Skutočnosť, že iba v pravoslávnych Veľkonočiach zostupuje Svätý oheň z neba (za predpokladu, že pravoslávny kalendár slúži v pravoslávnom kalendári v Cirkvi svätého hrobu), svedčí Boh pravdu pravoslávnej viery, pravoslávnej cirkvi.
Trocha histórie
Nezhody medzi pápežom a patriarchou Konštantínopolu začali dlho pred rokom 1054, ale až v roku 1054 pápež Lev IX poslal do Konštantínopolu legátov na vyriešenie konfliktu. Nebolo možné nájsť spôsob zmierenia a 16. júla 1054 v katedrále Hagia Sophia pápežskí legáti ohlásili zosadenie patriarchy Michaela Kirulariusa a jeho exkomunikáciu z cirkvi.
V reakcii na to patriarcha 20. júla anatematizovala legátov. V kresťanskej cirkvi došlo k rozdeleniu na rímskokatolícku cirkev na západe s centrom v Ríme a pravoslávnu cirkev na východe s centrom v Konštantínopole.
Po niekoľko storočí bol Jeruzalem pod kontrolou Východnej cirkvi. A nebol jediný prípad, keď by oheň milosti neklesol na kresťanov.
V roku 1099 dobyli križiari Jeruzalem. Rímska cirkev, ktorá dostala podporu kniežat a barónov a považovala ortodoxnú za odpadlíkov, začala doslova šliapať do ich práv a pravoslávnej viery. Ortodoxní kresťania mali zakázaný vstup do kostola Svätého hrobu, boli vylúčení z cirkví, ich majetok a kostolné budovy boli od nich odobraté, ponížené a utláčané, a to až do bodu mučenia.
Takto opisuje anglický historik Stephen Runciman tento okamih vo svojej knihe Pád Konštantínopolu:
Propagačné video:
„Prvý latinský patriarcha Arnold z Chocetu začal neúspešne: nariadil vylúčiť sekty heretikov (ed. Pravoslávni kresťania) z ich hraníc v kostole Svätého hrobu, potom začal mučiť pravoslávnych mníchov, hľadajúc miesto, kde si uchovávajú kríž a iné pamiatky …“
O niekoľko mesiacov neskôr bol Arnoldom nástupcom trónu Dimebert z Pisy, ktorý išiel ešte ďalej. Pokúsil sa vylúčiť všetkých miestnych kresťanov, dokonca aj pravoslávnych, z cirkvi Svätého hrobu a pripustiť tam iba Latinov, čo zvyčajne zbavuje zvyšky cirkevných budov v Jeruzaleme alebo v jeho blízkosti …
Čoskoro zasiahla Božia odplata. V roku 1101, o Veľkej sobote, nedošlo k zázraku zostupu Svätého ohňa v Kuvuklii, kým neboli pozvaní východní kresťania, aby sa zúčastnili na tomto obrade. Potom sa kráľ Baldwin I. postaral o obnovenie svojich práv miestnym kresťanom.
Stredovek
V roku 1578, po ďalšej zmene tureckého starostu Jeruzalema, sa arménski kňazi dohodli s novoprijatým „starostom“, že zástupcovi arménskej cirkvi bude udelené právo prijať svätý oheň namiesto Jeruzalemského pravoslávneho patriarchy. Na výzvu arménskeho kňazstva prišlo do Jeruzalema veľa svojich spoluv náboženstiev z celého Blízkeho východu, aby oslávili Veľkú noc …
V sobotu 1579 nebol do kostola svätého hrobu povolený pravoslávny patriarcha Sophronius IV. A duchovenstvo. Z vonkajšej strany stáli pred zavretými dverami chrámu. Arménski kňazi vstúpili do Kuvuklia a začali modlitebné výzvy k Pánovi o zostupe ohňa. Ale ich modlitby neboli zodpovedané.
Pravoslávni kňazi stojaci pri zatvorených dverách chrámu sa tiež modlili k Pánovi. Zrazu zaznel hluk, stĺpec vľavo od zatvorených dverí chrámu bol popraskaný, vyšiel z neho oheň a v rukách patriarchy Jeruzalema zapálil sviečky. Pravoslávne kňazstvo s veľkou radosťou vstúpilo do chrámu a chválilo Pána. Na jednom zo stĺpcov naľavo od vchodu sú stále viditeľné stopy konvergencie ohňa.
Toto bol jediný prípad v histórii, keď ku konvergencii došlo mimo chrámu, v skutočnosti prostredníctvom modlitieb pravoslávnej cirkvi, a nie arménskeho veľkňaza.
„Každý bol nadšený a pravoslávni Arabi s radosťou začali skákať a kričať:„ Vy ste jeden náš Boh, Ježiš Kristus, naša pravá viera je jedna - viera pravoslávnych kresťanov, “napísal mních Parthenius.
Turecké úrady boli veľmi rozhnevané na arogantných Arménov a najprv chceli popraviť hierarchu, ale neskôr sa zľutovali a prikázali mu, aby za ospravedlnenie toho, čo sa stalo na veľkonočnom ceremoniáli, vždy nasledovali pravoslávneho patriarchu a preto sa priamo nezúčastňovali prijímania Svätého ohňa.
Aj keď sa vláda zmenila už dávno, zvyky stále pretrvávajú. Mimochodom, toto nebol jediný pokus moslimských orgánov zabrániť zostupu Svätého ohňa. Tu je to, čo píše slávny islamský historik al-Biruni (storočia IX-X): „… keď guvernér nariadil nahradiť knôty z medeného drôtu v nádeji, že sa lampy nerozsvietia a zázrak sám sa nestane. Ale potom, keď oheň klesol, meď vzplala. “
ZOBRAZIL MIRACLE..
144. patriarcha Theophilos III z Jeruzalema. Úplný názov: Jeho Blahoslavenstvo a Najsvätejší Cyrus Theofilus, patriarcha Svätého mesta Jeruzalem a celá Palestína, Sýria, Arábia, Jordánsko Obonpol, Galánska kana a svätý Sion. Raz za rok, v bohoslužbách konaných v kostole Svätého hrobu Veľkú sobotu, v predvečer pravoslávnych veľkonočných sviatkov, presne o 12:55, vstupuje spolu s arménskym archimandritom do hrobu svätého. Tam kľačali pred Spasiteľskou chátou a čítali modlitbu, po ktorej zapálili zväzky sviečok od zázračne prejaveného ohňa a preniesli ich čakajúcim ľuďom.
XX storočia
Podľa tradícií zakorenených v 2000 rokoch, opátski mnísi z Lavry sv. Sávy, svätí a miestni pravoslávni Arabi, sú povinnými účastníkmi sviatosti zostupu Svätého ohňa.
Na Svätú sobotu, pol hodinu po zapečatení cuvuklia, sa arabská pravoslávna mládež kričala, razila, bubnovala, obkľúčila, vrhla sa do chrámu a začala spievať a tancovať. Neexistuje dôkaz o tom, kedy bol tento rituál založený. Výkriky a piesne arabskej mládeže sú staroveké modlitby v arabčine, adresované Kristovi a Matke Božej, ktorá sa žiada, aby sa modlila k Synovi za poslanie ohňa, k Georgovi Víťaznému, zvlášť uctievanému na pravoslávnom východe.
Podľa ústnej tradície sa anglický guvernér pokúsil počas rokov britskej nadvlády nad Jeruzalemom (1918-1947) zakázať „divoké“tance. Jeruzalemský patriarcha sa modlil dve hodiny: oheň neklesol. Potom patriarcha nariadil svoju vôľu prepustiť arabskú mládež. Po vykonaní rituálu oheň zostúpil …
A tu je to, čo píše anglický historik Stephen Runciman o prenasledovaní pravoslávnej cirkvi po zajatí križiakov v Jeruzaleme v roku 1099.
Fakty sú založené na západných kronikách: „Prvý latinský patriarcha Arnold z Choetetu začal neúspešne: nariadil vylúčiť sekty heretikov z ich hraníc v kostole Svätého hrobu, potom začal mučiť pravoslávnych mníchov, hľadať miesto, kde si uchovávajú kríž a iné pamiatky … O niekoľko mesiacov neskôr Arnolda nahradil na tróne Daymbert z Pisy … Pokúsil sa vylúčiť všetkých miestnych kresťanov, dokonca aj pravoslávnych, z kostola Svätého hrobu a nechať tam iba Latinov, čo zvyčajne zbavuje zvyšky cirkevných budov v Jeruzaleme alebo v jeho blízkosti … Čoskoro zasiahla Božia odplata: už v 1101 v Veľkú sobotu sa nezaznamenal zázrak zostupu Svätého ohňa v Cuvuklii, kým neboli pozvaní východní kresťania, aby sa zúčastnili na tomto obrade. Potom sa kráľ Baldwin I. postaral o obnovenie svojich práv miestnym kresťanom … “
Hovoria tiež o jednom prípade. Svätý oheň sa neobjavil na smutnej Veľkej noci v roku 1923. V tom čase bol patriarcha Tikhon odstránený z vedenia Ruskej pravoslávnej cirkvi.
Keď Turci, ktorí sa zmocnili Jeruzalema, zakázali slúžiť pravoslávnym a tí, ktorí neboli vpustení do chrámu, stáli pri svojom vchode, kričali a modlili sa - svätý oheň narazil z jedného zo stĺpov chrámu a zavlažoval pravoslávny ľud.
Táto prasklina v stĺpci, vytvorená v rozpore so všetkými zákonmi prírody, stále slúži ako dôkaz triumfu ortodoxie.
PS: Chrám Najsvätejšej Trojice v Tbilisi: