Najvýznamnejšou vecou zvláštnosti človeka v biosfére Zeme je to, že organizácia psychiky ktoréhokoľvek zdravého jedinca druhu „Homo sapiens“nie je geneticky jednoznačne naprogramovaná, v dôsledku čoho môže byť dospelý nosičom jedného z piatich hlavných typov mentálnej štruktúry (zviera, zombie biorobot, démonický, ľudský). a podmienené zlozvykom kultúry - zníženým na neprirodzenosť) a postupujú od jedného k druhému v procese osobného rozvoja alebo degradácie, a nie vedome pod vplyvom okolností.
Druhy mentálnej štruktúry zvieraťa, zombie, démonického, prejavujúcej sa v správaní dospelých, sú výsledkom zastavenia ich osobného rozvoja v niektorých počiatočných fázach: sú vyjadrením neúplnosti osobného rozvoja. Inými slovami: Typ štruktúry psychiky dospelého je spočiatku určený výchovou; ty. neschopnosť človeka dosiahnuť nezvratne humánny typ štruktúry psychiky na začiatku svojej mladosti je výsledkom zkaženosti kultúry spoločnosti a nespravodlivej výchovy zo strany rodičov, ktorí sami sú čiastočne obeťami tej istej začarovanej kultúry, ale v jej skoršej verzii.
V závislosti od štatistík distribúcie ľudí podľa typu mentálnej štruktúry spoločnosť vytvára aj svoju vlastnú sociálnu organizáciu, rozvíja svoju kultúru, a to buď prispievaním k ochrane dosiahnutého stavu a relapsu pokusov o otroctvo, alebo pomáha zaistiť, aby bol ľudský typ mentálnej štruktúry uznávaný ako norma a aby sa zaručilo, že sa pri zmene zmení kultúrou generácie ako základ pre ďalší osobný a sociálny rozvoj národov a ľudstva ako celku.
V celej rozmanitosti biologických druhov v biosfére Zeme sa človek (Homo sapiens - „Homo sapiens“) vyznačuje najväčším objemom a najväčším podielom mimogeneticky podmienenej informačno-algoritmickej podpory správania dospelých. Súčasne je kultúra ľudstva najrozmanitejšia a obsahuje také množstvo informácií, ktoré nikto nedokáže zvládnuť v celom rozsahu a detailoch, a to nielen pred vstupom do dospelosti, ale počas celého svojho života: množstvo informácií v ňom presahuje rádovo „informačnú kapacitu“»Jednotlivec, aspoň so spôsobom existencie, ktorým ľudstvo dnes vedie a bolo v predvídateľnej historickej minulosti.
Tento pomer množstva informácií v kultúre a „informačnej kapacity“jednotlivca je daný daný cieľ, - faktor, ktorý núti ľudí zjednotiť sa a vzájomne si pomáhať vo všetkých aspektoch ich života, bez ohľadu na to, či si ľudia sú vedomí tejto skutočnosti a úmyselne si podľa neho budujú svoje správanie, alebo ale - napriek nemu - sa vedome alebo nevedome snažia nad sebou cvičiť v individualistickom povýšení.
V dôsledku obrovského geneticky programovaného potenciálu rozvoja kultúry má osoba v porovnaní s inými biologickými druhmi najdlhšie detstvo a dospievanie vo vzťahu k biologickým zdrojom organizmu. Norma je zároveň starostlivosťou a výchovou mladších generácií starších generácií. Účelom detstva je pripraviť nové generácie na nezávislý život dospelých. Jedným z hlavných problémov reprodukcie nových generácií je „vzťah“historicky formovanej kultúry k geneticky programovanému kognitívnemu a tvorivému potenciálu jednotlivca.
V ľudských spoločnostiach môžu byť varianty „postoja“kultúry (považované za informačný a algoritmický systém, s ktorým psychika jednotlivcov interaguje, tiež považovaná za informačný a algoritmický systém) k osobnému kognitívnemu a tvorivému potenciálu za objektívny faktor.
Po prvé, kultúru ktorejkoľvek spoločnosti možno pripísať jednej z dvoch tried:
Propagačné video:
1. kultúry, v ktorých tento problém nikto neuznáva;
2. kultúry, v ktorých túto otázku uznávajú aspoň niektoré.
Po druhé, v každej z vyššie uvedených tried kultúr sú možné aj tieto možnosti:
a. kultúry, ktorých algoritmy sú ľahostajné k činnostiam jednotlivcov zameraných na zvládnutie ich kognitívneho a tvorivého potenciálu;
b. kultúry, ktorých algoritmy sú zamerané na potlačenie kognitívneho a tvorivého potenciálu väčšiny v záujme jednej alebo druhej menšiny - až po genetickú konsolidáciu účinku potlačenia alebo zničenia kognitívneho a tvorivého potenciálu;
v. kultúry, ktorých algoritmus je zameraný na čo najširší rozvoj kognitívneho a tvorivého potenciálu všetkých a jeho rozvoj v nasledujúcich generáciách.
Ak pôjdeme do etnografickej a historickej analýzy, vidíme, že kultúry rôznej povahy majú rôznu stabilitu v postupnosti generácií kvôli ich odlišnému „postoju“k kognitívnemu a tvorivému potenciálu.
Medzi nimi sú aj samovražedné alternatívy, ktorých prechod znamená smrť spoločnosti počas života jednej generácie. Termín „smrť spoločnosti“v tomto prípade znamená nielen vyhynutie nosičov samovražednej kultúry, ale aj absorpciu pozostalých inými kultúrami a ich väčšiu alebo menšiu stratu ich pôvodnej kultúrnej identity.
V kultúre spoločnosti je možné rozlíšiť jej základnú časť - tú, ktorá určuje podstatu (charakter, význam) života spoločnosti v intervaloch rádovo 10 a viac rokov a niečo sprevádzajúce a rýchle (vo vzťahu k očakávanej dĺžke života generácií) prechodné. Ak vezmeme do úvahy život spoločnosti v historicky dlhých časových intervaloch, potom základnú časť možno pripísať takým zložkám kultúry, ako sú:
1.životné ideály a presvedčenia, 2.de fakticky fungujúce organizačné a etické princípy a normy správania, ktoré ich vyjadrujú, na ktorých je vybudovaná interakcia ľudí v spoločnosti a sociálnych inštitúciách (historicky, v skutočnosti sa môžu veľmi vzdialiť od ideálov), 3. vývoj základnej vedy, aplikovaných vedomostí a zručností, na základe ktorých sa budujú všetky hospodárske činnosti ľudí v tejto spoločnosti a iné typy jej interakcie s životným prostredím vrátane interakcie s inými spoločnosťami.
Jednou z hlavných vlastností kultúry ľudských spoločností, a najmä jej základnej časti, je to, že v kultúre je nejakým spôsobom vyjadrené rozdelenie členov spoločnosti podľa typu mentálnej štruktúry, pretože typ štruktúry psychiky, v ktorej jednotlivec býva v danom časovom okamihu, do značnej miery určuje záujmy jednotlivca a spôsob, akým jednotlivec realizuje tieto záujmy, v dôsledku čoho sa všetko, čo tvorí kultúru akejkoľvek spoločnosti v jej plnosti a rozmanitosti v každej historickej epoche, stráca, reprodukuje a osvojuje si v kultúre.
Súčasne sa prvky kultúry, nezmenené v kontinuite generácií, stávajú faktormi tlaku životného prostredia na biologický druh a genetický mechanizmus druhu v procese generačnej zmeny im tak či onak prispôsobuje genetiku zodpovedajúcej kultúrne špecifickej populácie: tí jedinci, ktorí sa nezapájajú do tohto procesu adaptácie - podriadenosť osobnosti kultúry, ktorá je stabilná v kontinuite generácií, buď odmietla spoločnosť nositeľov tejto kultúry, alebo zomreli v nej, alebo sa vynasnažili zámerne zmeniť kultúru tak, aby oni a ostatní ľudia, ktorí sú im trochu podobní, mohli žiť v kultúre, ktorú zmenili. spoločnosť.
Inými slovami, genetika minulých generácií určuje povahu a možnosti rozvoja kultúry živých generácií, ktoré zase programujú genetiku, povahu a možnosti rozvoja kultúry budúcich generácií. V skutočnosti to znamená, že:
„Homo sapiens“je jediný biologický druh v biosfére Zeme, ktorého biologická a kultúrna budúcnosť (až do ďalšieho kroku biologickej evolúcie je zmysluplne a účelná podľa jeho vedomej voľby) je do značnej miery dôsledkom jeho vedomého zmysluplného prístupu k sebe priamo (a nepriamo - pre seba prostredníctvom svojho vzťahu k vesmíru), svoje vlastné morálne stanovené ašpirácie.
Keď novorodenec vstúpi na tento svet, kultúra spoločnosti, v ktorej sa nachádza, je pre neho objektívnou realitou; a kultúra pre neho je predovšetkým kultúra jeho rodiny: jeho rodičia alebo iní vychovávatelia; kultúru mimo rodiny začne vnímať až po niekoľkých rokoch. Kultúra rodiny predovšetkým otvára alebo zatvára možnosti rozvoja geneticky programovaného potenciálu osobného rozvoja vrátane kognitívneho a tvorivého potenciálu.
Súčasne proces zvládnutia kultúry jednotlivca pokračuje v súvislosti s geneticky určeným procesom rozvíjajúcich sa štruktúr a vývojom organizmu ako celku v priebehu dospievania. Tento vzťah je vyjadrený v skutočnosti, že:
1. Na jednej strane nedostatočné rozvinutie, menejcennosť alebo nemožnosť rozvoja niektorých štruktúr tela (v dôsledku traumy alebo zlyhania v genetike) znemožňuje jednotlivcovi ovládať určité odvetvia kultúry (reč a hudobná kultúra je takmer úplne uzavretá pre nepočujúcich na zvládnutie; slepá osoba je prakticky všetky odvetvia činnosti založené na schopnosti osoby vidieť atď.);
2. Na druhej strane, z dôvodu kultúry, nedostatok dopytu po určitých zložkách geneticky programovaného potenciálu osobného rozvoja v určitom veku úplne alebo čiastočne vylučuje vytváranie zodpovedajúcich nosných štruktúr v tele a zavádzanie ich informácií a algoritmickej podpory, a preto sa v ruskom jazyku hovorí: "Vanechku som sa nenaučil - Ivan-Ivanych sa nemôžeš naučiť."
Zvládnutie rečových schopností a rozvoj zodpovedajúcich štruktúr mozgu nastáva v určitom vekovom období a nedostatok dopytu po ich vývoji v tomto období buď úplne vylučuje možnosť zvládnuť artikulovanú reč v budúcnosti, alebo túto schopnosť výrazne obmedzuje.
Tiež by sa nemalo očakávať, že dieťa vyrastie ako fyzicky krásna a pôvabná osoba, ak vedie sedavý životný štýl od detstva - kvôli stiesnenému bývaniu a špecifikám života v mestskom prostredí, kde sa jednoducho nemá kam presťahovať a eliminujú sa mnohé stimuly na presťahovanie. a vynakladať svalové úsilie; alebo jednoducho preto, že pre rodičov je ľahšie nosiť dieťa v kočíku, aby sa im ušetril čas a námahu (dieťa v kočíku vyžaduje menej pozornosti v porovnaní so situáciou, keď je zadarmo, hoci pod dohľadom dospelých), ako venovať dieťaťu čas a poskytnúť mu príležitosť Chôdza a beh nezávisle alebo tlačenie toho istého invalidného vozíka tak, aby sa jeho pohybový a kardiovaskulárny systém správne vyvíjal a aby sa rozvíjala koordinácia pohybov.
Preto osobitnou témou sociológie a kultúrnych štúdií ako jednej z jej oblastí sú otázky: 1) čo presne z geneticky naprogramovaného potenciálu osobného a sociálneho rozvoja človeka neovládame kvôli nedostatku dopytu po týchto schopnostiach v historicky formovanej začarovanej kultúre a 2) ako zmeniť kultúru tak, aby stimulovala úplný rozvoj genetického potenciálu určeného prozreteľnosťou.
Okrem toho, ako už bolo uvedené vyššie, kultúra ľudstva v biosfére Zeme je najrozmanitejšia a obsahuje také množstvo informácií, ktoré nikto nedokáže zvládnuť v celom rozsahu a podrobne, a to nielen pred vstupom do dospelosti, ale počas celého obdobia život.
Kultúry rôznych spoločností a tej istej spoločnosti v rôznych historických epochách sa podstatne líšia a táto okolnosť robí kultúru takmer neobmedzeným predmetom vedeckého výskumu. Keďže však všetky vedomosti a zručnosti, ktoré človek nosí, sú akýmsi „veno“k typu štruktúry psychiky v každom okamihu, najdôležitejším aspektom porovnávania kultúr a subkultúr rôznych sociálnych skupín je stupeň rozvoja geneticky určeného potenciálu v každej z nich. osobný rozvoj, ktorý priamo súvisí s otázkou štatistiky distribúcie dospelej populácie, ktorá v nich vyrástla podľa typu mentálnej štruktúry, na základe ktorej väčšinou pôsobia vo svojom živote.
Každý typ štruktúry psychiky dospelých (s výnimkou tej, ktorá bola znížená na neprirodzenosť) je odhalený na základe toho, že v algoritmoch psychiky jednotlivca dominuje jeden alebo iný zdroj informačno-algoritmickej podpory správania.
Ak však vezmeme do úvahy psychiku jednotlivca v jeho vývoji od stavu novonarodeného dieťaťa k dospelému, ktorý dosiahol nezvratne ľudský typ psychickej štruktúry, potom môžeme vidieť, že to, čo je normou pre určité vekové obdobia, je základom neľudských typov dospelej psychologickej štruktúry (s výnimkou toho, čo je znížené na neprirodzenosť). … Inými slovami, určité paralely možno vyvodiť medzi určitými vekovými obdobiami dospievania jednotlivca a typmi štruktúry psychiky dospelých.
Prakticky všetka informačná a algoritmická podpora správania novonarodeného dieťaťa je vrodeným inštinktom a reflexom a všetko ostatné v jeho správaní v krátkodobých intervaloch je im podriadené v hlavnom prúde osudu. A toto kondicionovanie správania inštinktmi a reflexmi zodpovedá tomu, čo je v dospelosti charakteristické pre mentálnu štruktúru zvieraťa.
Malé dospelé dieťa potom začne napodobňovať od dospelých všetko, čo má k dispozícii, bez pochopenia a morálneho hodnotenia toho, čo prijíma; Začína si v živote budovať svoje správanie na základe toho, čo bol schopný prijať. A to zodpovedá tomu, čo je charakteristické pre druh štruktúry psychiky zombie biorobotu v dospelom stave.
Dieťa (ak do tejto doby nie je psychologicky zatlačené okolnosťami a autoritou svojich starších) vstupuje do obdobia, v ktorom vo svojom správaní dominuje rozvoj jeho osobného tvorivého potenciálu, ktorý nachádza svoj prejav v popieraní kultúry dospelých, pri hľadaní spôsobov a prostriedkov sebavyjadrenia. A to je vo svojej podstate často bezohľadné, čo zodpovedá démonickému princípu „Chcem - otočím to“, vedome alebo nevedome, pre mnohých dospelých.
A až potom, čo si teenager (alebo starší človek) všimne, že jeho osobné autonómne možnosti sú obmedzené a že by mali byť v harmónii s neobmedzenými, pokiaľ premýšľa o náboženských a filozofických otázkach života, o objektívnych zákonoch vesmíru. - sa začína pohybovať od viac či menej intenzívnych a živých prejavov adolescentného démonizmu k nezvratne humánnemu typu mentálnej štruktúry.
Prirodzene, v normálnej kultúre ľudstva by dosiahnutie humánneho typu štruktúry psychiky začiatkom dospievania malo byť sprevádzané formovaním holistického svetonázoru a svetonázoru, formovaním osobnej kultúry dialektických vedomostí a kreativity.
Inými slovami:
1. skutočný vývoj spoločnosti by sa mal vyjadriť posunom v štatistike distribúcie obyvateľstva podľa typu mentálnej štruktúry smerom k zvýšeniu podielu nosičov humánnej mentálnej štruktúry;
2. a degradácia, regresia spoločnosti - zníženie podielu nositeľov ľudského typu štruktúry psychiky a zvýšenie podielu neľudských.
"Základy sociológie". VP ZSSR