolizovať hlúposť modernej vedy v porovnaní s múdrosťou pravdy, ktorá je k dispozícii iba pre zasvätených. Nedá sa povedať, že Blavatsky úplne odmietol evolúciu, prinajmenšom v trojsvazkovej tajnej doktríne, ktorá vyšla tesne pred jej smrťou, venovala evolúcii veľkú pozornosť (hoci sa primárne zaujímala o duchovnú evolúciu).
Pravdepodobne si manželia spočiatku zarobili na živobytie v duchu spiritualizmu, ale v tom okamihu bol spiritualizmus v úpadku, komunikácia s duchmi bola ľuďmi čoraz menej obsadená. Pokusy pritiahnuť pozornosť a teda aj peniaze nadaných Američanov boli hlučné, ale nerentabilné. Theosophical Society and Miracle Club (Miracle Club), ktorý založil Olcott, Blavatsky a niektorí z ich priateľov, nepriniesli príjem. Ale Blavatsky a Olcott sa snažili. Skutočne chceli vytvoriť svoj vlastný kostol, svoje vlastné vyznanie, ktoré ich urobí slávnymi. Každá viera potrebuje zázrak. A taký zázrak sa prvýkrát udial 3. marca 1875, keď Alcott dostal z Blavatského z rúk tajomný list napísaný zlatým atramentom na zelenú knihu a uzavretý v čiernej obálke. Jeho autor Tuitit Bey z bratstva „Luxor“(Egypt) vyzval Olcota, aby sa stal učeníkom Mahatmasu, a Madame Helena sa mala stať sprostredkovateľom učenia. Je zaujímavé, že list mahatmy nebol poverený poštou, ale aby sa zasielala samotnou madam.
Neskôr pani Madlavičská dostala takéto správy tisíckrát. Doteraz neexistuje jednoznačná odpoveď na tento jav, hoci prípady takého listu boli zaznamenané viackrát. Hovorí sa tomu „automatické písanie“: médium spadá do zvláštneho tranzu, v ktorom začína písať slová a vety, ktorým nerozumie. Niektorí vedci naznačujú banálny podvod, iní sa domnievajú, že tento jav je založený na špeciálnej neurotickej vzrušivosti média a iní naznačujú, že namiesto človeka ovládajú ruky niektoré astrálne bytosti. Zástancovia tejto hypotézy dokonca citujú rozsiahlu legendu, že Mojžiš napísal Tóru v podobnom stave, a preto na samom konci Tóry opísal Mojžiš svoju vlastnú smrť. Hypotéza neurotizácie média vyzerá logickejšie,najmä z dôvodu dní duševných kríz sa počet správ prijatých EPB [6] výrazne zvýšil.
Tento zázrak, ktorý sa mnohokrát opakoval, prinútil ľudí okolo nich, aby verili v realitu mahatov a neustále pritiahli pozornosť k osobe Blavatského. Mnohí videli, ako sa v dokonalom zdravotnom stave dostala do tranzu a začala písať text. Zázraky sa však nekončili. Mahatmas údajne vedel, ako zhmotniť rozkazy z tenkého vzduchu. Podľa svedectiev stúpencov a priateľov pani Heleny sa takéto listy niekedy zhmotnili dokonca aj v priestore cestujúceho vlaku. Neboli však také listy zjavne falošné? Predstavte si situáciu: Olcott alebo EPB pripevňujú k stropu list nestabilným lepidlom, potom pozývajú nejakého známeho alebo cudzinca do ich oddelenia a rozptyľujú ho sladkou konverzáciou, v strede ktorej list, ktorý sa nevytriasol z chvenia, padne zo stropu. Zázrak je pripravený.
Následne, práve takým tajomným spôsobom (zhmotňujúcim sa zo vzduchu), sa v Blavatského izbe objavili listy Božích zjavení, ktoré potom tvorili základ jej „tajnej doktríny“. Jediným dôkazom toho, že tieto správy mali posvätný pôvod, bolo Olcottovo svedectvo, že rukopis na týchto listoch sa líšil od zvyčajného rukopisu EPB. Pri takýchto príležitostiach Blavatsky tvrdil, že jej učiteľka sa zmocnila tela a písala rukou. A Olcott hovoril. že si niekedy všimol, že počas „astrálnych diktátov“sa hlas pani Madlavej Blavatskej hlbšie prehĺbil a jej hnedé kučeravé vlasy boli čierne a narovnané, akoby sa zmenila na hinduistu. Zároveň bola miestnosť naplnená rôznymi duchmi a bolo počuť aj zvonenie nebeských zvonov. S Olcottovým svedectvom ako zúčastneným sa však musí zaobchádzať veľmi opatrne.
Zdá sa však, že aj v tomto bola madame Blavatská nepôvodná. Jej priateľka a súperka, populárne newyorské médium Emma Harding Britten, vo svojej knihe The Art of Magic uviedla, že nie je jej autorom, ale iba stenografkou, ktorá napísala, čo jej Chevalier Louis diktoval - akýsi duchovný tvor. Chevalier Louis vyzeral podozrivo ako Mahátmovia z Blavatského. A pol storočia pred vydaním Brittenovej knihy sa Josephu Smithovi páčilo práve také vedenie, ktoré pomocou anjela Moroniho objavilo zlaté tablety pochované v zemi s textom Biblie v neznámom jazyku, ktorý tvoril základ Knihy mormonov. Niektorí autori ezoterickej literatúry do dnešného dňa vážne tvrdia, že knihy, ktoré napísali, boli diktované nejakou vyššou mysľou alebo jej jednotlivými predstaviteľmi a že tento druh literatúry bol označený ako osobitný žáner,nazýva sa „channeling“.
Madame Helena a plukovník Olcott sa teda rozhodli ísť do Indie. Logickejšie by bol výlet do Egypta do Mahatmas Tuitit Bey a Serapis, zastupujúcich bratstvo Luxor. India, vzdialená a tajomná krajina, ich však priťahovala nielen svojimi okultnými tajomstvami: v tom čase boli v štátoch obkľúčení veriteľmi zo všetkých strán. Takmer súčasne s odchodom Blavatského a Olcotta do Indie sa do aukcie dostali Madameove orientálne cetky.
Po krátkej zastávke v Londýne vo februári 1879 dorazili Madame a plukovník do Bombaja. Olcott, zanedbávajúc nebezpečenstvo chytenia moru alebo cholery, sotva vystúpil na breh, pokľakol a pobozkal indickú krajinu. Je ťažké povedať, či to tak bolo v skutočnosti alebo že tento príbeh je jedným z prázdnych príbehov plukovníka na dôchodku. Olcott a jeho priateľka však museli čeliť skutočnému orientálnemu mazaniu Indiánov. Harichand Chintamon, člen árijskej spoločnosti „Arya Samaj“, ktorý mnohokrát pozval Olcott a Blavatsky do Indie a sľúbil, že po príchode usporiada veľkú recepciu, pritiahne cestujúcich na prasa. Po zasľúbenej recepcii dal drahým hosťom faktúru, ktorá zahŕňala aj platbu za telegramy, ktoré Harichand poslal do Ameriky. Po takom vrúcnom privítaní boli Olcott a Blavatsky nútení usadiť sa v lacnom hoteli v chudobnej štvrti.
V Indii však záležitosti extravagantného páru pokračovali v oprave. Už na jar toho istého roku začali vydávať časopis Theosophist, ktorého obeh sa neustále zvyšuje. Teraz plukovník a pani Blavatskij cestovali po Indii a navštevovali posvätné miesta v budhizme a hinduizme. Na jednom takomto stretnutí sa stretli so Swami Dayanandou Saraswatim, ďalšou členkou Arya Samaj. Podľa povestí bol to vynikajúci jogín a mal rôzne tajné schopnosti, napríklad levitáciu, schopnosť obývať cudzie telo, predlžovať život a premieňať jednu vec na inú. Zároveň jasne rozlišoval tieto okultné schopnosti od fakírskych trikov, s ktorými on a ďalší Hindi pobavili útočníkov. Trikom fakírov prisúdil Swami Dayananda Saraswati tiež schopnosť zhmotňovať a dematerializovať objekty,pretože - argumentoval - vyžaduje len dlhé školenie, ale duchovné sily sa nevyužívajú. Svámí sa pokúsil udržať tajomstvá jogy v tajnosti pred nezasvätenými a navyše pokarhaných Európanov za ich fascináciu východným okultizmom.
Keď Blavatsky a Olcott zbohatli, kúpili panstvo Hniezdo v Bombaji. V panstve sa hneď začalo objavovať množstvo zázrakov, ktoré tolik odsúdil jogín Swami Dayananda. K materializácii predmetov najčastejšie došlo: na kvetinovej záhrade sa náhle objavili brošne; šálky zhmotnené z tenkého vzduchu; hudba sa počula z neznámeho zdroja zvuku, atď. Vďaka týmto zázrakom a záštite dvoch z jeho priateľov - novinára A. Sinnetta a A. O. Hume - Madame Blavatsky a plukovník Olcott spadli do okruhu britskej vlády Indie, hoci samotní jogíni, nielen Swami Dayananda, opovrhujúco nazývali to, čo sa deje vo vranskom hniezde, ako triky. A v Amerike a Európe vyvstalo mnoho otázok pre Madam Elenu. Preto aj mnohí členovia Teozofickej spoločnosti, ktorú vytvorila, považovali časté prípady materializácie listov za šikovný trik. Obvinili Madamu Blavatskij z toho, že zakrývajú skutočné okultné javy od verejnosti a ohrozujú jej skutočné schopnosti. Madame Helena niekedy pod tlakom nezvratných dôkazov pripustila, že niekedy si dovolila pochybné triky, tvrdiac, že boli generované „základnou časťou jej povahy“, a pod záštitou mahatmanov sa stali skutočné zázraky.
Hume a Sinnett, ktorí dôverovali Blavatskému, sa chcel stať učeníkmi Mahatmu. Správy Mahatmov, ktoré dostali prostredníctvom EPB, však neobsahovali žiadne výšky ezoterických znalostí, ale iba odporúčania, aby sa s Madame Blavatsky dobre zachádzalo. V roku 1882 sa uskutočnila pozoruhodná epizóda, ktorá bola dôvodom ich prerušenia s Madame Blavatskou. Hume a Sinnett napísali list Mahatme Kut Humim, v ktorom žiadajú o priamu komunikáciu s nimi a nie prostredníctvom média (EPB). Ale keďže samotná Madam mohla doručiť list Mahátmovi, Briti jej odovzdali list pre Kut Humi. Elena Petrovna odišla do inej miestnosti, aby si zahrala na klavír, zatiaľ čo zapečatená obálka bola odovzdaná mahatme. O pár minút neskôr však Blavatsky vyskočil z miestnosti - nahnevaný, s neuzatvorenou obálkou v rukách. Hneď ako sa to vyjasnilože úlohu mahatmanov zohrala Madame, Hume bol sklamaný schopnosťami Blavatského a vo všeobecnosti duchovnosťou. Ale hoci v súčasnosti v ňu prišlo pomerne málo Angličanov, Elena Petrovna neočakávane získala podporu od Indiánov.
Božská múdrosť priniesla značné príjmy a už v decembri 1882 sa plukovník a madam presťahovali do panstva na predmestí Madras, ktoré stále zostáva ústredím teozofov.
Takže Blavatsky a Olcott pokračovali v búrlivej činnosti. V Ceylone, Indii a Barme bolo vytvorených asi 100 chát. Chaty, ktoré sa objavili v rôznych krajinách, postupne získali autonómiu. Blavatsky kopíroval štruktúru slobodomurárskych lóží v Teozofickej spoločnosti. Je možné, že týmto spôsobom sa snažila dokázať, že Teozofia je dedičom slobodomurárstva. Tak či onak, ale v radoch teozofickej spoločnosti bolo v tom čase veľa vynikajúcich myslí, napríklad vynálezca Thomas Edison alebo spolupracovník Charlesa Darwina A. R. Wallace. Teozofia však spolu s talentovanými ľuďmi pritiahla aj ľudí, ktorí boli duševne neadekvátni - neurotici, hysterici a dokonca aj blázni.
K prvému hlasnému zjaveniu došlo, keď A. Sinnett, ktorý zostal verný Blavatskému, vydal svoje prvé dielo „Okultný svet“. Za predpokladu, že nie je nič zlé, uverejnil v tejto knihe listy, ktoré dostal od Coot Humi prostredníctvom Madame Heleny. Kniha Sinnetta sa stala veľmi populárnou a čoskoro padla do rúk slávneho amerického spiritualistu Henryho Kiddleho, ktorý v listoch Coot Hoomieho poznal pomerne pôsobivý zlomok svojej reči. Kiddle napísal list Sinnettovi, v ktorom celkom správne poukázal na túto podozrivú podobnosť textov. Bolo to smažené a Blavatsky bol nútený ospravedlniť sa. Navrhla, aby sa Kut Humi (jedna z múdrych a nesmrteľných mahatmov) chytila v časti „astrálneho rádia“Kiddleho reči, a potom na ňu zabudla, rovnako ako človek môže niekedy nevedome opakovať frázy iných ľudí. Táto ospravedlnenie bolo také primitívne a hlúpe, že len málokto tomu uveril. Bolo by oveľa logickejšie vysvetliť „podobnosť“textov skutočnosťou, že Koot Hoomi diktoval tieto „božské pravdy“spiritualistovi z Ameriky, ale z nejakého dôvodu sa rozhodol, že sa neukáže.
Ďalší veľký škandál zahŕňal ďalšiu knihu od Sinnetta (Ezoterický budhizmus, 1883). Bola proti nej vedúca londýnskej chaty Anna Kingsford, ktorá tvrdila, že Sinnett zvrátil podstatu budhizmu a bol posadnutý svojimi vonkajšími prejavmi - psychickými javmi a zázrakmi, ako aj prejavmi duchov. Kingsford tak veril, že Sinnett berie symboly a obrázky do reality, zamieňa formu a obsah. Autor okrem toho predstavuje budhizmus ako zmyslové náboženstvo v každom zmysle, zatiaľ čo je všeobecne známe, že budhizmus sa naopak zameriava na odmietnutie, na odstránenie zmyslového plánu v ľudskom živote, pretože pocity vyvolávajú ilúzie a utrpenie. Na vyriešenie konfliktu medzi Sinnettom a Kingsfordom dorazili na jar 1884 Blavatsky a Olcott do Londýna.
Keď sa však stretla s Annou Kingsfordovou na stretnutí spoločnosti, Blavatsky urobil škandál, pretože inštinktívne pocítila konkurenciu v Anne. Obe dámy sa nehanbili o svoje prejavy, ale pani Kingsfordová bola inteligentnejšia a spokojnejšia s tým, že založila svoj vlastný Hermetic Lodge 9. apríla 1884 a čoskoro svoju vlastnú Hermetickú spoločnosť. Program Hermetickej spoločnosti bol veľmi podobný programu Teozofickej spoločnosti s jedinou významnou výnimkou - Anna z programu odstránila všetky odkazy na záhadných indických učiteľov.
Je ťažké povedať, či Blavatsky na svojom súperovi vykonala nejaké magické rituály, ale nasledujúci rok Anna Kingsfordová zomrela. Pred smrťou povedala, že má sen, v ktorom sa v budhistickom raji údajne zmierila s Madame Blavatskou. Madame Blavatsky stále fajčila cigarety a Annu sprevádzali Hermes, ktorý ju slúžil ako strážny anjel.
Nápis na bráne v meste Fatehpur Sikri, ktorý sa prekladá ako „hovorí Issa - svet je ako most“, 1596
Zatiaľ čo Blavatsky a Olcott boli v Európe, v indickom veliteľstve Theosophical Society v Adyar, tichom predmestí Madras, sa vynoril škandál, sústredený okolo Emmy Cuttingovej, ktorá v roku 1872 pomáhala Blavatskému pri pokusoch o otvorenie duchovného centra v Káhire. Neskôr sa Emma oženila s Francúzom Alexisom Coulombom a spolu s manželom sa neúspešne pokúsila dostať do hoteliérstva. V roku 1879 osud opäť postavil Emmu a Helenu a tentokrát Blavatsky pomohol jej kamarátke - vzala ju do bydliska ako gazdiná a jej manžel - ako pomocná pracovníčka. Emma navyše poskytla Elenovi neoceniteľnú pomoc pri uvádzaní zložitých zázrakov.
Podľa oficiálnej verzie Theosofistov sa jej hospodárka počas neprítomnosti pani Madlavej Blavatskej v Adyare pokúsila získať peniaze z bohatého novorodca, princa Ranjitsinjiho. Možno sa domáca mohla považovať za oprávnenú dostávať nejaké „bonusy“z dôvodu, že pomáhala Blavatskému a zakrývala sa pre falšovanie. Ale keďže vzťahy medzi najbližšími pomocníkmi Blavatského, ktorí zostali v Indii, boli veľmi napätí, niekto z „doprovodu“ohlásil zneužitie úradníka v domácnosti a Helen listom vyhrážala Emme potrestaním. Je však možná aj iná možnosť: jeden zo spoločníkov, ktorí sa neustále hádajú, Emmu Coulombovú.
Hospodyňa začala vydierať členov rady guvernérov Teozofickej spoločnosti, ktorí zostali v Adyare tým, že mala listy od Blavatského, z ktorých priamo vyplýva, že Helen úmyselne predstavila okultné javy, a Emma musela pokračovať v záhadách verejnosti, ak v nej nebol Blavatsky. Emma ukázala bábiku, ktorou Madame Blavatsky predstavila zjavenia Mahatmov. Potom hospodárka ukázala na strope dieru, cez ktorú „mentálne prenášané“písmená mahatmanov vošli do miestnosti. Okrem toho povedala, že v stene medzi Teozofickou svätyňou a Blavatskou spálňou je v oboch smeroch otvorená šatníková skriňa, ktorá slúžila Elene Petrovna na vykonávanie zložitých trikov, napríklad trik spoločného rastu v skrini rozbitej taniere (fragmenty sama nahradila Emma). Kulombovci požadovali peniaze za svoje ticho. Členovia Rady tento večer spálili nešťastnú komoru, ale ich viera v zázraky spôsobené EPB bola oslabená.
Medzitým sa zintenzívnila Blavatského korešpondencia s Mahátmami. Možno to bol špeciálny krok s cieľom presvedčiť verejnosť a samotných členov spoločnosti o pravosti listov mahatmanov - koniec koncov sa po zjaveniach naďalej objavovali. V lete roku 1884 boli Coulombovi nútení opustiť Adyar s ničím.
Blavatského sestra, spisovateľka V. P. Žhelikhovskaja tieto udalosti komentuje takto: „Z iniciatívy škótskeho jezuita Pattersona (sám súdiac podľa správ o tomto prípade, ktorý bol opakovane v tlači, neskrýval to, že„ pre kresťanské účely “podplatil služobníkov H. P. Blavatskyho, aby doručil potrebné informácia “) sa tam odohralo celé sprisahanie. Bývalá hospodárka z Blavatského, ktorú on podplatil, a jej manžel, jej tesár, ktorým boli zverené veci v Adyar a niektoré pozmeňujúce a doplňujúce návrhy v jej izbách - ľudia, ktorých doslova zachránila pred hladom - urobili taký trik s falšovanými listami a tesárskymi štruktúrami, ktoré boli údajne určené do budúcnosti. klamstvá, ktoré slúžili večnému ohováraniu jej chorých priaznivcov proti nej. Bez ohľadu na to, koľko neskôr jej podporovatelia uverejňujú zamietnutia, bez ohľadu na to, ako rozhodne a jasne dokazujú nepravdivosť a absurditu týchto obvinení,všetka nečestnosť konania Londýnskej spoločnosti pre psychický výskum, ktorá zverejnila svoju obviňujúcu „správu“založenú na výpovedi iba jednej osoby, ktorá dokonca nedovolila porovnávať písanie vyrobených listov s originálnym rukopisom Eleny Petrovnaovej, nič nepomohlo odstrániť hanebné obvinenie z nej.
V roku 1885 sa Blavatského zdravie zhoršilo a opustila Indiu. EPB chvíľu žila v Nemecku, potom v Belgicku a nakoniec sa presťahovala do Londýna. Na konci svojho života Madame Blavatsky publikovala viaczložkovú tajnú doktrínu, ktorá, ako povedala, bola komentárom k posvätnému textu Dzyana. Tento kryptický text ešte nebol nájdený. Sama Blavatsky ho údajne videla v podzemnom indickom kláštore. Blavatského najkontroverznejšou prácou sa stala tajná doktrína. Dôvodom bola koncepcia rás, ktoré sú v nej načrtnuté, ktoré podľa niektorých výskumných pracovníkov tvorili základ ariofóbie Guida von Lista a Lanza von Liebenfelsa. Títo germánski okultisti začiatkom 20. storočia zasa ovplyvnili formovanie ideológie Tretej ríše. Je však potrebné poznamenať, že rovnako kontroverzná ako postava Blavatskéhože v tomto prípade ani samotní žalobcovia nepopierajú významné rozdiely medzi jej teozofickým konceptom a Hitlerovými nacionalistickými myšlienkami. Najmä Blavatsky neidentifikoval árijskú rasu s germánskymi národmi. Okrem toho nikdy neobhajovala použitie sily.
V skutočnosti môžeme s dôverou povedať, že Blavatsky si požičal doktrínu rás od gréckych filozofov, ktorí rozdelili mýtickú minulosť svojej civilizácie na „veky“: zlato, striebro, bronz a železo.
Podľa Blavatského, rôzne rasy ľudí žili na Zemi už mnoho miliónov rokov. V koncepcii Madame Heleny existuje päť takýchto závodov. Posledná piata rasa (Árijčania) je podľa jej názoru schopná oživiť skutočné „ľudstvo“vo svojom hmotnom stelesnení. Elena Petrovna opatrne umiestnila predchádzajúce preteky na potopené kontinenty pre prípad, že by sa jej niekto spýtal, kde je dôkaz ich existencie. Jej argumenty teda nemôžu byť potvrdené ani vyvrátené, dá sa im dôverovať. Bývalé rasy sú nasledujúce: astrálna rasa, ktorá vznikla na neviditeľnej a posvätnej Zemi; Hyperborejci, ktorí žili na zmiznutom polárnom kontinente; Lemuriáni, ktorí žili na kontinente v Indickom oceáne, a Atlantíni.
Bola to prvá pani, ktorá uviedla do literárneho a filozofického obehu obraz legendárneho Šambaly. Podľa jednej z verzií, keď boli Lemuriáni zajatí zlom a zlo, ich kňazi, ktorí zostali vysoko duchovnými, išli do krajiny zvanej Šambala. Je pravda, že umiestnenie Šambaly pri Blavatskom sa často mení. Takže niekedy hovorí, že Šambala je v púšti Gobi, ale predtým bola púšť ostrovom pokrytým tropickým lesom. Podľa inej verzie je Shambhala v Tibete. Podľa tretieho bol Shambhala stratený na tom istom Lemúrii, ostrove alebo kontinente v Indickom oceáne, odkiaľ vyšli predstavitelia lemurskej rasy. Najčastejšie však Blavatsky nazýva indické podhorie Himalájí miestom, kde možno nájsť Šambalu.
Z knihy: „Dejiny ľudstva. Fakty. Objavy. ľudia"