Čo je to duša? Existuje? Prečo ľudská duša prichádza do sveta reality, do tohto prejaveného sveta podstatnej reality (VR), čo ho sem tiahne? Odkiaľ pochádza, odkiaľ to pochádza, ako vzniká? Prichádza iba raz na tento svet, alebo prechádza mnohými inkarnáciami, reinkarnáciami? Je nesmrteľná alebo umiera?.. Otázky … otázky … na ktoré neexistujú žiadne odpovede v literatúre (vo vedeckej), alebo sú nezrozumiteľné a neúplné (v náboženskej a ezoterickej). Psychológia, ktorá by podľa názvu mala byť veda o duši, vyhodila tento pojem a jeho koncept viac ako sto rokov zo svojich monografií a dizertačných prác. Navyše, ako autor takého smeru ako „kultúrno-historická psychológia (CI-psychológia)“A. A. Shevtsov: „Z knihy na knihu sa snažím ukázať, že na svete došlo ku konšpirácii už štyri storočia,ktorého cieľom je pod zámienkou prírodných vied zničiť a odstrániť z našich vedomostí akékoľvek koncepty duše “[1, s. 3].
Koncept duše existuje už tisíce rokov v tradičnej kultúre všetkých národov Zeme. Neexistujú žiadne výnimky! Potvrdzujú to aj desiatky tisíc moderných experimentov a prípadov z klinického lekárstva, stačí si prečítať diela R. Monroea, S. Grofa, M. Newtona, R. Moodyho [2-9] a mnoho ďalších. A ten, kto mal vlastné mimoškolské skúsenosti s vyjdením z tela, môže po A. A. Shevtsov povedal: „Opustil som telo a preletel nad ním … Tento argument nemožno z môjho vedomia vymazať žiadnou z najmúdrejších vedeckých kníh! Zároveň však nie je braný ohľad na celú prírodnú vedeckú armádu. “[1, s. 3]. A A. Shevtsov na záver konštatuje: „A to znamená, že základom celého prírodovedeckého obrazu sveta chýbajú skutočné pozorovania a skúsenosti (týkajúce sa duše? - AB) a základy sa kladú na základe predpokladov a názorov! …A to je úplne hrozný znak, pretože existuje prvé znamenie, že sa nezaoberáme hľadaním pravdy, ale straníckym spoločenstvom. “[1, s. 3].
Čo vo vede určuje taký postoj k duši, popieranie duše? Podľa nášho názoru existuje niekoľko dôvodov. Budeme bývať iba z objektívnych dôvodov. Po prvé, veda je stále v plienkach, je „bez hlavy“, tj. nemá jediný všeobecný koncept, ktorý by zjednotil všetky jeho konkrétne pojmy do jedného celku. Po druhé, zle rozvinula pojmy „pole“, „primárne prostredie sveta“, „typy realít“, „systém“. Po tretie, fyzike dominuje koncepcia fyzického vákua ako chaotického média bez štruktúry. Ale duša je pole, energeticko-informačná zložka akéhokoľvek systému, akýkoľvek prírodný objekt a nemôže byť štruktúrovaná. Vzniká rozpor. Namiesto toho, aby sme to vyriešili pomocou dodania štrukturálnych vlastností do vákua, pre ktoré už existujú predpoklady [10], sme sa vydali jednoduchou cestou a zahodili sme koncept duše. V skutočnosti bol R. Descartes prvý, kto to urobil, ostatní pokračovali iba v metóde odmietania neznámeho. Doteraz, ak fakty nezodpovedajú už prijatému konceptu, najmä paradigme, o to horšie pre fakty - sú vyradené, utíšené. Stav fyziky je do istej miery uvedený v mojej monografii „Globálna ekológia“[11].
Ukazuje sa, že veda dáva človeku skreslené, polospokojivé vedomosti o svete, pomocou ktorých robí chyby, robí chyby, ktoré priamo ovplyvňujú jeho duševné aj fyzické zdravie, pretože správny svetonázor je základom ľudského zdravia. A hlavnou chybou vedy je zbaviť sa koncepcie duše, nie študovať ju metódami vedy. Táto práca bude slúžiť ako prvé znamenie nápravy tejto situácie.
Ako sa budeme riadiť pri hľadaní vedomostí o duši? Základy koncepcie polyvortexu a výsledné systémové štruktúrne modelovanie, expertno-enologická metóda, uvedené v autorových dielach, najmä [11], logika a údaje experimentov a experimentov z iných vedeckých odborov.
1. Tradičná kultúra o duši
Čo povedali naši predkovia o duši, ako sa stretli a videli ju? Jadrom každej ľudovej kultúry, najmä ukrajinskej [12], ktorej pozostatky prežili dodnes vďaka konzervativizmu tradície, sú dve hlavné udalosti v spoločnosti - narodenie a smrť osoby, formalizované svadobnými a pohrebnými rituálmi. Tieto dve udalosti určovali cyklus života a smrti človeka, ktorý určoval základ pre kalendár, ročný cyklus, ktorého uzlové body boli stanovené ako sviatky. Duša bola v moderných podmienkach vnímaná ako „semeno ducha sveta“, ako častice Boha, ako jeho kvantové množstvo. Je zaujímavé, že v ukrajinčine je Boh označovaný ako „veľký“, t. beh, pohyb, inak - energia. To znamená, že Boh je zdrojom energie, ktorý vytvára terminológiu alebo skrátenú gecénu v terminológii pojmu polyvortex, impulz v primárnom prostredí,nastavenie programu na vytvorenie systému, či už ide o atóm, osobu, planétu, vesmír.
Propagačné video:
Štruktúra duše nebola podrobne odhalená v ľudovej kultúre, ale bola vnímaná ako celok ako vajíčko, ktoré sa potom môže rozvinúť do zodpovedajúceho objektu, ktorý nadobúda svoj tvar, keď embryo prechádza fázami svojho vývoja. Navyše, akýkoľvek prírodný objekt vlastnil dušu, nielen organického, ale aj anorganického sveta.
Stretnutie a videnie duší predkov sa konalo v jasne definovaných dňoch v roku. Napríklad pripomenutie duše zosnulého sa uskutočnilo 3., 9., 40. deň od okamihu smrti a o rok neskôr. Štepenie duší predkov na usadenie sa začalo Svyatvechorom, ktorý sa na jar Veľkého dňa zintenzívnil a na jeseň sa skončila svadbou a svadobnou nocou, aby sa duša predkov presunula do ženskej bunky oplodnenej spermiami. Dovoľte mi pripomenúť, že hlavným účelom svadby v dávnych dobách bolo narodenie dieťaťa a podľa možnosti duša tejto rodiny. Svadobné a pohrebné rituály poskytovali neustále spojenie rezonančných vĺn so svetom neprejavených duší nachádzajúcich sa v noosfére planéty. Klan sa vždy staral o neustálu komunikáciu s dušami svojich predkov, aby sa mohli „vrátiť“a zachovať reťaz vtelenia klanu. Ak medzi Slovanmi bolo toto spojenie mäkké, elastické, potom napríkladmedzi Židmi to bolo ťažké kvôli obriezkovému rituálu 8. narodenín. Hlavným cieľom kmeňovej spoločnosti bolo teda udržať tento duálny prúd duší, odchádzajúcich a prichádzajúcich, cirkulujúcich medzi gocénom ľudstva (jeho Bohom) a svetom materiálnej reality tohto vesmíru.
Čo sa stane v tomto prípade z hľadiska modernej fyziky vĺn? Jadro ženskej reprodukčnej bunky má veľkosť ~ 50 mikrónov a veľkosť hlavy spermií, ktorá sa rovná veľkosti rozvinutých chromozómov, je 4 až 5 mikrónov, čo zodpovedá vlnovej dĺžke vlastného žiarenia planéty. Podľa S. Sukhonos [13] sa veľkosť „zrna svetového ducha“rovná 50 mikrometrom na základe veľkosti svetového centra vesmíru (MCV) na stupnici od mikrokozmu po megaworld. V maternici ženy nastal prirodzený začiatok nového života, ktorý prešiel obradom v podobe svadby. Zlúčili sa tri prvky - bunka, spermie a „semeno ducha sveta“, t. duša, viesť k polyvortexovému systému, ktorý sa rozvíja embryom do ľudského tela po jeho narodení z lona matky. V tomto systéme hrá duša úlohu získania,a materská bunka a otcovská spermatozoon s materiálnym obsahom a poľnými membránami pôsobia ako heterogénne komplementárne subsystémy. Embryo v materinskom lone, absorbujúce vonkajšiu hmotu a energiu, plus živiace sa dušou energiou hecénu (I-prvotný), ktorý čerpá energiu postupne z primárneho prostredia, Quantum Reality, rýchlo rastie. V režime supravodivosti v zárodku za 40 týždňov (pre človeka) sa vlny 4 milióntyho planetárneho vývinu zvinujú s hlavnými črtami: hromadenie informácií; jeho prevod (vrátane dedičstva); mutácie. Všetko sa končí prirodzeným výberom - narodením dieťaťa, prijatím duše do hmotného planetárneho sveta. Mal by sa zaznamenať jasný izomorfizmus embryogenézy a kozmogenézy. ďalejrovnaký izomorfizmus medzi organickým a anorganickým životom sa preukázal na príklade achátového života [14].
Ak je prvou hranicou duše fúzia s vajíčkom a spermiou, druhou dôležitou hranicou sú pracovné bolesti a narodenie. Okrem šoku z prechodu do nového prostredia je tu možné zraniť lekára (pôrodnú asistentku) oneskorením práce. Toto je podrobne opísané v prácach S. Grofa, najmä v [5].
2. Geometria a štruktúra duše
Vnímanie duše ako štruktúry, a teda aj ako predmetu modelovania, je možné iba vtedy, ak veda akceptuje ustanovenie o štrukturálnej povahe fyzického vákua, primárneho prostredia sveta. Myšlienka chaotického vákua vedie k mnohým problémom a paradoxom. Situácia sa však začína zlepšovať. Objavili sa práce o prítomnosti štruktúry vo vákuu. Takže v dielach S. N. Golubev [10, 15], je prijatý model kvázikryštalického typu vákua, ktorý „nielenže nie je v rozpore s existujúcou fyzikou, ale predovšetkým umožňuje vypočítať pomer hmotností elektrónu a protónu“[10, s. 86]. Toto je podrobne opísané v jeho zovšeobecňujúcej práci [15], ktorá je k dispozícii na internete. Čo je to kvázikryštalická štruktúra? Materiály s kvázikryštalickou geometriou boli objavené v roku 1984 a venovalo sa im veľa publikácií.„Kvazikryštály majú všeobecnú volumetrickú symetriu ikosedronu, a preto majú osi symetrie 5. rádu … pomer zlatého rezu je štrukturálnym leitmotívom kvazikryštálu“[10, s. 86]. Je potrebné pripomenúť, že zlatý pomer je základným empirickým faktom nášho sveta, ktorý fyzika nerozumie a nevysvetlí. Rovnaká geometria vákua je uvedená v našich prácach [11, 16-19], ktoré vyplývajú zo základnej heterogenity vákua a prechodu jeho vlastností z jedného stavu do opačného a späť s posunom, ktorý je modelovaný hyperbolou, pásom Mobius a nakoniec vedie k ikosedronu. dodekahedrálna štruktúra vákua ako primárne médium sveta.
Táto vákuová štruktúra tvorí organické, proteínové, uhlík-kyslíkové vetvy vývoja tohto sveta. Vyskytuje sa však anorganická vetva s obsahom kremíka a kyslíka s kubickou a šesťuholníkovou štruktúrou klasických kryštálov a dokonca symetriou. A musí sa odvodiť aj zo štruktúry vákua. Ako byť? Podľa S. N. Golubev, „cennou vlastnosťou kvázikryštalických systémov pre vákuové modely je prítomnosť supersymetrie, t. na jednej projekcii sa body správajú geometricky ako fermiony a na druhej strane ako bozóny. Bod je nasledujúci. Kvazikryštalická trojrozmerná štruktúra s ikosedronovou symetriou, zlatým pomerom a osami symetrie 5. rádu je trojrozmerná projekcia šesťdimenzionálneho kubického kryštálu … A supersymetria je prirodzená vlastnosť viacrozmerného vákuového kryštálu:bozóny a fermiony sa „premenia“na seba v závislosti od toho, ako sa získa 3D projekcia. Bosóny budú generované takým dizajnom viacrozmerného vákuového kryštálu, ktorý zachováva základnú nerozoznateľnosť bodov klasického kryštálu. Pri navrhovaní „z iného uhla“vzniká kvázikryštalická geometria … ktorá je geometrickým ekvivalentom Pauliho princípu. Preto sa body tohto systému ukážu ako fermiony “[10, s. 87-88]. Je však tiež možné uviesť taký predpoklad, že rýchlosť rotácie torzií v polyvortexovom systéme a ich smer rotácie (doprava alebo doľava) a dôraz na zodpovedajúci vír rozdeľujú materiálny svet na kryštalický (rotácia doprava) a kvázikryštalický (rotácia doľava a rýchlosť rotácie je rádovo vyššia)). v tomto poradí,a duše predmetov týchto dvoch vetiev evolúcie budú mať zodpovedajúcu geometriu a symetriu. Pokiaľ ide o ľudskú dušu, bude mať štruktúru icosahedral-dodecahedral so symetriou 5. poriadku.
3. Narodenie a formovanie duše
Všeobecne sa uznáva, že duša je večná a nesmrteľná. Zrejme to vyplýva z myšlienky, že duša je Božia častica a že Boh je považovaný za večného a nesmrteľného. Jedinou otázkou je, čo znamená Boh. Ak to chápeme ako tvoriace centrum akéhokoľvek systému vrátane vesmíru, potom je Boh ako Gezen konečný a smrteľný, t. sa objaví a zmizne v nekonečnom primárnom prostredí. Ak Bohom myslíme celé toto nekonečné a večné prostredie, potom taký Boh je večný a nesmrteľný. Je však presnejšie chápať Bohom presne gezen vesmíru ako polyvortex maximálnej veľkosti v primárnom prostredí kvantovej reality. Jadro tohto gecénu vo vesmíre tvoria duše, ktorých gecén je v rovnakom fázovom a frekvenčnom priestore ako gecén vesmíru. Patria sem duše planét, hviezdy (sú vyspelou fázou vývoja planét) a duše humanoidov (ľudia, démoni,anjeli). Zvyšok duší patrí k ďalšiemu, vzdialenejšiemu a neskôr v čase tvoriacich vrstiev tohto fázovo-frekvenčného priestoru, ktorý vytvoril Gecene vesmíru. Najvzdialenejšie spojenie je charakteristické pre minerály kryštalického sveta. Na každom getcene sa v dôsledku pulzácií vytvára početná množina takýchto priestorov, ktorá určuje mnohorozmernosť duše.
Ľudská duša sa tak ako každé stvorenie vo vesmíre rodí, vyvíja a zomiera. Cyklus jeho vývoja sa však rovná cyklu celého vesmíru, t.j. je milióny a miliardy rokov. Vek rôznych ľudských duší sa môže líšiť - od mladých, novorodencov, zrelých, snažiacich sa splynúť s Gecene vesmíru (Cesta Budhu). Ako uvádza kontaktná osoba Patricia Corey: „Prvá inkarnácia novej duše (tj nadobudnutie hmotného tela na planéte - A. B.) je pre ňu katastrofou, pretože ešte nezískala skúsenosť, ktorá by jej pomohla definovať sa v realite pozostávajúcej z: také pomalé vibrácie a frekvencie. Nové duše, ktoré vstupujú do fyzického sveta prvýkrát, sú zasiahnuté najsilnejšou polaritou a existenciou opozície … nemajú skúsenosti, vrhajú sa do reality a napájajú hnacie sily polarity “[20, s. 206-207]. Po objavení sa na vhodnej planéte s už rozvinutým biologickým svetom sú duše ľudí stelesnené v antropoidách, ktoré sú im blízke, najmä opice, a začínajú svoju evolučnú cestu na planéte, prekonávajú inštinkty svojho zvieracieho tela, pomaly zvyšujú frekvenciu a oslabujú svoje spojenie s gecéniou vesmíru. (Boh) a mojím pôvodným ja, gocénom mojej duše. Prví prehumani budú mať stovky a tisíce reinkarnáčných inkarnácií, aby nazhromaždili nejaký planetárny zážitok. Súčasne sa koná otvorenie a rozvoj dolných čakier, energetických centier duše. Po prechode planéty do stavu hviezdy a uvoľnení týchto duší do Astralu sa vtelia na novú planétu s rezonančnými frekvenciami, ktoré sú pre nich vhodné. Stáva sa to zjavne 7-krát, t.j. duše ľudí prechádzajú siedmimi planetárnymi svetmi. Už na 4. alebo 5. planéte sa začínajú „prebúdzať“, otvárajú horné čakry, uvedomujú si seba ako duše, posilňujú svoje spojenie s Bohom a pravekým ja a rozhodujú sa: či sa majú naďalej „putovať“okolo planétových svetov, či odídu do Hviezdneho bratstva duší alebo sa snažiť splynúť s Gezenmi vesmíru. V druhom prípade sa život na šiestej alebo siedmej planéte pre nich stáva posledným v hmotnom tele. Pokiaľ ide o Budhu.
Chôdza duší na planétach rozširuje teóriu antropogenézy. Prakticky na akejkoľvek planéte, ako je Zem, s výnimkou primárneho, autochtónneho ľudstva, existujú injekcie duší, ktoré prešli vývojom na rôznych planétach, s rôznymi životnými skúsenosťami, vtlačenými do štruktúry duše. Takéto zrelé duše sa nevyhnutne objavujú vo forme vodcov, pastierov, ktorí tvoria pôvod vášnivosti ľudí. Približné zarovnanie Zeme je uvedené v mojej práci [11].
literatúra
1. Shevtsov A. A. Všeobecná kultúrna a historická psychológia. - SPb: Troyanov's Trail, 2007. - 407 s.
2. Monroe R. Cestovanie mimo tela. - M.: Sofia, 2005. - 320 s.
3. Monroe R. Vzdialené cestovanie. - M.: Sofia, 2005. - 352 s
4. Monroe R. The Ultimate Journey. - M.: Sofia, 2005. - 288 s.
5. Groff S. Beyond the Brain. - M.: Kvetenstvo, 1992 - 336 s.
6. Newton M. Účel duše. Skúmanie života po živote. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 s.
7. Newton M. Cesty duše. Skúmanie života po živote. - SPb.: Future of the Earth, 2004. - 328 s.
8. Moody R. Život pred životom. Život po živote. - K., Sofia, 1994. - 352 s.
9. Moody R. Ďalšie úvahy o živote po živote. - K.: Sofia, 1996 - 224 s.
10. Golubev S. N. Bioštruktúry ako fraktálny odraz kvasikryštalickej geometrie // Vedomie a fyzická realita, v.1, č. 1-2, 1996, s. 85-92.
11. Bugaev A. F. Globálna ekológia: koncepčné základy. - K.: SPD Pavlenko, 2010. - 496 s.
12. Sannikova L. P. Svätá Mova Stvoriteľka u Zvicha: Eniofenomenológia starej ukrajinskej kultúry. - K.: Aratta, 2005 - 776 s., 236 chorých, 29 schém.
13. Sukhonos S. I. Rozsiahla harmónia vesmíru. - M.: Sofia, 2000. - 312 s.
14 Bokovikov A. A. Objav silikónovej formy života na Zemi // "Vedomie a fyzická realita", v.3. Č. 6. 1998, str. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Pohľad na fyzikálny mikrokozmos z pohľadu biológa: monografia. - Vladivostok: Dalnauka, 2009. - 245 s.
16 Bugaev A. F. Finslerian a nová fyzika // Eniology, 2007, № 3-4 (27-28), s. 122-130
17 Bugaev A. F. Štruktúra aktu stvorenia: Ako fyzika prírody vytvára geometriu sveta // Zbierka vedeckých postupov pre Ústav modelových problémov v energetike. G. Є. Ukrajinská národná akadémia vied Pukhova, vip. 44, K., 2007, s. 143.
18 Bugaev A. F. Topologické modelovanie reality // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS Ukrajiny. - Vip. 48 - K., 2008. - S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Poznámky k teórii strún: Topologické modelovanie kvantovej reality // Modelovanie a informačné technológie. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, s. 76-82.
20. Corey Patricia Dostatok tajomstiev, dosť lží. Sprievodca prebudením hviezd. - M.: Sofia, 2010. - 288 s.
Bugaev A. F.
IPME im. G. E. Pukhov. NAS Ukrajiny, Kyjev.