Rus bol oživený stokrát a stokrát bol porazený od polnoci do poludnia (zo severu na juh) …
A potom sme prišli na toto miesto a usadili sa v Ruských krajinách ako hasiči. A tak prešla dve tmy, dvadsaťtisíc rokov …
"Kniha Veles", rod I, 1 Odkiaľ sme? Ako sa narodila ruská krajina? Ako žili naši predkovia a čomu verili?
V tejto súvislosti si zvyčajne pripomíname slová prvého ruského kronikára kresťanskej éry Nestora, ktorý začal svoju kroniku takto:
Pokiaľ ide o tieto zdroje, odsúdime sa na štúdium ruských dejín, prinajlepšom od založenia Kyjeva. A zároveň vidíme, že predkresťanská história a viera mníchov-kronikárov je stručne a neochotne opísaná.
Existujú však aj iné, skutočne „pohanské“zdroje? Umrela starodávna slovanská predkresťanská (presnejšie védska) tradícia?
Propagačné video:
Nie. Teraz môžeme pevne povedať: nezomrela. Tradícia môže zahynúť iba so všetkými ľuďmi. Je to základ samotného života, jazyka, piesní a eposov, ľudových pravoslávnych sviatkov a rituálov.
Tiež sa to nazývalo Spravodlivá viera, pretože Slovania poznali Pravdu, poznali Pra-Vedy, najstaršie Védy, posvätné legendy o zdroji védskej viery, ktorá bola prvou vierou takmer všetkých národov našej planéty.
A teraz už nemusíme hovoriť o smrti, ale o oživení starodávnej tradície a viery, o ruskej renesancii. Starodávna viera nikdy nezomrela, dodnes si mnoho slovanských rodín zachováva védsku tradíciu.
V našej dobe začalo oživenie starovekej viery uverejnením posvätných védskych kníh slovanskej tradície. Hovoríme o knihách zo zbierky „ruských véd“a predovšetkým o knihe Veles.
A tieto knihy hovoria o dvadsaťtisícoch rokov, počas ktorých sa Rusko narodilo, zahynulo a znovu ožilo. Tieto knihy hovoria o prastarých rodových domoch, o krajinách, kde sa rodili ruské klany, o predkoch rôznych klanov.
A najstarší rodový dom predkov Slovanov (prvých Árijčanov) „ruských Véd“je vidieť na severe, v posvätnej Belovodye. Preto sa predkovia Slovanov v čele s bohom Slnka a prvým princom Yarom presťahovali najprv do Uralu a do stepi Semirechye, potom do Indie a Iránu. A tu, z árijských (indo-iránskych) klanov, sa objavili samotní Slovania: tí, ktorí oslavovali bohov a predkov.
Samotné Rusko sa podľa védskej tradície narodilo po odchode slovansko-árijských klanov z Uralu, Indie a Iránu, tisíce rokov pred založením Kyjev na Dnepri a ruským krstom.
Rusko sa narodilo v slovansko-árijskom mori národov, ktoré žili v rôznych časoch v krajinách od Uralu a Altaja po Balkán, od Volhy po Čierne a Baltické more. A Rus bol menom potomkov morskej panny Ros (ako sa Volga nazýval v staroveku). Rus oslavoval Ros a jej manžela, Slnko-car Dazhbog, ako aj ich syna, boha Slnka a prvého predka Yara (Aria). Porodili Rusko a Rusko vždy chránili pred problémami.
Rusko sa narodilo mnohokrát, zahynulo pri inváziách - a znovu sa znovuzrodilo. A verím, že teraz, po nových skúškach, sa Rusko znovu narodí a bude skvelé a šťastné.
Začiatok ruskej renesancie?
Po prvých vydaniach knihy „Kniha Kolyada“, „Velesovaya Kniga“a „Boyanova Anthem“sa ma veľa ľudí pýtalo, prekladateľa, zberateľa a vydavateľa antických textov.
Niekto prichádza so zmätkom: „Je možné, že v staroveku Rusi vytvorili takú krásu? Je možné, že sa obávali myšlienok tak blízko nás? “
Je možné do tejto série zaradiť aj texty „Kolyadskej knihy“, „Velesovej knihy“a „Boyanovej hymny“? Koniec koncov, „pohanská“tradícia bola zabudnutá, zničená v staroveku? Potrebujete to dnes?
Nebol to však prípad celého ruského národného dedičstva?
Reorganizácia civilizácie je nemožná bez revízie jej základnej chyby a základnej lži - umelých náboženstiev.
Environmentálna ústretovosť, život v harmónii s prírodou nikdy nebol súčasťou ich úloh, pretože v náboženstvách neexistuje taký koncept - „Príroda“, ktorý naši predkovia nazývali „Matka syrovej zeme“.
Pozrite sa na svetonázor, v ktorom nie je miesto na zničenie nášho spoločného planetárneho domu. Navyše, dokonca aj teraz v Rusku, sa stále nachádzajú prvky predkresťanskej tradície. Napríklad milióny Rusov v skutočnosti vykonávajú védske požiadavky na svojich predkov v cintorínach a nesmrteľný pluk, ktorý sa v krajine zametal 9. mája, bol v podstate modernou oslavou starej pohanskej rodiny, pretože ľudia niesli pochybných vodcov, ale ich otcov a dedkov.
Náboženstvo je technológia na kontrolu vedomia omší, vďaka ktorej tisíce ľudí na stovkách akadémií a seminárov prechádzajú džungľou nezmyslov a rozporov s takzvanými „posvätnými textami“, ktoré z človeka vyrazia zdravý rozum.
Milióny duchovenstva, vykonávajúce umelé rituály, miliardy ľudí, ktorí sa modlia za vynájdených bohov, z biednych vreciek vyberajú bilióny, aby kupovali náboženské predmety, ktoré sú ziskové pre tých, ktorí ich predávajú. Miliardy ľudí majú v hlavách myšlienku: netreba premýšľať, nemusí nasledovať zdravý rozum - všetko je hriech.
Človek však musí bez váhania veriť, dodržiavať pravidlá, ktoré nemajú význam, a oslavovať sviatky venované udalostiam, ktoré sa nikdy nestali. Prečo bol tento bábkový svet vytvorený? Potom, aby sme prelomili zdravý rozum, vybudujte neprirodzenú spoločnosť, kde na vrchol nie je zdvihnutý mysliteľ, uterák, tvorca, ale podvodník, klamár, zlodej.
Klan duchovných, ktorí sa nezúčastňujú na tvorivom živote spoločnosti, zohráva úlohu sprostredkovateľov medzi človekom a vyššími mocnosťami, pričom si zarába dobré peniaze a dostáva platby za vytvorenie ideologického základu pre vládu klanu iných parazitov - politické a obchodné pseudoelity, takže náboženstvá zasvätia pyramídovú štruktúru spoločnosti. kde najvyššia moc je od Boha, aj keď je absolútne neúspešná.
Sú to parazitické pseudoelity - cirkevné a sekulárne -, ktoré sa zúfalo bránia reorganizácii civilizácie na základe princípov rozumu a spravodlivosti, pretože v tomto prípade sa presunú na svoje správne miesto - na spoločenské dno.
Rozprávky, piesne a eposy neboli na začiatku 19. storočia vo verejnej sfére vôbec predtým, ako sa dostali do tlače. Horná trieda ich vôbec nepoznala. Vyvinuté zahraničnými guvernérkami dokonca hovorili ťažko rusky. Áno, a medzi ľuďmi len málokto poznal rozprávky a eposy, zlú pravosláviu, poddaný systém neprispel k sile národných nadácií. V každej lokalite sa uchovávali samostatné piesne a príbehy rozprávok a už neboli známe piesne susedov.
Mnoho eposov bolo zaznamenaných poslednými nositeľmi tradície na severe a na Sibíri, ktoré neboli ovplyvnené poddanstvom. A po vydaní boli tieto texty tiež obviňované a dodnes sú obviňované z falšovania, že boli zložené presne v čase, keď boli zaznamenané a publikované. pozemkov. A ak v Európe vďaka dielam bratov Grimmov, „mytologická škola“zvíťazila pri interpretácii rozprávok a vzácne záznamy nemeckých a francúzskych hrdinských piesní (eposy), ktoré sa v tom čase našli iba na útržkoch starých pergamenov, sa naopak začali interpretovať ako kúsky starých mýtov, v Rusku, naopak., „historická škola“zvíťazila. Oveľa bohatšia epos, živá tradícia, sa často obmedzovala na napodobňovanie cudzincov a opakovanie udalostí nedávnej minulosti.
A táto škola dodnes vychováva mytológov a spisovateľov, ktorí sú úprimne presvedčení, že slovanské pohanstvo je obmedzené na tie myšlienky, ktoré boli populárne vo vedeckej literatúre na prelome 19. a 20. storočia.
Ale predovšetkým bola prenasledovaná samotná živá pohanská tradícia. V carskom Rusku existoval od čias Kódexu Alexeja Michajloviča zákon, podľa ktorého sa pre „rúhajúcu“vieru, „pohanskú“vieru, trestné otroctvo predpokladalo, a až do 18. storočia dokonca oheň (samotná existencia tohto zákona znamená, že nositelia tejto viery neboli vzácne).
Niet divu, že aj po vydaní „pohanských“textov, napríklad „Veda Slovanov“v roku 1881, boli tieto pamiatky obklopené tichom alebo obvinením z falšovania. A predsa bol osud priaznivý pre niektoré pamiatky starovekého písma. Ruskí emigranti si teda zachovali kópiu knihy „Veles“, na oddelení rukopisov Verejnej knižnice v Petrohrade sa zachovala kópia „Boyanovej hymny“. A teraz sú zverejnené..
Ostatné pamiatky boli zabavené a zmizli bez stopy. Takže v poslednom storočí v Petrohrade bola celá knižnica runových kníh, ktorá patrila zberateľovi A. I. Sulakadzev (a tajomné „Biele spoločenstvo“).
A v XX. Storočí boli „polovcijské plaky“, tzv. „Polovcijské“tablety, vyhlásené za falošné (a 16. storočie!) "List Ivana Smery, Polchapin." Potom, čo boli vyhlásení za falošné, už sa nespomínali vo vedeckej literatúre a teraz už nie je možné sa s touto pamiatkou zoznámiť, napriek tomu, že akýkoľvek dokument, dokonca (a ešte viac) zo 16. storočia, sa považuje za národný poklad.
Na nálezy archeológov, ktorí sa nezmestia na všeobecne akceptovaný obraz starovekej slovanskej histórie, sa vzťahujú rovnaké štandardy. Zrúcaniny pohanského chrámu Buzh s nápismi a reliéfmi, ktoré boli objavené v minulom storočí, sa teda dnes neštudujú, a to napriek skutočnosti, že boli uvedené v odbornej literatúre a také autority ako akademik B. D. Grekov. Prečo? Presne kvôli reliéfom a runovým nápisom.
A niet divu, že dodnes neprestávajú spory o pravosti veľkej pamiatky ruskej kultúry „Kampaň laika Igora“. Doteraz nebola uverejnená ani študovaná jediná autentická pergamenová kópia tejto pamiatky, ktorú vyrobil A. I. Bardin. Dôvodom je tvrdenie, že vo svojej dielni urobil falzifikáty. Ale tento pergamen, vyrobený majstrovsky a nie z prvého vydania, ale z originálneho rukopisu, by sa mal považovať za najskoršiu a najpresnejšiu kópiu pamätníka?
Napríklad v pravoslávnom Grécku tiež rešpektujú kultúru staroveku a nehádzajú Homerove básne vôbec do ohňa, nezničia Akropolu. Nehovorím o najrýchlejšie rastúcej krajine na svete - Japonsku, v ktorom je národná viera „šintoizmus“pohanskou vierou. Chcem tiež poznamenať, že japonskí budhisti a šintoisti nie sú medzi sebou v rozpore.
A ako prospešné môže byť výchova moderného človeka, založeného na knihe „Veles Book“, „Boyanovom hymne“, „Laye of Igor's Campaign“a ústnej ľudovej tradícii! Osoba, ktorá sa vydala na cestu vlády, inak uvidí seba a čo robí. Vďaka láske k vlasti sa stane skutočným vlastencom, jasne rozlišuje medzi dobrom a zlom, pravdou a klamstvom. Bude sa cítiť ako súčasť Prírody a už nebude schopný ničiť živý svet okolo seba. Ľudské vedomie sa rozšíri, zabudnuté slová a koncepty sa objavia v jazyku, svet získa nové farby.
Ruská védska duchovná tradícia obsahuje doktrínu duchov, ktorá patronizuje Rusko, a najstaršieho v doktríne Všemohúceho. Toto učenie obohatí pokladnicu svetového duchovného myslenia. Ak trochu podporíme stále blikajúce svetlo védskej ruskej viery, svetu sa zjaví celá veľká rozmanitosť našej starodávnej kultúry - bojové umenie a ľudová medicína a hudba, architektúra a remeslá, pretože toto všetko je dodnes nažive. A to bude začiatok éry ruskej renesancie.
Aká je dnes slovanská tradícia? A je správne nazvať ho pohanstvom?
Védizmus a ruské pohanstvo
Mnoho vecí sa dnes nazýva pohanstvo: viera starovekých Grékov a Rimanov, Hindov, viera sibírskych šamanov a afrických čarodejníkov. A myslím si, že taká nejednoznačná definícia by sa nemala vzťahovať na ruskú védsku tradíciu.
Na rozdiel od védizmu, pohanstvo (vrátane Ruska) nemôže mať jediný ideologický základ. Pohanstvo sa častejšie chápe ako viera v existenciu mnohých bohov a popieranie existencie Najvyššieho (polyteizmus).
Pohanstvo sa nazýva aj panteizmus, to znamená úcta a spiritualizácia prírody, zatiaľ čo popierame Boha rodiny (Najvyššieho). V staroveku sa pohanstvo chápalo aj ako viera v cudzích bohov alebo uctievanie polobohov, ako také popieranie náboženstva (ateizmus). V kresťanskej ére sa akýkoľvek nekřesťanský vyznanie nazýval pohanstvom.
Ukázalo sa teda, že napríklad kresťanstvo nie je ľudovou vierou, ale nie je. Okrem toho sa všetci od ateizmu až po védizmus nazývajú jedným menom. Preto odmietame takúto interpretáciu „pohanstva“a ruského védizmu, starovekej monoteistickej viery, proti pohanstvu (polyteizmus, panteizmus, ateizmus).
To neznamená, že celý ruský pohanizmus, chápaný ako kombinácia populárnych nekřesťanských vier a povier, nepredstavuje duchovnú hodnotu. V ruskom pohanstve nájdete mnoho cenných fragmentov starovekej ruskej védskej viery - dohromady predstavujú ruskú védsku vieru ako celok. Preto sa po zvyčajnom použití slov niekedy ruská védska tradícia nazýva aj pohanstvom (na základe skutočnosti, že zahŕňa aj védsku vieru).
Védsku vieru, v podobe rôznych dôsledkov islamizmu a zoroastrianizmu, ľudových vier, teraz vyznáva štvrtina ľudstva. Hovoríme nielen o Indii a krajinách Indočíny. V Európe, Amerike, Austrálii, rôzne orientálne náboženské spoločnosti založené na védskom svetonázore a samotné „neopanské“spoločenstvá pokrývajú až desatinu všetkých veriacich. Zoroastriáni (Gebras a Parsis) sú zastúpení v parlamente Iránskej islamskej republiky a v parlamente Indie.
Vyvinuté typy védskej viery sú duchovne založené na indickej védskej a iránskej zoroastriánskej (avestánskej) literatúre, ktorá obsahuje tisíce zväzkov starovekých spisov a ich moderných interpretácií.
Najznámejšie knihy indického védskeho náboženstva sú Vedy. Existujú štyri z nich. „Rigveda“, „Veda hymnov“, Samaveda, „Veda melódií“. A tiež dve ďalšie Vedy, vytvorené pre potreby kňazov a liečiteľov - Yajurveda, „Veda z obetných receptúr“(sú biele a čierne) a Atharvaveda („Veda z kúziel“). Neskôr k nim Vedci zostavili komentáre - stovky filozofických pojednaní: Brahmanas a Upanishads.
Ďalšou védskou literatúrou v Indii sú Mahabharata, Ramayana a Puranas. Indovia si vážia hrdinskú báseň Mahabharata ako piatu védu, najväčšiu báseň na svete vrátane sto tisíc karatín. Mahabharata je v podstate samostatnou literatúrou (slávna Bhagavadgita je súčasťou Mahabharaty).
Ramayana je báseň o starodávnom hrdinovi a indickom kráľovi Rame, o vtelení Všemohúceho. Purány sú zbierka príbehov o inkarnáciách Najvyššieho, o živote polobohov.
Zoroastriánsku literatúru starovekého Iránu zastupuje predovšetkým Avesta. Avesta má štyri časti - Yasnu („uctievanie“), Visperyd („všetky hlavné kapitoly“), Videvdat („zákon proti devasdémonom“) a Yashta („hymny“).
Tu boli spomenuté iba posvätné knihy v súčasnosti aktívnych priznaní, nemenej rozsiahla literatúra je daná archeologickým, etnografickým výskumom v rôznych východných krajinách. Tiež neskoršie diela založené na kňazských knihách, ktoré k nám neprišli (napríklad „Shah-Nama“od básnika Ferdowsiho) A bolo by nesprávne veriť, že tieto texty nemajú nič spoločné s ruskou védskou tradíciou. Naopak. Mnoho z týchto textov hovorí o krajinách ležiacich na severe Indie a Iránu. Toto sú najdôležitejšie a najstaršie opisy krajín Ruga, ktoré boli uctievané a uctievané ako domorodý domov Árijcov, zdroj védskej viery tak hinduistami, ako aj Zoroastriánmi.
Pozornosť by sa mala venovať spoločnému množstvu textov, mytologických predmetov ruských a iných védskych tradícií. Môžete opakovať texty ruských ľudových piesní, duchovných básní a texty indickej a iránskej védskej literatúry.
Toto porovnanie určite povedie k záveru, že v Rusku nie sú piesne o nič menej a často dokonca archaickejšie ako v Indii a Iráne. Je to odôvodnené skutočnosťou, že zdrojom védskej viery je Rusko.
Veľké duchovné dedičstvo Vedic Rusa možno právom umiestniť vedľa živej védskej tradície východných krajín.
Písmo a svätá tradícia ruskej védskej viery
Najstaršie piesne a eposy v ústnej tradícii Ruska boli zachované. Sú poetické, prístupné. Napríklad, keď Purani krátko prepíšu dej starodávneho mýtu, ruská tradícia dáva veľmi starú pieseň, ktorú ľudia veľmi milovali a časom sa takmer nezkreslila.
Mnoho starovekých védskych hymnov, posvätných piesní a čiastočne mýtov sa zachovalo ústnou a písomnou tradíciou pravoslávnych mystických sekt. Je možné pomenovať Kniha holubíc, Kniha zvierat, Tajná kniha, Zlatá kniha a mnoho ďalších ľudových kníh, ktoré ctili starí veriaci, Dukhobori, „Boží ľud“(biče, eunuchovia), bogumilovia a ďalšie.
Kompletná zbierka slovanských ľudových piesní, eposov, rozprávok a legiend, duchovných veršov - tisíce zväzkov. A obsahujú veľmi praveké Vedy stratené árijcami, ktorí prišli zo severu do Indie a Iránu. Iné zbierky ruských ľudových piesní a eposov obsahujú príbehy, ktoré sú staršie a lepšie zachované ako puranské.
Teraz som publikoval kompletný súbor pravekých véd, pomenovaný podľa starodávneho názvu tejto zbierky mýtov a tradícií Slovanov: „Hviezdna kniha o Kolyade“. Každý text tejto knihy má prototyp v ústnej tradícii av ľudových knihách Slovanov (tiež v úzkych tradíciách). Pracoval som na zbieraní textov, preklade do moderného ruštiny, objednávaní, porovnávaní, zdôrazňovaní antického základu. "Kniha Kolyada" by sa mala považovať za prameň podľa starodávnej viery Slovanov, pre každý text, obrazové vyjadrenie, myšlienka tejto knihy môže byť potvrdená ľudovou piesňou, eposom, príbehom.
V prvej časti („slovanské mýty“) tejto knihy sa nachádzajú krátke prepísania mýtov z „Starej knihy z Kolyady“a hlavné zdroje sú uvedené v komentároch k textom.
Za jeden z najdôležitejších prameňov o slovanskej mytológii a starovekej védskej viere Slovanov by sa mala považovať aj kniha „Veda Slovanov“, zbierka piesní juhoslovanských obyvateľov pomakských Bulharov. Táto kniha (v dvoch zväzkoch) bola vydaná koncom minulého storočia v Belehrade a Petrohrade Stefan Iľjič Verkovič. Veda Slovanov obsahuje rituálne piesne a modlitby k slovanským bohom, pre Slovanov to nie je nič menej významné ako pre Rig Veda pre Hindov. Zatiaľ nebol preložený do ruštiny, ale hlavné slovanské mýty z tejto knihy boli zahrnuté do Kolyadskej knihy.
Okrem tisícov zväzkov slovanského folklóru je ruská védska literatúra zastúpená aj pamiatkami antického písma. Po prvé - toto je „Kniha Veles“, potom „Boyanova hymna“a „Slovo o Igorovom hostitelovi“. Už tieto pamiatky už hovoria o veľkej ruskej védskej literatúre a písanej kultúre.
Najviac zo všetkého je teraz známy „Lay of the Igor's Regiment“, vytvorený ako akademik B. A. Rybakov, boyar Peter Borislavich v XII. Storočí. Jeho synovský biskup Theodore obhajoval jednotu ruských védských a kresťanských tradícií, za ktoré bol popravený, a knihy, ktoré napísal, boli spálené. Táto rodina si udržiavala ruskú pravoslávnu vieru, boli nástupcami tradície, ktorá sa datuje od Boyana a Zlatohora, spevákov starovekého Ruska.
Boyanova hymna je najstaršou pamiatkou slovanského písma, vytvorenou v 4. storočí. Zložilo sa nám, podobne ako kampaň Lay of the Igor's Camp, v kópii zo začiatku 19. storočia (uchováva sa vo verejnej knižnici v Petrohrade), originál však stále môže existovať. Hovorí o víťazstve Slovanov vo vojne proti Goths Germanarech. Obsahuje správy o princoch Busovi a Slovinsku, spevákoch Boyana a Zlatohor.
Kniha Veles je posvätným písmom Slovanov. Napísali ho na drevené tablety (43 tabúľ) v 5. až 9. storočí kňazi Ruskolaniho a starovekého Novgorodu. Obsahuje mytológiu Slovanov, modlitebné texty, legendy a príbehy o dávnych slovanských dejinách od XX. Tisícročia pred Kristom po IX. Storočie nl. Kniha Veles je známa od začiatku 19. storočia, ale k nám sa dostala v kópii zo začiatku 20. storočia.
Až donedávna boli známe aj ďalšie posvätné texty starých Slovanov, asi dve desiatky prameňov. Najrozsiahlejšími a najvýznamnejšími z nich sú: „Perunitsa“(Perun a Veles vysielajú v chráme v Kyjeve kňazom Moveslav, Drevoslav a ďalšie), súdiac podľa opisu; pozostávalo z 12 kníh. Ďalej: „O spoločnosti Kitovras. Bájky a Koshchuny “(tradičný názov, toto je slovanská védska mytológia), 143 dosiek z 5. storočia. „Biela kniha“, ktorá obsahuje legendy o Kolyadovi Venedskom, pohrebné hostiny Zlatogor, autobus Beloyar, novgorodské legendy z čias Burivoya a Vladimíra starovekého. Uskutočnili sa aj eseje o geografii, knihách bohatstva atď.
Bulharské pompkonské spoločenstvá („Zlatá kniha“, „Vtáčia kniha“, „Kniha potuliek“atď.) Si tiež zachovali spomienku na mnoho kníh. Tieto knihy boli zničené aj nedávno.
Dnes tieto knihy nemáme k dispozícii. Niektoré z nich sú zrejme v uzavretých štátnych skladoch v Rusku, niektoré sa začiatkom 19. storočia vyvážali slobodomurárskymi kanálmi mimo Ruskej ríše, najmä do Rakúska. Teraz sú tieto rukopisy rozptýlené po knižniciach Európy a Ameriky a sú uctievané tajným písmom.
Dosky "Veles" z chrámovej knižnice starovekého Novgorodu. V XI. Storočí túto knižnicu vzala do Francúzska kráľovná Anna Jaroslavlová. Začiatkom 19. storočia sa knižnica vrátila do Ruska a získala ju A. I. Sulakadzev. V roku 1919 boli pamätné tabule nájdené v panstve Neklyudov-Zadonskys a odvezené do Belgicka, kde ich skopíroval historik Yu. P. Mirolyubov.
Tu sú predná a zadná strana platne II 16, podľa fotografií, ktoré urobil Yu. P.