- Časť prvá -
Jedného večera v roku 1924 prišli jeho kamaráti z OGPU do bytu Barčenka v Petrohrade: Konstantin Konstantinovič Vladimirov (známy ako Simkha-Yankel Blumkin), Fjodor Karlovich Leismer-Schwartz, Alexander Yuryevich Riks a Eduard Moritsevich Otto. Počas dlhého rozhovoru Blumkin uviedol, že vedecký vývoj Barčenka v súvislosti s telepatickými vlnami má veľký obranný význam a že takéto zbrane by sa mohli stať rozhodujúcimi v boji proletariátu o svetovú revolúciu, a preto by mal vedecký výskum financovať OGPU alebo spravodajská agentúra Červenej armády. Mimochodom, v roku 1911 v časopise „Nature and People“AB Barchenko uverejnil esej „Prenos myšlienok na diaľku“. Skúsenosti s „lúčmi mozgu“; aby mal vedec dostatok času na pochopenie a testovanie záhadných lúčov.
Hostia sa zúčastnili niekoľkých vedeckých experimentov. Všetci účastníci sedeli okolo stola, držali sa za ruky a po chvíli už sledovali, ako sa dubový stôl náhle zdvihol z podlahy a visel vo vzduchu. Barchenko tiež demonštroval experimenty na upevňovanie myšlienok. V temnej kancelárii bez svetla bol účastník experimentu, ktorý bol požiadaný, aby predstavil akékoľvek geometrické tvary: kruh, elipsa, štvorec, obdĺžnik. Zatiaľ čo špeciálne fotografické vybavenie produkovalo obrázky priestoru nad hlavou osoby, tieto obrázky sa objavili aj na fotografiách.
Potom na základe rady nových priateľov AB Barchenko napísal list o svojej práci predsedovi Najvyššej rady pre národné hospodárstvo, Dzerzhinsky, ktorý Blumkin čoskoro doručil do Moskvy. O niekoľko dní bol Alexander Vasilyevič pozvaný do bezpečného domu OGPU na ulici Krasnykh Zor, kde sa tajne stretol zamestnanec tajného oddelenia OGPU Jakov Agranov, ktorý špeciálne prišiel z hlavného mesta. "V rozhovore s Agranovom som mu podrobne vysvetlil teóriu existencie uzavretého vedeckého tímu v Strednej Ázii a projekt nadviazania kontaktov s majiteľmi jeho tajomstiev," pripomenul Barchenko.
Na vynútenie udalostí požiada chekist Yakov Blumkin Barčenka, aby napísal ďalší list, ale na adresu kolégia OGPU; a čoskoro bol vedec pozvaný do hlavného mesta, aby informoval o svojom vedeckom objave v kolégiu. To bolo potom, prostredníctvom Jakov Blumkin, s Alexander Vasilyevich Barchenko, vedúci špeciálneho oddelenia, Bokiy. Podľa iných zdrojov, ešte skôr, cez Karlushu, Petrochekaho zamestnanca Karla Schwartza, ktorý bol v roku 1923 častým návštevníkom Barčenko bytu. „Počas diskusie s Bokiyom som zaujal jeho záujem o mystickú teóriu Dunhora a nadviazal kontakt so Šambalou, aby som tieto problémy podporil v politbyra Ústredného výboru Komunistickej strany Únie všetkých bolševikov,“pripustil AB Barčenko, zatknutý v roku 1937.
Po získaní podpory Gleba Ivanoviča sa vedec presťahoval do Moskvy, kde najprv pracoval v biofyzikálnom laboratóriu a po krátkej dobe bol v čele laboratória neuroenergie. Pokiaľ ide o posledný menovaný, rôzne zdroje naznačujú jeho odlišné umiestnenie; znamená to, že laboratórium neuroenergie bolo umiestnené v jednej z budov moskovského energetického inštitútu, potom v All-Union Institute of Experimental Medicine. Laboratórium osobitného oddelenia, v ktorom E. E. Goppius sa okrem iného zaoberal štúdiom nevysvetliteľných javov a paranormálnych javov (hovoríme o laboratóriu, ktorého niektorí zamestnanci pracovali rovnako ako hrdinovia známeho amerického televízneho seriálu „Psi Factor“). Po presťahovaní do hlavného mesta Barchenko naďalej vedie spoločnosť „United Labor Brotherhood“,ale v skutočnosti už nová skupina so starým menom. Zatiaľ čo v Petrohradskom kruhu stojí Alexander Kondiain. Všetci novoprijatí „bratia“však mali dostať zasvätenie od Barčenka. V Moskve zahŕňal „ETB“: vedúci špeciálneho oddelenia OGPU G. I. Bokiy, člen ústredného výboru CPSU (b) I. M. Moskvin, zástupca ľudového komisára pre zahraničné veci B. S. Stomonyakov, zamestnanec špeciálneho oddelenia E. E. Gopius, ako aj starí kamaráti Gleba Ivanoviča v Baníckom ústave, inžinieri Mironov a Kostrikin. Následne sa z „bratstva“vyhodí ešte jedna chata - „staroveká veda“. Zástupca ľudového komisára pre zahraničné veci B. S. Stomonyakov, zamestnanec špeciálneho oddelenia E. E. Gopius, ako aj starí kamaráti Gleba Ivanoviča v Baníckom ústave, inžinieri Mironov a Kostrikin. Následne sa z „bratstva“vyhodí ešte jedna chata - „staroveká veda“. Zástupca ľudového komisára pre zahraničné veci B. S. Stomonyakov, zamestnanec špeciálneho oddelenia E. E. Gopius, ako aj starí kamaráti Gleba Ivanoviča v Baníckom ústave, inžinieri Mironov a Kostrikin. Následne sa z „bratstva“vyhodí ešte jedna chata - „staroveká veda“.
V knihe Viktora Bracheva „slobodomurári v Rusku: od Petra I po súčasnosť“je také logické vyhlásenie: „Pokiaľ ide o sovietskych vodcov, jediná vec, ktorá by ich mohla prilákať k nápadom AB Barčenka, bola príležitosť„ prebudiť Áziu “vo svetle vtedajších medzi nimi sú myšlienky svetovej revolúcie. Keďže pracovníci v krajinách východu nemali veľa, na čo by sa mohli spoľahnúť, mohli by sa mystici v zásade hodiť. Dôležitým miestom v týchto plánoch bolo predovšetkým India a Afganistan. ““A tiež - Tibet a Irán, kam bolševici poslali svojich tajných vyslancov.
Na pokrytie pred cestou do Himalájí bol Jakov Blumkin oficiálne pridelený na pozíciu v ľudovom obchodnom komisári a poslaný na šesťmesačnú pracovnú cestu na Ukrajinu. Aj keď v skutočnosti, s podporou F. E. Dzerzhinsky organizoval expedíciu do Tibetu. Na expedíciu bolo vyčlenených veľa peňazí z prostriedkov OGPU - 600 tisíc dolárov. Ľudový komisár pre zahraničné veci Chicherin, ako aj Dzerzhinského poslanci Yagoda a Trilisser však boli proti a expedícia bola dočasne odložená. O niekoľko mesiacov neskôr, v septembri 1925, sa Blumkin ohlásil v Tibete a prešiel cez Tadžikistan a Indiu; Po prežití nebezpečných dobrodružstiev sa pod zámienkou tibetského mnícha ocitol v dispozícií Roerichovej expedície. Skutoční obyvatelia Číny ani Indie neočakávali týchto „hostí“;v tom čase mnoho tibetských kláštorov dokonca slúžilo modlitbám za „Jeji“za zničenie Sovietov ako zlých duchov. Po dobytí Roerichovej expedície vstúpil Blumkin do Pamiru v auguste 1925, kde sa stretol s miestnym vodcom sekty Ismaili - zástupcom živého boha Agy v Pamíroch, ktorý v tom čase žil v Indii v Pune.
Propagačné video:
„Dervish“Blumkin, ktorý cestoval s karavanom Ismaili, padol do rúk britskej polície, ale utiekol z väzenia, pričom vzal tajné mapy a dokumenty anglického agenta.
Niektorí autori už hrdo nazývajú Simkha-Yankel Blumkin super agentom, ktorý chváli výhody tohto odborníka v oblasti spravodajských informácií a hrôzy. Potom sa však objaví rétorická otázka: viete aspoň jedného Iránčana, ktorý by cestoval po celom svete a prinútil ho cudzincov, aby urobili revolúciu a zabili svojich bratov v mene nerealizovateľných cieľov? Mimochodom, Blumkin bol delegátom z Iránu (!) Na tzv. Prvom kongrese utláčaných národov východu, zvolaných bolševikmi v Baku. A obyvateľ Indie alebo Cejlónu? Alebo Francúz, Španiel, Nemec?.. Ale Rusi odišli a zavolali, povie veľa čitateľov. Áno, išli a viedli kampaň, ale koľko z tých pravých Rusov tam bolo a pod vedením ktorých konali, ktorí boli ich učiteľmi - odpovedzte na tieto otázky sami a pochopíte podstatu vykonaných revolúcií …
V monografiách stalinistického defektora Alexander Barmin „Trotsky sokoly“je veľa strán venovaných aktivitám komunistov v boji za svetovú moc; existujú aj spomienky na Y. Blumkina:
"Na Akadémii generálneho štábu sa konala očistka strany, čiastočne to vyžadovala súčasná situácia … Ďalším bol poslucháč so širokými ramenami s hrdým zameraním, Jakov Blumkin …"
"Som narodený ako Žid z buržoázie," začal Blumkin priznanie. - Po gymnáziu sa stal profesionálnym revolucionárom. Bol v ľavom krídle Socialisticko-revolučnej strany a na základe rozhodnutia strany v júli tisíc deväťsto osemnásť zabil nemeckého veľvyslanca grófa Mirbacha. Organizoval a riadil činnosť podzemných skupín v zadnej časti Bielej armády na Ukrajine. V rámci partizánskych skupín vykonával niekoľko špeciálnych úloh, niekoľkokrát bol zranený. Ako člen Ústredného výboru Komunistickej strany Perzie sa spolu s Kuchuk Khanom zúčastnil na revolúcii v tejto krajine … “
Tento autor, hovoriac o mladosti svojho dôstojníka v 20. a 30. rokoch 20. storočia, cituje myšlienky charakteristické pre nich, nepokojných červených bojovníkov: „Ako sme sa pýtali sami seba, je potrebné bojovať proti imperialistickým silám? Ako je možné zvýšiť východu národov? A oni odpovedali sami: je potrebné študovať východné jazyky a preniknúť pod zámienkou obchodníkov do srdca Afganistanu do Indie a pripraviť tam národnú revolúciu. ““
Bolševici skutočne po splnení svojich plánov pošliapali všetky normy ľudskej existencie tak, že konali také obludné skutky, že kam by ich „slávni“učeníci, nacisti, mohli ísť! Napríklad v roku 1922 sa jednotky Červenej armády maskovali, keď Afganci napadli severný Afganistan, čím rozpútali nepriateľské akcie. Archívne dokumenty obsahujú dôkazy o občianskej vojne, keď povedzme, že Chapaevovi muži Červenej armády sa obliekajú a uskutočňujú razie pod rúškom bieleho prieskumu. Tieto predstavenia s obliekaním a založením iných (vrátane iných národov) sa budú opakovať viackrát; moderní vedci tvrdia, že k tomu došlo aj počas Veľkej vlasteneckej vojny, keď s cieľom vyprovokovať nenávisť sovietskeho ľudu k útočníkom, špeciálne skupiny pozostávajúce z výcviku komunistov Čekov-Komintern, oblečených v nacistických uniformách,bude vykonávať osobitné represívne kroky medzi civilným obyvateľstvom.
V tom istom roku 1925, s rovnakým cieľom nadviazania úzkych vzťahov s Ismailismi, sa uskutočnila expedícia do Afganistanu pripravená za účasti G. I. Bokiya a AB Barchenko. "Nasmeroval som vládne kruhy smerom k Aga Khanovi, šéfovi Ismailis, prezidentovi Ligy všetkých Indie v Indii, ako strážcovi revolučných tradícií východu," pripustil Alexander Vasilyevič neskôr. V roku 1937 vyšetrovanie obviňovalo mystického vedca z plánovaného stretnutia s hlavou Ismailisov, čo potvrdilo ako dôkaz vzťahov s britskou spravodajskou službou.
Zároveň AB Barchenko nadviazal úzky kontakt s veľkým, ale vždy odborne zatieneným sovietskym úradníkom Vladimírom Ivanovičom Zárezhnevom (tiež Ildarom Georgievičom, Vladimirom Georgievičom, Vladimirom Vladimirovičom atď.), Slobodomurárom „Veľkého východu Francúzska“. „Mimochodom,“vypovedal AB Barchenko v roku 1937, „Zabreznev o mne napísal do Čicherinu skôr, ako sa pripravovala moja výprava do Afganistanu. V rozhovore so mnou Chicherin uviedol, že tento list dostal od Zabrezhneva. ““Ak si pamätáte, týmto najzáhadnejším Zabreznevvom bol stále ten temný kôň sovietskeho režimu (ďalšie informácie o ňom v mojej knihe „Tajná Antarktída alebo ruská spravodajská služba na južnom póle“). Raz pracoval pre Imperial Intelligence Service Nicholas II. Potom začal spolupracovať s Metropolitanom,ktorý neskôr viedol tajnú stalinistickú spravodajskú službu. Bol to Zabrezhnev, ktorý sa postaral o to, aby mnohé Barčenkoove úspechy spadli do systému uzavretých inštitúcií metropolity, alebo skôr súdruha Stalina.
Barčenko dlhodobo prospešná cesta do Tibetu a Mongolska bola frustrovaná skutočnosťou, že vedenie z mesta Glavnauka, kde bol v tom čase vedec, ho nenechalo ísť na vedeckú cestu. Napriek pretrvávajúcim požiadavkám mongolského Hayana Hirvu, výprava do Šambaly, aby sa naučila
Karachakra ako „starodávna prírodná prírodná filozofia“bola odložená. Je známe, že v roku 1927 Hayan Hirva mal poskytnúť pomoc ďalšiemu sovietskemu „veľvyslancovi pre mier“- tibetskému veľvyslanectvu Nicholasa Roericha. A mimochodom, v tom istom roku 1927 bola v Mongolsku vydaná brožúra „Komunita“, ktorú napísala Helena Roerich ako jedna z kníh nového duchovného učenia sveta - „Agni jóga“.
V Moskve Barčenko vyzval sovietske vedenie, aby venovalo väčšiu pozornosť východu. Jeho návrhy zapadajú do pravidiel vtedajšej veľkej politiky; ale k šíreniu a posilňovaniu bolivisticko-komunistického vplyvu na východe mohlo dôjsť iba vtedy, ak by bolo možné využívať mystické spoločenstvá, ktoré podľa dlhoročnej tradície majú na ázijskom kontinente nespornú autoritu a nútia ich, aby sa pripojili k politickej hre. Podľa slov Alexandra Vasilyeviča: „dosiahnuť to zmenou politického smerovania a prerazením revolučnej základne na východ.“
Alexander Vasilyevič bol v roku 1937 zatknutý a priznáva, že v roku 1924 sa zoznámil s Naga Navenom, ktorý tajne pricestoval do Moskvy: „Naga Navei ma informoval, že prišiel na osobné stretnutie so zástupcami sovietskej vlády s cieľom dosiahnuť zblíženie medzi západným Tibetom a ZSSR. Dúfal tiež, že prostredníctvom Chicherinu objasní politické problémy sovietskej vláde a Kominterne a oznámil niekoľko informácií o Šambale. Naga Naven hovoril o možnosti koordinácie činnosti Kominterny s taktikou všetkých mystických učení na východe; „Z stretnutí s Nagou Navenom som dostal od neho sankciu oznámiť bolševikom mystický výskum v oblasti starovekej vedy prostredníctvom špeciálne vytvorenej skupiny komunistov a nadviazať kontakty medzi sovietskou vládou a Šambalou. Od Naga Navena som dostal tiež informáciu o tom, či je potrebné zvolať kongres mystických združení na východe v Moskve, a o možnosti koordinovať kroky Kominterny s taktikou vykonávania všetkých mystických prúdov na východe, ktorými sú najmä: Gandhizmus v Indii, šejkizmus v Ázii a Afrike. ““
A toto priznanie obsahuje informácie o tom, prečo sa Alexander Barchenko v druhej polovici dvadsiatych rokov aktívne zapájal do príprav kongresu nositeľov prastarých vedomostí patriacich k rôznym vyznaniam a mystickým hnutiam. Ako vidíte, Barčenko oživil nielen svoj vlastný nápad, ale nápad, ktorý do neho vrhol Naga Naven, ktorý sledoval svoje vlastné sebecké ciele.
Na záver povrchného príbehu o postupe komunistických myšlienok na východ sa mi podarí zhrnúť, že po začlenení najsilnejších agentov KGB do osoby Roericha, Blumkina, ako aj Zorge, Vertinského a ďalších, rozdelenia v budhistickom svete, konfliktu medzi jeho vyššími hierarchami, dalajlámom a Taškim. -lama už dosiahla svoj najvyšší bod. Mimochodom, menom Alexander Vertinsky, ktorý koncertoval v Šanghajskom ruskom fašistickom klube, bol syn sekretárky Karla Marxa a … ochranca v NKVD Martin Bormann, ktorý tajne spolupracoval so Sovietmi (Stalinova stranícka inteligencia).
Zapája sa východný sekretariát Comintern, ktorý rozširuje tzv. „Proroctvo Šambaly a Maitreyi“, kde bola úloha pravého vládcu východu pridelená 5. dalajlámovi, ktorého „avatar“(vtelenie) bol nakoniec vyhlásený … sovietsky falošný láma Nicholas Roerich. Mimochodom, v bohatom umeleckom dedičstve Nicholasa Roericha je obraz „Správy o Šambale“, ktorý zobrazuje ďalší falošný láma - Yankel Blumkin, majestátny bezpečnostný dôstojník v farebných šatách budhistického mentora.
„Zdá sa, že posledný menovaný,“píše historik A. Kolpakidi o Nicholasovi Roerichovi, „(zatiaľ čo zostal agentom špeciálnych služieb) bol ako most medzi tajnými spoločnosťami Západu a východu. Na východe je stelesnením dalajlámu, na západe je delegátom Veľkého bieleho bratstva Rosicrucianovcov (mimochodom, bol oficiálne v Tibete ako zástupca americkej budhistickej organizácie). Berúc na vedomie záštitu nad Veľkým východom Francúzska pri udeľovaní ocenenia Rádu čestnej légie V. F. Ivanov v knihe „Pravoslávny svet a slobodomurárstvo“(Harbin, 1938) poznamenáva: „Talentovaný umelec, ktorého je v Rusku a emigrácii dostatočný počet, sa Roerich podľa slobodomurárskej túžby a príkazu mení na význam svetového významu … peniaze a reklama“z neho urobili také meno “… Ambiciózny a sebecký, úplný sebecký a dobrodruh,Roerich sa ukázal ako najvhodnejšia postava pre temnú hru slobodomurárov. ““
Roerich mohol získať moc z rúk sovietskych vládcov a stať sa falošnou lámou Východu; a bol poctený touto čestnou príležitosťou po príchode do Moskvy v júni 1926, aby predstavil komisárovi Čicherinovi správu, ktorú mu údajne dostal po kontakte s mahatmami - „duchovnými učiteľmi“celej Indie a Tibetu. „Posolstvo Mahátmov“znie: „V Himalájach vieme, čo robíte. Zrušili ste kostol, ktorý sa stal živnou pôdou pre lži a povery. Zničili ste malichernú buržoáziu, ktorá sa stala kanálom predsudkov. Zničil si rodičovské väzenie. Zničili ste väzenské pokrytectvo. Spálili ste armádu otrokov. Rozdrvili ste pavúky zisku. Zatvorili ste brány nočných hrádzí. Zbavili ste krajinu zradcov peňazí. Uvedomili ste si, že náboženstvo je doktrínou komplexnosti hmoty. Uznali ste neplatnosť osobného majetku. Uhádli ste o vývoji komunity. Poukázali ste na význam vedomostí. Sklonil si sa pred krásou. Priniesli ste deťom všetku silu Kozmu. Otvorili ste okná palácov. Videli ste naliehavosť výstavby palácov pre spoločné dobro! Zastavili sme povstanie v Indii, keď bolo predčasné, uvedomili sme si tiež včasnosť vášho hnutia a poslali sme vám všetku našu pomoc, čím sme potvrdili jednotu Ázie! Vieme, že veľa stavieb sa uskutoční v rokoch 28-31-36. „Zdravím vás pri hľadaní spoločného dobra!“
Roerich, na rozdiel od Barčenka, sledoval iné ciele pri skúmaní Tibetu. Pochopil, že Sovieti potrebovali predovšetkým geografické rozlohy a sféru vplyvu, nie duchovnú sféru a spojenie s nepochopiteľným Kozmickým dôvodom.
Je zvláštne, že keď Roerich zorganizoval ďalšiu expedíciu, aby prenikol do Lhasy a realizoval svoje veľké plány, aby udržal ducha, on a jeho členovia tímu sa inšpirovali Wagnerovou hudbou, ktorú hrá na gramofóne „Let Valkyrie“a „Parsifal“- obľúbené diela Adolfa Hitlera. … Je pravda, že napriek všetkému úsiliu, vrátane úsilia o hudobnú mystiku, nebola Roerichova expedícia povolená do hlavného mesta Tibetu.
Nevieme teda, čo presne komunisti a nacisti získali od tibetských mahatov; Vedeli nejaké hlboké tajomstvá Šambaly, použili ich. V tomto svetle patrilo medzi priateľov vedúceho budhistickej cirkvi stretnutie XIV. Dalajlámu v roku 1994 v Londýne, na ktorom sa zúčastnili Heinrich Harrer a niekoľko ďalších bývalých dôstojníkov SS. Harrer bol legendárny rakúsky horolezec, autor senzačného bestselleru „Sedem rokov v Tibete“, ktorý pred verejnosťou skrýval všetky povojnové roky, keď bol členom NSDAP a SS od roku 1933. Skončil v Tibete v roku 1944 po úteku z anglického tábora pre nemeckých vojnových zajatcov nachádzajúcich sa v Indii. Bruno Beger, jeden z piatich účastníkov slávnej vedeckej výpravy do Tibetu, ktorú nacisti uskutočnili v rokoch 1938 - 1939, bol tiež považovaný za priateľa duchovného vodcu Tibetu.
Môžem dodať, že Adolf Hitler ešte predtým, ako sa stal kancelárom ríše, viac ako raz navštívil budhistický dom - jediný budhistický idol v Nemecku - založený na severozápadnom predmestí Berlína na súkromnom pozemku vo Fronau. Mal intímne rozhovory so starým tibetským mníchom, ktorý slúžil v modle; možno ho tento muž dokonca naučil umeniu meditácie, ako to bolo v prípade jeho ostatných študentov. Himmler tiež navštívil gurua, ktorý počas týchto stretnutí pokojne hádzal cez svoju vojenskú uniformu oranžový plášť.
A slávny bunkr Fuhrera „Wolfschanze“(Vlčí doupě) bol navrhnutý podľa vzoru najvyššieho tibetského kláštora „Kept by the Sky“, ktorého plán vypracoval geodeta a architekt Otto Renz (jeho rodičia boli nemeckým otcom a matkou Buryat). Ktorý špeciálne na tento tajný účel as požehnaním Himmlera letel v roku 1940 do Tibetu lietadlom Dornier s pristátím v Moskve, Omsku a Chabarovsku (!). Pre podrobnejší popis vzťahu nacistov s tibetskými bohmi by však bolo potrebné napísať samostatnú kapitolu …
V polovici 50. rokov 20. storočia. ZSSR opäť pošle výpravu vedcov a dedičov čekistov do Šambaly. Budú sledovať Blumkinovu cestu, vedenú jeho presnými topografickými údajmi; Ale to, či sa dostanú do Šambaly, je veľké tajomstvo … Moderný popularizátor senzačnej myšlienky Šambaly, spisovateľa, vedca a cestujúceho profesora Ernesta Muldaševa, ktorý nedávno navštívil Mesto Bohov s vedeckou expedíciou a porovnal posvätnú horu Tibetu Kailash s človekom vytvorenou pyramídou, verí, že táto a ďalšie tibetské hory sú pyramídy sú spojené s obrovskými kamennými „zrkadlami“umiestnenými na horských svahoch, ktorých účinkom je zmena charakteristík času. Potvrdzujú to aj posvätné tibetské texty … Vedecká expedícia Ruskej geografickej spoločnosti, ktorá navštívila záhadné a neprístupné kúty Tibetu, priniesla veľa objavov. Vrátený v roku 2006, vedúci tímu tejto expedície Alexander Silvachev, pripustil v jednom zo svojich rozhovorov: „Okrem oblastí uzavretých pre cestujúcich na hranici s Indiou sú na hranici s Nepálom aj tajné oblasti, ktoré sú tiež legendárne. Súčasní vládcovia krajiny nie sú príliš ochotní prijať vedcov a turistov. ““
Napriek tomu sa odborníci a vedci, filozofi a jasnovidci, pútnici a obyčajní ľudia, ktorí boli očarení tajomnými tajomstvami Šambaly, stále snažia dostať do tohto úžasného regiónu sveta.
Greig Oleg
- Časť prvá -