V roku 1960 urobil astronóm Frank Drake v Západnej Virgínii prvý systematický vedecký pokus otestovať nebesá pre mimozemský život.
Dnes je hľadanie mimozemskej inteligencie, ktorá vyžaduje značné investície peňazí a nádeje, najodvážnejším pokusom položiť otázku, či sme sami vo vesmíre alebo niekde na vzdialenej planéte mimo našej galaxie.
Pre niektorých je jednoznačné znamenie - neobvyklý signál v pozadí hluku vesmíru - dosť na to, aby navždy zmenilo svoj pohľad na vesmír a miesto ľudstva v ňom. Medzitým kresťania potrebujú oveľa viac času a dôkazov, aby ich prinútili prehodnotiť svoj svetonázor.
Úprimne veria v biblické chápanie miesta človeka na tomto svete a v skutočnosť, že jedinečné javy narodenia, smrti a zmŕtvychvstania Krista potvrdzujú osobitný vzťah medzi Bohom, stvoriteľom a jeho pozemským stvorením. Koncom 18. storočia mysliteľ Thomas Paine vo svojom veku rozumu vyhlásil, že každý, kto sa považuje za pravého kresťana a za racionálneho zástancu myšlienky iných svetov, v skutočnosti nie je ani jeden, ani druhý.
Kniha Davida Wilkinsona bola svojím spôsobom odpoveďou Payne. David Wilkinson, profesor teológie a náboženstva na univerzite v Durhame, je astronómom aj kresťanom. Je držiteľom titulu PhD z teoretickej astrofyziky a teológie.
Vo svojej knihe sa pokúša študovať, ako nedávne objavy v hľadaní mimozemskej inteligencie ovplyvnili kresťanský systém viery. Ako metodik starostlivo študoval všetky vedecké údaje o tejto otázke a prostredníctvom šošovky kresťanskej viery nám ponúkol podrobnú analýzu úspechov v tejto oblasti.
V 3. storočí pred nl grécky filozof Epicurus napísal: „Existuje nekonečné množstvo svetov, ktoré sú podobné a nie podobné našim … Musíme veriť, že vo všetkých týchto svetoch sú živé bytosti.“Ľudia uvažovali o možnosti existencie života mimo našej planéty už 2,5 tisíc rokov.
Logicky povedané, nekonečno naznačuje možnosť, že sily, ktoré viedli k našej existencii niekde ďaleko - v našom alebo paralelnom vesmíre - by mohli viesť aj k vzhľadu malých zelených mužov alebo iných foriem života, ktoré nám nie sú známe.
Propagačné video:
Ako poznamenáva Wilkinson, filozofi a vedci patriaci k židovsko-kresťanskej tradícii boli často zakladateľmi tohto svetonázoru, pretože ich viera v všemohúcneho a milosrdného Boha ich viedla k myšlienke, že v prírodnom svete existuje vnútorný poriadok a prinútili ich veriť v Neho. schopnosť vytvárať život v celom vesmíre.
V súvislosti so vznikom takýchto nápadov boli ľudia rozdelení do dvoch táborov. Niektorí kresťania, ktorí verili v biblické príbehy o osobitnom vzťahu medzi Bohom a človekom, považovali takéto tvrdenia za rúhanie a pokus spochybniť centrálnosť Zeme v božskom pláne. (V roku 1600 bol Giordano Bruno upálený pre jeho odvážne nápady.) Na druhej strane, biológovia - vývojári, od Charlesa Darwina po moderných vedcov, hovorili o rôznych faktoroch, ktoré by v zásade mohli zabrániť narodeniu života - nehovoriac o inteligentnom živote.
Niektorí moderní kozmológovia považujú za skutočný zázrak, ako dokonale zodpovedajú všetky faktory v prípade našej „obývanej“planéty, takže sú takmer istí, že k tomu nemôže nikde inde dôjsť. Podľa Wilkinsona, aj keď sme našli stopy primitívneho života na Marse, mali by sme pamätať na to, že „medzi Archaejčanmi a účtovníkmi je dlhá cesta“.
Je potrebné povedať, že Wilkinson sa snaží chrániť hľadanie mimozemskej inteligencie zo všetkých strán. S jednou nohou na skale vedy cituje nasledujúci paradox, ktorý navrhol v roku 1950 fyzik Enrico Fermi: ak inteligentný život existuje nielen na Zemi, potom „kde sú všetci ostatní?“Druhou nohou stojí na skale viery a skúma, ako kresťanskí myslitelia rozšírili hranice spásy do najodľahlejších kútov známeho a neznámeho vesmíru, dúfajúc, že na iných planétach snáď nie sú žiadne jablká ani hriechy.
Obtiažnosť spočíva v tom, že sa zdá, že Wilkinsonova kniha spadá do dvoch častí. Spor medzi empirickými vedami a obhajcami kresťanstva ešte umocňuje skutočnosť, že Wilkinson venoval neprimeranú pozornosť hlúpým teóriám UFO a iným predstavám, bez toho, aby predložil analýzu názorov na iné svetové náboženstvá. Jeho argumenty sa zdajú byť príliš podrobné a nie leštené. Okrem toho v niektorých bodoch cituje iba mená slávnych ľudí, ktorých cituje, takže čitateľ musí hľadať ďalšie informácie o nich, aby pochopil ich miesto v tomto spore.
Verný učiteľovi metodistického zakladateľa Johna Wesleyho, ktorý trval na tom, že tí, ktorí chcú veriť v existenciu mimozemského života, si to nie sú tak istí, Wilkinson zastáva pozíciu opatrnej agnostiky. Čitateľ však chápe, že pre Wilkinson, rovnako ako pre mnohých kresťanov, „večné ticho nekonečných priestorov“, ako povedal Pascal, je skôr obrovskou existenčnou hrozbou ako potreba spochybniť centrálnu polohu Zeme vo vesmíre, ak objavia sa mimozemské spravodajské informácie.
Recenzia knihy Veda, náboženstvo a hľadanie mimozemskej inteligencie od Davida Wilkinsona