Duchovia sa zhlukujú v supermarketoch, utopení ľudia vystrašia divákov, morská víla môže byť „odstránená“v centre mesta a miestny masturbátor je nesmrteľný. Čo robiť? Vo veku inteligentných telefónov a všeobecnej urbanizácie sa zlí duchovia musia usadiť a prispôsobiť sa mestským podmienkam. Folklórna docentka Anny Kalashnikovej, docentka Katedry žurnalistiky a ruskej literatúry, povedala Sibdepu, ako dobre sa „pohyboval“a aké mestské legendy sa v Kemerove pevne usadili.
Jazero, kríž a nákupné centrum
Ako uviedla Anna Kalashniková, najslávnejšie, možno kemerovské mestské legendy, ktoré obyvatelia mesta prepožičiavajú folklórom v rôznych variáciách as rôznymi podrobnosťami, možno považovať za „históriu“kríža na vrchu nad Tomom, príbehy o hrôzach hlbín Červeného jazera a nákupného centra, ktoré je nevyhnutné zrútiť. Pôvod týchto legiend je odlišný a niekde dokonca založený na skutočných udalostiach, ale postupom času už získal úžasne fantastické detaily.
Ako poznamenala Kalashniková, akýkoľvek výskyt krížov v meste sa v zásade vždy stáva zdrojom legiend. A kemerovský kríž v Sosnovy Bor sa od polovice 90. rokov predvádza, takže sa mu v doslovnom zmysle slova podarilo získať legendu. Toto je príbeh o milenke, alebo dokonca o dvoch milencoch, ktorí na tomto mieste spáchali samovraždu (predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi sa na vás pozerajú zmätene). A podľa tejto legendy, niekedy na priečnych križovatkách kríža, najmä v noci mesačnej, môžete vidieť tieň visiaceho človeka alebo dokonca dva tiene (zmätenie predstaviteľov ROC sa mení na spravodlivý hnev).
Podľa folkloristu, v zásade v ľudovej tradícii musí byť vzhľad krížov kdekoľvek spojený s tragickými udalosťami. A toto spojenie je celkom jednoduché - krížiky sú umiestnené na hroboch, na miestach smrteľných nehôd. Skutočnosť, že kríž na kopci v Kemerove bol postavený z najlepších úmyslov, takže „strážil“mesto, si už asi nikto nebude pamätať. Okrem toho môže čoskoro prevziať „bezpečnostné“funkcie socha sv. Barbory a kríž zostane v ľudovej fantázii zlovestným symbolom nešťastnej lásky (predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi sa unavene vzdali).
Ďalším katastrofálnym a nebezpečným miestom v Kemerove je Krasnoe jazero, fantastické informácie o tom, ktoré pravidelne prichádzajú k folklórom z rôznych zdrojov. Niektorí z nich sú dokonca blízko reality: jazero má pravdepodobne dvojité dno, a keď tam každé leto plávajú obyvatelia Kemerova vážne, ohrozujú ich životy, a práve vďaka tejto vlastnosti sa tam každé plavecké obdobie utopilo niekoľko ľudí.
Propagačné video:
O hlavnej kemerovskej pláži je však viac tajomných príbehov: záhadné dvojité dno v jazere nie je len geologické prvky, ale skutočný priechod do iného sveta.
A absolútne hrozné legendy spojené s Červeným jazerom budú súťažiť s americkými hororovými filmami: pravdepodobne v noci utopení ľudia opúšťajú Červené jazero, lovia žijúcich ľudí, ktorí boli netrpezliví, aby zostali neskoro a vtiahli ich do vody. Ukazuje sa, že rad obyvateľov Kemerova sa riedi práve kvôli zlovestným plavákom a pol litra vzatý pred nočným plávaním s tým nemá nič spoločné.
Ďalšia mestská legenda o Kemerove je spojená s nákupným strediskom Laplandia, ktoré sa podľa predpovede určite musí zrútiť. V skutočnosti, pôvod tohto príbehu je v správe o návšteve Kemerova, ktorú uskutočnil Mohsen Noruzi, jeden z účastníkov „Battle of Psychics“, ktorý pri nákupnom centre povedal, že by sa počas veľkej dovolenky s veľkým počtom ľudí zrútil. Teraz je tento príbeh s rôznymi variáciami odovzdávaný jeden druhému ako mestská legenda, povedala Anna Kalashniková.
Mimochodom, po tragédii v „Winter Cherry“v marci minulého roka si niektoré médiá náhle vybavili informácie o legende Kemerovo: hovoria, že všetko dopadlo tak, ako predpovedal jasnovidca. Je pravda, že z nejakého dôvodu novinári radšej mlčali o skutočnosti, že účastník blízkej miestnej show ukázal na úplne iné nákupné centrum.
Duchovia a majitelia ciest
Ako každé slušné mesto, dokonca aj regionálne, Kemerovo duchmi neignorovali. Keďže však v meste nie sú prakticky žiadne staré budovy, nepokojné duše sú nútené schovávať sa na miestach, ktoré sú zjavne nevhodné pre sebaúcty nemŕtvych.
Podľa Anny Kalashnikovej sú v zozname mestských „hororových príbehov“domy s duchmi a poltergeistami a v obyčajných domoch Kemerovo Chruščov sa pokojne objavujú rozzúrení duchovia.
Ďalší prízrak, podľa príbehov obyvateľov Kemerova, bol zaznamenaný kamerami CCTV na pokladni Polyana - bývalý zákazník sa vznášal nad pokladňou mimo zvyku. Na „kontinente“údajne podľa strážcov a neskorých návštevníkov videli ducha ženy a niekedy aj dieťaťa a obaja duchovia majú zvyk voľne opustiť steny a slepé uličky a vracať sa späť.
Ďalší duch, podľa príbehov obyvateľov Kemerova, žije v kirovskej štvrti mesta, na nebezpečnej križovatke. Ako poznamenala Anna Kalashniková, priame účty očitých svedkov v zásade neexistujú, ale známi známych známych niekoho blízkeho teraz a potom na ceste uvidia bledý obraz ženy (niekedy sa transformuje na starého muža), zdvihnutú ruku zdvihnutým gestom. Hovorí sa, že týmto spôsobom sa nepokojná duša snaží chrániť bezohľadných vodičov pred nehodou. Najzaujímavejšie je, že presne ten istý duch, podľa miestnych obyvateľov, žije na nebezpečnej zákrute do Verkhotomskoye. A to všetko s rovnakou vznešenou misiou. Jeho korešpondenti sa dokonca pokúsili nájsť Sidepa so známym výsledkom. Kto však vie, možno ten istý duch duchov dokáže zvládnuť situáciu v dvoch oblastiach naraz?
V zozname mestských legiend, ktoré zozbierali kemerovskí folklóri, existujú aj príbehy, že na mieste jednej z budov KemSU bola bývalá psychiatrická liečebňa, a niekedy sa v stenách tejto budovy ozývali zvláštne zvuky a údery. Okrem toho sa nikto zvlášť nebá týchto úderov.
A nakoniec, ten najodpornejší a najodpornejší duch sa dlho a pevne usadil v múroch hostelu KemSU na Vasiliev - „čierny študent“žije ako vtipný charakter, ktorý sa niekedy objavuje na chodbách hostela. A za spálenú večeru na sporáku, za zanesenú toaletnú misu na záchode a za párky, ktoré z chladničky náhle zmizli, zodpovedá výlučne on.
presunutá
Kto v Kemerove sa v lete nestretol s elegantnými ženíchmi, ktorí hrdinsky nesú svoje nevesty v náručí cez mosty, kliatia a sú zmätení v bielych sukniach? Podľa Anny Kalashnikovej je svadobná tradícia obchádzania siedmich mostov v Kemerove dlhá storočia.
Predtým, v dedinách, novomanželia museli na ceste k svadbe prejsť cez rieku most a časom, keď sa dedinčania presťahovali do miest, sa táto dedinná tradícia zmenila na mestskú tradíciu - počas svadobnej prechádzky musíte v meste prejsť okolo siedmich mostov a potom bude život novomanželov bez mráčikov …
Ďalším príkladom takýchto urbanizovaných folklórnych tradícií sú morské panny v Kemerove. Na vidieku sú morské panny obyčajnou vecou, žijú pozdĺž brehov riek a existuje veľa príbehov, keď sú vystavené dedinčanom, hlavne mužom. Občas hladujú po ľudskej krvi, niekedy po telesných pôžitkoch, v závislosti od nálady miestnych rozprávačov. Ale častejšie sa len ukazujú ľuďom a pokojne miznú. Tu a na nábreží v Kemerove, ak veríte legendám, je tu morská víla. Nie, nie ten istý bronz, ktorý strážil hrádzu už niekoľko desaťročí, ale ten pravý.
Podľa Anny Kalashnikovej sa morská panna pravidelne objavuje na kemerovskom nábreží v samom strede mesta. V spodnej časti sa stretávajú muži a pod rôznymi zámienkami ich naláka do vody a utopí. Morská panna zároveň vyzerá ako veľmi krásna dievčina vo svetlých šatách, nemá chvost alebo membrány a iba najobozretnejší bude schopný odlíšiť priemernú spodinu od šialeného študenta. V každom prípade, bez ohľadu na to, ako veľmi sa mužom Kemerova páčilo ich nové zoznámenie, nemali by ste sa vzdať presvedčenia a nemali by ste ísť dolu k rieke - neočakáva sa žiadna radosť pod mesiacom.
Zlá oblasť
Nezvyčajní ľudia, čudné zvyky, dokonca aj vysoko známe zločinecké príbehy vždy opúšťajú svoj folklórny chodník a stávajú sa mestskými legendami, hovorí Anna Kalashnikova. A dokonca aj samotné mesto v podvedomí svojich obyvateľov sa podľa týchto ideí nevyhnutne rozdelí.
V podvedomí obyvateľov Kemerova vnímajú obyvatelia mesta Kirovsky okres ako anti-mestský priestor: nie príliš tulení ľudia, ktorí sa túlajú, konajú sa chaotické udalosti. Folkloristi majú veľa príbehov o „zlých“Kirovskoe a väčšina z nich je spojená s negatívnymi skúsenosťami. Nedávno, mimochodom, sa po návšteve Kirovského podelil o ďalšie emócie guvernér Sergej Tsivilev - hlava regiónu bola zdesená komunálnou nočnou morou, ktorá sa tam deje.
Podľa folkloristu je väčšina príbehov o Kirovskoye spoločným preprávaním každodenného kriminálneho života. Medzi kemerovským „bylichki“o „zlej“oblasti je skutočne hrozný príbeh.
Mestské šialené a nesmrteľné maniaky
Mesto šialenci a kľuky sú nekonečným zdrojom vtipných príbehov, povestí a správ pre obyvateľov každého mesta. V Kemerove sú aj takíto jedinci - čo je iba mrazuvzdorný Kolaman, ktorý sa objavuje uprostred zimy v rôznych častiach mesta. Mnoho ľudí muselo počuť o hlasnom hudobníkovi Igorovi "Goryn" Nikolaevovi putujúcom po kemerovských minibusoch (a niektorí dokonca odmenili prácu troubadoura). Dedko Leonid Konovalov, ktorý buď vyzerá ako bezdomovec, alebo kráča v smokingu a posiela svoje filmy na filmový festival v Cannes, je tiež pomerne známou osobnosťou. Účes šokujúceho obyvateľov Kemerova mal svoj vlastný, nemenej slávny.
Je pravda, že zatiaľ žiadny z týchto obyvateľov Kemerova sa nestal postavou mestských legiend, ale, ako sa hovorí, je to otázka času. Ale miestni folkloristi počuli príbehy o niekoľkých ďalších podivných obyvateľoch mesta.
Je pravda, že mestskí blázni sú nielen zábavní, tajomní alebo zaujímaví, ale aj úprimne nebezpeční. Ako povedala Anna Kalashniková, v folklórnom priestore Kemerovo je Komsomolský park považovaný za jedno z nebezpečných miest práve kvôli maniak-masturbátorovi, ktorý tam žije, podľa mestských legiend. Existuje niekoľko príbehov o tom, ako osamelá mestá, ktorá putuje po temnej jesennej / jarnej noci, stretne na ceste s neznámym človekom a náhle otvorí jej plášť. Skutočné prípady exhibicionizmu zjavne vyvolali folklórny obraz nesmrteľného maniaka.
Know-how
Mimochodom, folklór reaguje nielen na zločin, ale aj na sociálne médiá. Pamätajte si, že ako dieťa sme čítali rozprávky o deťoch, ktorým bolo prísne zakázané chodiť do lesa, a po porušení zákazu sa všetko zhoršilo a všeobecne sa očakávalo veľa strašidelných dobrodružstiev. V meste sú práve rovnaké hororové príbehy, rady, aké uviedla Anna Kalashnikova. Iba v blízkosti lesa sa deti musia báť už aj tak moderných mestských hrozieb.
Šírenie HIV sa stalo jednou z týchto hrozieb. Mestské legendy o infekcii HIV / AIDS sa začali objavovať v Kemerove v 90. a 2000. rokoch 20. storočia. V rôznych variantoch, ale podľa rovnakého scenára.
Podľa folklórneho príbehu má tento príbeh najmenej dve ďalšie možnosti - to, že dievča prešlo temným vchodom, v ktorom ležali injekčné striekačky, nevšimla si túto striekačku s notou uviaznutou v koľajnici, vstrekla do seba, nakazila sa a zomrela. A vo verzii o chlapcovi, ktorý našiel injekčnú striekačku s poznámkou na pláži Tomi, ale túto poznámku nečítal, ale roztrhol ju na osem kusov, sa koniec príbehu ukázal byť optimistickejší - chlapec nevedel, že mu bol zablahoželaný k AIDS, takže sa nenakazil a neprežil.
Ako sa vyrábajú legendy
Podľa Anny Kalashnikovej je väčšina mestských legiend folklórnymi ozveny udalostí, ktoré sa udiali raz. Čím vážnejšia je tragédia, tým viac ľudí sa jej dotklo a čím viac emócií to vzbudilo, je väčšia pravdepodobnosť, že jej folklórne rozprávanie sa čoskoro objaví - skreslené, v niekoľkých variantoch, s nádychom mystiky a hrôzy.
Jednou z posledných významných udalostí v Kemerove je požiar v zime Čerešňa. Po tragédii v „Winter Cherry“sa ešte žiadne mestské legendy neobjavili, ale neskôr sa určite objavia. A to je normálne, podľa folkloristky Anny Kalashnikovej. Len pár rokov musí uplynúť skutočná bolesť zo straty blízkych, ustupuje pocit empatie s príbuznými obetí. Legendy a mestské mystické príbehy po tragédii v „Winter Cherry“by sa mali objaviť najskôr o päť rokov.
Ekaterina Bukhtiyarova