Časť 2
Sintashta, Arkaim … aké ďalšie tajomstvá si ruské kroniky uchovávajú?
Pár slov o knihe Veles
Spory o jeho pravosti alebo falšovaní trvajú roky a doteraz žiadna zo strán nedokázala primerane dokázať jednu alebo druhú. Ale téma našej dnešnej konverzácie nie je o tom. Budeme vychádzať z toho, čo máme dnes, ale máme informácie, z ktorých je zrejmé, že „Velesova kniha“(VK) je storočným dielom rôzneho času, v ktorom sa nachádza nielen šírka lexikálnej rozmanitosti, ale aj historické opakovania opisov jedného a druhého. tá istá udalosť z rôznych uhlov pohľadu.
Dlhodobé štúdie o VK naznačujú, že v ňom je súbor 26 slovanských véd rozdelených na dve časti: vedy starých a nových čias. Tieto Vedy boli prepísané slovo za slovom v jazyku svojej doby a odrážajú históriu západných, južných a východných Slovanov. To nám umožňuje nazývať ich slovanskými védami a samotná zbierka týchto véd sa môže nazývať „kniha Veles“, pretože Samotné Vedy hovoria: „Píšeme túto knihu Veles nášmu Bohu, ktorý je útočiskom skrytých síl.“
Tieto Vedy odrážajú vieru, kultúru, život a históriu našich vzdialených predkov - Slovanov. Budeme sa zaoberať hlavne časťou VK, ktorá odráža históriu Slovanov a pokúsi sa na túto históriu pozrieť pomocou hranolu výskumu modernej vedy: DNA - genealógia.
Niekoľko slov o tom, čo vieme o vytvorení slova „Slovania“z védskej VK: - „Oslávené sú kmene a klany, pretože oslavujeme Bohov, nikdy nič nežiadame, iba oslavujeme ich moc.““Z vyššie uvedeného vyplýva, z akého dôvodu vznikol termín „Slovania“. Zostáva len zistiť, ako sa tento pojem týka etnického spoločenstva:
Propagačné video:
"Tečieš, naši bratia, v kmeňoch, v kmeňoch, klanoch, klanoch a staráte sa o seba v našich krajinách, ktoré nás chránia a nikdy sa to nestane inak, pretože oni sami sú Rusi." Naši bohovia sú ňou oslávení. Naše spievanie o tomto a tanečné hranie. Okuliare ich oslávia, pretože sedíme na zemi a sú jednoducho dostupné z našich rán. Zatlačme jej dno. “(VK)
V tomto kontexte sú Slovania „etnokultúrnymi spoločenstvami“, ktoré zahŕňajú spoločný jazyk a spoločnú vieru, kultúru a každodenný život.
Na záver úvodnej časti chcem poznamenať, že v každej fáze štúdie sa študovali údaje nielen z knihy Veles a DNA - genealógia, ale aj z diel vedeckých pracovníkov z histórie, archeológie a iných príbuzných vied, ako sú lingvistika, kartografia, hydrografia.
Kedy vznikli Slovania?
Podľa primárnych prameňov kroník, napríklad „Príbeh minulých rokov“(PVL), sa Slovania ako komunita objavili po povodni, po zničení stĺpu a rozdelení národov, keď synovia Jafetovovci prevzali kontrolu nad západnými a severnými krajinami, z ktorých ľudia pochádzajú slovanský jazyk a ľudia. Podľa PVL takzvaní norici pochádzali z kmeňa Japheth, čo sú Slovania. Dátum vzniku a výskytu Slovanov nie je uvedený, ale iba sa hovorí, že k tomu došlo po povodni a po dlhej dobe sa Slovania posadili pozdĺž Dunaja, kde je teraz krajina maďarská a bulharská. Ďalej sa hovorí, že Slovania sa rozptýlili po celej krajine a boli prezývaní svojimi menami z miest, kde sedeli: Morava, Češi, Bieli Chorváti, Srbi, Horutania, Poliaci - Lutichi, Mazovčania, Pomorania a na zdravie. Tiež podľa PVL títo Slovania prišli a sadli si Dnepra,volať seba radosti, a ďalšie - Drevlyans, pretože sedeli v lesoch. Tí, ktorí sa posadili medzi Pripjať a Dvinu, sa nazývali Dregoviči, tí, ktorí sa posadili na Dvinu, sa nazývali Polochans, pozdĺž rieky tečúcej do Dviny, nazývaní Polota, z toho sa nazývali Polochans. Rovnakí Slovania, ktorí sedeli pri jazere Ilmenya, sa volali svojím menom - Slovania a postavili Novgorod. Tí, ktorí si sadli za Desnu, Seima a Sula, boli povolaní do severu. Takto je v PVL zastúpené osídlenie Slovanov, po ktorom sa písmo začalo nazývať slovanské.a postavil Novgorod. Tí, ktorí si sadli za Desnu, Seima a Sula, boli povolaní do severu. Takto je v PVL zastúpené osídlenie Slovanov, po ktorom sa písmo začalo nazývať slovanské.a postavil Novgorod. Tí, ktorí si sadli za Desnu, Seima a Sula, boli povolaní do severu. Takto je v PVL zastúpené osídlenie Slovanov, po ktorom sa písmo začalo nazývať slovanské.
Z iných primárnych prameňov, jeden z prvých Slovanov, ktorí sa oddelili od Wendov, napísal gotický historik Jordán. Uviedol, že gepidskí ľudia boli zo západu prvými v Scythii, obklopení veľkými a najslávnejšími riekami: Tisia (moderná Tisza), Danuvius (Dunaj), Flutavsy, ktorá tečie na Istriu. Podľa informácií z Jordánska sa kmene obývajúce tento región nazývali hlavne Slovanmi a mravcami. Popisuje Antova v oblasti Pontického (Čierneho) mora až po Danapr (Dnepra). Z týchto štúdií možno vzhľad Slovanov pripísať 4. storočiu. n. e.
Štúdiom gréckych primárnych zdrojov týkajúcich sa ekonomických tém je prítomnosť Slovanov pripísaná oveľa skôr, už v 4. storočí. BC e. Pomocou nich nie je ťažké sledovať vývoj poľnohospodárstva a pestovania rastlín na chernozemských územiach v západnom Čiernomorskom regióne. Z analýzy informácií, ktoré predložili starí Gréci, je zrejmé, že v 4. storočí pnl. počas obdobia kolonizácie gréckeho pobrežia Čierneho mora. Samotné obilie, ktoré Gréci vyviezli do Atén. Tento objem sa podľa gréckych zdrojov rovnal 400 000 medim (1 medim = asi 52 litrov) alebo 20,8 milióna litrov, čo je polovica všetkého obilia dovážaného do Stredozemného mora.
Podľa lingvistických údajov patrí starogrécky jazyk do indoeurópskej jazykovej rodiny a je predkom gréckeho jazyka, ktorý sa v období od konca druhého tisícročia pred naším letopočtom rozšíril na územie gréckeho oecuménu. e. Malo by sa to tiež poznamenať, pričom treba pamätať na tému nášho výskumu založenú na predtým uvedenej téme „indoeurópskej“skupiny jazykov a na dosť presvedčivom odôvodnení zapojenia tejto skupiny do termínu „árijská skupina jazykov“.
Archeológia pri hľadaní stôp slovanskej existencie je podľa môjho názoru dnes nejasná. Na jednej strane má dostatok archeologických dôkazov o vplyve árijských Slovanov na rozvoj života a kultúry mnohých národov nášho kontinentu. Na druhej strane je vyjadrená úžasná ochota vydržať až do konca, aby si dokázala opak. Inak je ťažké vysvetliť, ako môžete využiť súčasný výskum v oblasti iných vied na presadenie jednoduchých a paradoxných vecí: „Árijci boli na juhu Uralu pred 3800 rokmi, ale Slovania sa tam objavili až po niekoľkých tisícročiach.“A nejde vôbec o to, že Slovania sú relatívne nedávnou etnocultúrnou formáciou. Spojenie medzi Árijcami a pred Slovanmi sa vo všeobecnosti popiera.
Podľa DNA - genealógie DNA našich súčasníkov ukazuje, že najstarší koreň árijských Slovanov je dnes 12 000 rokov a stopy tohto pôvodu vedú na Balkán: do Srbska, Kosova, Bosny a Macedónska. Dnes je to jediná veda, ktorá dokázala postúpiť predkov Slovanov do hĺbky histórie až pred 12 000 rokmi a zároveň dokázať svoju argumentáciu v histórii. Ukážte migračné trasy árijských Slovanov a presvedčivo ukážte úlohu nielen v histórii migrácie našich predkov, ale aj ich vplyv na šírenie jazykov mnohých národov sveta. Po presvedčivom odôvodnení potreby revidovať také koncepcie, ako sú „indoeurópska jazyková skupina“, „iránska jazyková skupina“a „iránci“.
Ako sa Slovania formovali podľa samotných Véd Slovanov, je dobre opísaná v „Knihe Veles“. Keďže boli rozdielnymi kmeňmi a klanami a zostali v historickom domove svojich predkov - Balkáne, tieto klany oslavovali svojich bohov a z toho sa volali Slovania. „Velesovu knihu“napísali samotní Slovania. Poďme ďalej a zvážime árijských Slovanov z hľadiska tohto primárneho zdroja a porovnáme v nich opísané informácie s údajmi modernej vedy o DNA genealogii. Toto je hlavný účel prezentovaného materiálu.
Predkovia Slovanov - Árijcov: Balkán
„Rieky Ro a Po tiež chodia ako vták a stávajú sa jazdectvom. Nepriatelia sú pokrytí týmito krídlami. Bití hlavy, časť z nich bola kavaléria. Vytrhávanie mysle, odrezané v radoch sekania. Vediete pár okolo, môžeme to urobiť aj preto, že chceme, že naše víťazstvo v pokore opäť dosiahneme, pretože máme Svu. ““VK, Veda 14
Najstaršie korene árijských Slovanov rodu R1a1, o veku, ktorý dokážeme posúdiť z údajov o genealógii DNA a slovanských vedách, majú 12 tisíc rokov a možno ich vidieť na Balkáne. Z VK vidíme postup od Balkánu na západ, po úpätie Álp po rieku Rhone. Prítomnosť árijských Slovanov v tejto oblasti je nepochybná územie od Rho (Rhôny) po rieku Po a o niečo ďalej je podrobne opísané vo Védách. Na obrázku je slovansko-árijský vták Sva (Balkán), ktorý je posvätným symbolom starých Slovanov a symbolom ich pôvodného domova. Tento symbol prežil medzi Slovanmi dodnes a odráža sa v mnohých slovanských kresbách, eposoch, rozprávkach, piesňach odrážajúcich starodávnosť kultúry árijských Slovanov.
Ak hovoríme o najstaršej dobe pobytu Árijcov na Balkáne, vo Vedách zostalo málo informácií. Sú obmedzené na toponymu v danej oblasti, spôsob života v tomto období, nepriateľstvo mimozemských kmeňov a opis niektorých prírodných katastrof, predovšetkým dlhodobého chladu. Podrobnejšie Védy opisujú následné migračné procesy z Balkánu. Podľa niektorých správ boli zapríčinené domestikáciou koňa a rozvojom poľnohospodárstva.
V jednom článku je ťažké opísať všetky migračné procesy Slovanov - Árijcov, ktoré sú opísané v knihe Veles. Zostaňme v reťazci, ktorý už bol sledovaný DNA - genealógia a uvidíme, čo sa stane. Mám na mysli reťazec: Balkán - južný Ural - India - Irán. Podľa VK tento reťazec vyzerá o niečo širší: Balkán - Karpaty - Dneper - Bolšaya Kaukaz - Južné Uraly - India - Irán. Ak starostlivo študujete nielen VC, ale aj kartografiu tohto reťazca, potom je ťažké si predstaviť toto spojenie (Balkán - južný Ural), bez toho, aby sa touto cestou tiahla depresia Kumo-Manych. Územie, v tom čase vo vzťahu k postupu na južný Ural, bolo v mnohých ohľadoch kľúčové. Pozrime sa, čo máme v tomto reťazci na obdobie výskytu Árijcov na juhu Uralu, t. pred viac ako 4000 rokmi.
Propagácia Árijcov z Balkánu na Karpaty a na Dnepra
„Počkajte, kým sa podporíte. Znížite Ruskolaniu na pozadie, ktoré chcete. Sendetese do krajiny tamozh a zhdekhshchia až do času stenpou vriyazhskoy a ja branice z Don a takva rovnakými šaty tsenty trisent o Kyiv oce trisenta o Karpansta bruchu a tisíce o Kyjev grad a s najväčšou pravdepodobnosťou Golun. Tamo a stat. Ina o meste Kie a prvý zo všetkých Renskolan a priateľ Kya a Yakozh Suren chodia okolo dobytka. ““(VK)
(Zlé počasie nás postihlo. Ruskolanyu spadol na ktoré tečie.
V tom jednom sa usadila na zemi a zostala tam v čase stepu Varangiána a nadávala sa od Dona, a to bol čas od leta tisíce tristo otcov v Kyjeve, tristo v karpatskom živote a tisíce v Kyjeve a začiatok sa začal v Golúne. Tam to bolo. Ďalším v meste Kyjeve a prvým je Renskolan a ďalší Kyi a keď bola Suren poctená chôdzou dobytka. “)
„Kôň bol chovaný a odchod Starého mesiaca do Karpát, to bolo v rokoch pred tisíc tristo stovkami …“(VK)
Pri skúmaní fragmentov týchto dvoch častí VC je možné vysledovať niekoľko historicky významných udalostí:
1. Slovania-Ariáni, ktorí zostali na území Balkánu, nazývali svoje územie Golunya.
2. Od Balkánu sa Slovania-Árijci dostali do Karpát, po krotení koňa a pomenovaní tohto územia Ruskolan, žili v Karpatoch takmer tisícročie a vytvorili tam mesto Kye.
3. Z Karpát v 13. storočí je podľa starej chronológie presun k Dněpru a je založený Kyjev-grad.
Mali by sme sa podrobnejšie zaoberať týmto fragmentom a pokúsiť sa tento dátum izolovať.
Pri skúmaní starej chronológie árijských Slovanov nie je možné vypočítať moderný dátum práce, ak sa obrátime k údajom o archeológii a histórii Tamana. V roku 1792, za vlády Kataríny Veľkej, našiel ataman Golovaty tzv. „Kameň Tmutarakanu“, ktorý odráža historickú pravdu o kráľovstve Tmutarakanu, o ktorej hrabě Pushkin informovala Katarínu Veľkú. Samotný kameň odstránil v roku 1803 Ľvov Nikolskij, pod dohľadom Maifa Vasyurentseva a farára - arcibesta Pavla Demeška.
Keď bola odstránená kamenná doska, bol na nej vyrytý nápis, ktorý svedčí o historickej skutočnosti: „V lete roku 6576 ind (1068 nl) Gleb knieža meral more na ľade (ľad, autor) od Tmutarakanu po Korčev (Kerch, ed..) 14000 sazhens.
Tak môžete vypočítať dátum vzniku Kyjeva na Dnepra. Bola založená pred 6217 rokmi. Exodus z Karpát do Dnepra urobil knieža Kyi so svojimi kmeňmi a založil svoje vlastné osídlenie, ktoré bolo pomenované na počesť princa. Toto je opakovane vidieť vo Vedách rôznych období. Ďalší pokrok árijských Slovanov smerom na juh Uralu sa uskutočnil o tisíc rokov neskôr, ako to svedčia Vedy VK, teda asi pred 5 000 rokmi. Trvalo im asi tisícročie, než postúpili na južný Ural. Podľa genealógie DNA sa usadili na juhu Uralu pred 4000 až 3800 rokmi, v tomto tisícročí. Toto časové obdobie na ich trase celkom logicky zapadá do histórie Veľkého Kaukazu. To je to, čomu vedci musia venovať pozornosť, aby sa pokúsili nájsť stopy árijských Slovanov na tomto úseku cesty. Vyjadrím svoju hypotézu o postupe Árijcov v oblasti západného Čierneho mora na juh Uralu.
Veľký Kaukaz na ceste Árijcov na juh Uralu
Ak predpokladáme, že sa Árijci (Slovania) objavili na Veľkom Kaukaze v intervale pred 5 000 - 4 000 rokmi, počas obdobia ich postupu na južný Ural, mali by sa zaznamenať stopy ich prítomnosti na tomto území. Pokúsme sa vyhľadať tieto stopy a zozbierať dostupné údaje o stepi Veľkého Kaukazu a Kaukazu.
Prejdime k archeológii. Na B. Kaukaze našli archeológovia pozostatky osád a pohrebísk, ktoré boli pomenované „Maikopská kultúra“, odkazujúc na archeologickú kultúru doby Kubáncov z doby bronzovej, ktorá existovala pred 5000 rokmi. Hlavnou činnosťou je chov dobytka. Poznali koleso, hrnčiarske koleso, poznali bronz, spracovanie kameňa pre hospodárske a stavebné potreby a pochovávali svojich predkov v mohyloch. Gamkrelidze a Ivanov vidia v maikopskej kultúre etapu rozvoja protoindoeurópskej spoločnosti.
Poďme sa pozrieť na Vedy a uvidíme, čo hovoria o tomto období: „Takto sme my sami žili, dávame im pomoc. Taká je minulosť. Seele vedel, že pripravujú nádoby a pečú v peciach. Koniec koncov, tam boli statoční hrnčiari, poľnohospodári. Hovädzí dobytok tiež riadili, čo to pochopili. ““(VK-5). Tiež vedeli o pohrebných pahorkoch: „Položia nás k smrti, mnohí položili svoje kosti do pahorkov“(VK-2). Z toho, čo už bolo povedané, je zrejmé, že to boli vynikajúci hrnčiari, a pohreby árijcov sa používali presne podľa typu barrow. Oblasť rozmiestnenia „kultúry Maykop“sa nachádza na území Kubanu a Stavropolu a pozdĺž pobrežia Čierneho mora na Kaukaze.
Podľa niektorých zdrojov sa severokaukazská kultúra stala nástupcom maikopskej kultúry, aj keď existujú fakty o migrácii ľudí „maikopu“na sever na brehy rieky Don av stepi Kalmykia (juh Ural), kde sa údajne rozpustili medzi stepnými obyvateľmi „kultúry Yamnaya“. Posledne menovaná je tiež archeologickou kultúrou z obdobia neskorej medi - ranej doby bronzovej (3600 - 2300 pred Kr.). Kultúra Yamnaya je rozšírená vo východnej Európe od Uralu po dolný tok Dunaja, hlavne v stepiach oblasti Čierneho mora. Zástupcovia kultúry Yamnaya sa zaoberali chovom dobytka a poľnohospodárstvom. Charakteristickým rysom kultúry Yamnaya je pohreb zosnulého v pohreboch s kopcami hore. Telá mŕtvych boli osprchované okrom. Je zaznamenaná charakteristika takýchto pohrebov pre „protoindoeurópanov“. V úvodzovkách sa uvádzajú „protoindoeurópania“kvôli štúdiu tohto problému DNA - genealógia, ktorá preukázala zastaranie použitia takýchto výrazov vo vzťahu k histórii, archeológii a lingvistike. V skutočnosti hovoríme o forme pohrebov Árijcov.
Prejdime k lingvistike. Údaje o výskume Veľkého Kaukazu so správnym prístupom, nezrovnalostiach s DNA - genealógia buď nemajú, alebo sú minimalizované. Lingvisti identifikovali pohyb Protoetitovcov pred 5 000 rokmi pozdĺž čiernomorského pobrežia Kaukazu na východ. Za nimi vidíme ľudí, ktorí sa oddelili od bádenskej kultúry. Jazyk týchto kmeňov sa stal základom iránskych a indických jazykových skupín. V 28. storočí. BC. už ovládli pobrežie Čierneho mora. A vieme o príslušnosti iránskej a indoeurópskej skupiny jazykov, ku ktorej skutočne patrila. Patrila k Árijcom. Toto je dnes árijská skupina jazykov, ktorá sa dovtedy, pred 4800 rokmi, ešte nedostala do Indie a Iránu, ale už sa objavila na Veľkom Kaukaze. To opäť potvrdzuje hypotézu priechodu Árijcov na juh Uralu cez stepnú zónu Veľkého Kavkazu.
Vráťme sa teraz k archeológii Veľkého Kaukazu a pozrime sa na jeho posvätné tajomstvá, na ktorú archeológovia nedokázali nájsť od 18. storočia. Hovoríme o tzv. Dolmenskej kultúre.
Dolmínska kultúra Veľkého Kavkazu má dominantné zastúpenie v modernom území Krasnodar, Stavropol a Abcházska (pozdĺž pobrežia Čierneho mora na Kaukaze, od Tamanu po Ochamchiru). Jeho pôvod podľa archeologických údajov spadá do obdobia nášho výskumu pred 6000 až 4000 rokmi. Bolševický Kaukaz je epicentrom tejto kultúry, ktorá sa šírila od bolševického Kaukazu smerom k Indii aj západným smerom k britským ostrovom smerom nadol. Obdobie rozkvetu a šírenia tejto kultúry sa zhoduje s obdobím hromadného osídľovania Árijcov v mnohých oblastiach euroázijského kontinentu.
Dlhodobé štúdium tejto kultúry viedlo k záveru, že ide o kultové megalitické štruktúry určené na vykonávanie rituálov v nich, ktoré by svojou povahou mohli patriť do troch typov náboženstiev: budhizmus, zoroastrianizmus a skorý slavizmus. Na ktorú sa odpoveď zatiaľ nenašla, ale Árijci z tohto obdobia sa ukázali byť teritoriálne zapojení práve do týchto troch náboženských nadácií. „Dali sme to na svoje miesto. Skrývame Zur. Poďme Raise Glory”(VK); „Budem tiež ocenený za čas.“(VK); „Slávne sú kmene a klany, pretože oslavujeme Bohov, nikdy nič nežiadame, iba oslavujeme ich moc.“(VK).
Dolmens sú jedným z najväčších archeologických nálezísk tej doby na Veľkom Kaukaze. Dolmens sú umelo vyrobené kamenné štruktúry niekoľkých druhov. Každá z nich má starobylé domorodé miesta a mohyly. Archeológovia dolmens sami objavili viac ako 2000 jednotiek, obidve umiestnené kompaktne, od niekoľkých jednotiek po desiatky a jednotlivé jednotky.
Vzhľadom na to, že táto kultúra sa rozšírila do mnohých regiónov euroázijského kontinentu, od Británie po Indiu, rozpadla sa z epicentra a vo vedeckom svete neexistuje zhoda o jej pôvode, vyjadrím svoju hypotézu. Dolmens by sa mal pripisovať kultovým budovám starovekých Árijčanov, ktorí usporiadali obrady a iné, významné v kmeňovom živote, spoločné udalosti. Táto hypotéza je podporená skutočnosťou, že kmeňové miesta sú viditeľné neďaleko každého dolmen. Podľa archeológie bola Dolmenova kultúra B. Kavkaz vytvorená v intervale pred 6000 až 4000 rokmi. To dobre zapadá do obdobia árijského postupu na juh Uralu, kde sa objavili podľa údajov o genealógii DNA a archeológii južného Uralu pred 4 000 až 3 400 rokmi.
Skutočnosť, že dolmeny sa začínajú objavovať v iných regiónoch euroázijského kontinentu počas obdobia jeho aktívneho rozvoja árijcami, tiež svedčí v prospech účasti árijcov na kultúre dolmenov. To tiež svedčí o pretrvávajúcich väzbách medzi Árijcami. Teraz nás zaujíma Bolšský Kaukaz, ktorý leží na trase našej navrhovanej trasy z Balkánu na južný Ural a ďalej do Indie.
Veľký Kaukaz - „ostrov“Slovanov-Rusa
Obráťme sa na historické primárne zdroje na B. Kavkazovi. Kaukaz je zo všetkých strán obklopený vodnými priestormi - tri moria, Čierne, Azovské a Kaspické a povodie Kumo-Manychovej depresie. Svojou povahou pripomína „ostrov“s pozemným prepojením medzi Veľkým a Malým Kaukazom vo veľmi krátkej vzdialenosti, nie viac ako 70 - 100 km. Čo vieme o tomto „ostrove“a árijcoch z historických primárnych zdrojov?
Informácie o Rusovi a Slovanoch žijúcich na „ostrove“sú dostupné v arabsko-perzskej literatúre. Napriek fragmentácii a opakovaniu autorov hovoria podľa opisov o tom istom „ostrove Rusov“. Tu sú tieto informácie od spoločnosti Ibn Rust:
„Pokiaľ ide o ar-Rusiyya, nachádza sa na ostrove obklopenom jazerom. Ostrov, na ktorom žijú, je dlhý tri dni (asi 600 km. Pozdĺž Kumo-Manychovej depresie, od Kaspického mora po Don, ed.), Pokrytý lesmi a močiarmi, nezdravý a syrový až do tej miery, že je potrebné, aby človek šlápol na Zem, ktorá sa otriasa kvôli množstvu vlhkosti na nej.
Majú medicínskych mužov, z ktorých niektorí kráľovi prikazujú, akoby boli ich náčelníkmi … “(BGA. Zväzok VII. P. 145-147; Novoseltsev. 1965. S. 397-399)
Podľa Ibn Rust sú rozdelení do niekoľkých kmeňov, ale vo vzťahu k vonkajším nepriateľom konajú jednomyseľne. Medzi sebou si trochu dôverujú a nezúčastňujú sa zbraní. Z najpodrobnejších popisov vieme, že to nebolo spojenie niekoľkých, ale desiatich kniežatstiev, ktoré sa spojili na „ostrove“(na Kaukaze). Slovania tvorili väčšinu týchto kniežat. Ale budeme si o tom hovoriť nižšie.
Ďalší príbeh o „ostrove Rusov“je v dielach perzského historika Perzského Gardiziho „Zain al-Akhbar“z 11. storočia, ktorý bol zostavený v Afganistane začiatkom 50. rokov 11. storočia. Jeho hodnota spočíva v tom, že ide o geografický a etnografický prehľad venovaný turkickým národom. Jeho príbeh, trochu pozmenený, sa zhoduje s príbehom Ibn Rust. Citácie:
„Pokiaľ ide o Rusov, v mori je ostrov, ktorý je tri dni široký a pokrytý lesom. Pôda je taká vlhká, že ak položíte nohu dolu, v dôsledku jej vlhkosti klesne do zeme. A majú kráľa (princa, autora), ktorý sa volá Khakan-e Rus. …
A odevy Rusov a Slovanov z ľanu …"
(Gardizi / Bartold. P. 39; Novoseltsev. 1965. S. 399-400).
Jediný rozdiel v príbehoch je, že jeden má ostrov obklopený jazerom, zatiaľ čo druhý má more. Hovoríme o Kaspickom mori a Kumo-Manychovej depresii, ktorá sa nachádza na ázijskej strane „ostrova“.
Medzi neskoršími autormi zaujímavých informácií o tejto téme dodáva egyptský historik a geograf Ibn Iysa (1448 - 1524) vo svojom diele „Vôňa kvetov z divov okresov“:
„… Toto je veľká a rozľahlá krajina, v ktorej je veľa miest. Medzi mestami je veľká vzdialenosť. Je v ňom veľa pohanov …
Žiadny cudzinec nevstúpil do svojej krajiny, pretože ho zabili. Ich krajina je obklopená horami az týchto hôr existujú zdroje tečúcej vody (liečivé minerálne pramene v regióne Minvod a celý Pyatigorye), ktoré tečú do veľkého jazera (Kaspické more). Uprostred sa nachádza veľká hora (autor Elbrus), z juhu zanecháva bielu rieku (autor Rioni, autor), ktorá prechádza lúkami až po záverečné more temnoty (Čierne more), potom tečie na sever od Rusiya, potom sa otočí na západ a neodbočiť nikde inde (Kuban, ed.) “.
(Novoseltsev. 1965 S. 402.)
Teraz sa obrátime na grécke primárne zdroje. Vedeli tiež o tomto „ostrove“. Dejiny „ostrova“Árijcov podrobne opísal Platón. História tohto opisu je nasledovná. Pokiaľ ide o „ostrov“- štát, ako je zrejmé z prastarých gréckych primárnych zdrojov, ľudstvo sa najprv naučilo od starogréckeho vedca Aristoclesa, známeho ako „Platón z Atén“. Tento ostrov opísal pred 2366 rokmi v dialógoch „Timaeus“, „Critias“a „State“. Tu by sa malo objasniť, že pradedkom Aristoclesovcov na strane matky bol zákonodarca Solon (640 - 559 pred Kr.). Solon strávil pred desiatimi rokmi v Egypte pred 2583 rokmi medzi kňazmi, strážcami starých tajomstiev. Tam, v meste Sais, sa zoznámil s dokumentmi týkajúcimi sa starovekej histórie Grécka, Egypta a určitého ostrova. Aristocles dostali písomné osvedčenia o dedičstve. Podrobný popis „ostrova“hlavné mestá, veľkosť, život štátu. Platón ich rozprával v takej podobe, v akej ich bol Solon svedkom.
V dialógovom okne Kritériá by sa mali uviesť tieto riadky Plata:
„Mojemu príbehu musí predchádzať ešte jedno krátke vysvetlenie, takže nemusíte byť prekvapení, keď často počujete helénske mená pripojené k barbarom. Dôvod je tento. Hneď ako mal Solon nápad použiť tento príbeh na svoju báseň, bol zvedavý na význam mien a ako odpoveď počul, že Egypťania, keď napísali mená zakladateľov tohto druhu, ich preložili do svojho vlastného jazyka, a preto ho sám Solon, ktorý zistil význam mena, napísal už v našom jazyku (Afinyan, ed.).
Tieto poznámky boli s mojím starým otcom a sú stále so mnou a ja som ich ako dieťa dôsledne čítal. Preto, keď odo mňa budete počuť mená podobné tým našim, nenechajte na tom nič zvláštne - viete, o čo ide. ““
Podrobne som opísal históriu výskytu informácií o tomto ostrove, pretože staroveký grécky autor opísal B. Kaukaz najpodrobnejšie, označil ho aj ako „ostrov“s výhradou, že existuje pozemkové spojenie s Malým Kaukazom (Zakavkazsko), a poskytol mu nielen jasné odkazy, ale aj rozmery. Naznačil tiež kultúru, život týchto ľudí a podrobne opísal jej ústrednú časť - hlavné mesto.
Mnohí lingvisti majú sklon veriť, že Árijci sa objavili na Kaukaze asi pred 4500 rokmi, patria ku kultúre Kuban-Tersk a zanechali svoje stopy na kartartských jazykoch.
Teraz sa pozrime na to, čo máme na tému B. Kavkaz ako ostrov, a skutočne o B. Kavkazovi v knihe Veles.
"Takto sa Slaven klan presťahoval do inej krajiny, kde slnko spí v noci." Pre koňa je veľa trávy. Tukové lúky. Rieky sú plné rýb. Kôň nikdy nezomrie. Boh bol stále na zelenej hranici. Trochu pred otcami, ktorí kráčajú popri rieke Ra (Kumo-Manychova depresia), je táto rieka vynikajúca a oddeľuje nás od ostatných ľudí. Tečie do Fasisteho mora (Kaspického mora).
Utiahnite svoju myseľ a bezpečne ju posilnite. Táto rieka Ra ide v smere vychádzajúceho slnka, ale pozrite sa na obe strany rieky, kde zapadá slnko, tiež na túto rieku. Sláva matky Svy sa na nej narodila. Je zviazaná oboma krídlami, je tiež chytená tou krajinou. ““
Ako vidíte, rieka Ra tečie podľa opisov v smere pohybu slnka a tečie dvoma smermi, t.j. spája Kaspické more s Azovským morom. Presnejšie povedané - dolný dosah Don. Toto je Kumo-Manychova depresia, ktorá je severnou hranicou severného Kaukazu, ktorú Slovania nazývali vtákom Sva alebo Vtáčikom matky Svy, pre svoj tvar pripomínajúci lietajúcu labuť.
A tu je zmienka o véde na Kaukaze ako o ostrove, hoci v inej dobe:
„Manžel rodiny Beloyarovcov tu kráča po druhej strane Raja - rieke. Tam prikázal hosťom - umývadlám - fryazitom, pretože Jegunovia sú na vlastnom ostrove. Čakajú na hosťa a okradnú ho … “
Pozrime sa ešte na jeden fragment o Veľkom Kaukaze, ktorý je ťažké zamieňať s ktorýmkoľvek iným regiónom:
"Je to vták matky Matky Swa, ktorý bije svojimi krídlami, chodia po ňom nové borovicové lesy, rozbiehajú sa pozdĺž trhlín, pretekajú cez ne, nelezú po hrebeňoch." Tento tok je tesný, na našich okrajoch skvelý, rovnako ako zákal stepi, tie sú zviazané a šíri sa aj do Svargy. Matka Sva, ktorá v nás píchla, plače k Najvyšším, prečo jej dala drevo pre naše požiare a volajú o pomoc. Táto sila očarí nepriateľov, Gematrekh prinesie. Boh sa presťahuje do Kalitsa Malaya a tečie k pobrežiu mora. To je krajina, ktorú zvíťazia až po Donu, pozdĺž tejto rieky Don je Kalka Veľká, jej hranica medzi nami a prvými kmeňmi, rok bol štyristo rokov, hovoríme o našich nepriateľoch, máme svoju krajinu tomuto nepriateľovi, máme Ra, dobré pozemky a Hellenes.
Obchodujeme s výmenou hospodárskych zvierat, kožiek a mnohých ďalších vecí za strieborné a zlaté prstene, nápoje, jedlo a veskeru. Náš život bol v tom čase v poriadku a mierumilovný, tento rok nás opäť zatienil, bolo to desať rokov, budeme si to uchovávať v pamäti, vieme tiež, ako brániť naše krajiny pred nepriateľmi, pretože sa vzdávajú svätých, pokiaľ sú svätí, prichádzajú k nám, potom a najprv je tu posvätný - Kolyad a ďalší Ars: Krasna-Gura, Ovsiena Veľký a Malý, to sú sväté, keď manžel kráča s plotom do dedín Ognischansk, mier od nás vedie k druhým a od ostatných k nám. ““
Opäť vidíme podrobný popis pobytu Slovanov na Veľkom Kaukaze, už v antickom období. Prečo som prebýval tak podrobne na Veľkom Kaukaze? Pretože tento problém je dnes zo všetkého najviac skúmaný pomocou DNA - genealogie kvôli veľmi malej databáze testovaných obyvateľov tohto regiónu. Podľa DNA genealógie zatiaľ nemôžeme získať zrozumiteľnú odpoveď o prítomnosti Árijcov v tomto regióne, ale Vriy sa nejako presunul z Balkánu na južný Ural. Slovanské Vedy nám ukazujú, aké to bolo. Ukazujú úzky vzťah Árijcov z južného Uralu a Veľkého Kaukazu. Aký bol tento vzťah, uvidíme nižšie, keď študujeme pobyt Árijcov na juhu Uralu.
Pobyt Árijcov na juhu Uralu
Podľa nepriamych údajov o DNA - genealógii sa Árijci objavili na území južného Uralu v mladšej dobe bronzovej pred 4000 - 3800 rokmi. Postavili tam osady Sintashta, Arkaim (moderné názvy) a množstvo ďalších komplexov nazývaných „krajina miest“. V posledných desaťročiach archeológovia objavili okolo 20 takýchto štruktúr na juhu Uralu.
Datovanie genealógie a archeológie DNA sa navzájom neodporuje. Napríklad životnosť spoločného predka Hindov haploskupiny R1a1 je pred 3675 rokmi (podľa A. A. Klyosov). Minulý rok som bol schopný navštíviť tento región a zhromaždiť o ňom množstvo ďalších informácií. Vo väčšej miere ma priťahovali archeologické náleziská zvané „Arkaim“a „Sintashta“. Pozrime sa na ne bližšie.
Existuje veľa verzií o účele objektu „Arkaim“, hlavné sú:
staroveké observatórium;
vysporiadanie;
opevnená obranná štruktúra;
Vyjadrím svoju verziu tejto štruktúry - to je objekt starej metalurgickej výroby.
Pozrime sa na všetky tieto hypotézy v poriadku.
Arkaim - starobylé observatórium
Arkaim ako observatórium nenašiel potvrdenie. Táto skutočnosť nič nepotvrdzuje, s výnimkou toho, s čím sa archeológovia sami stotožňujú, pričom v najlepšom prípade upozorňujú na možnosť uskutočňovať takmer horizontálny výskum. Pre takéto štúdie však nebolo potrebné budovať celé miesto na tomto mieste. Stačilo na to použiť prírodnú krajinu na rovnakom mieste, kde je osada alebo v jej blízkosti, stačilo len vykopať kameň na takýto výskum. Celkovo to ani nebolo potrebné. v oblasti pohoria Shamanka sú vrcholy sopečného pôvodu, kopce, z ktorých by bolo takéto meranie oveľa jednoduchšie. Stačí použiť ktorýkoľvek z nich s odkazom na horu Šamanka alebo naopak na vykonávanie astronomických pozorovaní zo samotnej Šamanky. Nemalo zmysel robiť na to plot. Mýtus starobylého observatória nemá vodu.
Arkaim - osada
Všetko je tu oveľa komplikovanejšie, mätúce a vyžaduje odpovede na položené otázky. Priemer tohto „sídla“je v priemere asi 140 m, o niečo väčší ako futbalové ihrisko. Podľa jedného z archeológov, ktorí sa zúčastnili vykopávok a vyjadrili všeobecný názor archeológov, v tejto osade mohlo zostať asi 2000 ľudí.
Prijatie toľkého počtu ľudí v takom obmedzenom priestore si vyžaduje aspoň „spoločenský“životný štýl. Vyspelá civilizácia si zároveň vyžaduje na rozmnožovanie nielen technologický vývoj pozorovaný v Arkaime, ale aj vývoj univerzálneho človeka. Je ťažké si predstaviť, ako by ľudia mohli žiť na lôžkach vo viacerých úrovniach (podľa odborníkov z Arkaimu), komunikovať medzi sebou a mať potomstvo. V každej komore a podľa moderných konceptov - kasárne bola taviaca vysoká pec a studňa s vodou napojená na pec na vyfukovanie (ťah). Ako môžete kombinovať kasárne s kovovým tavením, ktoré vyžaduje dodanie rudy, jej tavenie, odstránenie troskového odpadu, tavenie a skladovanie hotových výrobkov s každodenným ľudským životom na ploche niekoľkých desiatok metrov štvorcových? m. kasárne? Je ťažké si to predstaviť.
Arkaim - opevnená obranná štruktúra
Vonkajšia priekopa Arkaimu v hĺbke pozdĺž existujúcej časti, ktorá zostala po štúdiách s paleosoilom, je hlboko kolená. Ako by sa dalo identifikovať pomocou obranného priekopy, zostáva záhadou. Kopec má štyri vstupy po obvode, pri ktorých sú prerušené priekopy.
Vnútorná „obranná“priekopa do hĺbky zodpovedá búrke alebo kanalizácii, ktorú je osoba schopná jednoducho prejsť a tejto prekážke nevenuje osobitnú pozornosť. O akých obranných trikoch a labyrintoch na jednom z vchodov môžeme hovoriť, ak majú ostatní traja priamy prístup do centra „osady“? Tento objekt tiež netiahne obrannú štruktúru.
Arkaim - objekt starovekej hutníckej výroby
Je to jedno z najstarších výrobných centier na juhu Uralu, spolu s ostatnými, v ktorých sa árijci zaoberali zlievárenstvom, kovaním, hrnčiarstvom a inými druhmi výroby pre vlastnú potrebu a obchodovali nad túto výrobu po celom svete. Vzhľadom na objem výroby, jej kapacity, dostupné ďalšie podobné výrobné strediská na juhu Uralu bola výroba dostatočná na to, aby sa tomuto regiónu poskytlo jedno také centrum. Z toho môžeme vyvodiť záver, že tieto výrobky boli veľmi žiadané a boli vyvážané do iných regiónov.
Toto je všeobecný dojem, berúc do úvahy známe podrobnosti o archeologickej vede o pôde, kostných pozostatkoch, nerastných surovinách, baniach, vývoji potravinových zdrojov, podrobnostiach o zlievarni, honách, keramike a textilnej výrobe. Je ťažké povedať, ako dlho bude trvať, než archeológovia vyhľadajú miesta árijských obydlí v okolí výrobného komplexu Arkaim, ale stopy takýchto lokalít sú viditeľné a v zásade sa nelíšia od kmeňových miest na Veľkom Kaukaze. Takéto miesta vyzerajú takto: obydlie, ohnisko, priehrada na domový odpad a blízky prúdiaci zdroj vody. Je to často rieka.
Archeológovia uznávajú prítomnosť Árijcov v tomto regióne počas tohto obdobia a stopy pred Slovanov popierajú ich výskyt na tomto mieste (podľa informácií Arkaimského múzea) až do 19. storočia. Na moju otázku, či Ariáni mohli založiť Arkaima, bola prijatá kladná odpoveď - áno, mohli! Stopy tejto kultúry je možné sledovať na juh smerom k Indii. Keď sa ho opýtali, či mohli byť predslovanmi Árijčania, dostal kategorickú odpoveď od archeológov - nie, nemohli! Na otázku prečo bola odpoveď štandardná. Podľa ich názoru sa ukázalo, že Slovania sa na tejto zemi objavili až v 19. storočí. Z vyššie uvedeného vyplýva, že archeológovia dnes nie sú ochotní spájať Árijcov so Slovanmi. Samotný pamätník má nepochybne veľký historický význam a nie je pochýb o jeho smrti následkom požiaru.
Časť 2