Vedci a filozofi už dlho diskutujú o tom, akú úroveň vedomia majú zvieratá a rastliny a či vôbec majú. Niektorí filozofi dokonca spochybňovali existenciu iného vedomia ako vlastného, pretože nemohli s absolútnou istotou povedať, že ho majú aj iní ľudia. Všetky tieto otázky sa týkajú stvorení, ktoré nazývame živé alebo organické.
A čo neživé objekty? Môžu byť rozumné? Na prvý pohľad sa takáto myšlienka môže zdať smiešna, ale niektorí súčasní vedci (nehovoriac o popredných mysliteľoch minulosti, ako je Plato), hovoria, že je to možné.
„Myšlienka, že termostat, ktorý reguluje teplotu vo vašej domácnosti, dokonca zhruba vie, čo robí, je, samozrejme, v rozpore so zdravým rozumom,“napísal Henry P. Stapp, fyzik vo svojej práci o interakcii mysle a hmoty. teoretik na Kalifornskej univerzite v Berkeley, ktorý pracoval s niektorými zo zakladateľov kvantovej mechaniky. Napriek tomu podľa neho myšlienka panpsychizmu, čiže myšlienka, že všetka hmota je oživená, si zaslúži diskusiu a môže sa posudzovať z hľadiska kvantovej mechaniky.
V kvantovej mechanike je spojenie medzi vedomím a hmotou také dôležité, že „je možno neprirodzené a možno dokonca retrográdne premýšľať o možnosti existencie javov, ktoré nie sú psychofyzickej povahy,“uviedol. Zistilo sa, že proces pozorovania, vplyv ľudského vedomia ovplyvňuje výsledky fyzikálnych experimentov.
Stapp však vo svojej teórii ponecháva priestor pre čisto fyzikálne javy, ktoré nemajú nič spoločné s vedomím. Kognitivista a filozof David Chalmers ide ďalej.
Hovorí, že vedomie je pravdepodobne základným stavebným kameňom fyziky, a preto existuje vo všetkých veciach, od ľudí po fotóny.
Chalmers je profesorom filozofie a hlavným riešiteľom vedomia na Austrálskej národnej a New York University. Na tohtoročnej konferencii TED uviedol, že výskum vedy o vedomí je v akomsi patom stave a na to, aby sme napredovali, sú potrebné radikálne nápady. “"Myslím, že potrebujeme jeden alebo dva nápady, ktoré sa spočiatku zdajú bláznivé," uviedol.
Propagačné video:
Jedným takýmto nápadom je panpsychizmus
Chalmers pripúšťa, že táto myšlienka môže znieť výstredne, ale poznamenáva: „Aj keď sa nám táto myšlienka javí paradoxne, nie je to tak neuveriteľné pre ľudí z iných kultúr, kde je ľudské vedomie vnímané ako oveľa viac spojené s prírodou.“
V minulosti museli fyzici akceptovať novoobjavené základné štrukturálne prvky, ako je elektromagnetizmus, ktoré nebolo možné vysvetliť základnejšími zásadami. Chalmers si kladie otázku, či vedomie je ďalším takýmto štrukturálnym prvkom.
„Fyzika je nezvyčajne abstraktná,“hovorí filozof. „Opisuje štruktúru reality pomocou súboru rovníc, ale nehovorí nám to o skutočnosti, ktorá je základom.“Citoval otázku, ktorú položil Stephen Hawking: „Čo vdychuje oheň do rovníc?“
"Možno vedomie dýcha oheň do rovníc," hovorí Chalmers. Rovnice zostávajú rovnaké ako boli, ale na ne sa pozeráme ako na prostriedok na opis toku vedomia.
„Vedomie sa nezdržuje mimo fyzického sveta ako niečo navyše, je to tu, priamo v jeho srdci,“hovorí.
Chalmers netvrdí, že fotóny majú rovnaké vedomie ako ľudia, ale môžu mať istý druh primitívneho vedomia.
Podobné myšlienky na rôznych úrovniach porozumenia uvažovali starí indickí myslitelia a nemecký filozof 17. storočia Gottfried Wilhelm Leibniz. Predpokladali, že anorganické látky sú v stave spánku; zvieratá sú pri vedomí, ale možno v stave podobnom spánku; a ľudia si uvedomujú, že majú vedomie, sú si viac vedomí ako zvieratá.
V tradičnom presvedčení niektorých domorodých Američanov sú kamene považované za vedomé a tento kameň možno dokonca označovať ako „starý kameň“. Napríklad kameň si môže byť vedomý, že bol presunutý na iné miesto. Vo východných duchovných tradíciách sa niekedy hovorí, že duša môže byť znovuzrodená nielen ako človek, ale aj ako rastlina, zviera alebo dokonca ako kameň.
Medzi popredných filozofov, ktorí podporovali myšlienku panpsychizmu v rôznej miere, patria Platón, Spinoza, Arthur Schopenhauer a Bertrand Russell.
Russell napísal v Základných zásadách filozofie (1927): „Moje chápanie je, že [medzi mysľou a hmotou] neexistuje jasná hranica, ale rozdiel v stupni; ustrica je menej inteligentná ako človek, ale nie úplne neprimeraná. ““Povedal, že pamäť je kľúčovým aspektom vedomia, neživé objekty majú určitú pamäť: „Na tomto základe [pamäť] nemôžeme vybudovať absolútnu bariéru medzi vedomím a hmotou … neživá hmota do istej miery preukazuje podobné správanie.“
Stapp tiež vyjadril názor, že „hranica medzi živým a neživým nemusí byť úplne jasná“.
Neskorý Cleve Baxter, ktorého experimenty v 60. rokoch 20. storočia. potvrdil myšlienku, že rastliny majú vedomie, tiež odhalil, že vajcia a jogurt môžu reagovať na hrozby. Baxter bol odborník na polygraf (detektor lži). Niektoré z jeho experimentov vysvetlila Lynn McTaggart vo svojej knihe Experiment na zámer: „Živé baktérie v jogurte preukázali reakciu na smrť iných baktérií; jogurt tiež preukázal túžbu byť „kŕmený“baktériami, ktoré sú preň prospešné. Vajcia zakričali poplachom a potom, keď bolo jedno z nich vložené do vriacej vody, zahynuli.
Vysvetlila, „Baxter zistil, že telesné tekutiny vykazujú reakcie, ktoré odrážajú emocionálny stav ich hostiteľa.“
Chalmers vyzýva na štúdium ľudského vedomia, ktoré presahuje skúmanie vzťahu medzi oblasťami mozgu a vedomými zážitkami. „Je to stále veda o vzťahoch, nie veda, ktorá vysvetľuje. Vieme, že tieto časti mozgu sú v súlade s určitými typmi vedomej skúsenosti, ale nevieme prečo, “hovorí. Výskum, ktorý presahuje výskum mozgu, môže nájsť vedomie na neočakávaných miestach.