Veta o potrebe „milovať sa“sa mnohokrát opakovala v širokej škále publikácií rôznej úrovne závažnosti. Táto výzva sa stala akýmsi posvätným mantrou, magickým vzorcom, všeliekom na všetky problémy v živote. Akékoľvek problémy osobnej povahy sa teraz vysvetľujú nedostatkom seba-lásky. Osoba naplnená láskou je a priori, ak nie šťastná, potom aspoň „správna“, oslobodená, psychologicky zdravá osoba. Seba láska sa stala takmer ekvivalentom šťastia, stala sa nevyhnutnou podmienkou šťastia a úspechu. Bez sebapásky nie je potrebné myslieť na šťastný osobný život, ani na kariérny rast, ani na rešpekt iných.
Ale ako sa môžete milovať? Ako by sme sa mali vnímať, aby sme milovali, akými očami by sme sa mali pozerať na seba, aby sme milovali? Je zrejmé, že skôr, než sa zamilujete, musíte sa pozrieť a oceniť. Aby ste sa milovali, musíte sa vidieť, však? Je možné milovať sami pre seba, izolovane od zvyšku sveta? Nie. Je nemožné milovať sa pre seba samého, pretože „ja“, ktoré musíte milovať, nie je sférická vec vo vákuu, vec ako taká. „Ja“existuje vo svete a interaguje s ním. Navyše, človek je sociálna bytosť, ktorá sa na seba pozerá nielen svojimi vlastnými, ale aj očami niekoho iného, očami svojich spolubratov. Človek je vždy človek medzi ľuďmi, mimo ľudí, mimo ľudskej spoločnosti, človek ako jednotlivec neexistuje. Mimo spoločnosti je podľa slov Aristotela človek „buď zvieraťom, alebo bohom“,ale v žiadnom prípade už nie je človekom.
Človek sa na seba pozerá očami iných ľudí a tento algoritmus je v nás zabudovaný na genetickej, inštinktívnej úrovni. Človek miluje chválu a je chamtivý pre lichotenie, pretože zvyšuje jeho sebaúctu, t. Pozitívne hodnotenie ostatných ovplyvňuje naše hodnotenie seba samých. A ak sme tak usporiadaní od prírody, je možné milovať sami seba, ak nás ľudia okolo nás nemajú radi? Nie je to preto, že mnohí sa snažia potešiť ostatných, pretože to sú tí okolo nás, ktorí nám dávajú referenčný bod, odkiaľ môžeme začať hodnotiť sami seba? Hovoríme prehnane, spočiatku nemáme vlastné hodnotenie seba, máme iba hodnotenie iných ľudí. Aby sme boli schopní sebavedomia, musíme použiť hodnotenie ostatných, a preto naša sebaúcta nevyhnutne závisí od hodnotenia ostatných. Niekto sa snaží potešiť každéhopre niektorých stačí hodnotenie malej referenčnej skupiny, alebo postačuje aj pozitívne hodnotenie jednej významnej osoby. Iba veľmi psychologicky zrelí, sebarealizovaní ľudia v sebaúcte nie sú tak priamo závislí od názorov druhých, ale môžeme bezpečne povedať, že každý normálny človek prešiel obdobím akútnej závislosti vo svojom živote na hodnotení jednej alebo inej referenčnej skupiny - aspoň v detstve od svojich rodičov. To je dôvod, prečo je dôležité mať konštruktívnu, dobrú referenčnú skupinu v dospievaní, počas formovania svetonázoru, hodnôt, postojov k ľuďom, práci a svetu.že každá normálna osoba vo svojom živote prešla obdobím akútnej závislosti od posúdenia jednej alebo inej referenčnej skupiny - aspoň v detstve od svojich rodičov. To je dôvod, prečo je dôležité mať konštruktívnu, dobrú referenčnú skupinu v dospievaní, počas formovania svetonázoru, hodnôt, postojov k ľuďom, práci a svetu.že každá normálna osoba vo svojom živote prešla obdobím akútnej závislosti od posúdenia jednej alebo inej referenčnej skupiny - aspoň v detstve od svojich rodičov. To je dôvod, prečo je dôležité mať konštruktívnu, dobrú referenčnú skupinu v dospievaní, počas formovania svetonázoru, hodnôt, postojov k ľuďom, práci a svetu.
V kontexte našej závislosti na názoroch druhých sa výzva „milovať sa“stáva bezvýznamnou alebo dokonca škodlivou. Je logickejšie povedať: „snažte sa milovať ľuďmi vo vašom okolí“alebo, presnejšie povedané, „usilovajte sa o lásku vašej referenčnej skupiny.“Musí sa stať, že táto výzva, napriek svojej logike, nebude populárna, pretože tu vstupujeme do oblasti politiky a ideológie. Slogan „milujte sa!“je v súlade s kapitalistickou ideológiou spotreby a prispieva k dobrému predaju tovaru a služieb, pretože človek, ktorý sa zameriava na seba a je presvedčený o potrebe hýčkať (sám seba), je nepravdepodobné, že by sa popieral, naopak, bude mať tendenciu oddávať sa rozmarom a túžbe vlastniť. Bude to vynikajúci a ziskový spotrebiteľ tovaru a služieb. Bolo mu vysvetlené, že konzumáciou vyjadruje lásku k sebe samému. Bol vychovaný ako oddaný individualista. A celkom logické, rozumné odvolanie „usilovať sa o lásku k ľuďom, ktorí sú pre vás dôležití“, je v podstate kolektivistické a čiastočne v súlade so sloganom „Najskôr premýšľajte o svojej domovine, potom o sebe!“, Ktorá bola nedávno z módy.
Čo by malo slúžiť ako usmernenie a kritérium pre vaše hodnotenie? Nakoniec je potrebné sebahodnotenie, najmä v takej dôležitej veci, ako je seba-láska. Objekt lásky je vždy hodnotený a je mu udelený najvyšší stupeň hodnotenia. Samotný výber predmetu lásky bude určovaný hodnotiacim kritériom, mierou, v ktorej sa hodnotia vlastnosti, ktoré sú pre milenca významné. Rovnako ako v Andersonovej rozprávke „Princezná a hrášok“, kde sa princ určite chcel vziať so skutočnou princeznou, a kritérium „efektívnosti“bolo pre neho prioritou. Keď už hovoríme o tom, kto miluje, ako a na čo, hovoríme o jeho prioritách a kritériách hodnotenia. Malo by byť zrejmé, že tieto kritériá nie sú vždy úplne realizované samotnou osobou, pretože to nie sú také dôvody, ako sú pocity. Seba láska je zvláštnym prípadom lásky všeobecne, a preto si vyžaduje aj kritériá a stupnice hodnotenia. Ukázalo saže milovať seba jednoducho nebude fungovať. Osoba sa musí hodnotiť podľa nejakého kritéria, ktoré je pre neho významné, t.j. milujte sa v kontexte niečoho. Oceňujte a nemilovajte sa ako seba, ale ako nositeľ určitých významných vlastností, zručností, vlastností, napríklad ako profesionál, ako rodinný muž, ako občan, ako nositeľ určitých vlastností atď. Znovu sme sa dostali k záveru, že seba-láska je nemožná vo svojej čistej podobe. Nemilujte sa pre seba samého, ale iba v súvislosti s niečím, s láskou k niečomu - v rodine, v povolaní, v ideológii, v rozvoji určitých kvalít, v dosahovaní určitých cieľov, v službe niečomu atď. atď. Nie nadarmo Maslow zdôraznil, že sebarealizovaní ľudia sú vždy ministri.milujte sa v kontexte niečoho. Oceňujte a nemilovajte sa ako seba, ale ako nositeľ určitých významných vlastností, zručností, vlastností, napríklad ako profesionál, ako rodinný muž, ako občan, ako nositeľ určitých vlastností atď. Znovu sme sa dostali k záveru, že seba-láska je nemožná vo svojej čistej podobe. Nemilujte sa pre seba samého, ale iba v súvislosti s niečím, s láskou k niečomu - v rodine, v povolaní, v ideológii, v rozvoji určitých kvalít, v dosahovaní určitých cieľov, v službe niečomu atď. atď. Nie nadarmo Maslow zdôraznil, že sebarealizovaní ľudia sú vždy ministri.milujte sa v kontexte niečoho. Oceňujte a nemilovajte sa ako seba, ale ako nositeľ určitých významných vlastností, zručností, vlastností, napríklad ako profesionál, ako rodinný muž, ako občan, ako nositeľ určitých vlastností atď. Znovu sme sa dostali k záveru, že seba-láska je nemožná vo svojej čistej podobe. Nemilujte sa pre seba samého, ale iba v súvislosti s niečím, s láskou k niečomu - v rodine, v povolaní, v ideológii, v rozvoji určitých kvalít, v dosahovaní určitých cieľov, v službe niečomu atď. atď. Nie nadarmo Maslow zdôraznil, že sebarealizovaní ľudia sú vždy ministri.že seba-láska je nemožná vo svojej najčistejšej podobe. Nemilujte sa pre seba samého, ale iba v súvislosti s niečím, s láskou k niečomu - v rodine, v povolaní, v ideológii, v rozvoji určitých kvalít, v dosahovaní určitých cieľov, v službe niečomu atď. atď. Nie nadarmo Maslow zdôraznil, že sebarealizovaní ľudia sú vždy ministri.že seba-láska je nemožná vo svojej najčistejšej podobe. Nemilujte sa pre seba samého, ale iba v súvislosti s niečím, s láskou k niečomu - v rodine, v povolaní, v ideológii, v rozvoji určitých kvalít, v dosahovaní určitých cieľov, v službe niečomu atď. atď. Nie nadarmo Maslow zdôraznil, že sebarealizovaní ľudia sú vždy ministri.
V kontexte závislosti lásky od hodnotiacich kritérií je vhodnejšie naliehať na to, aby ste sa nemilovali, ale aby sa v sebe rozvíjali tie vlastnosti, ktoré považujete za svoju (referenčnú skupinu) za najvýznamnejšie a najatraktívnejšie. Vždy niečo milujeme, aj keď nie sme si vždy vedomí našich skutočných kritérií, ako je to zvyčajne v prípade neurotického pripútania, mladistvej lásky, všestrannej vášne. Nie je možné milovať seba samého, bez ohľadu na to. Ale my nepočujeme výzvu: „Poznaj sa a pracuj na tom, čo si myslíš, že je najlepšie!“, Ale iba prázdny slogan o láske.
V prípade adolescentov sa často vyskytuje prípad sebaúcty a seba-lásky na základe odporu voči iným, na základe vzpurného nesúladu. To nevylučuje dôležitosť referenčnej skupiny, v tomto prípade to budú rovnako zmýšľajúci ľudia, ktorí sa postavia proti väčšine. Taktiež to nie je v rozpore s mojím tvrdením o potrebe hodnotiaceho kritéria - za najlepšiu kvalitu sa tu považuje povstanie. Keďže úlohou takmer každého dospievajúceho je izolovať sa od svojich rodičov, aby sa konečne stalo niečím nezávislým, niečím oddeleným, potom vzpurnosť a zdôraznená nezávislosť sú čisto dospievajúcou príťažlivosťou, je to niečo, za čo môže dospievajúci, ak nie láska, aspoň rešpektovať sami. To je prípad, keď tak ako tak bolo, zamilovaná seba-láska ide bok po boku s odmietnutím, pohŕdaním, znechutením alebo dokonca nenávisťou. Tento druh pripútania nie je charakteristický pre osobnú lásku k človeku, nie pre zrelú lásku bez bolestivých protirečení, ale pre úplne iný druh pocitu - dodržiavanie myšlienky. Záväzok k myšlienke môže automaticky znamenať celý rad povinností o tom, čo milovať a čo nenávidieť. Napríklad dodržiavanie myšlienky nacizmu znamená nenávisť voči komunizmu a „podradným“ľuďom, hurácky patriotizmus (primitívny patriotizmus) často spočíva na zdôrazňovaní národných rozdielov a pohŕdaní inými národmi, liberálnych hodnotách na odpor proti „otrokárskej konformistickej mentalite“atď. atď. Tento druh záväzku je typický pre dospievajúcich aj pre nezrelých ľudí všeobecne, ktorí reprezentujú svet v kontrastných, takmer čiernych a bielych farbách s veľmi prísnym rozdelením všetkých ľudí na „našich a cudzincov“. S psychologickou zrelosťou zostávajú čierne a biele farby vo svetonázore človeka, ale pridáva sa celá šírka spektra, aspekt opozície sa nestane hlavným. Zrelým vlastenectvom neexistuje idealizácia vlastných ľudí a démonizácia cudzích národov, skôr úprimný záujem o vlastnú a zahraničnú kultúru, porovnávaciu analýzu a zodpovednosť za svoju krajinu, ktorú možno označiť aj ako zodpovednosť voči iným ľuďom.ako zodpovednosť voči iným ľuďom.ako zodpovednosť voči iným ľuďom.
Všetko sa vyvíja od jednoduchých po zložité a obdobie adolescentného maximalizmu je nevyhnutnou fázou pre to, aby sa človek naučil milovať - nájsť kritériá na hodnotenie seba, na vypracovanie svojich vlastných pokynov. Hlboká osobná láska v tomto štádiu nie je možná, je to čas vášní, skúšok, hľadania seba samého a boja kompromisov medzi túžbami a realitou. Teenager, ktorý sa stavia proti spoločnosti, sa nemiluje, miluje protesty a miluje seba na protest. Láska-opozícia v tomto prípade musí byť chápaná ako prvá, najprimitívnejšia forma seba-lásky. Tento príklad ukazuje, že sa nemôžete takto milovať, bez ohľadu na to. Ak je seba-láska možná iba v určitom kontexte, v prvej fáze je to opozícia, „láska z opačného“. Môžete si to predstaviť ako „Som dobrý a hodný lásky, pretožeže nie som týmito úbohými / nešťastnými / špinavými / prekliatymi obyčajnými ľuďmi / inými ako muži / Moskovčania / komunisti atď. „Láska z opaku“má kompenzačný charakter, je potrebné prekonať krízu dospievania a je tiež typická pre všetkých, ktorí nedokázali prekonať túto krízu a zostali do istej miery v dospievaní, prechodnom štáte. S pravou láskou má málo spoločného, pretože je založená na nenávisti a agresii (túžba po deštrukcii) a nie samotnej láske (túžba po stvorení a rozvoji). Ale v procese osobného rozvoja sa táto „láska protirečením“môže vyvinúť v schopnosť pravej lásky.ktorí nedokázali prekonať túto krízu a zostali v určitom stupni adolescencie, prechodného štátu. S pravou láskou má málo spoločného, pretože je založená na nenávisti a agresii (túžba po deštrukcii) a nie samotnej láske (túžba po stvorení a rozvoji). Ale v procese osobného rozvoja sa táto „láska protirečením“môže vyvinúť v schopnosť pravej lásky.ktorí nedokázali prekonať túto krízu a zostali v určitom stupni adolescencie, prechodného štátu. S pravou láskou má málo spoločného, pretože je založená na nenávisti a agresii (túžba po deštrukcii) a nie samotnej láske (túžba po stvorení a rozvoji). Ale v procese osobného rozvoja sa táto „láska protirečením“môže vyvinúť v schopnosť pravej lásky.
Propagačné video:
Zrelá seba-láska je nemožná bez lásky k svetu ak ľuďom. V tomto je to opak nezrelé lásky, ktorá pôsobí v opozícii. Zrelá láska je v arzenáli iba zrelého človeka a nebráni sa svetu a iným ľuďom - s výnimkou prípadu, keď sa oddeľujú ničivé sily a myšlienky. Zrelý človek nemá ilúzie na svoje vlastné náklady a chápe, že je rovnakou osobou ako každý v jeho okolí, prijíma to, nezabúda na svoju individualitu a uvedomuje si triezvy popis toho, čo je horšie alebo lepšie ako väčšina ľudí. Aj keď si uvedomuje niekoľko vlastných zásluh v porovnaní s väčšinou tých, ktoré sú v jeho okolí, nie je voči nim naplnený odporom, pohŕdaním alebo aroganciou, pretože zrelý človek nemusí nikoho pre svoje povznesenie bičovať. Sebavýšenie je vždy dekompenzácia,kompenzačná forma seba-lásky. Láska k ľuďom je nevyhnutná pre zrelú seba-lásku ako základ pre samotnú možnosť takejto lásky.
Keď už hovoríme o láske k ľuďom, nemyslím na lásku každého človeka na planéte - to je nemožné. Mám na mysli lásku k myšlienke človeka, lásku k osobe všeobecne. Je ťažké milovať človeka všeobecne, berúc do úvahy všetky jeho nedostatky a akceptovať celú pravdu o ňom. Láska tohto druhu je v mladom veku sotva možná. Mladý vek sa vyznačuje láskou k abstraktným, ideálnym modelom človeka. Skutočný človek je nechutný voči nezrelému človeku, ideálny človek mu je drahý, miluje obraz ideálneho človeka, ktorý pre seba nájde. Môže to byť báječná verzia osoby (škriatkov, anjelov, upírov, superhrdinov atď.), Ľudí z konkrétnej krajiny alebo éry, postavy literárneho diela, ľudia s určitým sociálnym postavením atď. V láske (v prípade dospievajúcich je vhodnejšie používať slangové slovo „fanatizmus“) tohto druhu existuje vždy veľa ilúzií a snov. Milovať skutočného človeka znamená milovať ho so všetkými jeho nedostatkami, úplne ho prijať, urobiť kompromis, opustiť ideálny model, odmietnuť ilúzie. To všetko si vyžaduje odvahu a zrelosť, vyžaduje prijatie nedokonalosti. A iba ak prijmeme nedokonalosť človeka všeobecne, môžeme prijať svoju vlastnú nedokonalosť, pochopiť, že mnohé z našich nedostatkov (a ľudských nedostatkov všeobecne) sú neoddeliteľnou súčasťou našej povahy a často sú pokračovaním našich zásluh. Samozrejme aj zrelý človek môže mať svoj vlastný ideál, t.j. predstavu o tom, čo by mal byť človek, o čo by sa mal človek usilovať, t. model, ktorý slúži ako sprievodca a príklad. Je však dôležité poznamenaťže tento ideál človeka v zrelej osobe je realistický a nepodobá sa prorockému lôžku jasných, prísne nastavených parametrov. Zrelý človek je schopný robiť kompromisy a je pripravený odpustiť niektoré nedostatky, vrátane seba.
Láska má vo svojej podstate určitý protiklad. Protirečivou dialektikou lásky je to, že hoci sa prijíma, snaží sa súčasne rozvíjať predmet lásky, t. prijatie, snaží sa zmeniť. Vyspelosť lásky sa prejavuje v skutočnosti, že je realistická. Milujúci majiteľ mačky sa ju nebude snažiť naučiť priniesť palicu, ale bude sa ju snažiť naučiť chodiť po podnose a neroztrhávať tapetu. Podobne zrelá láska vždy berie do úvahy čas a to, čo je dnes v plnom rozsahu akceptované, môže zajtra viesť k odmietnutiu, na čo bude úprimne upozornený. Tvrdenie, že pravá láska je nekonečné prijatie, je nielen falošné, ale aj škodlivé. Každý je podľa môjho hlbokého presvedčenia povinný pracovať na sebe. Najprv je povinný rozvíjať sa pred sebou. Potvrdenie lásky ako výhradného prijatia dáva osobe právo nepracovať na svojom rozvoji a nakoniec ho robí nešťastným, večne čakajúcim na „pravú lásku“. Láska sa vždy mení. A vždy prijíma osobu, pre ktorú je V MOMENTE.
Každá osoba sa vníma ako osoba, t. konkrétny prípad osoby všeobecne. Láska k človeku je preto všeobecne základom lásky k osobe, t.j. v tomto prípade pre seba. Prijatie osoby vo všeobecnosti je tiež základom pre prijatie osoby. Napríklad.
Láska k svetu je v mnohých ohľadoch totožná s láskou k ľuďom, pretože to sú hlavne ľudia, ktorí tvoria svet každého z nás. Láska k prírode, k zvieratám, k prvkom a iným prejavom prírodného, nehumánneho prostredia je zväčša oddelená, komplementárna a zanedbateľná. Vo vnímaní sveta okolo nás má rozhodujúci význam hodnotenie ľudí a životného prostredia vytvoreného civilizáciou. A bez pozitívneho postoja k ľuďom a ľudskosti je pozitívny postoj voči svetu vo všeobecnosti nemožný. Myšlienka je rozšírená, že svet a človek nie sú jeden, ale sú proti sebe. V skutočnosti je opozícia voči svetu nemožná, pretože všetci, tak na úrovni jednotlivca, ako aj na úrovni civilizácie, sme vo vnútri tohto sveta a sú jeho súčasťou. Človek cíti odcudzenie od sveta na individuálnej úrovni,realizovať svoje vlastné ja vo chvíľach reflexie. V tejto chvíli človek pociťuje odcudzenie nielen od sveta, ale aj od iných ľudí. Na prekonanie tohto odcudzenia si človek často vyberie nesprávnu cestu opísanú E. Frommom - cestu vlastníctva, cestu ilúzie rozširovania svojej vlastnej I. Na tejto ceste je možné vidieť konfrontáciu so svetom a ľuďmi, túžbu zmocniť sa všetkého, čo v boji potrebuje. Túto cestu nemožno prejsť až do konca, pretože nie je možné vlastniť a ovládať celý svet. Konfrontácia je tiež nezlučiteľná s láskou, konkrétne láska je jediný spôsob, ako prekonať odcudzenie a vrátiť sa do styku s ostatnými. Láska je v prvom rade prijatie a za druhé práca na šťastí a prosperite predmetu lásky. Láska sa stará o to, aby sa predmet lásky spolu s milenkou zmenil k lepšiemupretože iba v spoločnom raste môžete zostať spolu a naďalej sa milovať. Láska je práca na sebe a pomáha blízkym v podobnej práci. Táto práca je nemožná bez presvedčenia, že pokrok je možný a plný významu. Láska je teda zväzkom prijatia, viery a práce; nemá to nič spoločné s konfliktom, spormi a túžbou po vlastníctve.
V dnešnej dobe výzva k láske k sebe zvyčajne znamená úplne iný význam, a to: nesnažte sa o seba, usilujte sa o vlastníctvo a spotrebu, pretože si zaslúžite to najlepšie (drahý). Bol by som rád, keby sa výzva milovať vždy bok po boku s výzvami pracovať na sebe a milovať ľudí všeobecne. Pretože iba v tomto prípade má toto volanie zmysel, iba v tomto prípade je pravdivé a nie manipulatívne. Človek, ktorý sa skutočne miluje, je naplnený láskou k svetu okolo seba ak ľuďom obývajúcim tento svet. Vie, ako prijať, veriť a pracovať. Prijatie pripúšťa existenciu nedostatkov, viera nachádza zmysel a práca sa snaží napredovať. Človek, ktorý sa miluje, uznáva, že svet a ľudia, ktorí ho obývajú, sú nedokonalí. Človek, ktorý sa miluje, verí vo svet a ľudstvo. Muž, ktorý sa milujepráce na zlepšení sveta a ľudí okolo nich.
Boris Medinsky