Jeden cestovatel a lovec slonov číta túto pochmúrnu odpoveď: „V dôsledku toho, že muž sleduje slonovinu, je celá Afrika nepretržitým cintorínom slonov.“
Niečo ako záchytná fráza. Ale rovnako ako každá fráza, aj za jej znenie hryzcov, chýba jej podstata. V skutočnosti, napriek hromadnému vyhladzovaniu, každý rok zomrú tisíce slonov prirodzenú smrť. Všetci lovci slonov však tvrdia, že nikto nikdy nezistil mŕtvoly slonov ani v Afrike, ani v Indii.
Vedúci štátnej stanice pre zajatie slonov v Mysore v Sandersone vo svojej knihe „13 rokov medzi divými šelmami v Indii“píše, že pri chôdzi po indickej džungli nikdy nenarazil na mŕtvolu slona, ktorý zomrel prirodzenou smrťou.
Zvyšky slonov videl iba dvakrát av oboch prípadoch tieto zvieratá uhynuli za osobitných okolností - samec sa utopil, samica zomrela počas pôrodu. Európania, ktorí už desiatky rokov vykonávajú topografické prieskumy v oblastiach, v ktorých sú slony distribuovaní, nikdy nevideli jedinú mŕtvolu slona.
Slony africké
Indiáni, ktorých sa Sanderson pýtal, či našli mŕtveho slona, tiež odpovedali záporne. Iba v jednom prípade dostal kladnú odpoveď. Obyvatelia oblasti okolo mesta Chittagong (v Pakistane) sa raz stretli s veľkým počtom mŕtvych slonov počas prudkej epidémie medzi zvieratami.
Kde miznú slony prirodzenou smrťou? Sú ľudia, ktorí hovoria: „Sú pochovaní živými bratmi!“Nemá zmysel spochybňovať takéto stanovisko.
Propagačné video:
V Ázii a Afrike sú legendy. V Cejlóne sa verí, že slony vnímajú prístup svojich posledných dní a idú do drsnej lesnej húštiny blízko majestátnych zrúcanín starobylého hlavného mesta ostrova Anuradhapura.
V južnej Indii sa cintorín slonov považuje za jazero s pokladmi, ku ktorému sa dá dostať iba úzkym priechodom; v Somálsku je to hlboké údolie obklopené nepreniknuteľnými lesmi. O týchto legendárnych cintorínoch však nikto nemôže povedať nič spoľahlivé a podrobné, nikto ich nikdy nevidel.
Takéto nekriticky prijaté legendy a tradície sa, samozrejme, nestávajú presvedčivejšími, pretože ich na svojich stránkach opakujú niektoré európske noviny. Jeden taký hovorca zoologických bájok tvrdí, že chorí obri „poháňaní dávnym inštinktom“idú na cintorín slonov:
"Tam, v neprístupnom húšti panenského lesa, stoja tieto samovražedné atentátniky medzi slonovinovými horami, medzi nespočetnými pokladmi, vďaka ktorým bude ich nájomník najbohatším človekom na svete."
Toto tvrdí autor, ktorý je nútený zároveň pripustiť, že na svete stále nie je žiadna osoba, biela alebo tmavá, ktorá by bola svedkom prirodzenej smrti slona, a že žiadna z týchto záhadných cintorínov nebola nikdy objavená.
Závažnejšie je článok A. M. Mackenzieho, ktorý poznamenal, že v okresoch Elgeyo a Souk v Ugande, kde lovil, zastrelili slony vždy na sever. Jedného dňa sledoval stopy vážne zraneného zvieraťa, ale stratil ich na brehu rieky Perquell. Z toho vyvodil záver, že odsúdený slon plával cez rieku, aby sa v strede dostal na ostrov.
V noci sám Mackenzie prešiel na ostrov a keď tam našiel zviera, dokončil ho. Zároveň na ostrove našiel dvadsať kostrov slonov, ale bez kly. Mackenzie tvrdí, že slonovinu odviedli miestni obyvatelia, ktorí o nej vedeli, ako aj o ďalších podobných cintorínoch, ale tieto informácie držali v tajnosti.
Mackenzie strávil celý týždeň na ostrove. Nemocní sloni sem prichádzali každý deň, zjavne tu, aby tu strávili posledné dni, alebo aby zomreli okamžite. V jednom prípade bol taký slon sprevádzaný k pobrežiu mužom, ale sám prešiel na ostrov.
Podľa Mackenzieho bol cintorín jedným z najmenších. Z rozhovoru so starými Afričanmi Maasai sa dozvedel, že v okrese Kawamaya je oveľa väčší cintorín slonov.
Pozoruhodné je pozorovanie nemeckého chytača divej zveri Hansa Schomburgka. Jedného dňa opustil tábor na rieke Ruaha a nasledoval chorého samca slona oddeleného od stáda. Zviera smerovalo k tej časti stepi, ktorá bola meter a pol neustále pokrytá vodou. Celých päť dní tu stál slon úplne nehybne. Nakoniec sa k nemu Schomburgk priblížil a zastrelil ho.
Williams, ktorý sa zaoberal týmito zvieratami už viac ako dvadsať rokov v Indii a Barme, a velil „spoločnosti“slonov počas druhej svetovej vojny a hovoril o posledných dňoch umierajúceho slona, tiež dáva vode dôležitú úlohu:
„Keď slon dosiahne vek 75 alebo 80 rokov, jeho sila postupne klesá. Vypadnú mu zuby, koža na jeho chrámoch sa ochabne a ochabne. Kedysi, spolu s celým stádom, prekonal veľké priestory a denne zožral jeho tristo kilogramov zelenej krmoviny. Teraz už nie je schopný urobiť dlhé prechody.
Opúšťa stádo. V chladnom období je pre neho ľahké nájsť jedlo, ktoré pozostáva hlavne z bambusu. Keď prídu horúce mesiace, hľadanie potravy bude ťažké. V apríli alebo máji ide do nejakého rybníka, ktorý sa nachádza nad horskou roklinou.
Stále existuje veľa zeleného krmiva. Rybník však každý deň vyschne a nakoniec sa zmení na zablatenú jamu. Slon, ktorý stojí v strede, spúšťa kmeň do mokrého piesku a posypáva ho na seba. Jedného dňa ale vypukne silná búrka. Z hôr prúdili drsné prúdy vody, ktoré niesli kamienky a vykorenené stromy. Zchátralý slon už nedokáže odolať týmto prírodným silám. Ohýba kolená a čoskoro sa vzdá. Vlny odnášajú jeho mŕtvolu a hodia ju do rokliny … “
To, čo Williams opisuje, sa však stále javí ako zvláštny prípad, nie pravidlo. Rybník, ku ktorému sa umierajúci slon dostane, nie je vždy nad priepasťou a búrka nie je vždy rozhodujúca.
Vo všeobecnosti sa však Williamsove údaje zhodujú s názorom zoologickej vedy. Keď slon starne, veda tvrdí, že mu svaly odmietajú slúžiť. Už nie je schopný zdvihnúť svoj kmeň, a preto mu hrozí, že zahynie od smädu. V takej mizernej polohe nemá na výber, hľadať hlboké miesta, ktoré by sa dostali k vode.
Zároveň sa však ľahko dostane do bahna a už sa z neho nemôže dostať. Je ohryznutý krokodílmi a povodeň odvádza jeho kostru. Napajedla sa stáva hrobom slona a keďže sem prichádza v dobách staroby v nádeji, že uhasí smäd, nie je sám, ale táto zavlažovacia diera sa skutočne môže stať cintorínom slonov.
Pri objasňovaní otázky existencie slonových cintorínov nemožno ignorovať výnimočnú schopnosť panenského lesa absorbovať všetky druhy mŕtvol bez stopy, vrátane takých obrovských, ako sú slony. Veľké a malé jedince mrkvy útočia na mŕtvolu a vtáky ako drak a marabu, pre ktoré je koža slona príliš silná, prenikajú do tela cez ústa alebo konečník.
V kly slona sú dokonca aj priaznivci kostnej drene. Sú to dikobrazi. Aby sa dostali k svojim obľúbeným pochúťkam, brúsia slonovinu rovnakým spôsobom ako bobor - strom.
Unterweltz kedysi bol svedkom toho, ako celé stádo hyén s vytie zaútočilo na mŕtvolu zabitého slona. Mŕtvica sa hemžila miliónmi bielych lariev hmyzu a milióny mušiek poskytli svojej pokožke namodralý lesk. Čoskoro vegetácia na hnojenom mieste divoko rástla …