„Príbeh ruiny Ryazana Batuom“je jedným z najtragickejších diel staro ruskej literatúry (pravdepodobne napísanej začiatkom 16. storočia). Samotné meno hovorí o jeho obsahu. Príbeh kroniky o príchode Batuových hordy do Ruska sa tu spája s prvkami epického a legendárneho príbehu. Ryazanské kniežatá zahynú jeden po druhom, aj keď nebojácne bojujú proti nadradeným silám nepriateľa. Zároveň sa im podarí zničiť mnoho Tatárov. Tu je niekoľko epizód boja:
A došlo k zabitiu zla a hrozných … Batuove sily boli veľké a neporaziteľné; jeden z Ryazanu bojoval s tisíckami a dva s desiatimi tisícami … A bojovali tak tvrdo a nemilosrdne, že samotná zem stonala a všetky pluky Batu sa zmiešali. A silné tatárske pluky ich sotva premohli. V tejto bitke bol zabitý ušľachtilý veľkovojvoda Jurij Ingvarevič, jeho brat princ Davyd Ingvarevič Muromský, jeho brat princ Gleb Ingvarevič Kolomensky, ich brat Vsevolod Pronsky a mnoho miestnych kniežat a silných guvernérov a armáda: odvážlivci a frolci, vzorovaní a vychovávatelia ryazov - všetko zomrelo a vypije sa iba jeden šálka smrti. Nikto z nich sa nevrátil, ale všetci zomreli spolu … A mnoho obyvateľov mesta bolo zabitých a niektorí boli zranení, zatiaľ čo iní boli vyčerpaní z veľkých prác a rán. A šiesty deň, skoro ráno, šla škaredá do mesta - niektorí so svetlami, iní so zbitými zbraňami,a ešte ďalšie, s nespočetnými schodiskami, vzali 21. decembra mesto Ryazan. A oni prišli do katedrálneho kostola Najsvätejšieho Teotokosa a veľkovojvodka Agrippina, matka veľkovojvodu, so svojimi švagormi a ďalšími princeznými boli zbití mečmi a biskupa a kňazov zradili, aby ich spálili - vo svätom kostole ich spálili. A v meste mnohých ľudí, manželiek a detí šľahali mečmi, zatiaľ čo iní sa utopili v rieke … a spálili celé mesto a všetky slávne krásy a bohatstvo Ryazanu … pili. Nedochádzalo k žiadnemu zatiahnutiu ani plaču - ani otec a matka o deťoch, ani deti o otcovi a matke, nie brat o bratovi ani príbuzní o príbuzných, ale všetci ležia mŕtvi spolu … “informácie z webu https://slavyans.myfhology. Infoa veľkovojvodka Agrippina, matka veľkovojvodu, so svojimi svokormi a ďalšími princeznými, boli zbití mečmi a biskup a kňazi boli zapálení - spálili ich vo svätom kostole. A v meste mnohých ľudí, manželiek a detí šľahali mečmi, zatiaľ čo iní sa utopili v rieke … a spálili celé mesto a všetky slávne krásy a bohatstvo Ryazanu … pili. Nedochádzalo k žiadnemu zatiahnutiu ani plaču - ani otec a matka o deťoch, ani deti o otcovi a matke, nie brat o bratovi ani príbuzní o príbuzných, ale všetci ležia mŕtvi spolu … “informácie z webu https://slavyans.myfhology. Infoa veľkovojvodka Agrippina, matka veľkovojvodu, so svojimi svokormi a ďalšími princeznými, boli zbití mečmi a biskup a kňazi boli zapálení - spálili ich vo svätom kostole. A v meste mnohých ľudí, manželiek a detí šľahali mečmi, zatiaľ čo iní sa utopili v rieke … a spálili celé mesto a všetky slávne krásy a bohatstvo Ryazanu … pili. Nedochádzalo k žiadnemu zatiahnutiu ani plaču - ani otec a matka o deťoch, ani deti o otcovi a matke, nie brat o bratovi ani príbuzní o príbuzných, ale všetci ležia mŕtvi spolu … “informácie z webu https://slavyans.myfhology. Infozatiaľ čo iní boli utopení v rieke … a spálili celé mesto a všetky slávne krásy a ryazanské bohatstvo … A v meste nezostalo ani jediné živé zviera: všetci zomreli a vypili jediný šál smrti. Nebolo zatiahnuté ani plačúce - ani otec a matka o deťoch, ani deti o otcovi a matke, nie brat o bratovi, ani príbuzní o príbuzných, ale všetci ležia spolu mŕtvi … “informácie z webu https://slavyans.myfhology. Infozatiaľ čo iní boli utopení v rieke … a spálili celé mesto, všetku slávnu krásu a ryazánske bohatstvo … A v meste nezostalo ani jediné živé zviera: všetci zomreli a vypili jediný šál smrti. Nebolo zatiahnuté ani plačúce - ani otec a matka o deťoch, ani deti o otcovi a matke, nie brat o bratovi, ani príbuzní o príbuzných, ale všetci ležia spolu mŕtvi … “informácie z webu https://slavyans.myfhology. Info
V tomto okamihu sa v príbehu objaví „jeden z šľachticov z Ryazanu menom Evpatiy Kolovrat“: bol s jedným z kniežat v Černigove a po tom, čo sa dozvedel o Batuovej invázii, sa ponáhľal domov; "A vyrazil z Černigova s malým komando a rýchlo sa ponáhľal." „A prišiel do krajiny Ryazana a videl ju opustenú, mestá boli zničené, kostoly boli spálené, ľudia boli zabití … Venujme pozornosť tomu, ako starodávny ruský spisovateľ veľmi stručne sprostredkoval stav osoby: smútok a smäd po pomste, Evpatiyho pri pohľade na to, čo sa stalo. On bol neskoro na hlavnú bitku a teraz chce vyrovnať stratený čas, aj keď vie, že sa bude musieť podeliť o osud všetkých obyvateľov Ryazanu. Bezohľadná túžba splniť vojenskú povinnosť a pripravenosť vypiť „jediný pohár na smrteľníkov“sú rovnako charakteristické pre národného hrdinu a kniežacieho guvernéra. „Zhromaždil malú skupinu - tisíc sedemsto ľudí, držaných Bohom mimo mesta. A honili sa za bezbožným cárom a sotva ho predbehli v krajine Suzdalu a zrazu zaútočili na Batuove tábory. A začali bičovať bez milosrdenstva a všetky tatárske pluky sa zmiešali. A Tatári sa stali akoby opití alebo šialení. A Evpatiy ich tak nemilosrdne zbil, že meče boli otupené, a vzal tatárske meče a rozrezal ich mečmi Tatar. Tatarom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Yevpatiy, ktorý prešiel cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne bil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak odvážne a odvážne, že bol sám zastrašený. A honili sa za bezbožným cárom a sotva ho predbehli v krajine Suzdalu a zrazu zaútočili na Batuove tábory. A začali bičovať bez milosrdenstva a všetky tatárske pluky sa zmiešali. A Tatári sa stali akoby opití alebo šialení. A Evpatiy ich tak nemilosrdne zbil, že meče boli otupené, a vzal tatárske meče a rozrezal ich mečmi Tatar. Tatarom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Yevpatiy, ktorý prešiel cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne bil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak odvážne a odvážne, že bol sám zastrašený. A honili sa za bezbožným cárom a sotva ho predbehli v krajine Suzdalu a zrazu zaútočili na Batuove tábory. A začali bičovať bez milosrdenstva a všetky tatárske pluky sa zmiešali. A Tatári sa stali akoby opití alebo šialení. A Evpatiy ich tak nemilosrdne zbil, že meče boli otupené, a vzal tatárske meče a rozrezal ich mečmi Tatar. Tatarom sa zdalo, že mŕtvi vstali. Yevpatiy, ktorý prešiel cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne bil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak odvážne a odvážne, že bol sám zastrašený.že mŕtvi povstali. Yevpatiy, ktorý prešiel cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne bil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak odvážne a odvážne, že bol sám zastrašený.že mŕtvi povstali. Yevpatiy, ktorý prešiel cez silné tatárske pluky, ich nemilosrdne bil. A jazdil medzi tatárskymi plukmi tak odvážne a odvážne, že bol sám zastrašený.
A sotva chytil Tatárov z pluku Jevpatiev päť vojenských mužov, vyčerpaných z veľkých rán. A priviedli ich k cárovi Batuovi a cár Batu sa ich začal pýtať: „Aký druh viery ste a aký druh zeme, a prečo mi veľmi škodíte?“Odpovedali: „Sme kresťanská viera a sme rytieri veľkovojvodu Jurije Ingvareviča z Ryazanského a od pluku sme Evpatij Kolovrat. Poslali sme vám od kniežaťa Ingvara Ingvareviča z Ryazanu, mocného kniežaťa, aby vás ctil a ctil a ctil vás. Nebuďte prekvapení, car, že nemáme čas naliať šálky pre veľkú moc - tatarskú armádu. “Cár sa divil ich múdrej odpovedi „… Reakcia zajatých vojakov nás núti pripomínať symboliku mnohých ľudových piesní, v ktorých bola bitka prirovnaná k sviatku: na to boli„ poctení “nepriatelia so zbraňami,„ misky “im boli ponúknuté - to znamená smrť. Batu sa rozhodol vyslať proti Evpatijovi svojho švagra, hrdinu Khostovrula. Chválil sa, že oživí ruského guvernéra. "A Evpatiji obkľúčili silné tatárske pluky, ktoré ho chceli oživiť." A Khostovrul nastúpil s Eupatiom. Evpatiy bol plný sily a nakrájal Khostovrul na podlahy do sedla. A začal bičovať tatarskú silu a porazil tu mnoho slávnych hrdinov, Batyevovcov, niektorých z nich porezal na podlahu a iných porezal na sedlo.
A Tatári boli nadšení, keď videli, aký silný Evpatiy bol obrov. A namierili na neho mnoho zbraní na hádzanie kameňov a začali ho biť nespočetnými hádzačmi kameňov a sotva ho zabili. A priviedli jeho telo ku kráľovi Batu. Car Batu poslal na murzy, kniežatá a sanchakbey (vojenskí vodcovia) a všetci sa začali diviť odvahou a pevnosti a odvahe ryazanskej armády. A povedali kráľovi murzy, kniežatá a sanchakbey: „My a mnohí králi sme v mnohých krajinách, v mnohých bitkách, boli, ale nevideli sme také odvážne a bláznivé veci a naši otcovia nám to nepovedali. Sú to okrídlení ľudia, nepoznajú smrť a bojujú tak pevne a odvážne na koňoch - jeden s tisíckami a dva s desiatimi tisícmi. Žiadny z nich neopustí masaker nažive. ““A Baty povedal a pozrel na Evpatievoho telo: „Ó, Kolovrat, Evpatiy! Dobre, zaobchádzal si so mnou so svojim malým mužom dobre,Porazil mnohých hrdinov mojej silnej hordy a porazil mnoho plukov. Keby mi taký muž slúžil, držal by ho blízko svojho srdca. ““A dal Evpatijino telo ostatným ľuďom z jeho tímu, ktorí boli odvedení na zabitie. A kráľ Batu prikázal pustiť ich a nijako im neubližovať.
Evpatiy Kolovrat, rovnako ako epickí hrdinovia, ničí nepriateľskú silu a stavia sa proti nej hrdinskou silou. Na rozdiel od eposu však bitka končí smrťou hrdinu. Yevpatiy je navyše obklopený komando - sú to obyčajní vojaci, nie hrdinovia. A nakoniec nezabúdajme na to, že čin a smrť Evpatiju sú napísané v konkrétnej historickej udalosti z roku 1237 a že o Evpatiji sa hovorí ako o skutočnej osobe - knieža voivode. Toto prelínanie historických špecifík a epických fikcií, ako aj poetických prvkov blízkych neskorej ľudovej historickej poézii, naznačuje, že celý príbeh o bojovníkovi, ktorý bol neskoro do boja, ktorý vypil svoj pohár smrti, sa vracia k historickým piesňam z 13. až 14. storočia, v ktorých bola tragédia zachytená a hrdinstvo ruského ľudu počas invázie Tatar-Mongol.