Tyumenský archeológ - o tom, čo môžu hroby povedať o sibírskych náprotivkoch Stonehenge a podrobení sa kultúre útočníkov.
Archeológia je fascinujúcou prácou na obnove života starovekých spoločností z niekoľkých zostávajúcich kostí, úlomkov, základov domov a koňských kúskov. A aké užitočné informácie sa môžete dozvedieť? Korešpondentka „Cherdak“hovorila s doktorom historických vied, profesorom Katedry archeológie, dejín antického sveta a stredoveku na Tyumenskej štátnej univerzite Natalyou Matveyevovou a zistila, že sa toho môžete veľa naučiť.
[Ch.]: V archeológii je najzaujímavejšou vecou, ako zrekonštruovať obraz toho, aký druh spoločnosti tu v minulosti existoval pomocou niekoľkých artefaktov na Zemi. Môžete pomenovať všeobecné zásady, ktoré sa pri rekonštrukcii minulosti z materiálnych zdrojov riadia archeológmi a historikmi?
[Nm]: Áno, archeológia sa vo svojich prameňoch líši od iných historických vied: sú zničené, roztrieštené a pozmenené. Kov je skorodovaný, drevo a kožušiny sa kazia, keramika sa láme, železo sa ničí, striebro sa oxiduje a tak ďalej. Podiel materiálov a aktivít v starovekom živote bol preto skreslený. Je veľmi dôležité analyzovať rôzne skupiny zdrojov v kontexte, posudzovať ich umiestnenie v priestore a v hĺbke pamätníka, ako aj ich vzájomnú kombináciu. Archeológia je predovšetkým veľmi komplexnou prameňovou štúdiou. Hoci sa úlohy neobmedzujú iba na analýzu prameňov, archeológovia sa snažia rekonštruovať napríklad archeologický fakt, napríklad to, čo to bolo - obydlie alebo pohreb, bohatí alebo chudobní, či už zomrel násilne alebo nie. A už zo súčtu archeologických faktov a ich porovnania s chronológiou a inými historickými udalosťami je možné zrekonštruovať historický fakt - stane sa majetkom historickej vedy. To znamená, že práca archeológov je viacfázová: od malých vecí po historické závery. Ale prvá časť práce je vždy dôležitejšia.
[Ch.]: Máte na mysli zistenie archeologických faktov?
[NM]: Áno, pretože to je skutočnosť, ktorá potom zostáva vo vede. Skutočnosť, že vykopávate obydlie, vojenskú pevnosť alebo hrob, nebude nikdy spochybnená. A k čomu patrili av akom storočí - to sa dá spochybniť o 10 rokov, keď sa napríklad objavia nové metódy datovania.
[Ch.]: Takže hlavnou úlohou archeológa je správne opísať zdroj, a nie analyzovať?
[NM]: Nie, stanovili sme si obe úlohy. Pretože ak archeológ neanalyzuje a neporovnáva historické fakty, zmení sa na nahú materiálovú vedu. Archeologické vedy budú potom nezaujímavé, bude v nej len málo intelektuálnej práce.
Propagačné video:
Natalia Matveeva. Foto s láskavým dovolením N. Matveeva.
[Ch.]: Ktorú časť kultúry starovekých ľudí možno viac alebo menej presne zrekonštruovať zo zdrojov a ktorá časť je úplne nemožná?
[HM]: Závisí to od zdroja. Napríklad, mnoho rokov sme študovali ranú železnú dobu v Tyumen a priľahlých oblastiach západnej Sibíri. A ak si vyberiete pamiatky na vykopávky na hline - to sú zvyčajne orné pôdy, kde po tisíce rokov nebol les, ale tvorili sa lúky a čierna pôda - potom je fyzicky ťažké ich preskúmať, pretože sú veľmi husté. Na druhej strane lepšie chránia organickú hmotu a zvyšky ničenia v nich sú jasnejšie. Viditeľné sú obdĺžnikové šachty bytov, prístavby, každý stĺp stojí v mieste, kde bol pôvodne vykopaný, a aj keď z neho zostane iba prach, je ľahké určiť, či ide o stĺpy alebo nie.
Podarilo sa nám dokázať, že miestna populácia mala majetky štyroch alebo piatich bytov s prechodmi z obytných priestorov na predsieň, prístavby, ohradu pre dobytok, prístrešok na uskladnenie lodí a sietí. Ukázalo sa, že ide o veľmi zložitú architektúru, ktorá je známa napríklad dnes v Gruzínsku a medzi južnými Slovanmi. A keď začali odhaľovať pohrebiská tej istej populácie, ukázalo sa, že majú všade okolo seba kult koňa - boli to jazdci, bojovníci. A existuje veľa bohatých pohrebísk s dovážanými vecami, prestížnymi predmetmi zo vzdialených krajín - čiernomorského regiónu a Indie. Ukazuje sa, že živé a pohrebné tradície sa navzájom odlišujú. To znamená, že ich sociálna kultúra bola militarizovaná, dominovala mobilnému chovu hovädzieho dobytka a vojne. A ekonomický základ - obydlia, štruktúra osídlenia - odrážal archaickejšie predchádzajúce obdobie doby bronzovej,keď na Sibíri bolo osídlenie hospodárskych zvierat a kultúra chovu hovädzieho dobytka na mlieko.
Ukazuje sa, že starodávne spoločnosti sa navzájom veľmi líšia z rôznych dôvodov - zmena klímy alebo politický vplyv. Ukazuje sa, že rôzne skupiny zdrojov poskytujú zásadne nové informácie. Preto sa archeológovia snažia preskúmať nielen sídla a pohrebiská. Napríklad málokto vie, ako hľadať svätyne, ale ukazuje sa im obrovská pozornosť, pretože duchovný život a etnická identita obyvateľstva v nich prechádzajú najjasnejšie.
[Ch.]: Prečo tak málo ľudí vie, ako ich hľadať? Je ťažké ich nájsť?
[HM]: Áno. Pretože hroby boli vykopané na základe myšlienky, že k znovuzrodeniu dochádza na Zemi. Archetyp Matky vlhkej zeme je prítomný takmer vo všetkých krajinách sveta a určite medzi všetkými Európanmi. A tak sa pokúsili vykopať hrob hlboko v zemi. A v rituáloch sa usilovali o oblohu, o bohov, preto sú všetky tieto svätyne pozemské. A ich bezpečnosť je horšia, pretože sú viac zničené. Na horách sa samozrejme zachovávajú svätyne - v jaskyniach, jaskyniach. To však nie je typické pre oblasť Tyumen.
[Ch.]: Takže v zásade možno takéto svätyne nájsť iba tam, kde boli skalnaté oblasti?
[NM]: Tam, kde sú podmienky hornaté (a na skalnatom teréne je ochrana takýchto objektov samozrejme lepšia), objavilo sa veľa pôvodných komplexov. Napríklad Stone Dyrovaty v oblasti Nižného Tagilu na rieke Chusovaya. Je to vysoká jaskyňa pri rieke, do ktorej človek nemôže vyliezť zdola. Ľudia priviazali dary k šípu a pokúsili sa poslať šíp do tejto jaskyne, aby sa dostali do „otvorených úst zeme“, a tak darovali nejakému duchu hôr. Celá táto jaskyňa bola plná šípov.
Rekonštrukcia vybavenia bojovníka. Autori: A. I. Soloviev a N. P. Matveeva.
Stáva sa však, že svätyne sa nachádzajú na okraji osád, napríklad v období eneolitu (IV-III tisícročie pred Kristom). V oblasti Tyumen a Kurgan boli objavené astronomické body, ktoré sa nazývajú henge. Takmer každý počul o Stonehenge. Tam, kde bolo veľa dostupného kameňa, postavili kamenný hendži, a tam, kde nebol žiadny kameň, postavili wudhendzhi, to znamená kruhové ploty vyrobené z stĺpov. A tu, na Sibíri, sa ukázalo, že rovnaké astronomické miesta na sledovanie hviezd boli postavené z guľatiny. Sú to stĺpy, vykopané v kruhoch a zamerané na stúpanie Mesiaca, vychádzanie a zapadanie slnka, slnovrat, rovnodennosť. Vo všeobecnosti kalendárne cykly oslavovali všetky národy sveta v rôznych formách. A medzi indoeurópskymi obyvateľmi sa ukázalo, že majú značne blízky význam, hoci sa líšia stavebnými materiálmi.
[Ch.]: Pravdepodobne zostanú iba drevené otvory. Oni sami neprežili?
[NM]: Okrem jamy existujú aj priekopy, ktoré oddeľujú posvätnú zónu od profánnej. Stopy obetí zvierat a ľudí, jedlo v celých plavidlách. V osadách sú väčšinou rozbité, pretože ľudia kráčali po tomto odpade, a tu sa zvlášť vykopali, zanechali bohom mnoho celých plavidiel. Boli dekoratívne, so zložitými kozmogramami (schematické obrazy vesmírnych objektov - štruktúra vesmíru - približne „podkrovie“). A to všetko je tu na Sibíri.
Štúdium každej epochy po mnoho rokov môže v skutočnosti priniesť jedinečné objavy len porovnaním údajov o sídlach, obydliach, pohrebiskách - o tom, aké skupiny vecí by sa mali líšiť a ako by sa tieto veci mali nachádzať vo vesmíre, o čom ľudia hovoria. Laik si spravidla myslí, že úlohou archeológa je vykopať, nájsť neuveriteľnú, veľkú a hodnotnú vec. V skutočnosti sami nehľadajú veci, ale informácie o vzťahu vecí k činom, nápadom a dôvodom zmeny správania. Veci sú iba znakmi ľudskej činnosti a komplexné informácie v nich môžu byť skryté.
[Ch.]: V archeológii je veľa rôznych archeologických kultúr. Aké sú kritériá na definovanie kultúry a ako sa dá odlíšiť od inej?
[Nm]:Všetko, čo študujeme, sa nazýva kultúra, pretože národy zmizli a nemôžeme im priradiť mená, aj keď sme to chceli. V 19. a 20. až 30. rokoch minulého storočia došlo k pokusom: vtedy sa verilo, že špecifickosť kvetináčov a náradia je odrazom starovekých národov. Teraz s tým nikto nesúhlasí, pretože za jednotou kultúry sa môže skrývať čokoľvek - možno etnická podobnosť alebo možno podobnosť hospodárskych činností. Napríklad Khanty a Mansi majú veľmi blízko k kultúre. Alebo môže existovať politická komunita alebo túžba spojiť sa s vládnucimi ľuďmi, aby sa podrobili s cieľom získať vyhliadky na ich fyzické prežitie. Napokon, Afričania dnes nechcú rozvíjať africkú kultúru. Chcú žiť v Európe a od detstva pochopili, že Afrika im nedá šancu na rozvoj a musia niekde ísť a prijať zahraničnú kultúru. A na kostýmoch mnohých našich súčasníkov sú nápisy v angličtine. Nie je to kvôli násiliu tradičnej kultúry.
Demontáž hrobu v popredí - jamy z stĺpov pohrebnej komory. Autor - E. A. Tretyakov.
[Ch.]: Je to len preto, že susedná kultúra je atraktívna?
[NM]: Áno, je to prestížne, dáva perspektívu života. Preto sa stáva, že si ľudia rôzneho pôvodu požičiavajú jedného dominantného. Bolo to počas Rímskej ríše, Turkického Khaganátu, Mongolskej ríše.
[Ch.]: Ako zistiť, či tu končí jedna kultúra a druhá tu začína?
[NM]: Archeologická kultúra je technický vedecký pojem, ktorý archeológovia používajú na mapách na definovanie oblasti distribúcie rovnakých foriem inventúry: identické kvetináče, hroby, domy a podobne, to je všetko. A to znamená, že tam žilo obyvateľstvo, ktoré malo spoločné tradície v hmotnej a duchovnej kultúre.
[Ch.]: Ako potom zistiť, či sa títo ľudia pohybovali, migrovali alebo miešali s ostatnými? Odráža sa to v hmotnej kultúre?
[Nm]:Samozrejme. Existujú technické inovácie, ktoré si jednoducho požičiavajú od susedov - napríklad železné sekery alebo odlievanie bronzu v konkrétnych tvaroch. A ľudia si môžu požičiavať technológiu bez zmeny kultúry alebo svetonázoru. Počítače sa naproti tomu rozšírili do celého sveta bez toho, aby zásadne ovplyvnili národnú identitu. Podobné veci sa stali v priebehu vekov. Pôžičky boli v obrovskom počte, napriek tomu však niektoré miestne tradície pretrvávajú. Napríklad zvykom ukladať hlavu zosnulého pri západe alebo východe slnka, do veľkej alebo malej diery alebo nevkladať zásoby. Tieto tradície nesúvisia so ziskom, pokrokom ani prestížou a sú etnickými znakmi národov staroveku. Preto, ak sa zmenia markery duchovnej podstaty ľudí, hovoríme, že ľudia sa rozpustili, zmizli alebo migrovali. Vo všeobecnosti sa niečo stalo.
[Ch.]: Študujete stredovek západnej Sibíri a Uralu?
[NM]: Momentálne prichádza archeológ vykopať pamätník, ale röntgenový prístroj ním nesvieti do hĺbky. Tento rok sme prišli do stredovekého osídlenia, ktoré bolo špeciálne vybrané na vykopávky, za predpokladu, že patrí do raného stredoveku. Vykopávky však poskytli šesťkrát zložitejší obraz, ako sme očakávali. Ukázalo sa, že v období železnej, ako aj v samotnom stredoveku existovalo niekoľko období bývania, aspoň tri alebo štyri obdobia bývania. Objavili sa stopy storočí XI-XII - a objavili sa požiare a vojny a stopy nezosobášených ľudí, ktorí bojovali na stenách pevnosti proti nepriateľom. Zložitosť pamätníka je vždy väčšia, ako dokážete predpovedať. A to je dobré.
[Ch.]: Takže, ak nájdete zložitú pamiatku, ktorá presahuje jednu éru, jednoducho opíšete všetky obdobia, v ktorých existuje?
[HM]: Áno, všetci archeológovia to robia, táto požiadavka je jedným z hlavných princípov archeológie: komplexnosť a úplnosť výskumu. Či je táto éra pre mňa zaujímavá alebo nie, musíme ju podrobne poznať, porozumieť a študovať spolu s ďalšími pamiatkami, ktoré sú súčasťou našich vedeckých plánov. Postupne vás zaujíma všetko, na čo dáte prácu, čo ste pochopili a na čo ste prišli.
[Ch.]: Existuje úplný obraz toho, čo sa dnes stalo v Urali a na Sibíri v staroveku a stredoveku?
[HM]: Nikdy nebolo možné dosiahnuť centralizované a systematické štúdium rôznych území, pretože archeológia európskej časti sa začala rozvíjať skôr, od 19. storočia. Pred revolúciou to urobila cisárska archeologická komisia. Preto Sibírka zaostávala. Keď však začal priemyselný rozvoj, sprevádzali ho vynikajúce expedície a objavy. Konkrétne v západnej Sibíri, kde pracujeme, sa študijné obdobie začalo iba ropou a zemným plynom, to znamená, že od 70. rokov dochádza k prudkému nárastu archeologických údajov a pokračuje dodnes. Napríklad v južnej časti Ťumenu sa uskutočňovali dobré vykopávky osád a pohrebísk v zónach ropovodov a plynovodov.
Ukazuje sa, že regióny boli študované selektívne, nie kontinuálne. Súhrnné práce o archeológii na Sibíri ešte neboli uverejnené a nie je známe, kedy budú, hoci takéto dielo vymyslela sibírska pobočka Ruskej akadémie vied. Niektoré obdobia histórie zrekonštruovali jednotliví odborníci, napríklad archeologička Tomsk Lyudmila Chindina napísala niekoľko kníh o mladšej dobe železnej a stredoveku dolného Obska a Tomska. V Omsku bol vedecký pracovník Vladimir Matyushchenko - objavil mnoho vynikajúcich pamiatok doby bronzovej. Existujú zovšeobecňujúce práce o Barabe, Altai, Priamurye, ale nie je tam žiadny konsolidovaný obraz a v blízkej budúcnosti sa tak pravdepodobne neobjaví.
[Ch.]: Prečo?
[NM]: Pretože sme sa vydali smerom k organizačným zmenám v ruskej vede pozdĺž západných línií. Západný model implementuje modely konkurencie, individuálneho úspechu a osobného objavu. Nie je vhodné zovšeobecňovať materiál z väčších tém alebo regiónov.
[Ch.]: Nie je jednoducho výhodné robiť zovšeobecňujúce materiály?
[HM]: Nezaručia vaše osobné zásluhy. Pri zovšeobecňovaní diel vždy výsledkom kolektívneho úsilia mnohých generácií vedcov. Učebnica fyziky neodráža iba Newtona alebo Einsteina. Ten, kto píše túto učebnicu, si pre seba nevytvorí meno.
[Ch.]: Vyučujete matematické metódy v historických štúdiách. Aké sú tieto metódy a ako sa používajú teraz?
[Nm]:Matematiku v historických disciplínach je možné uplatniť tam, kde existujú obrovské zdroje - napríklad sčítanie obyvateľov, dane za prieskum, príbehy zo sčítania ľudu, napríklad výsledky volieb v Spojených štátoch. V sovietskej histórii ide o kancelárske práce, zápisnice zo stretnutí strán, dokumenty Štátnej plánovacej komisie. Obzvlášť dobré je pre politickú a ekonomickú históriu vyvodiť informované závery a zabezpečiť overiteľnosť. Kvantitatívna história sa objavila v 60. rokoch a rýchlo sa stala súčasťou historických vied. Existuje veľa takýchto metód pre rôzne údaje. Môžu byť merané v kilogramoch, tonách, ľuďoch alebo iných parametroch, alebo môžu byť kvalitatívne vlastnosti - napríklad v hrobe sú alebo nie sú kovové predmety. Je úžasné, ako skvelé výsledky možno týmto spôsobom dosiahnuť. Napríklad štúdia tisícov Scythianových pohrebov s obyčajnými kvetináčmi,kosti a žľazy umožnili identifikovať niekoľko skupín obyvateľstva vrátane otrokov, bohatých, chudobných a bohatej triedy. Ľudia sa líšili v sociálnom postavení. Zo spoločnosti neprežil žiadny písaný jazyk, ale môžeme zrekonštruovať niektoré prvky spoločenského života. Podľa môjho názoru takýto výskum ponúka veľké príležitosti.
[Ch.]: Paleoekológia je jedným z vašich cieľov. Čo je táto oblasť a čo robí?
[NM]: Paleoekológia je veľká oblasť, ktorá spája nielen historikov, archeológov a etnografov, ale aj odborníkov v oblasti biológie, botaniky a geológie. História človeka bola vždy spájaná s prírodným prostredím, slnečným žiarením, teplotou, vlhkosťou vysušujúcou klímou. Technické inovácie a vynálezy sú často vyvolané prírodnými katastrofami, surovinovými krízami a ďalšími. A diskutujeme o rôznych aspektoch obnovy prírodného prostredia založených na archeologických údajoch, pretože napríklad pôda starodávnych pamiatok je rovnako starým archívom histórie Zeme pre vedcov pôdy, geológov, geografov ako pre nás.
Geografovia v pôde potrebujú archeológov, pretože svoje pamätníky uvádzajú pomerne presne. A potrebujeme geológov, zoológov a botanikov, aby napríklad určili, aká je to vrstva, vytvorila sa raz alebo sa sem niekto niekoľkokrát dostal? To, čo vidíme, sú zvyšky jedného alebo troch obydlí? Boli postavené na rovnakom mieste? Je to rozmanitosť kultúr alebo vývoj jednej kultúry na dlhú dobu? Tieto zistenia podporené interdisciplinárnym výskumom sú omnoho odôvodnenejšie ako obyčajné špekulácie archeológov založené na ich slobodnom umení. Ak budeme pracovať iba s humanitárnymi znalosťami, prenesieme vývojové modely niektorých národov, ktoré poznáme z modernej doby alebo z písomných zdrojov, napríklad Rimanov alebo Mongolov, na správanie zmiznutých národov. A tak môžeme vychádzať z rôznych faktov minulosti ako takej a môžeme ju vysvetliť ako komplexný systém. Táto téma zahŕňa aj fyziologickú adaptáciu populácie. Aké choroby, aká dĺžka života, aké demografické parametre, prítomnosť alebo neprítomnosť stôp sociálneho násilia v skupinách, povaha stravovania a mnohé veci sa rekonštruujú na základe archeologických údajov.
[Ch.]: Existujú trendy v archeológii? Napríklad je dnes možné používať niektoré metódy alebo sa niektoré témy stávajú relevantnými?
[HM]: Samozrejme. Vždy existujú lídri a úspechy, s ktorými chcete byť rovnocenní, prijať metodiku, ktorá vám umožní dosiahnuť špeciálne dôkazy a autoritu vo vedeckej komunite. Interdisciplinarita má v poslednej dobe takúto autoritu. Na Západe je považovaný za predpoklad výkopu. Je nevyhnutné pozvať palynológov, ktorí identifikujú rastliny peľom, karpológov, ktorí študujú semená, a zoológov, ktorí identifikujú voľne žijúce a domáce zvieratá. Pre každého špecialistu existuje veľký arzenál príležitostí, ktorý dáva jeho víziu materiálu a spolupráca tohto úsilia nám umožňuje porozumieť spoločnosti ako celku, a nielen preukázať, že je to dedina niektorých ľudí. Je možné zrekonštruovať dynamiku ich života a interakciu so susedmi a vzťah medzi ľuďmi v tíme.
Na základe príkladu našich diel z posledných rokov o Veľkej migrácii národov môžeme povedať, že v dôsledku vysychania bola južná časť západnej Sibíri, ktorá sa dnes nazýva lesnou stepou, stepou. A bola to kočovná oblasť. Kočovníci z územia Kazachstanu a južného Uralu sem neustále infiltrovali a bojovali s miestnym obyvateľstvom. Tradície týchto kočovníkov vzali nie vždy dobrovoľne, pretože z pohrebísk vidíme, že existuje veľa nasekaných rán vrátane lebiek, popravených ľudí, zlomených chrbtíc a podobne. To znamená, že sa odráža vojenské násilie. Inventár zároveň ukazuje pôžičky od tých istých dobyvateľov nielen šperkov a zbraní, ale aj dekorácie a dokonca také tradície, ako je zmena tvaru lebky. Hlava bola obviazaná pre deti v kolíske tak, aby nadobudla tvar veže. Medzi kočovníkmi to bol znak sociálnej nadradenosti a dobytá populácia prijala tradície kultúrneho podriadenia sa nováčikom. A tá istá populácia sa teraz testuje na DNA, aby určila, ktoré skupiny kočovníkov sa zúčastnili dobývania. Tento druh interdisciplinarity je trend a myslím si, že je veľmi úspešný.