Zrod Montezumy I., vládcu Aztékov, má legendu. Keď sa pán Aztékovcov Huitsiluitl rozhodol oženiť sa s dcérou vládcu mesta Cuahunahuaca, jej otec zosmiešňoval vodcu malého kmeňa, ktorý sa choval na ostrove uprostred jazera.
- Čo jej môže dať? spýtal sa spoluhráčov. - Keďže ho videli v bedrovom rákosí rastúcom v špinavej vode, bude ju obliekať rovnakým spôsobom?
Odmietnutého ženícha zachránil boh Tezcatlipoca - navrhol, ako sa dostať k princeznej. A to nebola ľahká úloha, pretože otec dievčaťa bol kúzelníckym vládcom. Obklopil svoju dcéru pavúkmi, škorpiónmi, hadmi, netopiermi, aby nikto nemohol vstúpiť do paláca a zneuctiť krásu.
Tezcatlipoca naučil vodcu Aztékov, aby ozdobil šípku vzácnym kameňom a strieľal blízko paláca. Šípka padla na nádvorie, kde odpočívala princezná. Začala to skúmať a potom sa rozhodla vyskúšať drahý kameň „za zub“, prehltla ho … a otehotnela. Po tom sa sám prísny otec s radosťou oženil so svojou dcérou - sotva veril v nepoškvrnené počatie.
Boj za nezávislosť
Vďaka výnosnému manželstvu ich vodcu získali Aztékovia prístup k bavlne a bohatým sýpkam, ale hlavnou manželkou bola dcéra „suzerain“- kráľa Tepanca. Jej syn sa stal novým vládcom. V tom čase bojovali o moc nad údolím mesta Mexiko dve mocné sily: Tepaneci zo západného pobrežia jazera Texcoco a Acolua (Tescocci) z východu. Tepanecovi sa podarilo potlačiť Texcocci a zabiť ich vládcu, ale jeho syn Nesahualcoyotl utiekol.
Aztékovia bojovali po boku Tepancov a získali bohatú korisť, ale čoskoro ich váhala ich podriadená pozícia. Medzi šľachticami sa objavila skupina, obhajujúca nezávislosť a udržiavajúca kontakt s utečeneckým kniežaťom Tescoc. Montezuma bol členom tejto skupiny, ale jeho strýko Itzcoatl, syn prvého vodcu Aztékov z otroka, a ďalší nevlastný brat Tlacaelel, boli v ňom „vodcami“.
Propagačné video:
V krajine Tepancov zomrel kráľ a jeho syn Mashtla sa zmocnil moci. Vládca Aztékov podporil legitímneho dediča Tayatsina a zaplatil zaň. Verí sa, že Itscoatl bol zapojený do jeho smrti, ktorý nakoniec získal najvyššiu moc a … zámienku na vojnu s Tepanecmi. Podľa nejasných svedectiev kroník mohol v tomto prípade použiť Montezuma a potom zasunúť šľachtického synovca do pozadia. Ale naďalej sa uchýlil k svojej pomoci.
Keď Machtla zvýšil hold, Itzcoatl zveril Montezumu nebezpečnú a krehkú misiu - uzavrieť spojenectvo proti Tepancom s Nesahualcoyotlom, ktorý zhromažďoval sily na pomstu. Ľudia však viac obdivovali výhody svojho nevlastného brata Tlacaelela - šikovne pracoval pre verejnosť.
Vo vojne, ktorá sa začala krátko po tom, čo sa Itzcoatl dostal k moci, v roku 1428 Montezuma úspešne bojoval, ale stal sa menej slávnym ako jeho strýko a brat. Tepankovia boli porazení. Mashtla zomrel. Aztékovia získali nezávislosť. Nezahualcoyotl - späť svoju moc.
V prípade budúcich výlovov vstúpili víťazi do Triple Alliance, ktorého prototypom bola dohoda z Montezumy. Tretí účastník bol predstaviteľom spoločnosti Tepanecs - aby zabezpečil lojalitu bývalých majiteľov údolia Mexico City.
Po úspešných kampaniach Itzcoatlu sa zvýšila prosperita Aztékov, zväčšil sa rozdiel medzi obyvateľmi a šľachtou. Tlacaelel vyvinul takzvaný vojensko-mystický koncept: Aztékovia sú vyvolenými ľuďmi, ktorí sú povinní nakŕmiť Slnko krvou obetí. Slúžila ako dobrá motivácia pre bojovníkov - spolu s podielom koristi z porazeného bohatstva. Itzcoatl podporoval iniciatívu svojho synovca a spálil všetky staré rukopisy - Aztékom sa nevenovala dostatočná pozornosť. Zomrel v roku 1440 a odkázal svojmu nástupcovi malé, nezávislé, rýchlo rastúce kráľovstvo.
Ako vrátiť milosť bohov?
Montezuma dokázal prehrať Tlacaelel a vo veku viac ako 40 rokov sa konečne stal vládcom Aztékov. Testy sa však nekončili.
Od roku 1446 do roku 1455 sa v údolí mesta Mexico vyskytlo množstvo prírodných katastrof: svätojánska invázia, morové nákazy zvierat, sneženie, ale apogee katastrofy bolo sucho.
Niekoľko rokov nepršalo. Pružiny vyschli, rieky netiekli a teplo vychádzalo zo zeme, ako z ohňa. Mnohí hľadali úľavu v úrodných tropických oblastiach atlantického pobrežia. Miestni domorodci - Totonakovia - kupovali ľudí na kukuricu a potom ich … obetovali bohom, aby katastrofy prešli ich zemou.
Panovníci otvorili rezervné sklady potravín pre hladujúcich, ale nahromadené za desaťročia stačili len na jeden rok. Ani vyhláška o zrušení daní nepomohla - nebolo čo dať. Keď sa vyčerpali všetky pozemské prostriedky, zhromaždili sa pre radu - aby sa rozhodli, ako vrátiť milosť bohov. Kňazi sa neustále opakovali: kataklyzmy sú Božím trestom a odpustenie môžu získať iba obete.
Aby ich dostali, vymysleli „kvetinové vojny“- rituálne bitky o zajatie väzňov. Odporcovia Templo Major - niekedy nazývaní pyramída Huitzilopochtli - komplex kultúrnych budov Aztékov v Mexiku, v ktorých sa stali Tlaxcalans a ďalšie národy údolia Pueblo.
Kvetinové vojny živili nielen bohov. Zachytenie väzňa v boji dostal právo … jesť časť svojej koristi. Zvyšok bol pre kňazov, vysokú šľachtu a bohov.
Možno práve vďaka tejto nočnej móde mohli Aztékovia prežiť kataklyzmus, ktorý zničil dokonca aj pre vyspelejšie spoločnosti. Ale neopustili to po …
New Fire
Montezuma mal tiež ďalšiu výzvu - zapáliť „Nový oheň“nového storočia.
Verilo sa, že na konci 52-ročného obdobia sa svet mohol ponoriť do tmy. Ale bohovia sa ukázali byť milosrdní k Aztékom. Čoskoro začalo pršať. Zhromaždila sa bohatá úroda. Po niekoľkých rokoch sa Aztékovia zotavili z hladu. Armáda spevnená „kvetinovými vojnami“bola poverená dobývaním úrodných oblastí mimo údolia Mexika s cieľom chrániť krajinu pred novými kataklyzmami.
Po prvé, Montezuma tlmil „divých“príbuzných Mayov - Huastecov od pobrežia Mexického zálivu. Potom sa pomstil Totonaccom z Veracruzu za masaker Aztékov, ktorý bol vyčerpaný hladom. Žili s nádejou na pomstu a stali sa prvými, ktorí ponúkli pomoc Španielom.
Aztékov tiež priťahoval Oaxaca - zlatonosná krajina starodávnych a rozvinutých civilizácií Zapotca a Mixtékov. Montezuma dokázal dobyť veľké nákupné centrum Coystlahuacu a našiel kolóniu, ktorá sa dnes nazýva Oaxaca, ale nemal dostatok sily na to, aby dobyl celé údolie.
Boj proti najbližším susedom, Konfederácii Chalco, nebol o nič ťažší ako expedície do vzdialených krajín. Víťazstvo sa dosiahlo až na konci života Montezumy, ale teraz celé mesto Mexico City bolo pod jeho vládou. Okolo „rituálnych nepriateľov“z údolia Pueblo sa uzavrel okruh území pod kontrolou Aztékov.
V chudobných rokoch sa syn chudobného vodcu malého kmeňa stal bohom vládcom ríše, ktorú vytvoril. Hlavné mesto prúdilo s bohatstvom z dobytých krajín. Existovali paláce, školy, akvadukt, ktorý zásoboval mesto pitnou vodou, priehrada, ktorá ho chránila pred povodňami. Trhy potešili oko veľkým množstvom exotického tovaru. Bohovia boli veľkoryso živení krvou obetí - vďaka víťazným vojnám bolo vždy veľa zajatcov. Sila boha Huitzilopochtliho rástla, jeho chrám rástol na hlavnom námestí Tenochtitlanu.
Vládca, ktorý viedol jeho ľud aj k moci, nemohol pomôcť, ale byť zbožný. Teraz sa pred ľuďmi objavuje iba vo výnimočných prípadoch. Jeho obraz je vytesaný na skale Chapultepec a objavuje sa legenda o „božskom“narodení.
Stručný opis z Mendozského kódexu hovorí o mužovi Montezuma Man: „Tento Hueue Motekusoma bol veľmi vážnym a prísnym vládcom, plný cnosti a bol mužom dobrej dispozície a obozretnosti a nepriateľom zlých zlozvykov. Nespustil sa so ženami a mal dva deti. Bol veľmi mierny v pití, takže nikdy nebol počas celého svojho života videný opitý … „Ľudia sa báli, ale tiež rešpektovali vládcu -„ pre dobrý príklad v spôsobe života. “
Montezuma I. zomrel v roku 1469 - vládca prosperujúcej ríše. Hovorí sa, že v období slabých dní poslal kňazov-mágov, aby našli predkovský domov Aztékov, zvaný Astlán, a rozprávali o úspechoch, ktoré jeho ľudia dosiahli, matke svojho patróna Huitzilopochtliho. Naopak, v krajine svojich predkov boli prekvapení neohrabanosťou Aztékov, krátkosťou ich života a rozhodli sa, že príčinou problémov bol zvyk luxusu: v Astláne žijú zle, ale navždy.
Huitzilopochtliho matka požiadala kňazov, aby presvedčili svojho syna, aby sa čo najskôr vrátil, a odovzdala skromné dary pre neho a Montezumu. Odmietla bohaté obete a vyučovala Montezumu lekciu: luxusná a vytrvalá kazba, tlač na zem, vedú k smrti. Teraz je na vrchole slávy, ale po poludní nasleduje večer a západ slnka.
Časopis: Tajomstvá histórie č. 43, Tatiana Plikhnevich