vysvetlivka
S pouličným umením sa zaobchádza odlišne: s mnohými akciami pouličných umelcov priťahuje pozornosť, niektoré kritizujú umelcov, iné - kritikov. Aká je podstata tohto - mimochodom, nie nový - jav, povedal legendárny petrohradský umelec Boris Anikin.
S pouličným umením sa zaobchádza odlišne: s mnohými akciami pouličných umelcov priťahuje pozornosť, niektoré kritizujú umelcov, iné - kritikov. Aká je podstata tohto - mimochodom, nie nový - jav, povedal umelec v Petrohrade Boris Anikin.
V spravodajstve v Petrohrade sa začalo objavovať stále viac a viac správ o akciách pouličných umelcov. Vzhľadom na hlasnú kritiku tak proti samotným aktivistom, ako aj proti ich oponentom, sme sa rozhodli podrobne porozumieť zvláštnostiam street artu ako javu, ktorý získava na popularite.
Aby sme sa vyhli tendenčnej charakteristike tejto témy, obrátili sme sa o pomoc s odborníkom, ktorý je vzhľadom na svoje vzdelanie v oblasti klasického umenia, nepopierateľné zásluhy vo výtvarnom umení a zjavná úcta, sám autorom diel, ktoré, ak hovoríme v dnešných termínoch, možno pripísať objektom street artu. Hovoríme o petrohradskom umelcovi, knižnej grafike, maliarovi, učiteľovi, členovi správnej rady Zväzu umelcov v Petrohrade Boris Alexandrovič Anikin.
Boris Alexandrovič je známy ako autor ilustrácií viac ako 200 kníh, ktoré obyvatelia našej krajiny poznajú už od detstva. Ako sa nám však podarilo zistiť, na začiatku svojej kariéry mal rád veľké mozaiky, sgrafity a nástenné maľby. Okrem toho žije v Leningrade od roku 1992 v dvoch mestách, z ktorých druhé je Londýn, ktorý je podľa mnohých svetových centier pouličnej maľby. Preto sme ho, ako účastníka ruského aj britského umeleckého života, požiadali, aby odpovedal na otázku, čo je street art.
Čo motivuje umelca, aby tieto obrázky vytvoril?
Propagačné video:
Buď potreba komunikovať niečo, dôležitú myšlienku alebo úlohu zákazníka, ak hovoríme o serióznej práci, alebo bezmocnosť, ak hovoríme o písaní trojpísmenového slova na plot. Osoba má vo vnútri niečo varu, ale nemá nástroje na vyjadrenie. Takže bude trochu trpieť a začne sa vyjadrovať, ako najlepšie dokáže. Toto je krik bezmocného človeka. Nie je si úplne istý, či si ho svet okolo seba všimol, nechápe, ako s ním komunikovať a snaží sa vyhlásiť, pripomína mu. Teraz je tu celý smer - opúšťajú podpisy a snažia sa ich rozoznať. To je všetko. Tam majú veľa gradácií - pouličné umenie nie je to isté ako verejné umenie, grafiti sú tiež rôzne, značky atď. Radšej tieto výrazy nepoužívam. Toto, viete,ako tety s mopmi (so všetkým náležitým ohľadom na prácu čistiacich prostriedkov) volať čistiacu spoločnosť je v očiach iba prach.
Ak nehovoríme o škodlivých plotoch, ale o zmysluplnej činnosti, je street art pozitívnym alebo negatívnym javom?
Vizuálne nepokoj (smiech). Závisí to od toho, kto za čo vedie kampaň. Počas vojny mali Nemci vynikajúce monumentálne diela. Nie som si však istý, že talentovanú mozaiku, ktorá vyžaduje zničenie ľudí, možno nazvať dobrým. Skôr naopak. Jeho umelecké prednosti len zvyšujú enormnosť vysielaného obrazu. Mali veľmi kvalitné mozaiky, nástenné maľby a plagáty, boli však doslova dobré? Myslím, že určite nie. Zároveň, ak obraz nesie zreteľný, konštruktívny obsah, odkazuje na najvyššiu v človeku, môže byť pre spoločnosť prospešný pre mestské prostredie.
Je pravda, že existuje jeden veľký VUT v Brne. Ak hovoríme o tom, ako vložiť obrázok do už zavedeného prostredia, potom je všetko veľmi ťažké. Existuje toľko faktorov, ktoré treba brať do úvahy, že táto úloha sa stáva mimoriadne ťažkou. Je potrebné vziať do úvahy interakciu nového obrazu s okolitými architektonickými objektmi, farbu a tonálny rozsah, všeobecnú estetiku miesta, jeho históriu, kontexty … Veľa vecí. Existuje veľmi málo úspešných príkladov. Pravdepodobne očakávate, že to poviem v sovietskych časoch … Nie, nebudem. Poviem, že aspoň vtedy sa do tohto podnikania zaoberali ľudia s veľmi vážnym špeciálnym vzdelaním, boli tu umelecké rady, kde všetky aspekty preskúmali rôzni odborníci zo všetkých možných strán. Až do tej miery, že spočítali, ako bude maľba vyzerať, keď sa farba začne strácať. Napriek tomu nie je toľko úspešných príkladov. Viac neúspešných.
Pre seba som dospel k jednoznačnému záveru - je nemožné napadnúť existujúce prostredie. Jediným spôsobom, ako skutočne zmestiť veľký obraz do architektonického prostredia, je položiť ho vo fáze návrhu. Mimochodom, keď si to ZSSR uvedomil a nasledoval túto cestu, ukázalo sa skutočne veľa skutočných majstrovských diel. A to nielen v ZSSR.
Monumentálna panoráma budov. St. Petersburg.
Niektorí pouliční umelci tvrdia, že pracujú iba na špinavých odlupovacích stenách a zdobia ich. Je to argument?
Áno, máme špinavé steny a peelingové domy. Existujú rozpadajúce sa budovy. Rovnako ako v každom veľkom meste, ani v Londýne ich nie je menej. Áno, nevyzerajú najlepšie, ale snažia sa tieto nedostatky skryť maskovaním ich obrázkami, často pochybnej kvality, konkrétne v našom meste, je to isté, ako keby osoba v prašnom a ošúchanom chvoste šila na tomto chvoste škvrnu s Mickey. myš. Koník by sa mal čistiť a mal by sa dať na mieru k dispozícii na opravu, nie ako náhrada za koncepcie.
Hovoríte, že obrázky na stenách nesú správu. Kto to posiela a komu?
Odosielateľ je ten, kto chce ovplyvniť publikum z jedného alebo druhého dôvodu. V tomto prípade na okoloidúcich, na obyvateľov. V ZSSR komunistická strana propagovala komunistické myšlienky medzi ľuďmi. Na tento účel použila okrem iného vizuálnu agitáciu. Všade boli slogany, portréty Lenina, Marxa a ďalších významných komunistov, o ktorých sa navrhovalo, aby boli rovnaké. Otázka kvality tejto kampane je samostatná konverzácia, ale tu je odosielateľ a príjemca správy. Počas perestrojky bol tento nástroj agitácie zosmiešňovaný, nazývaný „do očí bijúci duch“, potom boli zničené všetky slogany a portréty vodcov, ale sväté miesto nie je nikdy prázdne. Teraz na všetkých tých miestach, kde boli heslá ako „Sláva do októbra“, napísané SONY, RAIFFEISEN BANK atď. Odosielateľ sa zmenil, obsah správ sa zmenil, ale samotný princíp zostáva. Skôr volali usilovať o nové víťazstvá,teraz podporujú nákup chladničiek SAMSUNG.
Čo s tým súvisí street art? Neexistujú ani žiadne reklamy
Áno, na vysávače nie sú žiadne reklamy. Jedná sa o inú technológiu, zložitejšiu. Ovplyvňovanie emócií obrázkami. Ak hovoríme o vážnych pouličných umelcoch, ako je napríklad Banksy alebo náš Pasha. Má číslo.
Spoločnosť môže byť ovplyvnená rôznymi spôsobmi. Existujú drsné spôsoby - zákony, zákazy, rôzne obmedzenia priameho konania. Existuje viac technologických - médiá, kino pre široké publikum, teraz tu je internet. A existujú veľmi jemné a veľmi zložité metódy, a to je, samozrejme, umenie. Hlavné politické osobnosti za každých okolností priviedli slávnych umelcov, básnikov a hudobníkov bližšie k sebe, a to aj s cieľom sprostredkovať prostredníctvom nich určité myšlienky spoločnosti. Hudba, literatúra, maľba, ilustrácie v knihe, ktorú čítate - to všetko vás ovplyvňuje, vytvára náladu, má určité kroky. A čo je najdôležitejšie, umožňuje vám skryť samotnú skutočnosť, že vás niekto ovplyvňuje. Osoba je úprimne presvedčená, že to, čo mu napadlo, je jeho vlastná myšlienka, hoci to nie je vždy tak,človek môže byť veľmi opatrne premýšľaný.
Takéto techniky sa používajú v reklame
Áno, aj v reklame. Inzerenti dokonale vedia, ako prinútiť človeka, aby urobil to, čo potrebuje - aby uskutočnil nákup pomocou kombinácie farieb, zvukov, pachov, hmatových pocitov. Nie je to tajomstvo, učia ho, existuje množstvo literatúry. Čo si myslíte, že aj keď obchodníci tieto techniky úspešne používajú, prečo ich politici, špeciálne služby, armáda alebo celé štáty nebudú používať na svoje vážnejšie účely?
Ruka štátneho ministerstva?
Prečo práve štátne ministerstvo? Napríklad, ako sa hovorí dnes, mali sme napríklad umeleckú skupinu KUKRYNIKS. Toto je skratka pre mená umelcov. Celkom oficiálne s podporou štátu vykonávali propagandu a kontrar propagandu pred vojnou aj počas nej, vpredu i vzadu, a robili to veľmi talentovane. Nakoniec boli okná ROSTA. Veľa ludí. Nemci to robili, Briti a Američania. A teraz to robia. Iba na oveľa vyspelejšej technologickej úrovni. Je to wunderwaffe! Schopnosť ovplyvňovať vedomie ľudí, ovládať ich myšlienky, náladu, maľovať im obraz budúcnosti, mení minulosť. Povedzte mi, ktorý politik v histórii ľudstva, ktorý má takú čarovnú prútik, by odolal pokušeniu použiť ju?
No …
Sú to krajiny, ktoré majú vážne ambície v medzinárodných vzťahoch a používajú ich. A nie z lstivých, ale celkom oficiálnych dôvodov z právnych dôvodov. Prejdite na webovú stránku Európskeho parlamentu, zadajte dotaz „Kultúra ako nástroj zahraničnej politiky EÚ“a uvidíte, že všetko je podrobne opísané, štruktúrované, existuje stratégia, existujú ciele, existujú nástroje. Ich kultúra je oficiálne definovaná ako hlavný nástroj zahraničnej politiky. Cieľ je absolútne jednoznačný - globálna dominancia. Je napísané čiernobielo. To isté platí pre USA. Napríklad americká organizácia BUREAU EDUCATIONAL and CULTURAL AFFAIRS otvorene píše na svojej webovej stránke, ktorá je rozdelením amerického ministerstva zahraničných vecí. Majú to priamo na webe, môžete sa sami presvedčiť. Aktívne propagujú svoju kultúru, najmäpodpora street artu je len malou časťou ich aktivít. Čína sa mimochodom veľmi aktívne zapája do tejto práce.
Stále však nie je úplne jasné, ako môžu byť bežní pouliční umelci zapojení do tohto zložitého procesu?
Nemusia byť ani zapojení. Už sú zapojení do skutočnosti, že sami robia to, čo ostatní potrebujú. V časopise alebo na internete videli, že niekde tam, kde podľa ich názoru sú na stene neba na zemi, ľudia maľujú steny, čo sa považuje za spôsob sebavyjadrenia. Začnú napodobňovať. Dá sa im povedať, že sú talentovaní, že ich zlé miestne orgány porušujú a ponúkajú rýchlu pomoc. Nie nevyhnutne vo forme peňazí. Môžete pomôcť s materiálmi, môžete si pre ne niečo objednať. Potom ďalšie. Potom im dajte predstavu, že môžu urobiť niečo užitočné pre svoju krajinu, napríklad vypovedať „trestný režim“alebo poukázať na zjavnú nespravodlivosť. Potom priraďte kurátora s vhodným ideologickým tréningom alebo pozvite niekoho zo skupiny, aby „študoval“v USA alebo EÚ a stal sa kurátorom sám. Majú tam veľa programov. Potom pomôžte vytvoriť webovú stránku, podporte ju informáciami - a tu je skupina pripravená vysielať informácie určitému, hoci malému publiku. Ak existuje veľa takýchto skupín a ak nekonajú samy osebe, ale ako jeden z prvkov siete, potom je to veľká sila. Umelecké skupiny sú zvyčajne spájané s hudobníkmi, divadlom a filmovými hercami, s rozhlasom, s médiami, majú vo svojich zamestnancoch právnikov, a to všetko spolu, ak je to potrebné, môže mať silný kumulatívny účinok.a to všetko spolu, ak je to potrebné, môže mať silný kumulatívny účinok.a to všetko spolu, ak je to potrebné, môže mať silný kumulatívny účinok.
Môžete uviesť príklad tohto použitia umeleckých skupín?
Rado sa stalo. Už dávno sme si všimli, že pred začiatkom „farebných revolúcií“na Blízkom východe sa vo veľkých mestách spontánne objavili „mladí talentovaní umelci“a maľovali graffiti na akútne spoločenské témy. Ale bez výslovnej politiky. V Líbyi bola taká postava Tarek Algorhani. Na Ukrajine to bolo rovnaké. Pracovali na vysokej technickej a niekedy aj na vysokej umeleckej úrovni. Ich úlohou bolo vytvoriť otvor vo vedomí verejnosti, ukázať, že je nielen možné kresliť alebo písať na steny, ale že je to dobré, krásne a správne. Potom ustúpili a do zlomenej medzery sa vrhli úplne iní ľudia, ktorí sa nestarali o umeleckú kvalitu obrazov, mestské prostredie. Oslovovali priame politické slogany, výzvy na zvrhnutie vlády atď. A keď sa ich pokúsili zastaviť,pokryli sa autoritou svojich predchodcov a povedali, že autority bojovali proti umeniu. Keď potom skutočný chlast začal krvou, mŕtvymi a úrady sa pokúšali zaseknúť komunikáciu a internet, steny sa stali akýmsi poslom pre komunikáciu medzi protivládnymi skupinami. Môže sa vám zdať ako úsek, ale tento spôsob prenosu správ je známy už od čias starovekého Ríma.
Tí, ktorí konali v prvej fáze, boli tajnými agentmi?
Neboli to agenti spadnutí z vrtuľníkov v noci, na sebe čierne masky a plášte. Boli to obyčajní miestni chlapci, viac-menej talentovaní, ktorí sa dostali do konfliktu veľkých síl a bez toho, aby si to uvedomovali, pracovali pre stranu, ktorá sa ukázala byť pohyblivejšou.
Môžete s nami pomenovať skupinu, ktorá vyhovuje vašej definícii?
Počul som o určitom „Street Art Institute“. Podľa mena ľudia prišli dôkladne - na začiatok dostali inštitút. Jeden zo zakladateľov (Albina Nurgaleeva - ed.) Pracuje súbežne s dánskym Inštitútom kultúry, ktorý je známym ohniskom „európskych hodnôt“. Mimochodom, donedávna dánsky inštitút kultúry riadil istý Finn Anderson, ktorý predtým riadil EUNIC. Ide zhruba o ministerstvo kultúry EÚ. Existuje niekoľko rozhovorov s ním, kde priamo hovorí o kultúre ako o hlavnom nástroji zahraničnej politiky EÚ, o spôsoboch invázie do kultúrnych priestorov iných krajín, o cieľoch, o nemožnosti pracovať v krajinách, v ktorých štát uskutočňuje suverénnu kultúrnu politiku. V terminológii to samozrejme sú totalitné krajiny.
Okolo tohto „inštitútu street artu“sa točí veľa ľudí, spomínam si na skupinu „Yav“, minulý rok zorganizovali okrúhly stôl, bol tu niekto z „inštitútu“, bol predvolaný úradník zo ZakSa, búrka bola vznesená všeobecne, všetko bolo v súlade so zákonmi informačná vojna. Je zrejmé, že ide o pešiakov, ale pracujú systematicky. Navyše podľa systému, ktorý oni nevymysleli.
Ale „Yav“tvrdí, že nie sú zapojení do politiky
Videli ste ich prácu? Čo je Swan Lake? Chápem, že veľmi mladí ľudia možno nerozumejú náznaku, ale existujú aj starší ľudia. A čo pokusy, aj keď pre verejnosť, o presadzovanie vášho chápania zákona o mestskom prostredí? Ponúkli, že úradníkom zakážu maľovať ich kresby. Je to tiež umelecká akcia? Hoci sa teraz nebudú príliš zapájať do politiky. Budú sa posmievať v druhej alebo tretej sémantickej sérii, ale ich úloha je iná. V tomto štádiu sa musia vyhlásiť za utláčanú skupinu, vytvoriť medzeru vo verejnom povedomí, to znamená ukázať, že samo maľovanie na stenách nie je vôbec bolestivé. Budú sa snažiť byť zdvorilí, ako je to len možné, vyčistiť koše po sebe a nakresliť, čo si ľudia zaručene užívajú, aby získali podporu. Ako sa volá ten, kto chce maľovať portrét Danily Bagrovovej? No,aspoň - zlá osoba. Je to také ľahké ako hrable, ale funguje to. Mimochodom, už niektorý z týchto mužov začal volať tých, ktorí maľujú svoje diela, ako vandalov?
Long volal
Toto je stará technológia. V Anglicku sa podobná diskusia uskutočnila pred desiatimi až pätnástimi rokmi. Pokiaľ si pamätám, v dôsledku toho bol rečník umelcov uväznený a bolo to po všetkom. Je tu tiež sloboda, nebude rachot. Ide o klasickú technológiu na podporu menšín. Inteligentní ľudia vytvárajú špeciálny koncept s negatívnym kontextom a tento koncept sa používa na stigmatizáciu tých, ktorí sa snažia brániť proti útoku jednej alebo druhej menšiny. Nepáči sa vám propaganda homosexuality na školách - ste homofóbni. Nepáči sa vám ničenie vašej krajiny - ste proti slobode, vy, ako profesionál, kritizujete nejaký druh odpadu, ste úradníkom v umení. Tak to je tu. Nepáči sa mi znetvorená stena - vandal. V súlade so zákonom, maľované - svojvôľa úradníkov a ten, kto technicky maľoval, je hlúpa verejná služba, ktorá nerozumie ničomu v umení.
Potom povedia, že úrady predstavujú hrozbu pre spoločnosť, pretože napríklad chlap s rozprašovačom nikoho neobťažuje a má strach ako laň a brutálna polícia mu zlomí ruky, hrozí zbraňami a ponižuje jeho ľudskú dôstojnosť. To všetko sa už stalo.
Mladí ľudia si myslia, že sú v popredí súčasného umenia, aj keď v skutočnosti je to na Západe dlhá etapa, zastaraný jav, ktorý sa tam už dlho vyhadzoval do susedských štvrtí pre chudobné a do krajín tretieho sveta. Je to okrajová kultúra, ktorú chcú nahradiť našu veľkú, originálnu, stáročnú kultúrnu podstatu. Nehovoríme o koexistencii, ale o rýchlom nahradení toho, čo pre nás po mnoho storočí bolo nadhodnotené. Prečo potrebujeme klasickú maľbu, hudbu, literatúru? S nahými mužmi sme mali dosť rapu, pouličného umenia a „moderného divadla“.
Všetko toto zmätenie okolo takzvaného súčasného umenia mi teraz pripomína prvé McDonald's v Moskve. V 91. roku. Boli tam fronty dlhé kilometre, bolo to niečo nové a nedávno zakázané. A ľudia potom chodili po hradbe, ale postupom času si všetci uvedomili, že v ktorejkoľvek kolektívnej farmárskej jedálni kŕmili tisíckrát lepšie. A teraz sa nám opäť snažia vnucovať určitý druh „McDonald's“, iba v oblasti kultúry. Hneď vedľa zázraku Yudo „Art Space Sevkabel“, samozrejme, „McDonald's“, samozrejme.
Potom sa ukáže, že proti tomuto fenoménu treba bojovať?
Viete, koľko pokút sa v Anglicku vyberá ročne za nelegálne pouličné snímky? Miliarda libier! Ak áno, majú demokraciu a slobodu, pretože existuje Banksy, ktorá bola pravdepodobne vytvorená ako figový list.
Ale Banksy sa zdá byť povstalcom …
Áno, ale v rámci svojej kultúry. Preto pre nich nepredstavuje nebezpečenstvo. Myslím si, že ak v centre Londýna urobíme statný a kvalitný obraz s vojakom sovietskeho osloboditeľa alebo, povedzme, kto nemá rád sovietsky, jazdecký portrét Alexandra III., Potom to Briti budú vnímať ako priamu hrozbu, urážku a ďalší akt ruskej agresie.
Potom, možno, nasledujte príklad Britov a robte iba svoje vlastné?
Pravidelne sa tu snažia niečo robiť. Niekde sa úrady snažia využiť minulé víťazstvá, apelovať na občianske vedomie, ktoré zároveň sami usilovne ničia. Pokiaľ ide o vizuálne agitácie, áno, objednávajú nástenné maľby na patriotické témy profesionálnym umelcom a odovzdávajú ich ako spontánne. Bohužiaľ to väčšinou vyzerá úbohé. A tu nejde o kvalitu kresby, ak štát nemá jasný projekt, ktorý je zrozumiteľný pre väčšinu ľudí, neexistuje ideológia, potom sa čokoľvek, čo chcete, nevyhnutne stane fikciou, figovým listom zakrývajúcim prázdnotu. Či sa nám to páči alebo nie, Západ má svoj vlastný projekt. Nech je to extrémne pochmúrne, antihumánne, nech je to projekt konca histórie, ale majú to. A tu - „od starej dediny je ďaleko od hmly a vonia to ako pálenie“… V rámci tohto projektu potrebujeme projekt a vývoj. Potrebujeme vôľu štátu na sebaochranu. Inak sa stratíme.
Boris Alexandrovič, dotkli ste sa mnohých dôležitých tém, ktoré nie je možné podrobne prediskutovať v jednom rozhovore. Chceli by sme sa znova stretnúť a podrobnejšie diskutovať o takých bodoch, ako sú napríklad európska kultúrna politika, nástroje, ktoré používajú, prepojenia našich organizácií zodpovedných za kultúru so západnými nadáciami atď. Môžeme urobiť sériu rozhovorov?
Samozrejme, prosím, ale odporúčam, aby ste do tejto série zahrnuli aj názor ostatných odborníkov, pretože o mne môžete vždy hovoriť, že to, čo hovorím, je môj osobný názor. Spýtajte sa rôznych ľudí, spýtajte sa samotných pouličných umelcov. Potom získate skutočne objektívny obraz.
Denis Lyasin