Takáto výzva je obsiahnutá v článku diakona Vladimíra Vasilika, docenta Štátnej univerzity v Petrohrade, „Neopaganizmus ako projekt západných špeciálnych služieb pri ničení Ruska“.
Článok obsahuje prehľad prejavov na konferencii „Rusko a pohanstvo. Mýty a pravda. “Pojem „pohanstvo“celkom určite pokrýva obraz našej starodávnej praxe, neoddeliteľne spojený so starými vedami, každodenným životom a samozrejme so starou pravoslávnou vierou. Jeho názov je teraz prispôsobený potrebám rusifikovaných kresťanov s náboženstvom od Byzancie a filozofiou od Židov.
V texte článku uvádzam hlavné sťažnosti týkajúce sa takzvaných „neopaganov“obsiahnutých v materiáloch konferencie. Každá z nich zodpovedá svojej vlastnej, nie pritiahnutej, ale celkom objektívnej realite.
1. Jedna zo správ je venovaná sťažnosti týkajúcej sa „zvádzania novopohanskej literatúry našou mládežou“, údajne „z dôvodu nedostatku prístupu k skutočným historickým poznatkom“.
Niekto, natož mladí ľudia, údajne nepoužívajú internet a, ako to bolo, nemajú prístup k náboženským dogmám. Napriek tomu, že v ruských mestách a dedinách nie sú sociálne siete, mnoho tisíc centier kresťanského náboženstva je roztrúsených na najvýznamnejších miestach a priťahujú farníkov vonkajším zlacením. Tu ste vždy pripravení vysvetliť komu a ako presne sa musíte modliť (bez obťažovania spojením so skutočnou históriou a prírodou).
A to je pravda: zvláštny výklad historických udalostí, zostavený nie bez pomoci Cirkvi, zbavuje moderného mladého človeka od túžby študovať túto históriu.
2. Jeden z rečníkov označil ortodoxných rodnoverov za „sektu a iné neopohanské organizácie“.
Toto je zvláštne vyhlásenie autora článku a rečníka A. Popova, ako je on, pretože sa to týka všetkých, ktorí chcú pokračovať vo viere svojich predkov, každému, kto chápe veľký význam dedičstva, ktorý zostal pre súčasníkov.
Propagačné video:
Ale práve Cirkev môže dať ortodoxnej viere väčší význam, ak neodhaľuje jej falšovanie, ale skutočne starodávne archívy. Je to však pravdepodobne prípad, keď možnosti nezodpovedajú želaniam.
3. V jednej zo správ sa zdôraznili dôvody úspechu novopohanov, „ktoré spočívajú nielen v obrovskom financovaní, ale aj v dôveryhodnosti ruského ľudu, jeho schopnosti reagovať na slová ako„ predkovia “,„ vlast “a„ vlastenectvo “, ktoré kupujú. veľa.
Na názor rečníka na konferencii kandidáta teológie I. Bulyka by som dal asi tucet rád a výkričníkov. Pokiaľ však ide o financovanie, je tu zrejmá lož: pokiaľ viem, žiadny z organizátorov nikdy nedostal z rúk a udalostí na základe udalostí podľa starovekých ruských zvykov jediný rubeľ / iné prostriedky zo strany. Všetky finančné prostriedky sa zhromažďujú spoločne a sú to výlučne dobrovoľné dary.
Pravda však je, že skutočne ruský človek reaguje, chce veriť a dôverovať, a to používa značný okruh rôznych podvodníkov. Preto byť v kruhu tých, ktorí sú vám blízki, v myslení a spoločnom náboženstve, je radosťou a výsadou pre každého, kto chápe dôležitosť stretnutí, ktoré sa konajú v starovekých ruských tradíciách.
V tejto súvislosti mi dovoľte pripomenúť osobitný význam ruskej osoby viery v seba samého, v prírode, konkrétne v jeho kine a ľuďoch, ktorí sa úmyselne nebudú klamať. Tento koncept zodpovedá duchu Rusa, a preto je základom védskej pravoslávie. Bolo by úžasné a užitočné, keby jednota bola pre túto črtu ruského človeka pochopená vyššie spomenutými duchovnými „mentormi“, ktorí nám naďalej ukladajú stredoveké učenie od zdvorilého východu.
4. „Celý svet liehovín: víly, sucháre, morské panny, bereiny a iné„ malé “liehoviny“sa na konferencii označovali ako „démonickí“.
Po vedomí negatívnej konotácie tohto pojmu som prekvapený nevedomosťou autora článku a zároveň hovorcom. Prekvapuje ma nezodpovednosť názorov, ktorým nerozumiete, čo je pre moderných vedcov stále neznáme. Prítomnosť jemného neviditeľného sveta bola uznávaná už od staroveku medzi rôznymi národmi. Existujú nielen ruské legendy, ale aj tisíce rokov skúseností s komunikáciou s týmito entitami (pravdepodobne s inými rozmermi). Na druhej strane autor uprednostňuje absenciu vedeckých dôkazov (aj keď nemožno predpokladať blízkosť náboženstiev k akademickej vede) na otvorenú pobúrenie proti nášmu kultúrnemu pôvodu. V tomto prípade by mal autor stanoviska vo svojej cele lepšie hľadať démonov.
5. Nedorozumenie alebo neochota porozumieť našim Bohom naznačuje nesúlad autorových vyjadrení. Namiesto prítomnosti alebo neprítomnosti Svetla Veľkého RAMKH poukazuje na mýtické vynájdené niekým: dobrými a zlými bohmi. Človek má dojem, že premýšľanie je zámerne vytvorené, čo umožňuje vyvodiť z tých najsmiešnejších záverov, ako napríklad „duálne náboženstvo“vytvorené pod vplyvom určitého mani. Podľa môjho názoru to nie je prípustné pre osobu s vedeckým vzdelaním.
Roly sú naplánované
Závery, podľa ktorých sme kedysi tvrdili, že Boh stvoril človeka z žinky, údajne o krvavých obetiach [1] pred príchodom kresťanstva, o systémových vraždách zajatých mužov, detí a žien [2], o smilstve [3] a neobmedzené opitosti [4], o nedostatku pravosti knihy Veles.
Stanovisko zdôrazňuje, že propagácia tejto knihy sa uskutočnila „nevylučuje sa to za účasti amerických špeciálnych služieb“.
V skutočnosti sa nám možno ministerstvo vrátilo časť svojich archívov - naše starodávne artefakty (a môžeme hovoriť nielen o Knihe Božej Veles), aby sme ochutili froté nacionalistami (ktoré sú prítomné v mnohých médiách a súčasťou internetu) a ďalej tlačili ľudí rasy proti sebe. s priateľom.
To znamená, že ktokoľvek sa podieľa na oslabovaní Ruska, používa jednoduchú techniku, ktorá skrýva skutočné myšlienky: iní sa zaoberajú diskreditáciou národnej kultúry, iní hrajú rozdiely v názoroch, iní skresľujú a zdôrazňujú všeobecný kontext, štvrtý je kontrastný, až po priradenie nielen prezývok, ale aj zhrnutie všetkých konaní podľa celkom konkrétnych článkov Trestného zákona Ruskej federácie.
Vonkajší nepriateľ už dlhú dobu vie, že každá samostatná činnosť sa nevzťahuje na trestné činy, a preto koná takmer otvorene. Storočia sa menia, formáty intervencie sa menia, nemení sa len nepriateľská orientácia niektorých kruhov na kolaps ruskej civilizácie. Vo všeobecnosti existuje neustála skúška slabosti, ktorá je pre ruský ľud skutočným problémom.
Úlohy v duchovnom živote sú nám teda pridelené a vôbec nie my. Jedinou zlou vecou je, že nie všetci tomu rozumejú, v najlepšom prípade, pripravujú sa iba na akcie na bojisku. Preto je v dnešných podmienkach tak dôležité nielen nepretržité bojové cvičenie, ale aj návrat inštitúcie ruských mágov a kňazov.
Pre dobro, nezvyšovať nesúhlas
Tu je potrebné poznamenať, že nie je možné vrátiť tieto knihy späť. Preto musíte tento prípad použiť pre dobro, pretože dobrý stíhací ring je schopný nasmerovať úsilie súpera proti sebe.
Autor nepozná, a preto nezohľadňuje: ruský ľud sa vyznačuje inou kvalitou - snahou o svetlo, radosťou, všetko najlepšie s využitím toho, čo je, a nie toho, čo by chcel mať (tu nájdete hranicu medzi védsky žijúcim učením a náboženskými dogmami).
Je známe každému školákovi: iba v prípade národnej jednoty sa posilníme. To znamená, že naše staré rukopisy, ktoré sa k nám vracali, by sa nemali používať na podnecovanie nenávisti medzi kresťanmi a tzv. Pohanmi, ale za jednotu. A to je celkom možné, pretože v duši každého ruského človeka leží národnosť, ktorú zdôraznil Lev Tolstoj, Alexander Pushkin, Nikolaj Gogol a ďalší ruskí klasici.
Rod - Ľudia - Príroda - Trojica, ktorá tvorí základ celej našej starodávnej viery a védskej kultúry. Iba je potrebné zaútočiť, ale aby sme pochopili, čo nerobia „neopagania“, ale pravoslávni starí veriaci a Rodnoveri. A to všetko je v rozpore s náboženským fanatizmom (a je dobré, že ho mládež neprijíma!), Ktorá má svoje vlastné dogmatické postoje k prírode, ľuďom a kmeňovým tradíciám.
Slabý zjednocujúci princíp kresťanstva
Je to smiešne, tí, ktorí „pre svoje duše“nemajú nič ruského, s výnimkou snáď zapožičaných od starovekej pravoslávie a našich védskych tradícií, sú odhodlaní bojovať s nami. Požičala si ju, pretože ideológia kresťanstva v mnohých základných bodoch nezodpovedá védskemu svetonázoru Rusa.
Napríklad náš starodávny polyteizmus (a súvisiaci nedostatok prísnej hierarchie vedúci najmä k škaredej sile peňazí) nijako nezodpovedá monoteizmu nielen kresťanov, ale aj všetkých ostatných náboženstiev. Alebo napríklad Rusi nemajú a nemôžu mať náboženské dogmy, pretože vieme už od nepamäti, ale nie viery, čo nie je to isté.
Názor o ne ruskom základe kresťanstva, ktorý nezodpovedá národným hodnotám, a o jeho vplyve na narušenie stability v ruskej spoločnosti potvrdzuje množstvo faktov. Napríklad, ako je hlavné zameranie kresťanských modlitieb na oslavovanie cudzích mien a mien, na neprítomnosť dominantného oslavovania Ruskej zeme v často používaných modlitbách.
Je zarážajúce, že hlavné posvätné pútnické miesto pre kresťanov, Jeruzalem, sa nachádza ďaleko za hranicami našej vlasti (je to čudné, ale skutočnosť je taká, že iné náboženstvá „legalizované“v Ruskej federácii s tým „hrešia“, možno to je hlavnou príčinou mnohých dnešných problémov?)).
Slabú zjednocujúcu spiritualitu kresťanstva potvrdzujú aj mnohé historické fakty. K zrúteniu Byzancie došlo práve v čase rozkvetu kresťanstva. Krv a občianske konflikty v Rusku začali obdobím kresťanstva, najskôr v Kyjeve, a potom sa dotkli mnohých ďalších regiónov vrátane Sibír.
Poslednou významnou krvavou udalosťou - občianskej vojne nebránila ani dominancia a získanie sily v tom čase štátne náboženstvo. Nezáleží na tom, čo sa toto náboženstvo nazýva.
Samozrejme, mojou prácou nie je učiť kresťanov modliť sa. Ale môžem si všimnúť a pravdepodobne musím vyjadriť svoj názor, najmä pokiaľ ide o jednotu ruského ľudu.
Predslov k konferencii
Po konferencii „Rusko a pohanstvo“je vo všeobecnosti na čo myslieť. Mýty a pravda “a články V. Vasilika založené na jej materiáloch. Jedinou prvou vecou, ktorú si všimneme, je zámerné zavedenie zmätku v chápaní pojmu „dobrý“.
Nikto si nemôže nevšimnúť výzvu na „hierarchiu a obyčajných pravoslávnych veriacich k väčšej aktivite, k intenzívnej činnosti proti tomuto moru (pravdepodobne hovoríme o„ novopohanstve “) storočia XX - XXI.“Od uverejnenia článku uplynulo päť rokov, dúfam, že autor článku a účastníci konferencie zmenili svoj militantný postoj.
Človek sa musí skutočne ponáhľať, aby robil dobro a miloval ľudí, aj keď na oboch nohách klopýtal. Láska k vašim ľuďom môže prísť, ak sú všetky myšlienky a skutky vykonané v zjednocujúcom kanáli. Tomu napomáha nadčasové prikázanie našich bohov, najmä Boha Ramhata, z ktorého jedno sa odkázalo Rusom:
- Nepočúvajte tých, ktorí hovoria, že váš sused je váš zlodej, ale počúvajte tých, ktorí hovoria, že váš sused je váš priateľ.
Konajúc v zjednocujúcom duchu je dôležité pamätať na naše vlastné tradície a celú ruskú históriu mnohých tisíc rokov. Aby sa nakoniec stala úspešnou a aby ju mladí ľudia s potešením študovali. Je to indikátor jej pravdivosti, a teda ukazovateľ nie okázalej, ale úprimnej lásky.
Keď prišli ťažké časy, všetci Rusi sa vždy spojili, bez ohľadu na náboženstvo. Takisto zbytočne uvádzali príklady národných hrdinov autorov: Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy, Peresvet a Oslablya, ako aj mnoho ďalších nemenovaných vlastencov Ruska.
Dnes nás ohrozujú koordinované informačné útoky zo západných krajín. Ukázalo sa však, že sú zanedbateľné, ak v ruskom ľude existuje duchovná jednota. Jednota samozrejme nie je možná pod zámienkou mimozemskej ideológie, ale na základe našich prvotných duchovných koreňov.
Na čo volám svojich oponentov
Vedoyar Korneev, komunita pravoslávnych starých veriacich „Rhodesvet“, Omsk, kandidát technických vied
[1] Naši bohovia sú našimi predkami. Vynikajúci z nich opustil svoje prikázania, ktoré sú ctení všetkými Rusmi. Jedno z Božích prikázaní, Svarog, teda hovorí: „Neprinášajte krvavým obetiam Alatyra, nehnevajte našich bohov, pretože je nechutné, aby prijímali nevinnú krv od Božích tvorov.“
[2] Jedno z Božích prikázaní: Perun: „Nepodceňujte dôstojnosť iných ľudí a nech nie je ponížená vaša dôstojnosť …“.
[3] Na svete existovali legendy o oddanosti a lojalite ruských žien k ich manželom pred príchodom kresťanstva. Byzantský cisár M. Tiberius (539 - 602) uviedol: „Skromnosť ich žien presahuje akúkoľvek ľudskú povahu, takže väčšina z nich považuje smrť svojho manžela za smrť a dobrovoľne sa zabijú, nepočítajúc však, že sú ovdovené po celý život.“
[4] Možno len v jednej krajine na svete, v Rusku, došlo k nepokojom proti vodke, najmä v 19. storočí. Zástupcovia Cirkvi sa však podieľali na rybolove peňazí za distribúciu alkoholu medzi obyvateľstvom. A to bolo tak v 19., ako aj na konci 20. storočia.