Ak si myslíte, že éra minstrelcov beznádejne prešla, mýlite sa: v západnej časti „žltej, horúcej Afriky“od Maroka po Nigériu sa po cestách potulujú úžasní ľudia, akoby upadli do našej minulosti z minulosti - tajomných príbehov griotov.
„Rozprával som kráľom príbeh ich predkov“
V rôznych krajinách afrického kontinentu boli povolaní inak a sami sa stále nazývajú „jali“. Ale medzi Európanmi, toto tajomné spoločenstvo uviazlo pod menom „grioti“. Historici naznačujú, že prví rozprávači sa vydali na africké cesty v predislamskej ére, približne pred tisícročím, a už nie je možné zistiť, ku ktorým ľuďom patria.
Je však známe, že v 13. storočí prvý vládca Mali, Sundiata Keita, oficiálne nazval griotov kastou (hoci boli skôr zdaním modernej odborovej organizácie) a zabezpečili im právo zapojiť sa do tvorivosti. O storočie neskôr bola „vrcholná grófska únia“na svojom vrchole a jej zástupcovia boli rozdelení do dvoch skupín.
Putovné rozprávky prešli medzi dedinami, od kmeňa po kmeň, a všade potešili ľudí rozprávkami, piesňami, podobenstvami a skutočnými príbehmi z minulosti. Grioti nielen pobavili verejnosť, ale tiež úspešne nahradili rozhlas a televíziu: predávali vyhlášky vládcov v odľahlých dedinách, prenášali čerstvé správy z jednej komunity do druhej - inými slovami, komunikovali ľudí s okolitým svetom. Musím povedať, že prístup k nim v afrických dedinách bol ťažký. Na jednej strane boli pohŕdaní pre nedostatok príslušnosti k kmeňom a trápenia. Na druhej strane boli rešpektovaní pre svoje rozsiahle znalosti a dokonca sa mierne obávali ostrého jazyka. Okrem toho boli medzi ľuďmi legendy o čarodejníckych schopnostiach griotov. Hovorilo sa, že zvládli umenie slov natoľko, že dokázali, iba vyslovením predpísaného kúzla,pripravte osobu o reč a pohyb, prinútite ju, aby hovoril iba pravdu proti svojej vôli, alebo aby robil to, čo mu hovorí putujúci rozprávač. Rovnakí gregi, ktorí sa náhodou zakorenili na kráľovskom súde alebo v dome vedúceho kmeňa, vykonávali samostatne funkciu tlačovej služby, vychovávateľov dediča trónu, politických poradcov a súdnych úradníkov. Zároveň, ak to bolo potrebné, prišli do styku s cudzími silami, aby chránili vládcu a jeho rodinu. Alebo spôsobí nenapraviteľnú škodu jeho nepriateľom. Obe skupiny griotov mali spoločné vlastnosti: v čele každej z nich bol uložený ohromujúci objem databázy a bol neustále aktualizovaný. Existujú dôkazy, že títo úžasní ľudia si dokázali uchovať vo svojej pamäti štyridsať generácií predkov najstarších klanov s podrobným vysvetlením ich mien a charakteristík životopisov. Pokiaľ ide o históriu,potom si každý nerešpektujúci rozprávač musel zapamätať všetkých 111 „piesní“(druh eposu), aj keď niektoré z nich hrali niekoľko dní.
Pochajte ma v baobabe
Propagačné video:
Život griotov sa v týchto dňoch príliš nezmenil. Do výučby mladých ľudí sú stále zapojení rodičia alebo špeciálne uzavreté školy. Pochopenie tajomstiev povolania trvá tak dlho, že si ťažko vzdelaný griot musí okamžite zvoliť svojho nástupcu a začať ho učiť. Začína sa spravidla zapamätaním mien vládcov ľudí, ku ktorým študent patrí, v chronologickom poradí. Potom sa životopis každého z nich pridá do zoznamu kráľov. S cieľom uľahčiť zapamätanie všetkých týchto informácií je vo forme poézie s prísnym rytmom. Po zvládnutí histórie vládnucej dynastie sa študent vydáva na cestu svojou krajinou, kde musí navštíviť všetky „historické miesta“a učiť sa od všetkých griotov, ktorí sa na tejto ceste stretávajú.
Putujúci rozprávači sú považovaní za poctených účastníkov všetkých dôležitých vidieckych udalostí, či už ide o zasvätenie, svadbu alebo pomenovanie dieťaťa. Posledný ceremoniál sa koná nasledovne. Hneď ako má dieťa týždeň, príbuzní a susedia sa zhromažďujú v dome svojej rodiny. Prvé vlasy dieťaťa sú oholené, čo symbolizuje oficiálny začiatok jeho života. Potom miestny kňaz vysloví modlitbu, po ktorej potichu vysloví meno zvolené pre dieťa, striedavo v pravom a ľavom uchu. Nahlas by mal griot oznámiť meno dieťaťa, ale predstiera, že zabudol meno pri útoku náhle sklerózy, a súhlasí, že si ho „zapamätá“až po statnom peňažnom darovaní. Po tom, čo dostal peniaze, volá meno nahlas a až potom začína sviatok: piesne, rituálne tance a bohatá hostina.
Aj keď sú groteskní a vítaní hostia v celej západnej Afrike, stále sa obávajú, podozrivých z toho, že majú kontakty so zlými duchmi. Aby grioti nemohli ublížiť ľuďom po ich smrti, existuje pre nich stará tradícia pochovávania: telá nie sú pochované v zemi, ale so zvláštnymi modlitbami sú umiestnené do kmeňa baobabu. Afričania sa domnievajú, že takto putujúci rozprávači majú možnosť zísť sa so svojimi predkami, ktorí odišli do iného sveta.
Strešné nosiče
V niekoľkých afrických dedinách stále existujú školy, kde vyučujú umenie Griot. Najslávnejšie z nich sa nachádza v Keile, dedine, ktorá sa nachádza neďaleko mesta Bamako, hlavného mesta Mali. Je v ňom klan Griot Diabate, ktorý je držiteľom histórie ľudí Mandingo, ktorí kedysi založili „Ríši Mali“. Sláva Diabátu je taká veľká a znalosti remesla sú také rozsiahle, že aby mohli byť vyškolení vo svojom klane pre všetky prostriedky bezdôvodne zaručené, že dostanú najvyššiu kvalifikáciu vo svojom odbore. Je pravda, že študijné obdobie je iba šesť mesiacov až rok, ale počas tejto doby „študenti“absolvujú celý kurz v histórii Mali a jeho vládcov, zlepšujú svoje umenie spevákov a rozprávačiek a pod dohľadom učiteľov, ktorí praktizujú na verejnosti verejné vystúpenia počas obradov alebo sviatkov.
Okrem práce s mladými ľuďmi je rodina Diabate zodpovedná aj za zachovanie posvätného miesta neďaleko Keily. Podľa legendy je to chata postavená v XIV. Storočí na základe rozkazu jedného z kráľov Mali, kde sa v XVIII. Storočí pred nepriateľmi schovával posledný panovník tejto krajiny. Verí sa, že do dnešného dňa sú všetky tajomstvá kmeňa Mandingo obsiahnuté vo vnútri chaty, ale ktoré z nich zostávajú neznáme, pretože Európania sú do nich prísne zakázaní. S tajomnou chatrčí je spojená zaujímavá ceremónia: každých sedem rokov k nej prichádzajú najstarší malí grofi, aby „opravili strechu“. Skutočne menia schátralú doškovú strechu chaty a okrem toho si vymieňajú nové informácie a súťažia v zručnosti rozprávačov.
Niektorí predstavitelia klanu Diabate nikdy neopustia Keilu, ale sú takí, ktorí sú známi nielen vo svojej krajine, ale po celom svete. Jedným z nich je Tumani Dyabate, ktorý je známy všetkým milovníkom africkej hudby. Hoci vyrastal v rodine viac ako sedemdesiatich generácií hudobníkov, nikto ho osobitne nevyučoval. Jeho otec, Sidiqi, uznávaný ako „kôra kôry“(nástroj na šteklenie podobný loutni alebo harfe), dal chlapcovi vo svojich rukách, keď mal päť rokov, svoju vlastnú kôru, a nechal ju na seba. Potom Tumani práve sledoval, ako jeho jadro hrá jadro, a to prinieslo úžasné výsledky. V trinástich rokoch sa mladý hudobník prvýkrát objavil na javisku a odvtedy robí všetko pre to, aby si africká hudba získala svoje správne miesto v rytme planéty.
Časopis: Tajomstvá 20. storočia č. 17, Ekaterina Kravtsova