V skutočnosti som išiel na vyhliadkovú plošinu v Kazani, ktorá sa nachádza na streche rodinného centra. Keď som sa blížil, uvidel som na podstavcoch úžasné tvory. Vyzerali veľmi pôsobivo, ale vôbec som nevedel, kto to je a prečo. Myslím, že asi v tatárskej kultúre a mytológii je niečo také, a preto tu zaujímajú dôležité miesta na podstavcoch.
Po prehrabávaní na internete som zistil, že tu nie je všetko také jednoduché a že veľmi veľa kazanských občanov bolo týmito sochami „vystrašených“a ešte nedávno zhromaždili podpisy na ich odstránenie.
Čo sú to zvieratá a prečo sú v „Family Centre“v Kazani?
Sochárska inštalácia „On a ona“sa nachádza pri vchode do centrálnej matriky Kazani. Jeho autor, Buryat sochár Dashi Namdakov, je všeobecne známy svojimi mytologickými prácami. Zilanti sa interpretujú ako draky - moderné, fantasy, a preto nesúvisia s negatívnou symbolikou stredovekého monstra. „On a ona“zastupujú správcov rodinných hodnôt. Samec stojí stráž, zatiaľ čo samica sedí s deťmi. Ich veľkosť je pôsobivá („He“dosahuje výšku 7,8 m, „Ona“- 6 m).
Na druhej strane budovy sa nachádza ďalšia dvojica mýtických tvorov - levicové okrídlené so svojimi deťmi. Kazanské rodinné centrum, ktoré navrhol Dashi Namdakov, sa otvorilo v roku 2014, ale bez plastík. Neskôr vznikali bronzové sochy v avantgardnom štýle: odlievali sa podľa autorových náčrtov v dielni umeleckého odlievania v Massimo del Chiaro v talianskom meste Pietrasanta. Slávnostné otvorenie sa v Kazani uskutočnilo 26. júna 2016 za účasti prezidenta Tatarstanu Rustama Minnikanovova, primátora Kazana Ilsura Metshina a samotného autora Dashi Namdakova.
Propagačné video:
Svetlé a nezvyčajné drakoví zilanti vyvolali vzrušujúcu diskusiu pred a po ich vystúpení v Kazani. Mnohí proti nim dôrazne protestovali, pretože považovali Namdakovovu prácu za nevhodnú z jedného alebo druhého dôvodu. Hlavné námietky boli náboženskej povahy: obyvatelia hlavného mesta moslimskej republiky považovali zilantov za symboly inej viery - tengrianizmu. Marya Leontyeva, koordinátorka Centra aplikovaných urbánnych štúdií v Kazani, výskumníčka CPA na MSSES, upozornila na zvieracie formy namdakovských výtvorov, ktoré sa viac týkali pohanského, mongolského štýlu, a spochybňovala ich relevantnosť v republike, ktorej hlavnými náboženstvami sú islam a kresťanstvo.
Umelec Ilgizar Khasanov verí, že obraz zilantov je zmesou autorových osobných fantázií s fantáziou a má miesto v osobnej zbierke majiteľa hradu. Tatársky architekt a miestny historik Sergei Sanachin videl čínske motívy v namdakovskom štýle, čo považoval v Tatarstane za nevhodné. Tiež sa verilo, že príšery blízko matriky boli neprimerané, agresívne a vystrašili deti.
Ak sa zameriavate na Dashovu minulosť, potom Sinifikácia našej krajiny nie je príliš cool. Každý človek má predispozíciu na niečo. Niekto na poschodí v našom Kremli sa do neho zamiloval, takže ho ťahali. Verím, že 80 percent našej populácie ho neuznáva, - povedal architekt tatár, miestny historik Sergei Sanachin.
Okamžite, ako obvykle, „ropuchy vbehli sieťou“:
Spätná väzba od obyvateľov Kazani:
- Barsik je dokonca viac-menej, ale toto načerpalo kulturistu zilanta … Tam a potom chodia deti! Podľa historických zdrojov má Zilant dve nohy. A tento má štyri príbehy. Kto je tento drak? Ak áno, prečo je na zemi v Kazani drak? Myslím, že toto monštrum by vyzeralo najlepšie na nejakom cintoríne. Alebo v zoo: v Kazani bude nová zoologická záhrada - nech je tam.
- Samozrejme mám rád sochy. Dobrý, krásny, normálny. Po dokončení nezabudnite navštíviť všetkých. Toto je náš ruský symbol.
- Objemné, desivé. Aby som bol úprimný, nerozumiem ich významu - prečo presne oni, prečo presne tu? Nevyzerajú ako bary a Zilant z emblémov, iba vystrašia návštevníkov. Na druhej strane sú lepšie ako nič, pretože „Chalice“vyžaduje nejaký druh dizajnu, zloženie okolo neho. Všeobecne platí, že ak by som bol požiadaný, či sochy opustím alebo odstránim, radšej by som odišiel. A keby mi dali na výber, nainštaloval by som ho tu alebo pri vchode do tisícročia. Takéto sochy v okolí potrebujú niečo vysoké, veľké a železné. Hlavnou vecou nie je dotknúť sa starého centra - nech je čo najnižší a drevený.
- Ešte tomu nerozumiem. Peniaze nemajú kam ísť, takže pravdepodobne robia sochy. Toto je had z rozprávky? Žijeme teda v rozprávke. Pravdepodobne to má zmysel.
- Nádherný, obrovský. Sú zlatí! Najviac sa mi páči leoparda - je mocný, svalnatý. A drak … Samozrejme, ak si to predstavíte naživo, je to desivé. A tak je to dokonca zábavné. Sochy pravdepodobne symbolizujú našu silu. Zdá sa mi, že by dobre vyzerali pri vchode do mesta - takže všetkým bolo jasné všetko naraz. A tiež na mieste leoparda kvetu na Bulaku oproti budove univerzity. Alebo kde je starý "Akcharlak". Na týchto miestach je však lepšie umiestniť leoparda. A drak - čo to je … Pekný, samozrejme, ale stále drak.
- Keďže sme postavu postavili na mačiatka, dav ju neopustil - všetci sú fotografovaní. Gopniki, ktorí kričia, že je to hanba a škaredosť, večer, keď odchádzajú stráže, tiež vyliezajú na leoparda a fotografujú. A na internete píšu: „Prečo bola vodná fajka zakázaná a dali jazvečíky?“Naši ľudia ešte stále nedospeli k umeniu … Ale ak by som tieto sochy mohol umiestniť kdekoľvek, samozrejme, zobral by som ich na moju dachu.
Sochy sa však páčili aj mnohým ľuďom. "Hrdý, silný a neporaziteľný on a ona." V skutočnosti úžasné asociácie, “píšu priaznivci zilantov. Predpokladá sa, že mýtické zvieratá inštalované pri vstupe do rodinného centra budú chrániť novomanželov pred ťažkosťami.
Kto sú títo zilanti?
Karonský drak Zilant je oficiálny symbol zobrazený na erbe mesta Kazaň, ktorý bol prijatý v roku 2004. Predtým, počas ruskej ríše, sa erb s vyobrazením draka oficiálne používal 145 rokov (1781-1926) podľa jednej verzie a podľa inej verzie - 187 rokov (1730-1917). Za sovietskych čias však bol uložený zákaz používania erbov. Drak dostal meno Zilant z tatárskeho slova elan-djilan (had). Toto meno je spojené so založením Kazana v mieste, kde podľa legendy žil okrídlený drak.
Niektorí z mešťanov veria, že aj napriek tomu, že obraz draka nesie vznešenú symboliku, jeho vzhľad má niečo ako obyčajný pozemský kohút: jeho labky a koruna bolestivo pripomínajú kohútikové nohy a hrebeň. Napriek tomu tento obrázok vyzerá celkom pekne. Zlatá koruna nad hlavou tohto mýtického stvorenia podľa oficiálneho výkladu znamená dosiahnutie vysokého stupňa vývoja. Kazanský klobúk s drahými kameňmi a sobolí kožušinou, ktorý korunuje štít obrazom draka, symbolizuje súčasný a zjavne bývalý štatút tatárskych území a štátov.
Po dobytí a pripojení kazašského Khanate k moskovskému kniežatstvu v roku 1552 prevzal kazašský čapák Ivan Hrozný do Moskvy. Teraz sa uchováva v moskovskom Kremli. Niektorí považujú túto cársku pokrývku hlavy, ktorá bola predtým určená na slávnostný ceremoniál tatarských khanov v Zlatej horde a Kazaňskom Khanate, za priamy prototyp zlatej špicatej čiapky Monomakh, symbolu ruskej autokracie, ktorá sa uchováva aj v moskovskom Kremli.
Podľa niektorých zdrojov bol čiapku Monomakh ruským kniežatám predstavený jeden z najmocnejších khanov Zlatej hordy, uzbecký chán, ako symbol sponzorstva a uzavretia moskovsko-hordskej únie, ktorá bola považovaná za znak politického vzostupu Moskvy na začiatku XIV. Storočia …
Po páde Únie a vyhlásení štátnej suverenity Tatarstanom bolo potrebné identifikovať Tatarstan v štátnych symboloch. Boli vypracované návrhy na vytvorenie symbolu draka republikána, ktorý je uvedený na erbe Tatarstanu. Niektoré z argumentov boli tak historický erb Kazana so symbolom tohto stvorenia, ktorý schválila cisárovná Kateřina II. V roku 1781, a ďalší erb, ktorý schválil car Alexander II. V roku 1856. Ďalším argumentom boli historické tradície predkov Tatárov, ktorí vykreslili draka v každodennom aj politickom živote. Medzi podporovateľmi tohto symbolu bolo aj to, že v dielach holandského geografa 18. storočia Karla Allarda sa tvrdí, že na vlajke tatárskeho kráľovstva sa objavil obraz draka.
Oponenti zase spochybňovali fakty o použití symbolu draka medzi predkami Tatárov. Jedným z ich kontraproduktov bola aj skutočnosť, že rôzne plazy, medzi ktorými sú hady a draky, mali vždy v tatárskych legendách, rozprávkach a folklóte negatívny význam. Okrem toho tieto bytosti spôsobujú u väčšiny ľudí znechutenie a strach … Výsledkom bolo, že po dlhých rokovaniach nebol ako republikánsky symbol schválený drak, ale biely leopard.
Symbol draka v kazaských intelektuálnych kruhoch sa však na začiatku 21. storočia opäť vrátil. Opäť sa vyjadrili názory na kontinuitu tradícií, najmä na skutočnosť, že na historickom území tatarských khanátov sa našli predmety s obrazom tohto mýtického stvorenia.
Niektorí odborníci tvrdili, že tento symbol sa predtým používal na pečate Kazan Khanate (neprešiel však ani jediný dokument potvrdzujúci, že sa to stalo). Verí sa, že po zajatí Kazana Ivan Hrozný preniesol tento symbol na štátnu symboliku kancelárskej práce. Pečať kazašského územia Ruskej ríše začala zobrazovať symbol draka. Napríklad zahraničná diplomacia tohto obdobia bola podľa vedcov prekvapená týmto symbolom, ktorý je pre Európu tak známy a nie je pre Rusko charakteristický …
Moderný tatársky historik R. Khakimov verí, že veľa Tatárov možno vysledovať až k niektorým z ich predkov - západných Hunov-nomádov, ktorí podľa čínskeho historika Sima-Qiana mali v Číne vlastnú dynastiu a ich predstavitelia boli cisármi tejto krajiny. v každom prípade v ére Tang (X storočia nl). Symbol draka si požičali od Číny títo predkovia Tatárov. Podľa antropológa A. Boyarova mali aj ostatní predkovia Tatárov - sarmati, ktorí sú nerozlučne spojení na jednej strane s stepnou árijskou civilizáciou a na druhej strane so západnými Iránčanmi (Peržanmi), tak ako je zvykom, znázorňovať okrídleného draka. v starom iránskom svete. Známy Türkolog Lev Gumilev zase tvrdil, že drak bol považovaný za strážneho totemu medzi starými Türkmi, ktorí sú tiež súčasťou etnogenézy moderných Tatárov …
Symbol draka je spojený s testom, ktorý sa musí absolvovať, aby sa získal poklad, ako aj s konceptom nesmrteľnosti, pohody, vedomostí, energie, múdrosti, sily a večnosti. Tento symbol sa vo veľkej miere používal vo východnej a juhovýchodnej Ázii, v neskorej európskej kultúre a pravdepodobne medzi predkami Tatárov. V dôsledku toho sa vďaka veľkému dielu historikov, etnografov, filológov, archeológov v roku 2004 drakový symbol napriek tomu schválil, ale už na erbe hlavného mesta Tatarstanu - Kazaň.
Je potrebné uznať, že zilanti sa ukázali ako nejednoznační. Niekto ich nazýva „štýlový“, niekto „škaredý“, niekto „zlovestný“a niekto - „ochrana rodiny“, pretože „zilanti nemôžu v predvolenom nastavení vyzerať upokojujúco“. Sochy sú však nezvyčajné a pôsobivé - a preto určite zanechajú svoju históriu.
Neviem, ako sa miestni obyvatelia väčšinou týkajú týchto sochárskych kompozícií, ale páčilo sa mi to. Veľmi efektívne a zaujímavé. Existuje veľa rôznych detailov, ktoré sú okamžite neviditeľné, a potom ich preskúmate. Všeobecne sa mi páčilo putovanie po tomto krásnom mieste v Kazani.