Obrad zmŕtvychvstania z mŕtvych je možno najviac mystickým obradom praktikovaným kňazmi voodoo. Stane sa však zázrak alebo sú všetky manipulácie kňazov a čarodejníkov vysvetľované iba účinkom niektorých druhov drog a hypnotickými účinkami na živého človeka?
Takto opisuje francúzsky cestovateľ Francois Alexis, ktorý navštívil Beninskú republiku, obrad zmŕtvychvstania.
"Bolo to asi tri týždne po mojom príchode do Abomey, než sa mi podarilo presvedčiť Ngambu, aby mi ukázal jeden zo zmŕtvychvstávacích obradov so slušným počtom desiatok frankov."
Jazdili sme pár kilometrov od Abomey a dosiahli sme rokli, do ktorej viedla cesta podobná chodníkom. Vinutie do svahu vyšplhalo do prudkého údolia. Na konci výstupu bola malá mýtina.
Ngambe ma varoval, aby som mlčal. Neviem, čo chcel - či skryť moju prítomnosť, alebo aby som sa cítil, aké ťažké pre neho bolo usporiadať túto „tajnú“návštevu.
Z vysvetlení Ngamby bolo zrejmé, že sme boli prítomní pri obnove vzkriesenia z mŕtvych človeka, na ktorého zaútočili duchovia vyslaní liečiteľom zo susednej dediny. Kňazi nešťastnej dediny sa zhromaždili, aby zničili alebo neutralizovali silu duchov, ktorí „zabili“ich stráž.
Chytili sme v kríkoch asi päťdesiat stôp od mýtiny, kde sa zhromaždila skupina domorodcov. Bolo mi jasné, že Ngambe s cieľom „zariadiť“moju prítomnosť zdieľal s účastníkmi ceremoniálu peniaze, ktoré odo mňa dostal. Aj keď bolo neskoro popoludní, stále som si vzal fotoaparát so sebou, ale k mojej veľkej ľútosti nebolo dosť svetla na natáčanie.
Muž ležal na zemi a nevykazoval žiadne známky života. Všimol som si, že jedno ucho bolo odrezané napoly, ale bola to stará rana; už neboli viditeľné žiadne stopy násilia. Okolo neho stála skupina černochov, niektorí úplne nahí, iní na sebe dlhé, neuveriteľné košele. Medzi nimi bolo niekoľko kňazov, ktorých bolo možné rozlíšiť chumáčom vlasov na oholenej hlave. Ozval sa rovnomerný hluk hlasov: prebiehali prípravy na obrad.
Propagačné video:
Za všetko bol zodpovedný starý muž v starej, vyblednutej vojenskej bunde, ktorý sa voľne zavesil na kolená. Kričal na ostatných a mával rukami. Na zápästí mal náramok zo slonoviny. Starý muž bol evidentne hlavným kňazom fetiša a dnes musel vyháňať zlých duchov.
Náhle sa niekoľko ľudí s rýchlymi krokmi priblížilo k neživému telu ležiacemu na zemi, zodvihlo ho, odnieslo ho do stredu mýtiny a veľmi náhodne ho spustilo na zem. Dalo by sa predpokladať, že osoba bola mŕtva alebo veľmi blízko smrti. Dvaja muži začali biť bubny vyrobené z dutých kmeňov stromov vo vnútri.
Bubeníci boli mladí chlapci, ktorí zjavne nepatrili do počtu ministrov chrámu. Ich svaly vystupovali ako pevné uzly pod tmavou lesklou pokožkou, ich tváre boli nehybné. Rytmické pohyby rúk spôsobili hypnotizujúci účinok.
Ich vlasy boli opletené v pigtailoch, ozdobené bielou a červenou kosťou.
Najvyšší kňaz, ktorého šaty pozostávali iba z červenej bundy a korálikov, začal rytmicky tancovať okolo tela rozprestretého na zemi a niečo mumlal tichým monotónnym hlasom. Keď tancoval, odhaľoval čierne, lesklé zadky, keď sa kymácal zo strany na stranu do rytmu bubnov, jeho komiksovo mávol. Sklonil som sa a povedal Ngambe: „Som lekár. Rád by som osobu preskúmal a ubezpečil sa, že je skutočne mŕtvy. Dokážete to zariadiť? “
Ngamba rozhodne odmietol, ale nakoniec vstal a kráčal vpred. Uskutočnili sa krátke rokovania: starý kňaz zastavil tanec, povedal niečo ostro, ostatní súhlasne prikývli. Nakoniec sa Ngamba vrátil. „Ste skutočne lekár?“- spýtal sa. Potvrdil som výberom, že sa nebudem venovať zložitosti rozdielov medzi mojím povolaním zubného lekára a inými oblasťami lekárskej praxe. Ngamba naznačil, aby ho nasledovali.
„Nedotýkaj sa!“ostro prikázal. Súhlasne som prikývol a pokľakol som vedľa telesa prostaty. Tanec sa zastavil a publikum sa zhromaždilo a zvedavo ma sledovalo. Na zemi ležal zdravý mladý chlapec vysoký cez šesť stôp so širokou hruďou a silnými rukami. Posadil som sa, aby som ho ochránil telom, rýchlym pohybom nadvihol jeho viečka, aby skontroloval reakciu pupily. Nevyskytla sa žiadna reakcia. Tiež som sa snažil cítiť pulz. Chýba. Nezaznamenali sa ani známky srdcového rytmu.
Zrazu zaznel hluk zozadu, akoby všetci všetci unisono povzdychli. Obrátil som sa na Ngambu. Jeho oči sa žiarili hnevom a jeho tvár bola skrútená hrôzou.
„Zomrie!“povedal mi vo francúzštine. „Dotkol si sa ho. Zomrie “.
„Už je mŕtvy, Ngambe,“povedal som a vstal. - „Je to zločin. Musím informovať francúzsku políciu. ““
Ngambe stále pokrútil hlavou, keď starý kňaz náhle pokračoval v tanci okolo tela. Stál som v diaľke a nevedel som, čo mám robiť. Situácia nebola príjemná. Aj keď som sa veľmi necítil, vedel som, že strach francúzskej polície by ma ochránil pred akýmkoľvek násilím, ale o činoch týchto ľudí som nerozumel a mohli by byť ľahko nebezpeční.
Spomenul som si na príbeh belgického policajta, ktorý bol zabitý, roztrhaný na kúsky a fetiš z nich, aby zasahoval do uctievania kmeňa jeho fetiša.
Boli sme obklopení skupinou tridsiatich ľudí. Pri nízkych hlasoch spievali rytmickú pieseň. Bol to kríž medzi vytí a zavrčaním. Spievali rýchlejšie a hlasnejšie. Zdalo sa, že mŕtvi budú počuť tieto zvuky. Predstavte si moje prekvapenie, keď sa to presne stalo!
„Mŕtvy“náhle prešiel rukou cez jeho hruď a pokúsil sa otočiť. Výkriky ľudí okolo neho sa spojili do nepretržitého výkriku. Bubny začali biť ešte násilnejšie. Nakoniec sa muž otočil, strčil mu nohy pod nohy a pomaly klesal na všetky štyri. Jeho oči, ktoré pred niekoľkými minútami nereagovali na svetlo, boli teraz dokorán otvorené a pozerali sa na nás.
Musel by som zmerať jeho pulz, aby som vedel, či došlo k nejakému účinku drog. Ngambe sa však v tej chvíli obával mojej prítomnosti a snažil sa ma odviesť z okruhu tanečníkov. Potom som sa ho spýtal, či je tento muž skutočne mŕtvy. Ngamba pokrčil plecami ramenami a odpovedal: „Muž neumiera. Duch ho zabije. Ak duch už viac nechce smrť, žije. “
Hovoril so zmesou Kiswahili s portugalčinou, francúzštinou a angličtinou. Význam jeho slov sa znížil na skutočnosť, že osoba, nad ktorou bol rituál práve vykonaný, bola „zabitá“duchom, ktorý poslal opatrovník fetiš, ktorý konal na podnet svojho nepriateľa. Tento duch vstúpil do ľudského tela a najprv slúžil ako príčina jeho choroby a potom smrť. Avšak v krátkom období po smrti je stále možné vrátiť dušu človeka do tela, ak je odtiaľ zlý duch vylúčený. Dotknutím sa muža rukami som takmer zničil celú vec.
Zdá sa mi, že tento človek dostal nejaký alkaloid, ktorý spôsobil stav katalepsie alebo tranzu, a jeho telo vyzeralo bez života. Na druhej strane by mohol byť v stave hlbokého hypnotického spánku. Najviac prekvapujúce pre mňa bolo, že človek, ktorý bol v stave, v ktorom nereagoval na rutinné testy, bol z neho vyvezený bez pomoci drog alebo známych stimulantov, dokonca aj bez dotyku ľudských rúk.
Neskôr, keď som o prípadu povedal francúzskemu úradníkovi správy, stal som sa presvedčený, že nie som jediný biely človek, ktorý sa na takom obrade zúčastňuje. Nebolo ťažké získať súhlas fetišského kňaza, samozrejme, za primeraný poplatok. Napriek tomu, že kult voodoo je oficiálne zakázaný, francúzska polícia sa nechce hádať s kňazmi a slepo zaväzuje svoju činnosť.
Ich činy sú však veľmi škodlivé. Drogami alebo hypnózou úplne zotročujú svoje obete. Pod psychologickým tlakom kňaza sa ľudia stávajú jeho slaboprstým nástrojom. Koľko skrytých zločinov spáchajú kňazi voodoo týmto spôsobom, nie je možné si ich predstaviť ani približne. ““
V. Smirnov
„Zaujímavé noviny. Svet neznámeho „№3 2013