Vývoj myšlienok srbskej autochtónnosti na Balkáne, podľa ktorých boli Srbi domorodé obyvateľstvo Balkánu, a kmene Illyir, Dacian a Thracian boli slovanské, boli knihou „Trójsky srbský kapitál Shkoder“(„Troja srpska prestonitsa Skadar“). and synovi . Beograd. 2009), vydané v dvojjazyčnom vydaní (v ruštine a srbčine) v roku 2009 vydavateľstvom Pesic and syns.
Jeho autor Milutin Yachimovich, keď porovnal oblasť okolo Skadru s popismi miesta obliehania Troy u Homera, ukázal, že skutočná Troy sa nachádzala na mieste bývalej srbskej pevnosti Skadar. Skadar, dnes nazývaný Shkoder, bol po stáročia srbským mestom a bol oslobodený vojskami Čiernej Hory počas prvej balkánskej vojny v roku 1912, bol však rozhodnutím Albánskej konferencie z roku 1913 začlenený do Albánska.
Je známe, že mnoho vedcov stále pochybuje o tom, že Schliemann našiel pravú Tróju, najmä preto, že jeho vykopávky zničili významnú časť zvyškov niektorého starodávneho mesta, ktoré našiel.
Milutin Yachimovic bol počas štúdia na Univerzite v Podgorici v Čiernej Hore schopný osobne skontrolovať okolie Skadrského a Skadarského jazera a svoju hypotézu, že Troy bol na mieste Skadr v roku 1991, uverejnil v novinách Komunistická Iskra v čele s Momchilo Jokic.
Samotná nejednotnosť moderných „akademických“myšlienok o umiestnení Troy, založená na popise Homera, je zarážajúca pri prvom porovnaní textu Iliady a umiestnenia samotného Skadra. Ako sám píše Yachimovič, nikde v texte Iliadu sa nespomína nič o prekonaní trójskych koní spojencami Gelespontu, čo bola v tom čase ťažká úloha. Napríklad kríženie Xerxov armádou Gelespont bolo vtedajšími historikmi osobitne vyzdvihované ako ťažký a ťažký podnik.
Milutin Yachimovich tiež píše, že Pelazgs, ktorí žili podľa známych historických zdrojov v Thesálsku, prichádzajú z mesta Larissa neďaleko Troy pešo, a nie loďami. Traja, ktorí žili na území moderného Bulharska, rovnako zostávajú pešo do Tróje a krátka morská časť ich trasy podľa Yachimoviča opisuje iba to, ako obchádzajú polostrov Chalkidiki.
Dardanský kmeň podľa Iliadov susedí s Trójiou a tento kmeň, ako viete, žil na Balkáne na území moderného Albánska, Kosova a Macedónska.
Je zaujímavé, že podľa starodávnej histórie The Cambridge. Volume 2, časť 2. História Blízkeho východu a Egejského regiónu cca 1380 - 1 000 pred Kr.), V zozname národov, ktoré bojovali v roku 1300 pred Kr. R. Kh. V bitke pri Kadeši na strane hetitského kráľa Muvatallisa proti egyptskému faraónovi Ramsesovi II. Sa spomína aj ľud „Drdny“, ktorý sa zvyčajne chápe ako Dardaniáni (Δαρδανoι), ktorý opisuje Homer.
Propagačné video:
Milutin Yachimovic tiež píše, že Lyciáni (mimochodom je známa historická oblasť Lika, obývaná Srbmi, ktorá sa nachádza v modernom Chorvátsku) pod Trójou prichádzajú dva dni od úpätia Idy, ktorá má svoje moderné meno Prokletii, iba vďaka srbskému geografovi a etnológovi Jovanovi Tsviichovi, ktorí žili v 19. storočí.
Nakoniec Yachimovic vo svojom článku „Akademik Milan Budimir - pravda a mylné predstavy o Tróji a Albáncoch“potvrdzuje platnosť svojej hypotézy a názor akademika Srbskej akadémie vied Milan Budimir, ktorý vo svojej práci napísal „Z balkánskych zdrojov“(„Sa Balkánske zdroje“). SKZ Beograd, 1969), nasledujúce: „… Americký archeológ C. Blegen opakovanými a starostlivými vykopávkami pozostatkov Homerovej Trojice ukázal a dokázal, že Trója, ktorú odborníci nazývajú Trójskou 6, utrpel a zmizol v dôsledku zemetrasenia, a nie z Agamemnonu Achaeans. Nová Trója, ktorú Blegen nazýva Trója 7a, bola skutočne zdevastovaná, ale nie achajskými jednotkami, ale starými balkánskymi dobyvateľmi, ktorí sa zúčastnili invázie do Achaean (Egejská oblasť) do Anadólie. A to je ďalšie plus pre Ailianovovu tézu o „Iliade“starých balkánskych zborov. Táto téza je podporená podivnou okolnosťou, že achaovskí bojovníci pri Homerskej trojke uvažovali o zrodení slnka na hladine mora po dobu deviatich dlhých rokov (preto je úsvit „šarlátový“alebo „šarlatový“), a nie nad horami.
Pretože v čase Homera sa slnko malo zdvihnúť na východe, a nie na západe, ukazuje sa, že starý autor nejakého predhomerického eposu o dobytí Achaeanov v stredomorských mestách, oplotený pevnými múrmi, proti ktorým primitívni Achaeans nemali špeciálne Táto technológia neznamenala pobrežie Anadolu, ale Balkán. Preto naši filológovia odhalili Homerove hrubé chyby v bežných veciach, ako povedal Horace „niekedy aj náš dobrý Homer spí …“.
Ďalší srbský historik Slobodan Jarcevič vo svojej správe „Srbské stopy v Ilias“čítal na konferencii „U zdroja kultúry a vedy“, ktorá sa konala v septembri 2012 v Belehrade a podrobne analyzoval text Jáchimoviča, poznamenal, že kmeň Peon, ktorý viedol Asteropey pred Trója trvá jedenásť dní, čo zodpovedá miestam ich predpokladaného osídlenia v údolí Vardar, a navyše nikde nie je opísaný ich prechod cez Gelespont. Ako viete, rímsky historik Apian z Alexandrie píše, že pivonky sú skvelí ľudia žijúci na Dunaji pred Dardaniou, a ak ich Gréci nazývajú peonmi, potom Rimania sú panónmi.
Rímsky historik Strabo tiež píše, že „… Peonia je ohraničená horami: smerom k Thracianu - horou Rhodope, najvyššou horou po Hermese a na druhej strane smerom na sever - ilýrskymi časťami, oblasťami Autariatov a Dardanov …“.
Sám Strabo bol zmätený líniami Ilias:
Zeus, Trojan a Hector sa priblížili k táboru Achaeanov, Nechal som ich pred súdmi, problémami a bojovými prácami
Jesť nepretržite; a odvrátil jasné oči od B
vzdialenosť, uvažuje o zemi Frakian, jazdci na koňoch, Mysiáni, bojovníci z celého sveta a zázrační muži z Hippomolgos, Chudobní, ktorí jedli iba mlieko, najspravodlivejší smrteľníci.
Nikdy nesklonil svoje žiarivé oči Troyovi;
(Trinásty spev Iliadov. Preklad N. I. Gnedicha)
Strabo o tom napísal: „Gréci považovali Geta za Thrákov. Getae žili na oboch stranách Istrii, rovnako ako Mysiáni (Mυσoι), ktorí sú tiež Tráci a sú totožné s ľuďmi, ktorí sa dnes nazývajú Mesiány (Moισoι). Z týchto Mysiánov tiež prišli tí Mýania, ktorí dnes žijú medzi Lydiánmi, Phrygiánmi a trójskymi koňmi. Samotní Phrygania sú Brigania, niektorí ľudia z Thrácie, ako aj Migdons, Bebriks, Medovithins, Thebans, Fíni a myslím, že Mariandins. Všetky tieto národnosti úplne opustili Európu, ale Mysiani zostali. Zdá sa mi, že Posidonius správne predpokladá, že Homer znamená Mesiány v Európe (presne tých, ktoré sa nachádzajú v Thrákii), keď hovorí:
… a odvrátil svoje žiariace oči
V diaľke, uvažujúc o zemi Frakiana, jazdeckých jazdcoch Misijanu, priamo bojovníkov;
(Ill. 13.3-5)
Lebo ak vezmeme do úvahy, že Homer hovorí o Mýzanoch v Ázii, potom je tento výraz absurdný. Skutočne povedané, že Zeus obrátil svoj pohľad z Trójskych koní na krajinu Trákanov a zároveň sa spojil s Thrákiou s krajinou Mýzanov, ktorí nie sú vôbec „ďaleko“, ale žijú na hranici s Troami, za ňou a na jej oboch stranách a sú od nej oddelení. Trácia so širokým Hellespontom - to znamená miešanie kontinentov a nerozumenie spôsobu vyjadrovania básnika; pre „obrátený späť“zvyčajne znamená „späť“; ale ten, kto posunul svoj pohľad z trójskych koní na kmeň, ktorý je buď za trójskymi koňmi, alebo na ich stranách, samozrejme, posúva svoj pohľad ďalej, ale v žiadnom prípade nie „späť“. Ďalšia veta Homera je dôkazom toho istého názoru, pretože básnik spojený s Mysiánmi Hippomolgosom, Galactofágmi a Abiánmi, ktorí sú Scythians a Sarmatians putujúcimi vo vagónoch (Strabo.„Geografia“7.3.2)
Starodávna srbská pevnosť Skadar, ktorej doba výstavby, rovnako ako samotní stavitelia, stále nie je známa, stúpa v teréne, ktorý úplne zodpovedá opísanému bojovému miestu v Iliade, a dokonca na prvý pohľad na ňu bezprostredne nadväzuje staroveká Trója. Podobne aj pohorie Ida z Iliadu je dosť spojené s pohorím Prokletius a rieka Scamander s riekou Boyana. Pod Trójiou, ktorú Schliemann údajne objavil, nepreteká tečúca rieka, ktorá je v Iliade označovaná za Scamander, ale malá rieka, ktorá v lete vyschne, a neexistuje žiadne pohorie Ida, ako je to v Iliade, z ktorého by bolo možné vidieť všetky Troy a bojisko. …
Milutin Yachimovich pri tejto príležitosti píše: „… V Iliade je Trója definovaná ako„ strmý a veterný Ilion “, veľké mesto ležiace na vysokom, strmom, veternom kopci, pod ktorým sa dve rieky spájajú do vetiev. Veľká bitka sa bojuje na rozsiahlom poli medzi riekami, ktoré samostatne tečú do mora, na ktorom sa zúčastňuje 50 000 bojovníkov na strane trójskych koní, zatiaľ čo armáda Achaean je výrazne prevyšovaná. Spolu so stretom peších jednotiek sa bojuje aj na bojových vozňoch (na koncertoch), takže bojisko musí byť široké a dlhé najmenej 10 km, aby sa na ňom mohlo pohybovať a bojovať takmer 100 000 vojakov.
Na Iliade je miesto, kde je presne opísaná poloha Ilionu (Trója): Hera a Athena prosili Zeusa na Olympuse o povolenie pomôcť Achaejcom v boji na brehu brodu, pretože Ares (boh vojny) neustále pomáhal trójskym koňom. Aby sa dostali do Troy, lietajú z Olympu v božskom kočíku:
„K trom priniesli k nim ak riekam, ktoré tečú spolu, Tam, kde Simois a Skamander vypúšťajú rýchlo sa tečúce vody, Tam boli kone chované pri liliovom ráme Hera
A po odstránení z jarma obklopený temným oblakom;
Simois ich rozšíril do stáda sladkou ambrosiou “
(The Iliad, Canto V, verše 773-777)
Jediné miesto v Stredozemnom mori, kde sa rieky spájajú a tečú k moru, takže medzi nimi je široké pole s niekoľkými kopcami, ktoré sa spomína v Iliade, je Skadar …
… Podľa znenia Iliadu sa rieka Scamander nachádza na ľavej strane jednotiek Ahai útočiacich z pobrežia s ich 1 164 loďami vytiahnutými na obrovskú morskú pláž. Toto je vodný prúd Bojany - jazero Skadar - Moraca a na pravej strane tečie rieka Simois, t. Snívať. Ako je presne uvedené v Iliade, pod Trójou sa rieky zlúčia do plytkej vetvy, ktorá by sa mala prekročiť pri odchode z pevnosti trójske vojská, ktoré pochodujú na bojisku. To je veľmi brod na Scamander (Xanthus).
Samotný Scamander je rýchla a hlboká rieka a zároveň aj riečny boh, pán priepasti, a to z jednoduchého dôvodu, že rieka preteká, a okrem nej je tu ešte jeden obrovský lievik - jazero Skadar, ktoré bolo počas trójskej vojny zapnuté. už niekoľko kilometrov (do 5 km). V dôsledku riečnych sedimentov, najmä rieky Dream, sa však jej hladina zvýšila o 3 až 4 metre.
V blízkej geologickej minulosti bolo jazero Skadar morským úžinou, zatiaľ čo kopec na Troyanskej nížine spolu s vrchom, na ktorom sa nachádzal Ilion, boli malými ostrovmi. Počas trojskej vojny bolo pobrežie o 5 km bližšie k mestu, čo je dĺžka plytkej lagúny, ktorá je stále pod vodou rieky Boyana (Skamander). Dnes je pobrežie vo vzdialenosti 20 km od mesta. Trójska svätá hora je veterná hora Ida alebo, ako sa tiež hovorí v Iliade, kopcovitá Ida (Prokletije). Je to pohorie pokryté lesmi a lúkami vhodné na chov hospodárskych zvierat. Z vrcholov Idy, obranca trójskych koní Apulnus, Polon, Apollo - boh Slnka a krásy (ale aj boh smrti, ktorý poslal mor do Achaeanov), sa pozerá na bojisko, ktorým čelí Achaeans. Sleduje trójske kone z vrcholu Gargano alebo z kopca Kalikolona,týčiaci sa neďaleko trójskeho poľa severovýchodne od Idy. Ide o absolútne presné určenie polohy letného vychádzajúceho slnka vo vzťahu k Skadaru (Troy, Ilion). Boh Apollo spolu s ďalším ilýrskym bohom Poseidonom na príkaz samotného Zeusa, „otca“Sardana (Dardanus), slúžil naraz kráľ trójskych koní - Laomedont … …
Boh mora vybudoval Sväté mesto posvätnou riekou Scamander a boh Apollo sa pasúc na kráľovských stádach dobytka na kopci Ida:
Postavil som vysoké múry pre obyvateľov Troy, Silná, slávna obloha, nezničiteľná obrana krupobitia.
Vy, Apollo, má ako žoldnier strmý rohák
Prejdite údoliami kopcovitých dubových hájov korunovanej Idy. “
(Iliad, Canto XXI, verše 446-449)
Uvádza sa teda jasný opis hory Ida. Ostatné Ides, ktoré sa vyskytujú na Kréte a Malej Ázii, sú iba kópiami názvu, pretože názov posvätnej hory nesli ľudia, ktorí sa sťahovali z Čelmu (Balkán) dávno pred trojskou vojnou. Je zaujímavé poznamenať, že v súčasnosti, 32 storočí po trojskej vojne, na druhej strane Jadranského mora, neďaleko mesta Foggia, sa nachádza pohorie Gargana (Monte Gargano), ako aj mesto Trója. Rovnakým spôsobom, oveľa neskôr, mesto Bari v Taliansku získalo svoje meno od čiernohorského mesta Bar, ktoré zrejme nieslo meno Tretanská vojna, tj. mesto kikónov (preložené ako vysokohorské). Mesto Bar bolo založené približne v rovnakom čase ako mesto Trója a Ulcinj, ako uvidíme neskôr, ešte predtým, ako bola trójska vojna nazvaná Colchidium. Po návrate z Troy Odysseus urobil dravý útok na Kikony.
Ida alebo pohorie Idskie sú pohorím Prokletije, najsilnejším pohorím na Balkáne s dĺžkou 80 kilometrov a výškou 2 694 metrov. Toto je posvätná hora starých Srbov. Pomenoval ho podľa Prokletije Jovan Tsvijich, srbský geograf 19.-20. Storočia, založený na populárnom názve „Prekliaty hory“. Ľudia si toto meno osvojili kvôli výške a skalnatosti týchto hôr, kresťania ich nazývali, že sa tu nachádzajú mnohé staroveké pohanské svätyne. Nachádza sa tu aj starý srbský patriarchát.
Pevnosť Skadar je najväčšou a najvýznamnejšou pevnosťou horského typu v Stredomorí, ktorej doba výstavby je stále neznáma. Pravdepodobne sa datuje do 2. alebo 3. tisícročia pred Kristom a možno ešte skôr. Vďaka svojej zjavnej vznešenosti bola jeho stavba spojená s bohmi. Encyklopédia Juhoslávie uvádza, že pevnosť postavili thrácké kmene, ale čas jej výstavby nie je známy. Steny pevnosti obklopujú plochu asi 2 hektáre, ich dĺžka približne zodpovedá dĺžke hradieb mesta Budva. Naproti tomu „Schliemannova Trója“sa rozkladá na ploche 60, to znamená, je štyrikrát menej.
Mesto sa nachádza v dostatočnej vzdialenosti od mora, aby sa opísaná bitka dvoch veľkých armád mohla uskutočniť na širokom poli s mnohými kopcami medzi dvoma riekami. Jeden z kopcov - ten, ktorý stúpa medzi morským pobrežím a mestom a ktorý sa dá dosiahnuť iba krížením malej vetvy spájajúcej rieky Bojana a Dream (t. J. Scamander a Simois), sa nazýva Batia. Nič z toho sa nenachádza v knihe The Three Schliemann. Podľa Iliada je Batia vrchom Troy na severovýchodnej strane oproti pevnostnej bráne - bráne Dardan.
Toto územie, ktoré je rozoznateľné ako miesto Troy, obsahuje všetky rieky opísané v Iliade, ako aj všetkých spojencov trójskych koní a samotných trójskych koní, ktoré môžu obyvatelia Zety rozpoznať:
„V lektvare manželov, ktorí žili na úpätí kopcovej Iddy, Bohatí občania, ktorí pijú čierne vody Esepu, Trójsky kôň najvýkonnejší lukostrelci viedol lukostrelcov, Pandarus, ktorému Phoebus udelil drvivý luk “
(Iliad, Canto II, verše 824-828)
Je potrebné zdôrazniť, že v dôsledku pomalého prúdu a prítomnosti rias je voda v rieke Zete v súčasnosti stále tmavá. Ilias ju nazýva Esep a údolie, ktorým Esep tečie, Zelia. Je celkom pochopiteľné, že údolie Esepy je v skutočnosti údolím rieky Zeta, ktoré tečie pozdĺž najnižšieho svahu kliatby (najnižšieho svahu Ida). To je ďalší dôkaz o tom, kde hľadať Troy.
Aeneas vedie Dardanians, Dardanians je na východ od Dream (Simois), Peonians z Axia (Vardar), Thracians na východ Dardanians, Pelazgi z úrodnej Larissa, Brygians (Phrygians) na juh od Ohridu. Všetci sú pešo len pár dní. Peonets pristupujú k Troy za jedenásť dní. Podľa Iliadov sa všetci priblížia k Trójskej pevnine a sú okolo nich tesne rozmiestnení. Samotný trácky princ Res sa istý čas plavil po mori z Thrákie okolo polostrova Chalkidiki v Solonskom zálive a odtiaľ odišiel po zemi do Ilionu.
Sám Aeneas, ktorý podľa legendy odišiel po vojne s časťou trójskych koní (Sardaniánci, Dardániáni) do Latia, to mohol ľahko urobiť na tomto území, ale v Malej Ázii by sa mu to nepodarilo. “
Je zaujímavé, že slávna scéna o stretnutí Odysseus s Cyclopsmi sa dá vysvetliť iba vtedy, ak Odyssey bola napísaná v srbčine. Keď sa Odysseus pýta na Kyklopov, aké je jeho meno, odpovedá „nikto“, čo v srbskom jazyku znie ako „niko“, čo zároveň môže znamenať srbské meno Niko známe ešte pred prijatím kresťanstva Srbmi.
Z tohto hľadiska vyzerá dokonca aj virgilský Aeneid dosť logicky, pretože kam inak by mohli Illyíri z Tróje utiecť, ak nie do svojich príbuzných Messapov južného Talianska? Ako už bolo spomenuté vyššie, starodávni historici často miešali Illyrov s Pelasgiánmi a Pliny napísal, že písanie priniesli do Latinum Pelasgians.
Rímske legendy hovoria, že Rím bol kedysi pelasgijským mestom, a Herkulanium a Pompeje boli tiež založené Pelasgiánmi.
V knihe „Aeneid“(Kniha 8.600) sa píše: „… V blízkosti rieky Tsereiskaya je chladný hustý háj, ktorý sa už dlho uctieval ako svätyňu; je obklopený svahmi strmých kopcov, zarastených tmavými ihličnatými smrekmi. Háj a slávnosti v ňom, ako hovorí legenda, Sylvanasovi, Bohu orných krajín a stád, boli v dávnych dobách zasvätení Pelasgiánom, ktorí ako prví vlastnili latinskú krajinu v dávnych dobách. ““
Letecký pohľad na pevnosť Skadar.
Pevnosť Skadar.
Milutin Yachimovich.
Oleg Valetsky