Pandémia koronavírusov spôsobila, že veľké množstvo ľudí zažilo jedinečnú skúsenosť so samostatnou izoláciou. Niekto to prechádza ľahko, ale pre niekoho sa takýto test zdá byť veľmi ťažký. Chcel by som pripomenúť, že v rôznych krajinách vždy existovali spoločníci, pre ktorých je izolovanie spôsob, ako slúžiť svojej viere, a všetkým ľuďom. V stredoveku bolo mnoho žien, ktoré sa podrobili skutočnej dobrovoľnej izolácii od spoločnosti.
Victor Hugo nám zanechal opis takéhoto duchovného diela v jeho románe Katedrála Notre Dame:
Sestra Bertken Oplotenie, konzola mosta v Utrechte.
Ďalej Hugo hovorí, že títo dobrovoľní ľudia boli v dávnych dobách bežní:
Ihneď treba povedať, že takáto prax nie je vôbec vynálezom kresťanstva. Opakovanie, hoci dočasné, nie celoživotné, je známe aj v buddhizme a hermitizmus - odstraňovanie z púštnych miest zo staroveku existovalo v náboženstvách Indie, Číny, Japonska a ďalších východných krajín. Avšak skúsenosť stredovekých pustovníkov vyvoláva množstvo protichodných pocitov. Je zvlášť prekvapujúce, že ženy sa často zúčastňovali tohto vystúpenia. Títo ľudia, ktorí sa zavreli do cely, sa takým zvláštnym spôsobom pokúsili zmierniť osud celého ľudstva a úprimne verili, že ich modlitby zachránia tisíce duší.
Postup prijímania a samotný ceremoniál vystúpenia do cely zo stredovekého Anglicka sú dobre známe. Tento obrad bol veľmi bohatý. Budúci pustovník ležal na zemi, čítali sa nad ňou modlitby, požehnané vodou a kadidlom. Potom bola slávnostným spevom žena sprevádzaná do cely a dvere boli za ňou zatvorené (alebo murované) - na dvadsať, tridsaťpäť rokov alebo na celý život. Pretože tento čin znamenal úplnú smrť osoby pre celý svet, nie každý sa mohol stať zámienkou. Najskôr sa „kandidát“musel stretnúť s biskupom, v osobnom rozhovore zistil motívy a dôvody, ktoré ho viedli k tomuto kroku. Mimochodom, pravoslávna encyklopédia hovorí o trojročnom prípravnom období v kláštore a utrpeniach, po absolvovaní toho, čo budúci pustovníci „vydajú dokonalý osvedčenie, ktoré akoby akoby nebolo kvôli hľadaniu márne slávy,ale kvôli samotnému pravému dobru sa usilujú o toto ticho. ““
Fragmenty stredovekých miniatúr: „Kráľ konzultuje s pustovníkom“a „Oplotenie pustovníka“.
Je známe, že v Anglicku neboli podmienky pre takúto „izoláciu“niekedy príliš prísne. O pustovníkov sa starala nielen cirkev, ale aj veľa ušľachtilých ľudí. V modernom zmysle sa prijalo „nad nimi sponzorstvo“. Napríklad kráľ Henrich III. V roku 1245 úplne prevzal príspevok 27 pustovníkov z Londýna a okolia, aby sa modlili za dušu svojho otca, a pani Margaret Beaufortová v 15. storočí chovala pustovníka Margaret Whiteovú. Veľmi žensky jej pomohla vybaviť v jej cele niektoré doplnky: gobelíny na stenách pre teplo, bielizeň atď. Potom vznešená dáma často navštevovala svoje „oddelenie“a hovorila s ňou. Mimochodom, toto bola jedinečnosť samotky. Pre stredovekú spoločnosť sa človek, ktorý prevzal hriechy celého sveta, stal rovnocenným najvyšším predstaviteľom tohto sveta, napriek tomu, žeaké spoločenské postavenie mal predsavzatie. Zaujímavé je, že jedinými zvieratami, ktoré dostali povolenie na rozjasnenie osamelosti samotárov v Anglicku, boli mačky.
Propagačné video:
Lady Margaret Beauforts, farebné sklo v St. Botolf.
Odlúčenie vo Francúzsku bolo skutočne porovnateľné s predčasným zostupom do hrobu. V malých celách, navždy opevnených, niekedy nebola ani príležitosť natiahnuť sa do plnej výšky. Ľudia skutočne súhlasili s pomalou smrťou v kamennej klietke s jediným malým oknom s výhľadom na ulicu. V tejto diere slúžili laskaví okoloidúci nešťastným ľuďom jedlo a vodu, ale okná boli špeciálne vyrobené tak úzke, že nebolo možné naraziť veľa jedla naraz. V porovnaní s takýmto dobrovoľným uväznením sa súčasné problémy so samostatnou izoláciou začínajú javiť ako menej zlé.
Mimochodom, dlho pred pandémiou sa po celom svete rozšírila prax Hikikomoriho - dobrovoľného uväznenia doma. Pravdepodobne sa v živote týchto ľudí za posledné mesiace veľa nezmenilo.