Evanjeliá zahrnuté do Nového zákona podrobne opisujú príbeh narodenia Ježiša Krista, existuje niekoľko odkazov na jeho detstvo a potom ho vidíme ako zrelého muža. A kde bol, čo robil vo veku od 15 do 30 rokov? Odpoveď na túto otázku nenájdeme v kanonických textoch Svätého písma.
Žiaľ, šťastie Notovich
V roku 1887 bol do Indie poslaný ruský vojnový korešpondent Nikolaj Notovič, Žid, ktorý konvertoval na pravoslávnu. Kým? Podľa oficiálnej verzie vojenského oddelenia. Ako ste asi uhádli, na zhromažďovanie spravodajských informácií. Je však odhalená ďalšia zaujímavá skutočnosť. Notovich bol úzko spojený s Theosophical Society, medzinárodnou verejnou organizáciou založenou Helenou Blavatskou. Je možné, že niekto z vplyvných členov tejto spoločnosti a okrem toho, že má značnú váhu vo vojenských kruhoch, pomohol vyslať Notovicha na túto výpravu. A určite vedel, aké informácie by mal hľadať.
Na severe Indie, v Himalájach, Notovič navštevuje vzdialené kláštory, ášramy, komunikuje so svojimi obyvateľmi. V budhistickom kláštore Hemis, ktorý sa nachádza 25 kilometrov od hlavného mesta štátu Ladakh Leh, starší láma povedal zvedavému cestujúcemu, že existuje posvätný zvitok popisujúci život proroka Issu. Tento svätý muž údajne kázal v Indii tú istú doktrínu ako neskôr vo svojej vlasti, v Palestíne. Lama ukázal rukopis Notovicha a vysvetlil, že to bola iba kópia Paliho prekladu do tibetčiny. Originál je uložený v knižnici Lhasy v Tibete - v rezidencii dalajlámu. Tento zvitok sa sem dostal z Indie okolo roku 200 po Kr.
Notovich požiadal lámu o povolenie oboznámiť sa s obsahom rukopisu, ale bol dôrazne odmietnutý. Nemal na výber, len poďakovať hostiteľom za pohostinnosť a vyrazil na cestu, nestratil nádej, že sa jedného dňa sem vráti.
A muselo sa stať, že o pár dní neskôr Notovich spadol z koňa a zlomil mu nohu! Cestujúci, ktorí ho vyzdvihli, pretože neboli v blízkosti žiadne iné osady, ho vzali späť do Hemis.
Ako sa hovorí, nebolo by šťastia, ale nešťastie pomohlo. Počas svojho núteného pobytu v kláštore sa Notovičovi, ktorý mal prirodzené kúzlo, podarilo zvíťaziť nad starým lámom. Presvedčil mnícha, aby mu prečítal tento neoceniteľný rukopis, a keďže nepoznal tibetský jazyk, musel sa uchýliť k pomoci prekladateľa. Nebolo to ľahké. Podľa Notovicha doslovný preklad tohto rukopisu bol „nesúdržný a zmiešaný s popismi iných udalostí času, ktoré nesúviseli s témou“. Preto využil slobodu usporiadania „všetkých fragmentov súvisiacich s Issovým životom v chronologickom poradí a pokúsil sa im dať holistický charakter, ktorý v nich úplne chýba“. Notovich tvrdo pracoval na usporiadaní a rekonštrukcii toho, čo počul. Táto obnova sa stala Európanom známa ako Apocrypha (nekanonická verzia) „Život svätého Issa“, ktorý sa nazýva aj tibetské evanjelium. Tento dokument prvýkrát publikoval v knihe Nikolai Notovič, Neznámy život Ježiša Krista (Tibetská legenda). Život svätého Issa, najlepší zo synov mužov “, uverejnené v Paríži v roku 1894. A v roku 1910 bol v Petrohrade uverejnený preklad francúzskeho vydania do ruštiny.
Propagačné video:
Tibetské evanjelium
Tento apokryf hovorí, že Ježiš odišiel do Indie a do Tibetu ako mladý muž pred tým, ako začal svoju službu v Palestíne. Začiatok tejto cesty je opísaný nasledovne: „Keď Issa dosiahol trinásť rokov, čas, keď si Izraelčania museli vziať manželku, dom, v ktorom si rodičia zarobili na živobytie … sa stal miestom stretnutia bohatých a vznešených ľudí, ktorí chceli vidieť mladú Issu, už sláva Všemohúceho, váš svokra. A potom Issa tajne opustila rodičovský dom, opustila Jeruzalem a spolu s obchodníkmi išla do Sindhu, aby sa zdokonalila v Božom Slove a študovala zákony veľkých Budhov. “Šesť rokov študoval mladý prorok u Brahmínov v Juggernaute, Rajagrih, Benares a ďalších posvätných Indoch. Mestá. Brahmovi kňazi ho „naučili čítať a porozumieť Vedám, aby uzdravovali modlitbou,kázať, vysvetľovať písma ľuďom a vyháňať zlých duchov z tiel ľudí a obnovovať ich zdravý rozum. ““
Issa kázne boli populárne u Indov, ale čoskoro vyvolali nespokojnosť Brahminovcov. Faktom je, že sa pokúsil sprostredkovať Božie slovo všetkým ľuďom vrátane dolných kast. Pripomeňme si, že hinduistická spoločnosť je rozdelená na štyri kasty alebo dedičné triedy: najvyšší - brahmanovia (kňazi) a kshatriyovia (bojovníci); nižšie sú vaisyas (poľnohospodári, pastieri, remeselníci, obchodníci) a sudras (robotníci a zamestnanci). Brahmini a kšatrijovia boli proti Issovi a povedali mu, že sudrám je zakázané čítať alebo dokonca rozjímať o Vedách. Issa ich pokáral: „Tí, ktorí pripravia svojich bratov o božské šťastie, budú o to sami pripravení. Brahmini a kšatrijovia sa stanú sudrami a so sudrami bude večný zostať naveky. ““
Potom sa vyšší kasti konspirovali, aby zabili Issu. Ale sudráci ho včas varovali a opustil Juggernaut. Issa sa usadil v Gautamidoch, vlasti Budhu Šakya Muniho, a študoval biblické sútry.
Pútnici v kláštore Hemis
Potom opustil Nepál a Himaláje a šiel na západ, čím priviedol svetlo pravdy k rôznym ľuďom. Potom Issa nejaký čas žil v Perzii, kde kázal Zoroastriánom. Ako dvadsaťdeväť sa vrátil do Palestíny.
Issa kázne vzbudili medzi rímskymi orgánmi extrémne znepokojenie, na čele s Pilátom. Pri tromfových obvineniach bol zatknutý a hodený do podzemného žalára, kde bol mučený. Na rozdiel od spisov Nového zákona však židovskí kňazi našli Issu nevinného, snažili sa ho brániť, ale nič nedokázali. Pilát vyniesol rozsudok smrti.
Niekoľko palestínskych obchodníkov, ktorí boli svedkami tohto krutosti, odišlo do Indie, stretli sa s ľuďmi, ktorí poznali Issu ako mladého učeníka, a rozprával im o svojej smrti Pilátovi. O tri alebo štyri roky neskôr, neznámy autor zostavil zvitok „Život svätého Issa“.
Bol Kristus v Indii?
Notovichova kniha vyvolala vo vedeckom a náboženskom svete násilnú kontroverziu. Verzia Ježišovho pobytu v Indii mala veľa priaznivcov aj odporcov.
Medzi prvými bol Nicholas Roerich - veľký ruský umelec, filozof a mystik. Počas cestovania v severných oblastiach Indie a Kašmíru objavil množstvo príbehov, legiend, rozprával o tom, ako Issa (Ježiš Kristus) žil a bol vzdelávaný v ášramoch. Nie je isté, či himalájski učitelia ukázali Roerichovi originálny rukopis, ktorý rozpráva Ježišov príbeh. Je známe iba to, že ruský filozof poukázal na skutočnosť, že takéto informácie existujú, bez toho, aby verejnosti poskytovali presnejšie dôkazy.
Swami Abhedananda je známa mysliteľka a náboženská osobnosť, ktorá začiatkom 20. rokov zorganizovala expedíciu do Kašmíru. Osobne sa mohol zoznámiť so starými textami popisujúcimi život Ježiša Krista v Indii. Možno práve tento staroveký text študoval Nikolai Notovič pred tridsiatimi rokmi.
Slávny indický jogín Paramahansa Yogananda vo svojich komentároch k Novej zmluve tiež potvrdil informáciu, že Ježiš Kristus strávil obdobie svojho života v Indii od 15 do 30 rokov.
Medzi oponentmi tejto verzie bol významný orientalista Max Muller z Oxfordskej univerzity. V roku 1894 publikoval kritický prehľad Notovichovej knihy vo vedeckom časopise Devätnáste storočie. Müller tvrdil, že starodávny dokument, ako je údajne nájdený Notovič, by bol zahrnutý do katalógov Kangyur a Tangyur, ktoré obsahujú všetku tibetskú literatúru. Potom sa pýtal, ako sa židovským obchodníkom podarilo stretnúť medzi miliónmi obyvateľov Indie tých ľudí, ktorí poznali Issu, a navyše, „ako ho tí, ktorí poznali Issu v Indii ako jednoduchého študenta, okamžite uznali ako toho muža, ktorý bol popravený za Pontia Pilát. “Müller potom hovorí o žene, ktorá navštívila príbytok Hemis a pýtala sa na Notovicha. Tu je výňatok z jej listuz 29. júna 1894: „V tomto celom príbehu nie je jediné slovo pravdy! Rus tu nebol. Za posledných päťdesiat rokov nebol nikto privedený do seminára so zlomenou nohou! Neexistuje žiadna stopa Kristovho života! “
Notovich okamžite odpovedal na argumenty Müllera v predslove k Londýnskemu vydaniu Životopisu sv. Issy z roku 1895. Jeho odpoveď však nijako neuspokojila kritikov. Napríklad Notovich vysvetľuje, že mních z kláštora Hemis odmietol dať kladnú odpoveď na otázku existencie rukopisu tým, že „východný ľud sa obyčajne pozerá na Európanov ako na lupičov, ktorí infiltrujú svoje stredy, aby ich v mene okradli o civilizáciu.““Svoj vlastný úspech spája so schopnosťou využívať východnú diplomaciu, ktorú sa naučil počas svojich ciest.
Otázka, či bol Ježiš Kristus v Indii, zostáva otvorená dodnes.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №20. Autor: Valery Nikolaev