Niekoľko storočí v Rusku boli pravidlá svetského, rodinného a duchovného života regulované Domostroyom - zbierkou pokynov. Obsahoval poradenstvo v oblasti upratovania, výchovy dcér a synov, správania sa doma a na večierku. Prečítajte si, ako sa mala správať milá manželka, slušný manžel a slušné deti.
Kniha o kresťanských hodnotách, rodinnom živote a etikete podnikania
Ručne písaný zákon každodenného práva sa objavil na konci 15. storočia v Novgorode, populárny v domoch novgorodskej šľachty. Vychádzalo zo starých zbierok podobných učení, napríklad „Izmaragd“a „Chrysostom“. V rôznych vydaniach bol zákonný poriadok postupne obohatený o nové odporúčania a rady, v priebehu ktorých boli do neho zahrnuté aj pravidlá rodinného života. V 16. storočí, vodca moskovského zboru, vyznávač a spolupracovník Ivana Hrozného, priniesol Archpriest Sylvester všetko dohromady. Novú knihu Domostroy rozdelil na tri časti. Prvý hovoril o tom, ako sa modliť a ako sa správať v kostole, druhý - ako oceniť kráľa, tretí - ako žiť v rodine a viesť domácnosť.
Mnoho ľudí číta Domostroy: kniežatá a bojari, obchodníci a chudobní gramotní mešťania. Učenie bolo založené na kresťanských hodnotách: pomáhať potrebným, chorým a hladným, nevychvaľovať sa z dobrých skutkov pred ostatnými, odpúšťať trestné činy. Praktické rady sa venovali rôznym oblastiam života: ako sa správať na večierku, ako soliť huby, starať sa o dobytok, opravovať sánky a domáce potreby. V texte sa dokonca spomínala obchodná etiketa - ako nakupovať jedlo a platiť obchodníci.
Domostroy zo 16. storočia sa stal jednou z prvých kníh venovaných každodennému životu, hoci obsahoval aj náboženskú časť. Odolala mnohým dotlačom ao tri storočia neskôr regulovala život starých veriacich, mestských obchodníkov a bohatých roľníkov.
Propagačné video:
Rodina: prísna hierarchia a podriadenosť starším
V stredovekom Rusku prevládali tradičné predstavy o hodnotách. Kresťanský model manželstva zahŕňal veľkú rodinu s mnohými deťmi a patriarchálny životný štýl. Ľudia, ktorí zostali osamelí až do dospelosti, boli považovaní za podradných a zámerné odmietnutie manželstva sa považovalo za odchýlku od vôle Božej. Moralizujúce texty dokonca odsúdili tých, ktorí opustili svojich blízkych, aby šli do kláštora.
Podľa Domostroi bola rodina jediným organizmom: zárobkový manžel pracoval a priniesol jedlo, manželka viedla domácnosť, deti sa bezpochyby poslúchali na svojich rodičov, aj keď vyrastali. Domostroy jasne definoval hierarchiu a vzťahy medzi členmi rodiny. Tým sa znížila pravdepodobnosť hádok a konfliktov: všetci vedeli, aké sú ich miesta a zodpovednosť. Obvyklým prostriedkom vzdelávania bol telesný trest, hoci v extrémnych prípadoch sa odporúčalo bitie pomocou paličiek alebo prútov - ak rozhovory nefungovali.
Pravidlá správania sa uplatňovali na všetkých členov domácnosti vrátane zamestnancov a ľudí, ktorí žili závislí od vlastníkov. Zamestnanci museli byť tiež vzdelaní a potrestaní. A nielen majiteľ / manželka, ale aj jeho manželka:
Pre dobrú službu boli služobníci zaviazaní chváliť a na verejnosti. Hosteska musela ísť príkladom, aby sa prihovárala a nevykonávala „prázdne, zosmiešňované, nezmyselné, hanebné prejavy so sluhami“. Bolo tiež potrebné prísne sledovať, či sluhovia ne klebali a nehovorili cudzincom o domácich prácach.
Manželka: „Potešiť Boha a manžela“
V Rusku bolo obvyklé uzatvárať manželstvá dohodou. Príbuzní si vybrali životného partnera a často sa nehovorilo o vzájomnej láske medzi budúcimi manželmi. Iba starí ženích si mohli vybrať nevestu a samostatne rokovať o budúcej svadbe. Manželstvá boli zriedkavo rozpustené, rodina bola považovaná za hodnotu, ktorá by mala byť chránená celý život.
Slovo „domostroy“sa dnes spája predovšetkým s patriarchálnym spôsobom života. V skutočnosti žila vydatá žena z ľudí zamknutá a robila iba domáce práce. Norosty Domostroi stanovili, že manželka by mala byť „čistá a poslušná“, plniť si povinnosti - viesť dom a vychovávať deti. Bolo nariadené, aby bolo tiché, láskavé, pracovité a konzultovalo sa so svojím manželom vo všetkých veciach. Zároveň musí manžel ako vedúci domu učiť a vzdelávať nielen deti, ale aj manželku, a potom „všetko bude športové a všetko bude úplné“.
Žena v knihe bola nazvaná „panovníkom domu“a jej hlavnou činnosťou je „potešiť Boha a jej manžela“. Dohliadala na vzdelávanie detí, prácu sluhov, doplnenie zásob a rozdelenie zodpovedností medzi rodinných príslušníkov. Domácnosti, s výnimkou jej manžela, boli povinné ju poslúchať a pomáhať jej.
Kniha podrobne popisuje, ako sa správať v rôznych situáciách a dokonca aj to, o čom sa dá na večierku hovoriť:
Hosteska nebola povzbudená, aby bola nečinná a bola zlým príkladom pre sluhov: musela tráviť všetok svoj voľný čas okolo domu pri vyšívaní. Aj bezcieľny rozhovor sa považoval za hriech.
V Domostroy bolo povedané, že „je zlé, ak žena smiluje, vrtí, ohovára a komunikuje s múdrymi ľuďmi.“Nespravodlivá „cisárovná“podkopala disciplínu a bola zlým príkladom pre zamestnancov. V osobitných prípadoch by mala byť manželka potrestaná, nielen slovami. Manžel by mal byť „učený“súkromne, nie pred ľuďmi, a potom by sa mal hladiť a ľutovať.
Deti: „stáť zdvorilo a nepozerajte sa okolo“
Domostroy nariadil vychovávať deti v prísnosti: deti by mali byť „vždy v pokoji, dobre nasýtené a oblečené, v teplom dome a vždy v poriadku“. Zodpovednosť za výchovu bola zverená matke aj otcovi. Synovia a dcéry sa mali nasledovať, až kým sa nevydali. Domostroiho pedagogika zahŕňala niekoľko aspektov: vyučovanie „strachu z Boha“, poznania, slušnosti, remesiel a remesiel.
Deti od útleho veku začali pomáhať dospelým, práca bola jednou z hlavných kresťanských cností. Smiech a rozmaznávanie boli považované za hriechy, rodičom bolo odporučené, aby sa pri hraní s deťmi ani neusmievali. Pri výchove sa odporúčalo brať do úvahy charakteristiky dieťaťa: „Podľa detí by sa v závislosti od veku mali učiť vyšívanie - matky dcér, otcov synov, ktorí sú schopní čo, aké príležitosti Boh dá komu“. Deti pomáhali pri domácich prácach, od siedmich do ôsmich matiek učili svoje dcéry, ako šiť, a otcovia synov učili svoje remeslá, napríklad kováčstvo alebo hrnčiarstvo. Diplom sa považoval za voliteľný. Dieťa sa učilo písať a čítať, iba keby ho plánovali poslať do štátnej služby alebo spovedníkom. Samostatná kapitola Domostroi bola venovaná budúcemu manželstvu s dcérami, rodičom bolo odporúčané, aby si vopred vyzbierali oblečenie a náčinie na veno.
Domostroy predpísal učiť deti slušné správanie, alebo "vezhestvo". V jednej z kapitol odporučili, ako sa udržať v ústrety svojmu synovi v cudzom dome: „nevyberajte si nos prstom, nekašľajte, nevyfúknite si nos, zdvorilo stojte a nehľadajte sa.“Dieťa bolo inštruované, aby príliš veľa nehovoril a aby odposlouchával - tak sa snažili chrániť dom pred klebetmi a hádkami so susedmi.
Zodpovednosť za deti bola pridelená rodičom: ak deti zhrešili prostredníctvom dohľadu, potom matka a otec odpovedia v deň posledného súdu. Dobre vyšľachtené deti v starobe sa museli starať o svojich rodičov, keď ochoreli alebo „boli ochudobnení kvôli rozumu“. Nemohli ste nadávať svojich rodičov - inak budete pred Bohom zatratení.
V kapitole „Ako učiť deti a zachrániť sa strachom“sa odporúčalo telesné trestanie. Okrem toho smeli biť iba chlapci: „Popravte svojho syna z mladosti … ak ho porazíte tyčou, nezomrie, ale bude zdravší.“Telesný trest v stredoveku pre chlapcov bol rozšírený nielen v Rusku: verí sa, že týmto spôsobom bol budúci bojovník pripravený na ťažkosti a zmiernil jeho charakter. Dievčatá mali byť prísne nadané za trestné činy.
Autor: Margarita Kovyneva