Ľudia, ktorých blízki zomierajú, si často kladú otázku - čo je to duša? Existuje vôbec? Človek čelí nedostatku porozumenia, podľa ktorého zákonov žije duša. Začne sa hľadanie dôkazov o existencii duše, zhromažďovanie rôznych informácií z rôznych zdrojov. Skúsenosti našich predkov ukazujú, že duša existuje, ale nemôžeme ju vidieť, dotknúť sa …? Tieto rozpory sú často mätúce.
Vonkajší život okolo nás môžeme pozorovať zreteľne a zreteľne. Je k dispozícii každému. V súčasnosti prebieha aktívny rozvoj vedeckých a objektívnych poznatkov. Zároveň má človek túžbu a túžbu dozvedieť sa viac o duši, poháňané príkladmi možnosti jej existencie. A ak nejako vieme niečo o našej duši, potom môžeme len hádať o niekom inom. Veľa z toho, čo sa týka duše, je skryté. Duša pochádza z inej oblasti. Nemusíte cítiť dušu, určiť farbu. A aj keď existujú určité parametre, podľa ktorých možno niečo určiť (napríklad metódy psychiky), potom je to sekundárne, nedôležité a zbytočné … Potrebujete vedieť niečo úplne iné o duši. Pretože Pán povedal: „… Ktorý z tých ľudí vie ČO je v človeku, s výnimkou ľudského DUCHA, ktorý v ňom žije?“
Keď myslíme na seba, nemyslíme na farbu našej duše, ako to vidia ostatní ľudia. Pri komunikácii je však možné cítiť druhého. Nie je jasné, aký druh pocitu existuje, ale schopnosť cítiť sa tam je. Čím je človek vyspelejší, tým je vyspelejší, čím viac dokáže pochopiť rôzne nuansy duše iného. Napríklad vidiaci môžu povedať viac o iných ako o priemernom človeku. Pán im zjavuje to, čo je pre bežnú myseľ neprístupné. Ide o vnímanie duše, keď jedna duša vníma druhú.
A aj keď porovnáme narodenie dieťaťa, ktoré sa odohráva v agónii, v pracovných bolestiach a pozorujeme smrť a agóniu, možno tu nakresliť analógiu. To znamená, že sa zdá, že telo rodí dušu, ktorá z tela odchádza. Po smrti sa všetko zastaví, rovnako ako žena po pôrode.
Toto je človeku otvorené. Čo vidíme, pozorujeme a vieme.
Ale ďalej, očividne, nie náhodou, Boh pred nami skrýva, stavia nás do prekážky. Sú veci, ktoré môže každý poznať, a existujú vedomosti, ktoré si vyžadujú určitú úroveň zrelosti. Napríklad to, čo sa deje v rodinnom živote, nie je odhalené deťom, ale je odhalené v určitom veku. Tak to je tu. Poznanie duše sa dáva človeku, keď duchovne rastie. A tak svätí, ktorí skutočne rástli v miere Kristovho veku, toho veľa vedia o duši. Vedia a cítia sa, ale nehľadajú. Som presvedčený, že cesta poznania duše, presvedčenie, že to skutočne je - to nie je cesta čítania, neštudovania problému na príkladoch niekoho iného … Toto je spôsob, ako si vLASTNÝ RAST.
Bez ohľadu na to, do akej miery dáme dieťaťu argumenty o dospelosti, tieto informácie nedokáže správne zistiť. Ak vyrastie, určite to pochopí. Preto sa musíme usilovať o duchovný rast. Potom nám bude všetko jasné.
Čo by mal urobiť človek, ktorý prechádza vážnym psychickým traumatom straty, ktorý predtým o duši nepremýšľal? Čo môžete odporučiť - uistiť sa, porozumieť, prijať?
Stáva sa, že ľudia chodia do chrámu, zapaľujú sviečky, považujú sa za členov Cirkvi, ale v zármutku majú reakcie ako ateisti - nedôvera, šepot, pochybnosti v jeho spravodlivosti. S čím to môže súvisieť?
Propagačné video:
Keď stratíme milovaných, v prvom rade čelíme absurdite situácie. Absurdita spočíva v tom, že nemôžeme uveriť, že osoba už nie je … Nemôžeme si ani myslieť, že aj my jedného dňa budeme preč. To sa nám nehodí. A s touto absurditou sa nemožno vyrovnať. Keďže osoba na to nebola pripravená, predtým o tom nepremýšľala, pre neho sa to stáva skutočnou a hmatateľnou bolesťou.
Ľudia, ktorí idú do chrámu, majú filozofické zmýšľanie, ktorí premýšľali o smrti, ktorí mali určité skúsenosti, stratu zvyčajne tak bolestne nevnímajú. Začnú sa pýtať sami seba, hľadajú odpovede samy o sebe … A Pán sa im zjavuje. A otvára sa …
Ľudia, ktorí sú zvyknutí žiť so svetskými stereotypmi, ktorí sa boja, nechcú, nevedia, ako myslieť na duchovné veci, sa často pri slávnostnom prerušení končia. Kňaz chápe, že toto sú sekundárne veci, ktoré treba myslieť na dušu, na modlitbu. Ale tí, ktorí k týmto vedomostiam neprišli alebo ešte nie sú pripravení, venujú väčšiu pozornosť vonkajšej strane, pretože pre nich je obrad stále dôležitejší. Samotný obrad však nepomáha ani ich dušiam, ani dušiam odlúčených.
Je dôležité si uvedomiť, že nejde o to, koľkokrát sa má ísť do chrámu, ale o to, čo človek v sebe objaví.
Prečo človek chodí na cintorín, ak tomu neverí?
V skutočnosti sa dodržiavajú všetky tradície, ľudské normy, zvyky. Neveriaci sú zvyčajne držaní v zajatí ľudským poriadkom. Čo sa považuje za všeobecne akceptované. Spravidla však ide o ľudí, ktorí nemajú svoje vlastné vnútorné jadro. V skutočnosti, ak niekto ide do hrobu a nevie, prečo tam chodí, sleduje určité vzorce. Ak nebude chodiť, bude odsúdený … Naozaj, prečo ísť na cintorín pre niekoho, kto neverí vo vzkriesenie duše? A neverí v samotnú dušu! Mnohí hovoria, že je to tak akceptované, ale nikdy neviete, čo iného je akceptované, že osoba nevykonáva! Napríklad je zvykom chodiť v nedeľu do kostola. Je akceptované 2000 rokov priznávať hriechy. A je zvykom modliť sa za mnoho tisícročí. Ale to nerobia všetci! Tradíciu chodenia na cintorín však sledujú všetci. Pretože si to nevyžaduje vnútorné úsilie,nemeň sa. Paradoxné je, že ľudia napriek tomu chodia na cintorín a niekde na podvedomej úrovni veria, že v tom niečo je. A napriek tomu popierajú vieru.
Človek sa často bojí Cirkvi ako organizácie. Osobe nevadí hovoriť o vyššej mysli, ale nechce sa zaviazať.
Nakoniec, ak prídete do Cirkvi, musíte dodržiavať určité pravidlá, riadiť sa niektorými duchovnými zákonmi, zmeniť svoj život v súlade s týmito zákonmi. Niektorí ľudia sa toho skutočne boja. Nechcú meniť svoje normy správania. Bojí sa zmeniť svoj názor na seba, svoje zvyky. Zmeniť sa, hľadať vlastné hriechy, je veľmi ťažké, bolestivé a nepríjemné. Teraz je človek tak ponorený do zhonu vonkajšieho života, že venuje pozornosť svojmu duchovnému životu na minimum. Pozerať sa dovnútra je veľmi malá sila.
Toto je výber každej osoby.
Keď niet viery, keď nie je potvrdené prítomnosť duše v materialite, keď niet žiadnej skúsenosti, človek začne premýšľať o svojich snoch, počúvať rady druhých. Začína trpieť ešte viac, upadá do chaosu myšlienok a neistoty. Čo môžete v tomto prípade odporučiť?
Keď sa pre nás stanú nejaké kritické udalosti, stojíme na križovatke. Existujú rôzne spôsoby myslenia. Musíte sa rozhodnúť, ktorou cestou sa vydáte. A keď je človek jasne konfrontovaný s voľbou „veriť - neveriť“alebo „Čomu veriť“, táto voľba sa stáva veľmi kritickou. Bojíme sa robiť chyby. Chceme presnú definíciu toho, ako je správna. V tejto chvíli však nie sú k dispozícii žiadne presné a jasné znalosti.
Tu je dôležité:
Pokory.
Takže to, čo je už otvorené, vedomosti, ktoré sú - akceptovať. Utrpte, že toho neviete viac. Ak osoba vyžaduje zrejmé vedomosti, aby sa úplne upokojila, môže táto požiadavka viesť k ešte vážnejším následkom a utrpeniu.
Preto kresťanstvo hovorí o pokore. Musíme oceniť. Osoba ocení, bude odmenená viac. Ako povedal Pán: „Tomu, kto má, bude dané a vzrastie, ale tomu, kto nemá, bude vzaté to, čo má.“Je veľmi dôležité akceptovať to, čo je už otvorené, a nepožadovať viac.
NEVYTVÁRAJTE MIMO HORÁKY, NEVYHLASUJTE PRÁZDNU.
Osoba tiež čelí výberu toho, čomu veriť. Verte, že existuje duša a je nesmrteľná; alebo že po smrti všetko končí a už nič nie je. Prázdnota. To je tiež viera. Viera v prázdnotu. Chcem to demonštrovať na príklade. Na číselnej osi je veľa čísel, až po zlomkové čísla, existuje ich nespočetné množstvo. Aby si človek tieto čísla dokázal predstaviť, musí premýšľať a kresliť ich podľa svojich predstáv. A je nula. Je sám. A nemusíte o tom premýšľať a premýšľať o tom. Toto je táto prázdnota.
Môžem odporučiť ľuďom, ktorí neveria v existenciu duše, ktorí nemajú dostatok sily na to, aby verili, že duša je nesmrteľná, aspoň neveriť v druhú, ktorá hovorí, že všetko končí. Túto druhú vieru nemôžete nechať prevziať. Neverte v prázdnotu. Situácia sa tým výrazne zhorší.
Už 70 rokov materialistickej filozofie sme si zvykli na určité súdy. Je tu hmota a existujú vlastnosti. Vlastnosti sú sekundárne. Samotná záležitosť je dôležitá, ako sa všeobecne verí. Preto považujeme vlastnosti za niečo ľahšie. V skutočnosti je však situácia iná. Toto možno ilustrovať na príklade z fyziky:
Existujú hmotné predmety. Ale čo sa nazýva jednoducho funkcie, ktoré nemajú samostatný význam, v náboženstve tieto funkcie nesú život. Nie sú o nič menej skutočné ako hmotné predmety. V náboženstve sa nazývajú anjeli.
Preto je tento pomer úplne iný. Tieto funkcie, anjeli, nie sú o nič menej reálne ako fyzické objekty.
Z toho vyplýva, že duša je oveľa bližšia k anjelom ako k niektorým hmotným objektom. Dušu nemožno merať, pozorovať, ale vidíme jej činnosť.
Téma javov vyskytujúcich sa v pozemskom živote opísaná v pravoslávnej literatúre, téma klinickej smrti, téma života po smrti … - to môže súvisieť s otázkami duše? Koniec koncov, často sa stáva, že potom, čo sa takéto udalosti stali osobe, je vnútorne transformovaný, začne veriť a nepochybuje?
Áno, samozrejme, tento jav je prítomný. Existuje veľa príbehov, zozbieraných z rôznych zdrojov, o serióznom výskume v tejto oblasti. Existuje veľa prác o klinickej smrti, o odchode duše z tela, keď sa človek vidí zvonku.
Ale nevieme veľa príbehov. Pretože samotní ľudia spravidla mlčia o niektorých fenomenálnych veciach, ktoré sa im stali, pretože ide o veľmi osobnú skúsenosť, ktorá zostáva len s nimi.
Ak si však stanovíme cieľ zhromažďovania informácií, pochopíme, čo sa stane po smrti, a my to samozrejme potvrdíme. Za veľmi seriózny dôkaz pravdivosti skúseností možno považovať skutočnosť, že mnohí ľudia, ktorí zažili klinickú smrť, skutočne duchovne dospejú k názoru, že už nemôžu žiť starým spôsobom, chodia do Cirkvi, svetskí sa ich nebojia rovnako ako predtým. Toto sú príklady, že to všetko nie je fantázia.
Ak hovoríme o duši, niekedy vás zaujíma, ako sa vzhľad človeka mení od jeho duševného a duchovného stavu. Vždy odlíšime zlého človeka od dobrého. Interné sa vždy odráža v exteriéri. A človek, ktorý bol zlý, potom činil pokánie, sa začal angažovať v spravodlivých činnostiach, stal sa láskavým a súčasne sa zmenil jeho vzhľad. Nie je to dôkaz spojenia duše s telom? Nezmení mozog svoj vzhľad?
Áno, iba by som to nazval ospravedlnením, nie dôkazom
Tí istí svätí otcovia, ako jednotlivci ako Serafim zo Sarova, Sergius z Radonezha, Kirill Belozersky, boli veľmi kritickí a nezávislí ľudia, ktorí sa nevzdávali davu, s kritickým spôsobom myslenia, triezvy … Nepochybovali o tom, že sú si istí, že existuje duša
Áno, samozrejme, nielen tomu verili, ale tiež to vedeli. Pre mnohých neveriacich to však nie je presvedčivý dôkaz.
Ak chce niekto byť presvedčený, snaží sa porozumieť, porozumieť mu. Ak to nechce, potom bez ohľadu na to, ako mu to dokážete, „zakryl si uši“, zavrel oči. Nemôžete mu ukázať ani nič vysvetliť. Smrť je druh stimulu, ktorý vás núti myslieť a otvárať oči realite. Najmä duchovná realita. A človek by nechcel, ale nemôžete nikam ísť.
Ale ak človek vypne určité pocity a nechce ich nasmerovať tam, kde je to potrebné, nič sa nedá vysvetliť. Ako profesor na Moskovskej teologickej akadémii A. I. Osipov rád dáva príklad: „skúste nevidiacemu človeku vysvetliť, ako vyzerá ružová alebo žltá,“nemôžete mu nič preukázať.
Ako môže človek veriť v tento život, ak nie je možné vysvetliť, akými zákonmi sa to stane, z hľadiska nášho vnímania a porozumenia? To znamená, že každý sa snaží preniesť niektoré vlastnosti tohto života do tohto života
Už som povedal, že život duše sa riadi inými zákonmi. Ak sa vrátime k fyzike, potom je tu elektrické pole, magnetické pole. Zákony sa líšia, napriek tomu však spolu súvisia. Elektrické pole vytvára statické častice. A keď sa tieto častice pohybujú, vzniká magnetické pole. A potom sa ukáže, že magnetické pole vzniká nielen pri pohybe častíc, ale existuje aj bez častíc. Sú to odlišné, ale príbuzné svety. A je nemožné presne vysvetliť vlastnosti iného sveta, keď je v tom.
Život duše po smrti opísali mnohí autori. Existuje aj určitý vedecký opis. Ale v rôznych kultúrach môžeme pozorovať rozdiel v týchto popisoch. A dokonca aj v rámci jednej a tej istej kultúry, najmä pravoslávnej, existuje rozdiel v opise rôznych svätých otcov. V zásade ide o rozdiely v podrobnostiach, avšak všetky tieto myšlienky sú napriek tomu čiastočne odlišné. Objavujú sa pochybnosti … Pokušenie povedať, že to všetko je fikcia
Každá kultúra má svoje rozdiely a vlastnosti. Je zbytočné zamerať pozornosť na tieto podrobnosti a rozdiely, pretože ide o konkrétny pohľad na osobu, ktorá sa nám snaží niečo „sprostredkovať“.
Ako príklad by som rád uviedol slová Andreyho Kuraeva, ktorý hovorí, že úžasným spôsobom sa judaizmus a kresťanstvo líšia od iných vier a náboženstiev. Časť o existencii duše po smrti je v nich málo rozvinutá. Sotva vieme, čo sa stane po smrti.
V kresťanstve je v evanjeliu iba jeden príbeh o bohatom človeku a Lazárovi. Je však potrebné venovať pozornosť skutočnosti, že po Kristovom zmŕtvychvstaní, keď už prešiel mnohými a zdalo sa, že mohol ľuďom veľa rozprávať (koniec koncov bol medzi nimi štyridsať dní), prakticky nič nepovedal. Sám Pán sám nič nepovedal! Mnoho legiend prežilo dodnes a takmer nič o živote po smrti. To znamená, že to NEPOTREBUJEME. Sám Pán si stanovil hranice. Je to, ako by nám hovoril: „Nejdete tam, nepotrebujete to, ste bábätká. Ak vyrastiete, zistíte to. “
Ak poviete dieťaťu o mori, ktoré nikdy nevidel, pre neho sa môže rybník s žabkami na dvore javiť ako more. Napokon, ak to nikdy nevidel, nemôže to s istotou vedieť. Tu je zapnutá fantázia a môžete prísť s čímkoľvek. Kým však dieťa nevidel more, nerozumie všetkému kúzlu, bez ohľadu na to, aké ťažké sa mu to snaží vysvetliť.
Najdôležitejšou vecou je TRUST.
Musíte sa naučiť dôverovať. Neskúšajte si predstaviť a predstaviť si, ako to tam bude - dobré alebo zlé. Žiť tento život. Bude to tiež dobré, ak bude tento žiť dobre. Hlavná vec, ktorú si treba vždy pamätať, je, že prechod do iného života je naozaj tajomstvom.
V Cirkvi všetko nespočíva v myšlienke života po smrti, ale v pomoci. Ak môžete urobiť niečo pre zosnulých, urobte to. Podľa evanjelia existuje určitá súvislosť medzi životom, ktorý je tu, a životom, ktorý je tu. Ak ste tu žili božským spôsobom, bude to tam dobré.
Čo môžeme urobiť pre dušu toho, kto odišiel do iného sveta?
Tu, v reálnom živote, dopĺňajte jeho život. Urob niečo pre neho. A táto pomoc sa prejaví v jeho živote. Ak v záujme zosnulého sú v tomto živote almužny, milosrdenstvo, akoby to urobil sám. Bude mu to odmenené. Môžete prijať spoločenstvo pre milovaného človeka, ktorý odišiel, zmenil sa, choďte k Bohu. Duše milovaných sú spojené s našimi dušami.
Chcem to ilustrovať príkladom z fyziky. Dve najmenšie častice, ktoré boli v interakcii, sa po separácii naďalej správajú ako súčasť jednej reality. Bez ohľadu na to, ako ďaleko sú od seba, správajú sa rovnakým spôsobom, zatiaľ čo sa navzájom menia, hoci medzi nimi nedochádza k žiadnej výmene informácií.
Hegumen Vladimir (Maslov)