Na jeseň roku 1861 bol kráľ Glele z Dahomey pozvaný na vojenský sprievod španielskeho misionára Francesca Borgera. K povzbudeniu domorodcov, pred pohľadom panovníka, ktorý sedel na tróne zdobenom lebkami nepriateľov, ženy vyzbrojené zubami pochodovali okolo udiveného kňaza. Otec Borgero bol svedkom slávnostného sprievodu čiernych amazoniek - bojovniciek, chrbtice armády a hlavnej bojovej jednotky afrického kráľovstva Dahomey.
Nehľadajte Dahomeyho na modernej mape - zmizol. Teraz tieto pozemky na pobreží Guinejského zálivu patria do Beninskej republiky. Pred dvoma storočiami, v čase svojho rozkvetu, bol Dahomey polovojenský štát s dobre vycvičenou armádou, ktorej celá štruktúra bola zameraná na dobytie vojen. Európania to niekedy nazývali Čierna Sparta alebo Slave Coast.
Každú jar sa Dahomeyho bojovníci vydávali drancovať svojich susedov a zmocniť sa otrokov, z ktorých niektorí predali a niektorých si nechali pre seba. Nešťastní väzni by však mohli mať hroznejší osud ako poslanie do Západnej Indie. V Dahomey sa praktizovala ľudská obeť - rituál neskôr známy ako kult voodoo.
Kráľovstvo obohatil otrokársky obchod. Leví podiel na ebenoch dodávali európskym obchodníkom s otrokmi králi Dahomey. Do polovice 19. storočia predávali podľa niektorých odhadov až 20 000 otrokov ročne. So získanými peniazmi kupovali alkohol, tabak, látky a predovšetkým strelné zbrane, pomocou ktorých bolo možné zajať ešte viac otrokov. Vo všeobecnosti to bol despotický africký štát, ktorý profitoval z obchodu s otrokmi.
Dahomey je napriek tomu špeciálna krajina.
Dátum založenia Dahomey - 1625 - je dosť kontroverzný. Niektorí historici sa domnievajú, že vznik Dahomeyho štátnosti by sa mal pripísať obdobiu medzi rokmi 1650 a 1680, počas vlády kniežaťa Ouagbaji. S ním sa začalo používať meno Dan-khome - Dahomey. Odkiaľ to prišlo? Podľa jednej verzie sa názov krajiny prekladá ako „lono Dakha (Dana)“alebo lono hada. Podľa iného jeden z generálov počas obliehania mesta Cannes sľúbil, že obetuje svojho kráľa menom Dach, čo urobil, a ponoril základný kameň mesta Abomey do jeho roztrhaného brucha. Úprimne povedané, hadia verzia sa zdá presvedčivejšia vzhľadom na posvätné krajce v Ouidah. Existuje však ešte jedna možnosť: „dan“je životná energia v mytológii von a bahna. S najväčšou pravdepodobnosťou to bola ona. Je pravda, že geograf Leo African (1491-1540)) sa v týchto častiach spomína na nejaký stav Daum, ale neexistuje dôkaz, že myslel Dahomeyho.
Propagačné video:
V 17. storočí bola Allada hlavným mestom regiónu. V roku 1724 ho Dahomey zničili a zabili všetkých obyvateľov, čo neskôr nezabránilo vyhlásiť toto miesto za posvätné. Odteraz sa Abomey stáva hlavným mestom. V roku 1725 Dahomejci podnikli úspešnú kampaň smerom k pobrežiu a podrobili kráľovstvo Ayuda hlavným mestom Savi (portugalským „Xavier“), hlavným prístavom Fido (Ouidu). Ayudovo meno je portugalčina. Dahomey nazývali toto mesto Gleue. Ouidah sa stal symbolom smútku: desaťtisíce ľudí boli ročne poslané do Ameriky v nákladných priestoroch lodí. Potom, čo Benin získal nezávislosť na piesočnatom pobreží, bol na samom konci „cesty otrokov“postavený pomník - „Brána bez návratu“. Ouidah sa stal nekorunovaným hlavným mestom pobrežia Slave a Dahomey jeho najbohatším štátom, ktorý zatienil kráľovstvo Ashanti na západe a Egbu na východe.v krajine Yoruba.
Keďže otroky boli hlavným vývozcom Dahomey, postupné zrušenie otroctva sa stalo dôvodom jeho oslabenia od začiatku 19. storočia. Regióny Anlo a Krepi sa oddelili od Dahomey a nie bez účasti Francúzov a Nemcov, ktorých obchodné miesta sa začali transformovať na niečo viac. Porto Novo sa stalo francúzskym protektorátom, hoci formálne ho ovládal jeden z „kniežat“Dahomeyovcov. Na severe získal región Mahis so svojím hlavným mestom v Savalú úplnú nezávislosť od Dahomey. Briti z nigérijských Lagosov miešali vodu …
Aké bolo Dahomey v predvečer jej pádu?
Náboženstvo vonných ľudí bolo založené na kulte predkov. Tento kult bol v podstate štátnym náboženstvom. Na nádvorí kráľovského paláca sa pravidelne vykonával rituál, ktorého cieľom bolo doplniť „obsluhy“mŕtvych kráľov Dahomey - ľudia boli zabití, aby slúžili vysoko váženým predkom v posmrtnom živote ako služobníci, a niekto bol poslaný do ďalšieho sveta spolu so „služobníkmi“. od šľachtickej rodiny, ktorá bude slúžiť ako „úradný veľvyslanec zosnulého kráľa“. Okrem týchto denných rituálov sa v dňoch pohrebu kráľov, ktorí tam pochovali priamo na území paláca, uskutočnila masová obeta obetí. Obete si museli vziať so sebou do zväzkov cowrie mušle a tykev s braga „tafiou“ako „platbu za presťahovanie“do iného, lepšieho sveta. „Bežní ľudia“mali byť pochovaní pod posteľou, na ktorej zomreli. Zároveň sa považovalo za dobrú formu odrezať hrdlo dieťaťa a dať túto obeť spolu s zosnulým. Avšak telá veľmi jednoduchých a zbytočných Dahomeanov boli jednoducho uvrhnuté do stepi alebo do lesa, aby ich zjedli divoké zvieratá.
Iný kult išiel na pobrežie, kult hada, ktorý bol zosobnený v „posvätnom pythone“. Chrám „posvätného pythonu“stále existuje v Ouidah, priamo oproti katolíckej cirkvi. Nevyžadoval ľudskú obetu. Dahomejci robili menej dramatické obete každý deň a všade; Fetišizmus v mestách a dedinách Beninu stále prekvitá a je ťažké chodiť po uliciach bez toho, aby náhodou narazili na „posvätný strom“alebo hlinenú pahorku s očami vyrobenými z mušlí cowrie - rodový fetiš rodiny žijúcej v susednom dome.
Následne sa hostiteľ dahomovských duchov, bohov a božstiev formoval v kult Voodoo (alebo Vodun), ktorý je najpopulárnejší a najznámejší v americkom spracovaní, ku ktorému došlo v krajinách Haiti a Brazílie. Voodoo a Benin sa stali takmer synonymom. Skutočne sa v Ouidahu konajú „festivaly“Voodoo každé dva týždne: kňazi sa zhromažďujú, zabíjajú kurčatá, upadajú do tranzu, zvyšujú mŕtvych (niekedy). Kult Voodoo sa praktizuje aj v Togu a Ghane, ale Benin sa právom považuje za svoj „domov predkov“.
Hlavou zákonodarnej, výkonnej a vo všeobecnosti celej moci v Dahomey bol „kráľ“. Nižšie boli Mingang (predseda vlády), dvaja Meo (podpredsedovia vlád) a ich zástupcovia. V Ouidhu bol kráľ zastúpený „guvernérmi“spomedzi jeho najoddanejších otrokov - „yewoghan“a „agora“. Podobne ako rímsky cisár, aj kráľ Dahomeyovcov bol považovaný za žijúceho božstva, „abomského leva“, „brata leoparda“atď. Nikto nemohol premýšľať o tom, ako kráľ berie jedlo, a počúval správy svojich poddaných ako pastora v spovednici - za samostatným baldachýnom, ktorý je pre oči obyčajných smrteľníkov neprístupný. Je úžasné, ako nikto nebol v pokušení vziať a nahradiť kráľa! Navyše sa verilo, že spolu s kráľom vládne jeho „astrálny dvojitý“, kráľský duch, ktorý dáva hlavné rozkazy.
Kráľ Behanzin so svojimi manželkami v exile.
Napriek tomu, že v Dahomey bola jedna kráľovná, okrem tejto oficiálnej manželky si kráľ mohol ponechať v haréme toľko manželiek, koľko chcel. Kňazmi krvi sa stali iba synovia „oficiálnej“kráľovnej a synovia maloletých manželiek dostali úlohu strán alebo drobných šľachticov, ktorí sa zároveň museli starostlivo skrývať, kým bol ich otec. V háreme bola aj akási „deľba práce“. Jedna z manželiek udržovala oheň v krbu, druhá bola strážca a „nositeľ“kráľovskej pľuvany. Ale väčšina kráľovských manželiek bola zapojená do kuchyne, takže by ste si nemali myslieť, že celý deň strávili v blaženosti.
Ženy v Dahomey sa však nepoužívali iba ako umývačky riadu, strážkyne pľuvadiel a konkubín. Rovnako ako ženský prápor, ktorý strážil zimu v ten osudný večer, strážil palác kráľov Dahomey niekoľko stoviek elegantne oblečených amazonských panien, ktoré boli pripravené položiť hlavy na svojho vládcu. Tieto dahomovské vestály sa však nedovolili zostať panenským po celý život a odrezali hlavy roľníkov. Mohli opustiť službu a založiť rodinu. Myslím si, že to boli dokonca závideniahodné nevesty, hoci je nepravdepodobné, že by sa ostrihaný granát v sukni mohol stať dobrou a láskavou manželkou; sebemenší hádka s ňou by mohla jednoznačne skončiť v jej prospech.
V 19. storočí sa kráľovská osobná stráž okrem „ženského práporu“skladala z približne dvoch tisíc strelcov vyzbrojených flintolkami. V prípade vojny by sa armáda mohla rýchlo zvýšiť šesť až sedemkrát. Stačilo podrobiť malé domorodé únie a mikro-štáty, ale nestačilo to na to, aby sme konfrontovali európske sily.
Aby sa zabránilo ich smrteľnému prieniku do Dahomey, bola zvolená originálna taktika - v krajine neboli položené žiadne cesty a neboli vybudované žiadne kanály, hoci na to boli všetky predpoklady. Áno, Európania boli s Dahomeym kamaráti. Najprv potrebovali otroky, potom palmový olej, a ak už boli vojenské výpravy Dahomejcov vybavené hlavne na „exportné“otroky, teraz - pre otroky na plantážach s palmovými olejmi. Je zaujímavé poznamenať, že pobrežie Dahomey bolo až do roku 1886 nominálne pod protektorátom Portugalska. V roku 1877 Briti vytlačili niekoľko grófstiev Dahomey, aby odišli a „dobrovoľne“sa pripojili k Lagosu. Francúzi sa však stali skutočnými vládcami krajiny. Francúzi sa objavili v Dahomey v 17. storočí a je známe, že už v roku 1670 vládca Allady vyslal veľvyslanca Ľudovíta XIV. V nasledujúcom storočí sa však vzťahy s Francúzskom upadli a až v roku 1844 sa v Ouidu otvoril francúzsky obchodný dom Régis & Fabre so súhlasom kráľa Geza, dedka posledného kráľa Dahomea Behanzina. V roku 1863 sa Gezov synovec, princ Dassi, stal kráľom Porto Novo pod menom Toffa. Bol prvým, kto uzavrel zmluvu s Francúzom za protektorátu. V rokoch 1868 a 1878 kráľ Gle-Gle uzavrel zmluvu s Francúzskom už v mene Dahomey. Francúzi sa usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave napriek márne protestom z Portugalska. Bol prvým, kto uzavrel zmluvu s Francúzom za protektorátu. V rokoch 1868 a 1878 kráľ Gle-Gle uzavrel zmluvu s Francúzskom už v mene Dahomey. Francúzi sa usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave napriek márne protestom z Portugalska. Bol prvým, kto uzavrel zmluvu s Francúzom za protektorátu. V rokoch 1868 a 1878 kráľ Gle-Gle uzavrel zmluvu s Francúzskom už v mene Dahomey. Francúzi sa usadili v Cotonou, Godome a Abomey-Calave napriek márne protestom z Portugalska.
Nielen Portugalci brúsili zuby po Francúzoch. Nemci, ktorí sa v roku 1884 usadili v Togu s diplomatickou pomocou významného nemeckého cestovateľa a afrického experta Gustava Nachtigala, snívali o vytlačení Francúzov z Dahomey. Keď sa v roku 1889 Gle-Gle rozhodla uvaliť ďalšie dane na zahraničných obchodníkov v Cotonou a Ouide, Francúzsko nesúhlasilo, ale Gle-Gle našiel nečakaných spojencov v osobe Nemcov a Britov. Aby sa situácia napravila, Paríž vyslal svojho vyslanca guvernéra Guiney (hlavného mesta Konakry) Abomey - poručíka Jeana Bayola. Poručík, ktorý prišiel do Cotonou, poslal svoju tyč k kráľovi Gle-Gle. Gle-Gle zjavne nemal v úmysle vidieť prút, ale meč ako pokornú obetu. Privítanie, ktoré Bayol dostal v Abomey, nebolo veľmi milé. Poručík bol zadržiavaný 36 dní,prinútený podpísať dohodu o zrušení francúzskeho protektorátu nad Cotonou (v skutočnosti po návrate Cotonou do Dahomey), a nakoniec, aby očividne priniesol viac morálneho utrpenia nešťastnému diplomatovi, bol prinútený zúčastniť sa obradu ľudskej obete ako „ctihodného hosťa“. Princ Kondo bol obzvlášť horlivý pri vysmievaní sa francúzskemu veľvyslancovi. Keď sa poručík Bayol konečne dostal z Abomey, dozvedel sa, že dva dni po jeho odchode zomrel Glee-Gle. Princ Kondo sa stal kráľom pod menom Behanzin …Princ Kondo bol obzvlášť horlivý pri vysmievaní sa francúzskemu veľvyslancovi. Keď sa poručík Bayol konečne dostal z Abomey, dozvedel sa, že dva dni po jeho odchode zomrel Glee-Gle. Princ Kondo sa stal kráľom pod menom Behanzin …Princ Kondo bol obzvlášť horlivý pri výsmechu francúzskemu veľvyslancovi. Keď sa poručík Bayol konečne dostal z Abomey, dozvedel sa, že dva dni po jeho odchode zomrel Glee-Gle. Princ Kondo sa stal kráľom pod menom Behanzin …
Bayol povedal jeho vodcovstvu o jeho mučení av roku 1890 šli do Dahomey dve spoločnosti senegalských strelcov a polovica spoločnosti gabonských strelcov pod vedením Terillona. Francúzske expedičné zbory sa skladali celkom z 320 ľudí. 20. februára 1890 vzali Cotonau a vyhlásili ho za francúzske územie. 23. februára, v deň sovietskej armády a námorníctva, armáda Dahomey utrpěla ďalšiu porážku Francúzov. 1. marca však útok dahomských amazonských vrahov vrhol Francúzov späť do Cotonu. Francúzski obchodníci v Ouidahu boli čiastočne zabití, čiastočne pripútaní a poslaní do vnútrozemia. Terillon stratil štyridsať ľudí zabitých a zranených a Behanzinova armáda mala najmenej dvetisíc vojakov. Nech ich zbrane boli väčšinou kamene, ale guľka je blázon, viete, to nás naučil Suvorov. Bekhanzin sa však správal čudne. Oznámil, že nemá v úmysle zajať Cotonu, ale chcel sa zmocniť Porto Novo a vyrovnať si účty so svojím bratom Toffom. Francúzsky kanón Izumrud prišiel na pomoc Toffeovi 28. marca. Vyšla hore po rieke Vema a zastrelila niekoľko dedín Dahomey. Už v apríli má francúzska letka pri pobreží Dahomey šesť lodí a pozemný kontingent je 895 ľudí. Rozhodujúca bitka sa uskutoční blízko dediny Atiupa 18. apríla. 1 500 Dahomejcov a 8 Francúzov bolo zabitých. Dahomská armáda sa šíri a zhromažďuje sily pre nasledujúci boj, ale začína sa obdobie dažďov a horúčav. Nie pred vojnou. Nový veliteľ francúzskeho zboru plukovník Klipfel navrhuje znovu vyslať letku do Vema a zajať Abomeyho v jednej kampani. Bolo však rozhodnuté odložiť vykonávanie tohto plánu.
Začínajú rokovania. Kráľ Behanzin sa snaží upokojiť Francúzov. Oslobodil zajatcov z Abomey a rovnako ako Alexander Jaroslavar Nevsky im pošle „zvukový list“: „Neprijímame proti vám žiadne zlo, francúzsky autobusový dopravca. Nechajte našich šľachticov z Dahomey odísť naplno, vráťte naše mestá Cotonu a Porto-Novo, dajte nám protivníka Toffu na súd. Vyjednávači sú poslaní do Behanzinu, ale už je zapojený do vojny s Jorubom, a jasne sa ukazuje, že ešte nie je na nich. Iba tretí vyslanec, kňaz Otec Dorger, dosahuje úspechy a 3. októbra 1890 je v Ouidah podpísaná dohoda, podľa ktorej sa Behanzin zaväzuje rešpektovať práva Francúzov na Porto Novo a Cotonou. Francúzsko navyše zaviazalo Behanzin, aby zastavil ľudskú obetu.
Dahomey Amazonky.
Vojna Dahomey trvala od 4. júla 1892 do 15. januára 1894 a zahŕňala boje medzi Francúzskom a štátom Dahomey africkým ľudom Fon. Francúzske jednotky plukovníka Alfreda Doddsa vstúpili na územie kráľa Behanzina. Táto vojna znamenala koniec kráľovstva Dahomey, ktoré bolo pripojené k francúzskej koloniálnej ríši.
Koncom 19. storočia vedúce európske mocnosti, najmä Francúzsko a Veľká Británia, začali s kolonizáciou vážne rasy. Francúzsko si vytvorilo sféru svojho vplyvu v Afrike, najmä v dnešnom Benine. Toto bolo kráľovstvo Dahomey, jedného z hlavných štátov západnej Afriky. V roku 1851 bola medzi oboma krajinami podpísaná zmluva o priateľstve, ktorá umožnila Francúzom prísť a obchodovať, ako aj priviesť misionárov do kráľovstva.
V roku 1861 však britské lode napadli malé pobrežné kráľovstvo Porto Novo v závislosti od Dahomey. V roku 1863 požiadal o francúzsku ochranu, ktorú Dahomey odmietol. Okrem toho, medzi kráľovstvom a Francúzmi existoval ďalší sporný problém nad prístavom Cotonou, ktorý Francúzsko chcela prevziať pod kontrolou v reakcii na zmluvu z roku 1868, zatiaľ čo Dahomey tam uplatňoval zvykové právo.
V roku 1882 kráľ Porto Novo, Tofa (v roku 1874 vystúpil na trón) obnovil francúzsky protektorát. Fons však naďalej útočil na Porto Novo. Vzťahy medzi Francúzskom a Dahomey sa zhoršili do marca 1889, keď pluk dahomeyských Amazoniek zaútočil na dedinu pod francúzskym protektorátom na rieke Veme.
Rok 1890 bol poznamenaný francúzskou reakciou a vojnou medzi Francúzskom a Porto Novo na jednej strane a Dahomey na strane druhej. Po bitvách v Cotonou musel Dahomey uznať francúzsky protektorát nad Porto Novo a postúpiť prístav Cotonou do Francúzska výmenou za ročnú platbu vo výške 20 000 frankov (Zmluva z Ouidu). Ani jedna strana však neverila v spoľahlivosť tohto sveta a obidve sa pripravovali na novú vojnu. Po útokoch Fonse v údolí rieky Veme bol na vyšetrenie poslaný obyvateľ Porto Novo, Victor Ballo. Jeho loď bola prepadnutá a prinútená vrátiť sa. Kráľ Behanzin sa ospravedlnil a Francúzsko vyhlásilo vojnu proti Dahomeyovi.
Francúzsko vyslalo plukovníka senegalských námorných lodí Alfreda Amede Dodsa a 2 164 legionárov, peších, inžinierov a strelcov. Títo vojaci boli vybavené novou libelskou puškou bajonetu, ktorá sa v boji zblízka ukázala ako účinnejšia zbraň. Kráľovstvo Porto Novo zase poskytlo 2 600 dopravcov. Fons of Dahomey vlastnil 4 000 - 6 000 pušiek Winchester a Mannlicher zakúpených od nemeckých predajcov. Bekhanzin tiež prinútil Kruppa kupovať guľomety a pištole. Nebol si však istý, či sa tieto ťažké zbrane použijú.
Amazonky lovia slony.
Dahomeyho legendy hovoria o gbeto - odvážnych lovcoch slonov, ktorých kráľ začal brať do paláca ako bodyguardi. Možno to však bolo potrebné opatrenie. Kvôli neustálym vojnám bola mužská populácia kráľovstva výrazne znížená a do armády museli byť prijatí ženy.
Fyzicky zdatné dievčatá z celej krajiny boli poslané do paláca ako pocta kráľovi. Najlepšie z nich boli vybrané pre strážcov. Pamätá si francúzsky námorný dôstojník Jean Bayol. V decembri 1889 sledoval, ako dospievajúci nábor, Naniska, „ktorý ešte nezabil,“prešiel skúškou: „Pristúpila k mladému väzňovi, ktorý sedel zviazaný, otočil jej dlhý nôž a hlavu mladého muža stočil na nohy. Potom pod hukotom davu zdvihla strašnú trofej, aby ju všetci videli a olízla krv obete zo zbrane. ““
Amazonský pluk mal polo posvätný štatút, ktorý priamo súvisel s kultom voodoo. Ženské bojovnice vydávali krvavé obete. Každý nosil okolo krku amulet, ktorý bol chránený pred nepriateľmi a zlými duchmi, a dámy-dôstojníci si vymýšľali rohové prilby. Amazonky boli vyzbrojené kopijami, melee nožmi a dlhými čepeľami na hriadeli, ktorým odrezávali hlavy a genitálie nepriateľov. Neskôr boli ku konvenčným zbraniam pridané pušky a na konci 19. storočia kráľ Behanzin kúpil zbrane z Nemecka a vytvoril odlúčenie ženských delostrelcov.
Dievčatá bojovali nielen na bojisku a strážili palác. Urobili vynikajúcich špiónov. Pod ranou chudobných živnostníkov, dostupných žien a žobrákov ľahko prenikli na nepriateľské územie a získali potrebné informácie. Okrem toho sa špióni zúčastňovali na represiách a vykonávali tresty. Trestný oddiel pozostával výlučne zo žien.
Amazonky slúžili ako chrbtica absolútnej moci kráľov Dahomeyovcov. Monarchovia sa nebáli pučov a nepokojov, vedeli, že bojovníci im boli doslova verní až do svojej smrti.
Po prekonaní ohňa sa Amazonka stala treťou kráľovskou manželkou. Je pravda, že titul manželky panovníka bol iba formalita - vládca s nimi zdieľal posteľ. Zároveň však nemal slobodný človek ani právo pozrieť sa na bojovníka - kráľovskú manželku. Cestovateľ Sir Richard Francis Burton, ktorý navštívil Dahomey v roku 1860, napísal: „Keď Amazonci opustili palác, kráčali pred nimi otroci a eunuchovia a búchali gongom. Zvuk gongu vyzval všetkých prichádzajúcich mužov, aby sa posunuli o určitú vzdialenosť a pozreli sa iným smerom. Neposlušnosť sa mohla trestať smrťou. ““
Ženy, ktoré sa stali bojovníkmi, premenili všetku svoju nevyčerpanú energiu lásky a materstva na zúrivú odvahu na bojisku a ochotu zomrieť za kráľa. Medzi amazonmi vládla železná disciplína a prísna hierarchia.
Avšak rodičia si dobrovoľne vybrali taký osud pre svoje dcéry. Život dahomskej ženy bol beznádejný, pozostávajúci z poníženia a tvrdej práce a bojovné dievčatá mali výhody, ktoré boli pre iných neprístupné.
Každý Amazon bol obsluhovaný osobnými otrokmi, vrátane eunuchov v zajatí. Bojovnice boli na verejné náklady kŕmené a oblečené do uniformy. Bolo im dovolené konzumovať alkohol a tabak. Vo voľnom čase cvičili bojové umenia a rituálne tance.
Ženské bojovnice boli spokojné so svojím postavením v spoločnosti. Jeden z nich pri prehliadke, ktorej sa zúčastnili Európania, povedal: „Ako kováč kováčske železné prúty a oheň mení jeho podobu, tak sme zmenili našu povahu.
Už nie sme ženy, sme muži. ““Zdalo sa, že Amazonci sa skutočne považujú za mužov, ak nie fyzicky, potom podľa sociálneho postavenia.
V septembri 1892 sa tri tisícky francúzsky zbor, pozostávajúci z jednotiek delostrelectva, mariňákov, kavalérie a za účasti cudzej légie, rozhodol zaútočiť na hlavné mesto kráľovstva. 50 kilometrov od hlavného mesta Abomey sa Francúzi stretli s prudkým odporom. V radoch koloniálnej armády nastal zmätok, pretože … ženy napadli dobre vyzbrojených a vycvičených vojakov.
Generálny riaditeľ divízie Alfred Amede Dodds vo svojich spomienkach napísal, že francúzski vojaci boli spočiatku odrádzaní: ako bojovať proti dámam? Keď však oddelení hlavy kamarátov odleteli na zem, ukázalo sa, že dievčatá s dlhými nožmi nie sú v žiadnom prípade mademoisely z parížskych predmestí, ale zručné a odvážne bojovníčky.
V tesnom boji nemali rovnaké postavenie. Keď čierni Amazonci prerazili ohňom za cenu nepredstaviteľných obetí, obratne ovládali svoje nože a okolo hôr nechávali mŕtvoly. Zdalo sa, že sa neboja. Aj keď zostala sama, bojovala, až kým nezačala dýchať.
Francúzi boli ohromení odvahou a zúrivosťou Amazoniek. Napriek silnému odporu však armáda Dahomey nemohla odolať Európanom, ktorí mali pokročilejšie zbrane.
Generálny riaditeľ divízie Alfred Amede Dodds.
Do polovice augusta začali pomalý postup smerom k mestu Abomey, hlavnému mestu Dahomey. 19. septembra sa francúzsky stĺp presťahoval do Dogby na brehoch rieky Veme, ktorá sa nachádza 80 km hlboko v Dahomey. O päť hodín ráno Fons zaútočil. Po troch hodinách bojov sa legionárom podarilo situáciu napraviť, napriek masívnym pokusom nepriateľov ich potlačiť. Dahomeyská armáda ustúpila a stratila 132 mužov. Francúzi stratili päť vojakov a dvoch dôstojníkov (vrátane veliteľa Faure). Po smrti Fory bol prápor viedol kapitán Battreo a v Dogbe bol postavený most a pevnosť, ktorá bola pomenovaná „veliteľ Fora“.
Francúzi pokračovali v postupe na sever a pokračovali asi tridsať kilometrov po rieke, potom sa obrátili na Abomey a 4. októbra boli napadnutí armádou pod vedením kráľa Behanzina. Po niekoľkých hodinách ručných a bajonetových bojov, ktoré odhalili neužitočnosť Dahomeyho mačety proti francúzskym puškám, boli Fonsi nútení ustúpiť a stratiť asi 200 vojakov. Francúzi zajali troch Nemcov, jedného Belgičana a jedného Angličana, ktorí bojovali v radoch armády Dahomey, večer boli zajatí zastrelení. Straty Francúzov v bitke pri Abomey predstavovali 42 ľudí.
Po víťazstve Francúzi pokračovali v pohybe smerom k hlavnému mestu Dahomey. Fons zase zmenil taktiku a urýchlil partizánsku akciu, aby spomalil postup Doddsovho stĺpu. Francúzom trvalo takmer mesiac, kým sa dostali do hlavného mesta Abomey. Do 15. októbra stratila légia niekoľko poručíkov, ako aj kapitána Baltroa, ktorý bol zranený. Úporný nepriateľ sa neohol, konvoj bol vystavený neustálym útokom.
Plukovník Dodds vstúpi do porazeného Abomey.
Rozhodujúca bitka o vojnu sa konala 6. októbra 1892 v dedine Adegon. Fons znovu zaútočil, ale bitka viedla k zabitiu 503 Fon vojakov a Dahomeyho slávneho amazonského zboru. Straty amazonského zboru boli také veľké, že ďalší týždeň sa nezúčastnili stretov, ale od 15. októbra sa zúčastňovali na každej šarvátke. Táto bitka bola zlomovým bodom v myslení Dahomejcov: rezignovali na tému, že vojnu nemožno vyhrať. Francúzi v bitke pri Adegone prišli o život len šesť ľudí a 32 zranených.
15. októbra Francúzi odhodili asi tridsať kilometrov od hlavného mesta, aby reorganizovali svoje sily a čakali na posilnenie. Fons sa im podarilo zablokovať v dedine Akpa. Behanzinovi vojaci a Amazonky každodenne zaútočili. Posilnenie pre Francúzov prišlo 20. októbra vo forme práporu pod velením dôstojníka Odeuda. 26. októbra Francúzi prekonali Fonsovu obranu a pokračovali v hnutí.
Francúzski vojaci sledujú oheň v Abomey, hlavnom meste Dahomey.
Zoči-voči obetiam boli Fonsi prinútené prepustiť svojich väzňov, ako aj otrokov a začleniť ich do ich armády. Od 2. do 4. novembra sa francúzske jednotky a vojaci stretli v niekoľkých bitkách. Bekhanzin a približne 1 500 mužov sa pokúsili vykonať priamy útok na francúzsky tábor 3. novembra, po štyroch hodinách bojov ho však zavrhli. Nasledujúci deň Francúzi využili svoju prevahu v počte a zajali kráľovský palác po celom dni boja.
5. novembra kráľ Behanzin vyslal do Francúzska mierovú misiu. Misia zlyhala a francúzske stĺpy, ktoré vstúpili do Kany 6. novembra, začali 16. marca pochodovať do Abomey. Mesto bolo opustené a zapálené Fonsmi. Napriek jeho odvahe Behanzin opustil hlavné mesto v plameňoch. 18. novembra plukovník Dodds opustil ozbrojenú posádku v hlavnom meste a zorganizoval prieskum. Zvyšok stĺpcov bol poslaný do Porto Novo, aby sa zotavil a čakal na posilnenie z metropoly.
Behanzin a zvyšky kráľovskej armády utiekli na sever. Francúzi položili svojho brata Behanzina na kráľovský trón. Samotný Bekhanzin sa po neúspešných pokusoch o prestavbu armády a organizovanie odporu vzdal Francúzom 15. januára 1894 a bol vyhostený na Martinik.
Na karneval ožije spomienka.
V modernej Benine sa na Amazonky spomína. Na sviatkoch sa ženy obliekajú do bojovníckych odevov a vykonávajú rituálny tanec, ktorý napodobňuje bitku. Ale to je len karneval, Amazonky sú v minulosti. V novembri 1979 zomrela žena navi v dedine Quinta v Benine, staršej ako 100 rokov. Etnografom sa podarilo zaznamenať jej spomienky na to, ako bola bojovníkom, bojovala proti Francúzom, ako prežila koloniálne časy a čakala na slobodu Dahomeyho, súčasného štátu Benina. Navi bol pravdepodobne posledný čierny Amazon