Dnes každý školák vie, že veľkého básnika Alexandra Sergejeviča Puškina zabili v súboji obhajujúc česť svojej manželky, krásnej Natálie Nikolajevnej. Čo s tým môžu robiť slobodomurári? Je možné, že najpriamejšia …
Príbeh filmu Ovid
Podľa denníka básnika sa jeho zasvätenie do slobodomurárov uskutočnilo 4. mája 1821 v Ovidskej chate v Kišiňove. Majster chaty, generálmajor Pavel Pushchin, Pushkin dokonca venoval báseň:
… A čoskoro zneužitie prestane
Medzi otrokmi
Vezme si kladivo do ruky a zavoláš: sloboda!
Chválim ťa, verný brat, Propagačné video:
Ó ctihodný murár!
Oh Kišiňov, oh temné mesto, Raduj sa, osvietil si jeden!
Medzitým bola chata Ovidu považovaná za dočasnú. Podľa pravidiel môže byť úradné postavenie slobodomurárskej lóže udelené iba vyššej lóži. V tejto situácii to bol Veľký administratívny domček „Astrea“, ktorý bol zase podriadený veľkému provinčnému chalupe, ktorú už riadili zahraniční páni.
V prípade „Ovidu“sa však oficiálne uznanie nikdy nestalo. Dôvodom pravdepodobne bol škandálny príbeh bulharského archimandrita Efraima. Mal byť vysvätený slobodomurárom v suteréne starej katedrály. Ľudia zhromaždení v kostole videli, ako archimandrit so zaviazanými očami viedli ruky do suterénu. Dav sa rozhodol, že duchovný je v nebezpečenstve, vrhol sa do suterénu a „oslobodil ho“, čím prerušil iniciačný obrad na slobodomurárov.
Toto sa rýchlo naučilo nielen v Kišiňove, ale aj v Moskve a Petrohrade. Chata Kišiňov vo všeobecnosti nečakala na udelenie úradného postavenia. Prestal existovať v novembri 1821 a 1. augusta 1822 cisár Alexander I zakázal slobodomurárske lóže a akékoľvek tajné spoločnosti v Rusku. Úrady prenasledovali bývalých členov organizácie Ovid.
Toto obdobie Pushkinovho života je podrobne opísané v anonymnom článku uverejnenom v parížskych novinách Temps 5. marca 1837, krátko po smrti básnika. Autor dosvedčuje: „Niekoľko Francúzov, ktorí boli v Kišiňove, tu založilo slobodomurársku chatu. Pushkin sa k nemu pripojil … “Článok poskytol také podrobnosti, ktoré mohla poznať iba osoba, ktorá osobne poznala členov chaty.
Puškinova a slobodomurárska symbolika
Napriek tomu, že sa Pushkin formálne nemohol považovať za slobodomurára, aj naďalej sa rátal ako taký. V liste Vasilii Zhukovskému z 20. januára 1826 básnik pripúšťa, že „bol slobodomurár v chisinskej chate“. Na svojom malíčku mal tiež dlhý necht, ktorý slúžil ako jeden z charakteristických znakov slobodomurárov. Raz na to upozornil umelec Tropinin, ktorý od neho maľoval portrét. Následne povedal princovi Obolenskému, že Pushkinovi dal znamenie slobodomurárstva, ale básnik naňho v reakcii iba potriasol prstom.
Okrem toho sa viackrát spomína, že Pushkin nosil maskotné prstene so slobodomurárskymi symbolmi. Tropinin ich vidí na portréte básnika v portréte.
Takže až do konca svojho života sa Pushkin nerozlúčil s masívnym zlatým prsteňom skrúteného tvaru, do ktorého bol vložený osemuholníkový karneol s nápisom v hebrejčine vyrezávaným na ňom. Básnikovi ju predstavila grófka Elizaveta Vorontsová. Počas zomierania predložil Puškin prsteň Žukovskému, ktorému sa ten darček páčil natoľko, že ho začal nosiť neustále na prostredníku pravej ruky vedľa snubného prsteňa.
Po smrti Vasilija Andreeviča jeho syn dal prsteň Ivanovi Turgenevovi. Na druhej strane vyjadril želanie, aby po jeho smrti prsteň prešiel k Levovi Tolstojovi. Jeho milovaná Pauline Viardotová však nariadila niečo iné a darovala pamätník Puškinovmu múzeu Alexandra Lycea. Odtiaľ bol prsteň ukradnutý.
Ďalší prsteň - s tyrkysovým, darom Pavla Nashchokina, Pushkin krátko pred smrteľným súbojom, ktorý predložil svojmu súdruhovi Danzasovi. Natiahol prsteň a povedal:
- Vezmi si to a vezmi ho. Je to talizman proti násilnej smrti.
Čoskoro básnik zomrel v súboji. Náhodou. Danzas bol jednou z jeho sekúnd. Danzas však nemohol dar uložiť: o nejaký čas neskôr bol prsteň stratený.
Básnik používal slobodomurársku symboliku v poézii adresovanej iným slobodomurárom. Napríklad v „Posolstve Sibíri“píše o „slobode“, ktorá „nás bude pozdravovať pri vchode“ao „bratoch“, ktorí „nám dajú meč“. To všetko sú symboly, ktorým členovia bratstva rozumejú. Vedci našli ozveny slobodomurárstva v iných Pushkinových dielach, napríklad „Bacchic Song“, „Wanderer“, „Belkin's Tales“, „Little Tragedies“. To je zvlášť zrejmé v básni „Prorok“. Obsahuje prvky slobodomurárskeho ceremoniálu zasvätenia: oči „otvorené“a „všade viditeľné“namiesto „hriešneho jazyka“sa do hrdinových úst vkladá „bodnutie múdreho hada“, namiesto srdca sa do hrude vkladá „horiace uhlie“a prorok povstáva k životu na Božie volanie …
Obeť intrik?
Ale nie všetko vo vzťahu medzi Pushkinom a slobodomurármi sa vyvíjalo tak hladko. Vadim Pigalev, kandidát historických vied, ktorý sa touto otázkou zaoberal, píše: „Majstri lóží a veľmajstrov učili:„ Ak autor píše vo svojich knihách myšlienky a zdôvodnenia, ktoré sú úplne správne, ale nie sú vhodné pre naše učenie alebo sú príliš predčasné, potom by mal byť tento autor buď podplatený alebo zneuctený..
Je veľmi pravdepodobné, že v priebehu času mal Pushkin nezhody so svojimi decembristickými priateľmi, z ktorých mnohí boli slobodomurári. Ako viete, sympatizoval s nimi, nikdy sa však nezúčastnil povstania v roku 1825. „Bratia“sa nepáčili skutočnosti, že Puškin do určitej miery odhaľuje svoje „záhady“vo svojej práci. „Alexander Sergeevič nespĺňal prísne kritériá slobodomurárstva, čo sa týka charakteru, spôsobu myslenia, kreativity. - hovorí Pigalev. - Pre „bratov“vyšlo najavo, že básnik sa vymkol spod kontroly, prestal si ctiť záujmy a rituály rádu, ktoré sa mu zdali čoraz viac smiešnejšie, „a bolí to nie rusky“, stráca počiatočnú túžbu po slobodomurárstve, ktorú nariadil skôr zvedavosť a kišiňovská nuda “.
Bolo nemožné podplácať básnika, ale medzitým sa pre slobodomurárov stal veľmi nepohodlnou osobnosťou. A potom sa na scénu objavil Francúz Georges Dantes, ktorého príbuzní patrili do Rádu templárovských rytierov a ktorého bol podivne „prijatý“holandským vyslancom do Ruska, barónom Louisom Heckernom. Potom nasledoval vstup Dantesa do vysokej spoločnosti a súdny dvor Natalie Pushkiny …
4. novembra 1836 dostal Pushkin a všetci jeho priatelia anonymné urážky na cti, čo naznačuje údajný blízky vzťah medzi jeho manželkou a Dantesom. V liste sa zrejme úmyselne používala terminológia blízka slobodomurárstvu: „Kavalári prvého stupňa, velitelia a rytieri najmiernejšieho rádu paroháčov, sa zišli vo Veľkej kapitule pod vedením vysoko váženého veľmajstra poriadku jeho Excelencie DL. Naryshkin, jednomyseľne zvolený za Alexandra Puškina za zástupcu veľmajstra Rádu paroháčov a historika rádu … “
Tak či onak, jej anonymný list spôsobil jej špinavý skutok: Pushkin vyzval Dantesa na súboj. Boj však bol odložený kvôli skutočnosti, že Dantes požiadal o ruku svojej švagrinej Ekateriny Goncharovej. V januári bola rozposlaná nová šarža anonymných listov. Aj keď skončili na stole vtedajšieho šéfa III. Vetvy, Alexander Benckendorff, ktorý bol tiež slobodným slobodomurárom, neurobil nič, čo by situáciu vyriešilo. Následne boli všetky listy stratené a doteraz sa nenašli.
"Zlé sily urobili z Natalyi Nikolaevnu hračku a nástroj ich čiernych plánov," potvrdil jeden z prívržencov slobodomurárskej chaty, E. Groth. „Keby neboli schopní použiť Natalie, našli by inú cestu, ale zničili by Pushkina.“
Nájdite v hrobe
Pohreb Puškina zlikvidovali aj murári - gróf Grigory Stroganov a Karl Nesselrode. Počas obradu princ Pyotr Vyazemsky dal do rakvy bielu slobodomurársku rukavicu …
Počas obnovenia náhrobného kameňa Puškinovho hrobu v roku 1953 sa podarilo nájsť zvláštny nález. Tlač napísala: „Dvere dvoch veľkých dosiek, ktoré ležia na jeho základni, sa otvorili. Keď boli dosky odstránené, v strede základne bola komora, štvorcového tvaru, so stenami obloženými tehlami v jednom rade. Výška komory je 75 centimetrov. Vo východnej stene je malé okno. Na dne komory sa našli dve ľudské lebky a kosti. Skúška ukázala, že kosti patria starším ľuďom “. Predpokladá sa, že gróf Grigory Stroganov dal toto všetko do hrobu básnika v roku 1841 počas inštalácie náhrobného kameňa: slobodomurári praktizovali „kult mŕtvej hlavy“…
Irina SHLIONSKAYA