Podľa kozmologických a teosofických učení sa astrálna rovina (alebo subtílny svet) nachádza medzi dvoma svetmi - hustým a ohnivým. V nej žijú podľa ezoterikov, anjelských a démonických bytostí pohanskí bohovia, duchovia prírody a duše samovrážd. Pre človeka, ktorý zomrel prirodzenou smrťou, je astrálne lietadlo tou nepoznateľnou oblasťou, kde v prvej fáze svojej dlhej cesty cez iné svety padá jeho nesmrteľná duša.
Predkovská skúsenosť
Spomenutia jemného sveta a vzrušujúce cesty v ňom sa nachádzajú v starodávnych védskych knihách, egyptských papyrich, hermetickom kabale a dokonca aj v Starom zákone (Kniha Kazateľ, kapitola 12). Čínske rukopisy z 3. storočia hovoria, že vojaci cisárovej osobnej stráže mali počas spánku úžasnú schopnosť - stúpať a rozjímať nielen o okolí, ale aj o čine a dokonca aj o tajných myšlienkach nepriateľov. ““Táto úžasná schopnosť spojená s manipuláciou s astrálnym telom bola dosiahnutá vďaka dlhoročnému výcviku pod prísnym vedením mníchov mudrcov, ktorí mali posvätné znalosti.
Dokonca aj v kresťanskej Európe boli časté prípady komunikácie s astrálmi. V stredovekých Norimberských kronikách zo 14. storočia je zmienka o určitom kúzelníkovi a alchymistovi Hansovi Steyerovi, ktorý sa zdal mešťanom v snoch, niekedy sprevádzaný neobvyklým typom stvorenia, komunikovaného, varovaného pred hroziacimi nebezpečenstvami. Slávni a legendárni grófi Cagliostro a Saint-Germain plynule ovládali techniky astrálneho cestovania. Slávna teozofka Annie Besantová to spomína vo svojich dielach z konca 19. storočia. Tvrdila, že viackrát komunikovala so svojimi astrálnymi granátmi. V XX storočí tvorili farebné popisy jemných svetov slávny filozof, cestovatel a nasledovník agni jogy Nicholas Roerich a ruský spisovateľ Daniil Andreev. Podľa nich majú viac ako raz osobné skúsenosti s návštevou astrálnych sfér.
Šamanské praktiky
Slávny anglický psychikár a jasnovidec polovice 20. storočia, Charles Webster Leadbeater, publikoval niekoľko diel, v ktorých zhrnul skúsenosti s interakciou s astrálnou rovinou predstaviteľov tradičných vier v Afrike, Južnej a Severnej Amerike a Austrálii. Podľa C. Leadbeatera v jemnom svete a komunikácii s jeho obyvateľmi šamani čerpajú životne dôležitú a magickú silu. Za týmto účelom cestujú do astrálneho sveta s určitou frekvenciou. Signál, že cestovný čas už prišiel, je takzvané volanie ducha poručníka. Minister pohanského kultu vykazuje príznaky, ktoré navonok pripomínajú epileptické záchvaty alebo ataky akútnej schizofrénie. Ihneď po odchode do šamanu šaman vykonáva magický rituál, ktorý umožňuje jeho duši ísť do iného sveta.
Propagačné video:
Charles Leadbeater delí techniky astrálneho cestovania na citlivé a neuroleptické. Pri použití citlivej techniky sa šaman vstupuje do tranzu (do stavu, ktorý je nevyhnutným predpokladom pre návštevu jemného sveta) prostredníctvom určitých rytmických vzorcov vykonávaných na rituálnej tamburíne alebo bubne, ktoré sprevádzajú jeho monotónny tanec. V neuroleptickej technike sa používajú určité druhy liekov rastlinného alebo živočíšneho pôvodu, ktoré spôsobujú „rozširujúce sa vedomie“.
Koncom 90. rokov 20. storočia Krasnojarský parapsychológ Georgy Matusov opísal ďalší druh šamanskej techniky, ktorú nazval „sila miesta“. V tomto prípade šaman ide na miesto so silným energeticko-informačným poľom. Pre nezainteresovaných ľudí také miesta zvyčajne spôsobujú bolestivé fyzické alebo duševné reakcie. Šaman sa odtiaľ bez akýchkoľvek ďalších vplyvov vydáva na svoje fascinujúce cesty.
Moderní cestujúci
V poslednom storočí senzitivisti, ezoterici a parapsychológovia vynaložili veľké úsilie na rozvoj teórií astrálneho cestovania a na ich praktické uplatnenie. Tomuto problému sa venovali práce M. Theona. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa a M. Rainbow. V polovici 70. rokov vedci z Stanfordského výskumného ústavu dokonca predstavili špeciálny vedecký pojem „vzdialené videnie“, ktorý charakterizoval schopnosť ľudského vedomia (alebo skôr jeho časti) ísť na konkrétne miesto, získať určité informácie a potom sa vrátiť späť. O niekoľko desaťročí neskôr začali ruskí a západní vedci aktívne používať presnejšie pojmy: „zážitok mimo tela“a „prehľadné sny“.
V roku 2001, po klinickej smrti, sa inžinier Tomska Boris Tkachev (zmenené priezvisko) začal zaujímať o fenomén astrálneho cestovania. Po podrobnom preštudovaní viacerých techník a po konzultácii s praktickými psychológmi objavil Tkachev jedinú, ktorú používa dodnes. „Astrálny stalker“, ako si sám Boris žartuje, začína za tri dni prípravovať cestu do subtílneho sveta. Počas tohto obdobia odmieta alkohol a tabak, jej jedlá iba z rastlín a snaží sa spať nie viac ako štyri hodiny denne. V ten istý deň sa ľahne na rovný a teplý povrch, zapne meditačnú hudbu, zatvára oči a mentálne sa opakujúce verbálne vzorce-postoje začína nahliadnuť do čierneho priestoru pred zavretými viečkami.
Podľa Tkacheva je najdôležitejšou vecou v prvých minútach takejto meditácie schopnosť ísť do sveta snov, po ktorých zvyčajne nasleduje spánok. Ak človek dokáže udržať vedomie na chvejej sa hranici bdelosti, potom už okolo siedmej minúty týchto cvičení sa temný priestor pred zavretými očami začína zapĺňať svetlom. Experimentátor pociťuje náhle svetlo v celom tele a začína jasne vidieť priestor okolo neho, ako aj snahou vôle pohybovať vedomím mimo tela v akejkoľvek vzdialenosti.
Číhajúce nebezpečenstvo
Podľa Borisa Tkacheva nie je najťažšou vecou počas astrálneho cestovania akt pohybujúceho sa vedomia v samotnom priestore, ale schopnosť vyhnúť sa stretnutiu s takzvanými lovcami - tvormi, ktoré sa obyčajne javia ako cestujúci vo forme osoby oblečenej v čiernom vlajúcom rúchu. Ich úlohou je tlačiť ľudskú dušu z astrálnej roviny do fyzickej. V tomto prípade sa používajú skôr bolestivé techniky pripomínajúce účinok elektrického výboja.
Podľa mnohých parapsychológov „lovci“nepoškodzujú fyzickú ani duchovnú podstatu osoby. V astrálnom svete je však niekoľko nižších entít, ktoré sa počas astrálnej cesty, podobne ako paraziti, dokážu pripojiť k jemnému telu cestujúceho a dostať sa na našu hmotnú rovinu. Takéto parazitárne entity, nazývané larvy alebo fantómy, po návrate vedomia astrálneho cestujúceho do fyzického tela, začnú absorbovať svoju energiu a spôsobujú fyzické choroby alebo mentálne poruchy.
Ďalšie nebezpečenstvo spočíva v tom, že v čase, keď duša človeka cestuje v subtílnom svete, sa jedna z temných esencií spodnej roviny môže usadiť do jeho prázdneho fyzického obalu alebo, čo je ešte horšie, nepokojná duša samovraždy alebo zločinca, ktorý odišiel bez ďalšieho cirkevné rituály. V tomto prípade sa niekedy hovorí, že človek sa zmenil - jeho návyky, charakter a sklony sa tak dramaticky zmenia. Pre ostatných to môže byť nebezpečné.
Medzi možné problémy, s ktorými sa môžu stretnúť milovníci astrálneho cestovania, patrí nebezpečenstvo straty veľkého množstva energie, ktoré je spojené s chronickou letargiou a apatiou. Astral stalkeri môžu v jemnom svete stratiť prehľad o čase - to sa niekedy prejavuje v tak záhadnom fenoméne, ako je letargický spánok. Existuje nebezpečenstvo, že sa stratí a navždy stratí príležitosť vrátiť sa do svojho tela.
Cirkev nikdy takéto experimenty neschválila. A dnes pravoslávni, katolícki a moslimskí kňazi veria, že keď sa takýmito cestami unesie, človek sa zradí do rúk diabla, a tak odsúdi svoju nesmrteľnú dušu na večné pekelné trápenie.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №42. Autor: Sergey Kozhushko