Možno by niekto mohol vziať legendu so skepticizmom. Náš autor však našiel dokumentárne dôkazy o záhadných ľuďoch žijúcich v regióne Strednej Ázie.
Spomienky zo vzdialeného detstva. Mimo Irkutu v údolí Tunkinskaja na malom okraji Sinty žili vzdialení príbuzní - starí ľudia. Raz v Sagaalgane prišli na návštevu. Spomínam si na mrazivé kone, silné dlhé ovčie srsti, voňajúce lesy a sneh. Ostrými nožmi prerušili varené mäso hneď na perách a dlho pili silný čaj. Odlesky z ohňa v kachliach sa odrážali na stene, pokojne sa rozprávali o dobytku, poľovníctve a starom otcovi Damovi, ticho, takmer šepotom, povedal:
- Znova som videl jeho stopy za jazerom.
"Je to pravdepodobne medveď ojnice," povedal jeden z hostí rovnakým šepotom.
- Bol som v tajge už sedemdesiat rokov, nedokážem rozlíšiť stopy medveďa, alebo čo? To je on, a vlasy na stromoch, o ktoré sa trel, sú načervenalé, - odpovedal dedko Damba.
Legendy z dávnej minulosti
Neskôr, počas folklórnych expedícií, som počul viac ako raz o tých neznámych tvoroch, ktoré žili v Sajanských horách v pradávnom čase. Spomínam si na sójovú legendu ľudí napoly argalií na dvoch nohách, ktorých kolená boli pozadu ako kopytníci a ktorí rýchlo bežali po strmých skalách, hádzali kamene na lovcov. A v taiga Bount majú Evenci legendy o Čukikanoch žijúcich v neprístupných hrebeňoch Ikata.
Propagačné video:
Na začiatku tohto storočia, miestny historik G. M. Osokin napísal zo slov sedliaka Šulgina príbeh o „kráľovstve dvojjadrových ľudí“južne od Khamar-Dabanu, ktorého ľud mal úplne chlpaté telá. Samotné tvory boli také vysoké ako „stĺpiky brán, také silné stránky, že hovoria, že ak bolo potrebné palivové drevo, celý strom bol vyťatý rukami a potom z nich boli štiepané rukami. Kôň bol zastavený po celej súťaži za chvostom. Neviem, v čo boli vieru, žili iba dlho - asi dvesto rokov mali na sebe zvieracie odevy. Hovorí sa, že ich bolo len málo - čoskoro zomreli. ““
Mnoho legiend Buryat uvádza zvieratá, ktoré obťažujú ľudí. Zvyčajne zostupujú z hôr alebo prichádzajú z močiarov, putujú okolo noci v blízkosti jurtov a ich príchod je možné rozpoznať podľa ustupovania koní alebo štekania psov. Západní Buryats hovoria o divo žijúcich ľuďoch - „zerlig huun“, ktorí tiež vrhajú ulicu hlukom a kričia v noci, kradnú zásoby a hodia kamene do dymovej diery.
V jaskyniach alebo na vrcholkoch hôr boli špeciálne šamanské rituály propagácie a kŕmenia týchto „khadyn huun“, „oin huun“- „horských alebo lesných ľudí“.
Strely v noci
1939 rokov. Mongolsko, Khalkhin-Gol. Na jednom z miest v prednej línii sovietskych a mongolských vojsk strážcovia, ktorí úzkostlivo hľadeli do tmy, zrazu uvideli siluety dvoch ľudí, ktoré zostupovali zo svahu kopca. Kráčali priamo smerom k vojakom a nezastavili sa, keď bol vystrelený varovný výstrel. Strážcovia začali strieľať, aby zabili. Ráno sa malé sovietske oddiely posunuli vpred, aby vyzdvihli mŕtvych. Mali byť japonskými vojakmi.
To, čo videli sovietski vojaci, bolo neočakávané a dokonca desivé. Na zemi ležali zvieratá pokryté vlnou a viac ako opice ako ľudia. Vedúci špeciálneho oddelenia G. N. Kolpashnikov vypracoval protokol, robil rozhovory s hliadkami a miestnymi starými Mongolmi, ktorí bez toho, aby vyjadrili prekvapenie, povedali, že sú divo žijúcimi ľuďmi.
Nie je vedecký
V archívoch Ruskej akadémie vied je zvláštne oddelenie, kde sa uchovávajú zložky s dosť zaujímavou pečiatkou „Poznámky bez vedeckého významu“, pričom spolu s rôznymi informáciami sú informácie od vážnych vedcov, ako je napríklad výskumník zo Strednej Ázie M. I. Przhevalsky, filozof, historik, profesor B. F. Porshnev, ruskí prírodovedci V. A. Khokhlov, I. A. Baikov, mongolský akademik P. Rinchen, anglický botanik Henry Eluns, náš krajan - vedec a verejný činiteľ Ts. Zhamtsarano a etnograf B. Baradin a ďalší.
V jednej zo štyroch výprav M. Przhevalského, jeho asistent Cossack Yegorov, uviedol, že pri love jakov videl neobvyklých poloľudí, poloopíc, ktorí ho videli, schovávali sa v jaskyniach, kam sa bál ísť. Avšak toto posolstvo, podobne ako iné, ktoré dostali od sprievodcov Mongolov a Tangutov, nezahrnul do oficiálnych správ, pretože sa domnieval, že verejná mienka nie je na tento druh informácií pripravená a pravdepodobne by poškodila jeho povesť seriózneho vedca.
Stretnutia na karavanových trasách
Mongolský vedec P. Rinchen, buryatskí etnografi Ts. Zhamtsarano a B. Baradin sa ujali obvinenia zo štúdia ruských vedcov 19. storočia o divokom človeku. Nechali veľa záznamov zo stretnutí v rôznych cieľoch Mongolska s almasami. Akademik Rinchen uverejnil článok v časopise „Modern Mongolia“, kde opísal „Almas“. "Sú veľmi podobné ľuďom, ale ich telo je pokryté červenkasto-čiernymi vlasmi, ktoré nie sú vôbec husté - medzi vlasmi svieti koža, čo v prípade stepí nikdy neplatí pre divé zvieratá." Výška je priemerná, ale „Almas“je sklonený a kráča s ohnutými kolenami, kliešťami, ale beží rýchlo. Silné čeľuste a nízke čelo. Vyčnievajúce hrebene vyčnievajú. Nevedia, ako spustiť oheň, “píše akademik.
Rinchen si tiež všimol, že biotop veľkých ľudoopov sa zhoduje s biotopom ohrozených zvierat: kôň Przewalského, divoký ťava - hawtagai a divoký jak.
Počas jednej zo svojich expedícií v Mongolsku kráčal pred karavanom buryatský etnograf graf Bazár Baradin a zrazu uvidel „Bigfoot“. Jeden mladý mních ho prenasledoval. O tomto stretnutí povedal sovietskemu vedcovi A. D. Simukov, ktorý túto skutočnosť zaznamenal vo svojich spisoch.
Celkovo je celé územie moderného Mongolska - Khangai, púšť Gobi, Alashan, Ordos, ako aj Turfan, roviny Dzungárie a povodia rieky Tarim - plné informácií o „Almas“- zakrpatených tvoroch pokrytých vlnou a dojčiacimi bábätkami. Ten istý Rinchen cituje správu o určitom mníchovi, ktorý je napoly „Almas“a napoly človek. Pravdepodobne v jednom z kláštorov je láma, ktorý sa stal známym svojím učením a ktorého každý volá syna „Almaski“. Predpokladá sa, že otec tohto láma bol zajatý „Almas“a jeho syn sa narodil v zajatí z „Almas“. Po čase sa otcovi a synovi podarilo uniknúť a pripojiť sa k prechádzajúcej karavane. Následne dal svojho syna kláštoru, ktorý napriek svojmu pôvodu preukázal veľkú schopnosť štúdia.
Ďalší príbeh. Jazdec s karavanom menom Anukh, ktorý v roku 1934 prešiel južnou časťou Gobi, spolu so svojím sprievodcom si všimol podivné bipedálne stvorenie v hustej húšti saxaulu, ktorý, keď videl ľudí, začal utekať. Keď ho veľblúdi takmer dohnali a karavanskí muži už točili laso, „Almasi“vydávali tak hrozný výkrik, že ťavy a ľudia zamrzli na mieste a žiadna sila ich nemohla donútiť k pohybu. Možno toto zviera vlastnilo najsilnejšie metódy biologickej obrany, ochromujúce vôľu človeka, ktorý mu pomohol schovať sa na skalnatých svahoch …
Obrázok Bair Obodoev / infpol.ru
Únos karavanu
Najčastejšie sa stretnutia s „Almas“konali počas pohybu karavanov cez opustené a odľahlé miesta. Skúsení a starí karavanisti dokonca poznali miesta, kde bývali, a snažili sa tam neprestať na noc.
Existuje známy príbeh o karavane, ktorý smeruje do Hohhotu vo Vnútornom Mongolsku. Tento karavan opúšťal Ulyaasatui vo východnom Mongolsku a už sa blížil k hraniciam Chalkhy, keď sa karavanskí muži rozhodli zastaviť na oddych. Po zastavení sa ukázalo, že jeden z vodičov zmizol.
Keď sa karavanskí muži zhromaždili, aby šli hľadať, varoval ich starý skúsený sprievodca: v týchto miestach žije určité stvorenie „dzagín-almasy“a v žiadnom prípade im neodporúčal putovať sám.
Skupina vodičov vyzbrojených puškami sa pustila do hľadania. Čoskoro dorazili do jaskyne, kde videli stopy ľudí. Niektoré z nich boli navyše v topánkach, iné na bosých nohách. Starý sprievodca povedal, že Almasy nezabíjali ľudí. Musíte sa len skryť a čakať, kým to samo neopustí. Už za súmraku vyšla z jaskyne dvojnohé zviera pokryté vlnou. Vystrašení muži z karavanu okamžite začali strieľať. Keď sa v poverčivom strachu obišli mŕtvola neznámeho polovičného zvieraťa, poloľudského človeka, vodiči opatrne vstúpili do jaskyne, kde našli svojho šialeného kamaráta. Nikdy nepovedal, ako sa dostal do jaskyne. Muž zomrel o dva mesiace neskôr …
Tajomstvo kláštora
Ďalší príbeh. Niekto Gendun z cieľovej skupiny Bayankhongor uviedol, že v roku 1937 videl v kláštore Barun-Khur celú kožu „almasa“, ktorá bola pripevnená na strop. Koža bola takmer nedotknutá, škvrnitá s tajomnými znakmi a natretá. Predpokladá sa, že toto zviera („almy“) bolo zabité v púšti Gobi a priviezlo ho tu slávny lovec ako dar kláštoru.
V jednej zo starodávnych budhistických zmlúv je tiež obraz „divokého horského človeka“. Najzaujímavejšia expozícia sa však pravdepodobne nachádza v Pekinskom prírodovednom múzeu. To sú ruky a nohy primáta neznámeho pre vedu, ktoré do tohto múzea venoval dedinský učiteľ Zhou Guoxin z dediny Zhuangxiyang nachádzajúci sa na úpätí Tibetu.
Stretnutie Oilmana
Jeden z posledných dôkazov o stretnutí s „Almasy“prišiel v auguste 1961 od sovietskeho ropného geológa L. Morozova, ktorý pracoval v priemernom Gobi, 200 km od mesta Dalandzadgad. Spal v stane asi sedemdesiat metrov od bežnej jurty a zrazu sa zobudil z výkyvu stanu.
Muž vybehol, myslel si, že hurikán zasiahol, a okamžite narazil na chlpatú príšeru asi dva metre vysokú, so široko nasadenými divými očami, dlhými rukami a nohami, bez krku. Niečo zakričalo a zmizlo v tme. Keď geológ bežal do bežnej jurty, jeho kolegovia sa mu zasmiali. Mongolov však vôbec neprekvapil, že je to „hun-guresu“alebo „almasy“. V nasledujúcich rokoch prišlo niekoľko ďalších pravdepodobne najnovších informácií zo severu Gobi a cieľa Kobdo …
Bogatyrs na Bajkalu
Podľa názorov Európanov, Arabov a Číňanov bolo na Sibíri osídlené množstvo cudzích tvorov, napoly ľudí, napoly zvierat, mýtických yadzhuj a majuj, kanibalov, Hyperborejcov atď.
V najstarších čínskych kronikách II. - III. Tisícročia pred Kristom. Kniha Hory a stepi opisuje Bajkal takto: „Existuje veľké jazero s obvodom tis. Tu stáda vtákov menia svoje perie … Žili tu aj hrdinovia s ľudským telom a konské nohy pokryté dlhými vlasmi. Šľahali sa na nohu bičmi a vrhli sa po stepi rýchlosťou vetra, kričali „ha-ha-ha“ako divé kačice na jesennej oblohe. U iných tvorov boli nohy obrátené. Na rovnakých miestach boli príšery s krivým krkom, chlpaté vlasy visiace dole na hrudi. Ruky a nohy týchto mimozemských tvorov boli odrezané a celé telo pripomínalo hladko vyrezávaný kmeň. ““
Staroveká arabská kronika "Wonders of the Created" hovorí: "Bahr - al - baka / Bajkal / je more s prekvapivo priehľadnou a príjemnou ochutnávanou vodou." Nachádza sa cez more diamantov. Všemohúci ho vytvoril vo forme dvoch rohov spojených dohromady. Vyšlo to z podzemnej trhliny. A vždy stonal a bude stonať až do dňa súdu. A toto more je v neustálom vzrušení a revu. ““
Ten istý kronikár uvádza mimozemšťanov Yajuj a Majuj, ktorí žijú na týchto miestach.
Ak odložíme všetky tieto fantastické špekulácie a starostlivo zvážime mýty a legendy Yakutov, Evenkov, Chukchi a ďalších severných národov, ako aj svedectvá moderných poľovníkov a chovateľov sobov, môžeme vidieť jednu spoločnú vec: nenechávajú žiadne pochybnosti o podobnejších tvoroch, ktoré existovali v neprístupných divoch tajgy. na osobu ako na zviera.
Archív strany Jakutského regionálneho výboru CPSU obsahuje poznámku z 9. marca 1929, v ktorej sa uvádza, že odkaz profesora P. Driverta a študenta Sibírskeho ústavu poľnohospodárstva a lesníctva D. I. Timofeev o existencii záhadných ľudí "Mulens" alebo "Chuchun" v Dzhugdzhur, Verkhoyansk a severných pohoriach Jakutsku.
Podľa vedca Jakaka Semyona Nikolajeva, ktorý túto otázku na žiadosť regionálneho stranického výboru preskúmal, sú „chuchun“zázračne zachovanými „najprimitívnejšími paleoázijčanmi“. V roku 1976 istý A. Kurkin, severne od Tyndy, na rieke Larbe, objavil stopy, ktoré spočiatku považoval za medvede, ale pri bližšom pohľade si uvedomil, že ich opustilo neznáme stvorenie.
V jednej z dedín v hornom toku Angary mal lovec A. Vyaznikov v stodole do 80. rokov 20. storočia schováva neznáme zviera, až kým ho nevyhodili. Samotný lovec nikomu nepovedal, kde a ako dostal túto „trofej“tajgy.
Odpoveď ešte len príde
Jedno z najzáhadnejších a najzaujímavejších tajomstiev v histórii ľudstva - „Bigfoot“- sa na stránkach novín, časopisov, siete a na obrazovke objavuje so závideniahodnou frekvenciou. Napríklad v oblasti Kemerova mu bol postavený pamätník a obaja amatéri, ktorí zbožne veria v jeho existenciu, a vážni vedci, ktorí mu pridelili určitú medzeru vo vede - kryptozoológiu, ho hľadajú. Predpokladá sa, že najpravdepodobnejším biotopom tohto stvorenia sú neprístupné oblasti Ázie - Tibet, Pamir, Tien Shan.
Zatiaľ neexistujú žiadne priame materiálne dôkazy o existencii tzv. "Bigfoot", ktorý by bol predmetom antropológov, genetikov a biológov. Hoci veľký švédsky prírodovedec Karl Linnaeus naraz uznal „bigfoot“ako skutočný biologický druh, dal mu meno „jaskynný človek“alebo „troglodyt“.
Podľa profesora B. Porshneva proces vyhynutia paleoantropínov trval veľmi dlho a na niektorých miestach sa ťahal až do súčasnosti. Na základe učenia K. Linnaea o „troglodytoch“navrhol, aby neandertálci reliktné hominoidy žili nielen v ére ľudského osídlenia v severnej Ázii a Amerike, ale aj naďalej existujú. Podľa jeho názoru boli neandertálci človekom vytlačení do severných zemepisných šírok. Sibír a stredná Ázia boli gigantickou arénou pre potulky neandertálcov …
Nemecký vedec-psychoanalytik Carl Gustav Jung vyjadril svoj názor na také javy, ako sú UFO, „Bigfoot“. Podľa jeho názoru sú tieto javy akýmsi psychickým fantómom, podobným víziám alebo halucináciám. Tieto „javy“sú bežné najmä v obdobiach kríz a katastrof. Jung napriek tomu neodmieta možnosť fyzickej existencie týchto javov.