Po celé storočia existuje dodnes otázka, či existuje posmrtný život. Na túto otázku sa nedá presvedčivo odpovedať pozitívne ani negatívne. V mysliach rôznych národov sa to hovorí rôznymi spôsobmi, ale, samozrejme, existujú podobné črty. Jednou z týchto čŕt je myšlienka večného života ľudskej duše, jej nesmrteľnosti. Podobnosť sa pozoruje aj vo vzťahu medzi pozemskými udalosťami a ich výsledkom v inom živote. Zvážte niektoré interpretácie posmrtného života.
V kresťanstve je posmrtný život prezentovaný v dvoch dimenziách: Ada a Paradise. Po smrti je duša človeka oddelená od tela a objavuje sa pred súdom Pána. Najvyšší oddeľuje duše spravodlivých od duší hriešnikov, prvý spadne do príbytku večnej blaženosti, raj, druhý do ohnivej hyeny - peklo. Podľa niektorých existuje aj očistec, etapa, ktorá musí prejsť, aby sa dostala do raja. V očistci horí večný oheň, ale tentokrát očisťuje duše, ktoré nie sú rajské, ale dosť pekelné pre peklo.
Judaizmus nestanovuje jasné hranice, a tak oddeľuje dobro a zlo, svet večnej blaženosti od sveta utrpenia. Oznamuje mier na Zemi, náš budúci život, život s znovuzrodením kvôli zlepšeniu.
V starogréckych mytológiách je posmrtný život popisovaný ako predĺženie pozemského života. Duše bola oddelená od tela a tie duše, ktoré dostali dar nesmrteľných od bohov, boli poslané na ostrov blahoslavenstiev. Zvyšok duší zostúpil do kráľovstva večnej temnoty - Hádes.
Z pohľadu Aztékov to bola línia prekážok, až po ich prejdení bolo možné dostať sa do kráľovstva mŕtvych. Ak vládca zomrel, jeho manželky aj niektoré deti museli zomrieť, aby ho sprevádzali na ceste k večnosti.
Pre Egypťanov posmrtný život, Dauth, pokračoval aj po smrti. Jej sila sa vrátila k duši. Pred vstupom do iného sveta duše mŕtvych čakali na odsúdenie Osirisa, ktorý zvážil ich pozemské skutky. Duše po súde sú rozdelené do troch skupín. Prví, ktorí v živote spáchali mnoho hriechov, boli hodení na konzumáciu. Ten, pre ktorého boli dobro a zlo rozdelené rovnako, začal pracovať s Osirisom. Iní, ktorí mali viac dobrých skutkov ako zlých, dostali moc bohov.
Propagačné video:
Medzi starými Slovanmi bolo slovo „smrť“zosobnené večným spánkom a hlbokou temnotou. Ale tiež verili, že duša zosnulého je schopná kráčať po zemi, dotýkať sa a padať predmetov, jesť. Preto boli do hrobu mŕtvych priviedli rôzne pokrmy z domu, aby živili mŕtvych.
V posmrtnom živote starovekej Číny boli majetky, rovnako ako v pozemskom živote. Pozícia zosnulého bola určená podľa toho, ako bohato bol vyzbieraný na cestu, koľko šperkov dal na jeho nohy v hrobe. Vládca žil najlepšie zo všetkých v nasledujúcom svete.
Hinduisti verili, že každý človek a jeho duša žije iba raz. Reinkarnácia bola pre nich mýtus. V posmrtnom živote duše ľudí, ktorí sa dopustili zlých skutkov na zemi, idú do pekla a ľudia s dobrými skutkami idú do raja.
Čínske náboženstvo taoizmus nás interpretuje, že človek má niekoľko duší, ktoré sú po smrti rozdelené do dvoch skupín. Prvá skupina spadá do sveta večnej blaženosti, do druhu kresťanského raja.
Samotná blaženosť sa však dá dosiahnuť iba prostredníctvom sebazlepšenia, inak sa stratí vlastné „ja“a duše upadnú do tela zvierat. Druhá skupina spadá do nejakého pekla. Ale Číňania sa snažia priviesť túto skupinu duší na vrchol prostredníctvom sebazlepšenia.
Bahá'í učenia chápu posmrtný život veľmi odlišným spôsobom. Nerozumejú posmrtnému peklu a raji nie ako miesto, kde žijú zlo a dobré duše, ale ako stav mysle. Ráj je podľa ich pochopenia blízkosť niečomu božskému, pokoju mysle a mieru. Peklo je večné nepokojstvo duše, vzdialenosť od božstva. Takýto stav mysle v Bahá'ího učeních prechádza zo sveta života do posmrtného života.
Pre Mayu, rovnako ako Aztékov, bol prechod k posmrtnému životu jedným z najťažších pokusov. Verili, že aby sa duša dostala do sveta tieňov, musí najprv ísť dole do podsvetia, kde musí prejsť testami. Iba ten, kto ich prešiel, mal právo priblížiť sa k čiernej rieke, ktorá prevezie dušu zosnulého do Xybaldu.
V mysliach mezoamerických Indov neboli duše mŕtvych rozdelené nie svojimi skutkami, dobrými alebo zlými, ale z dôvodu smrti. Duša bojovníka, ktorý padol na bojisku, spadol do domu na slnko. Štyri roky boli duše bojovníkov v slnečných záhradách a po týchto rokoch sa vrátili na zem a znovuzrodili na krásne vtáky. Ženy, ktoré zomreli počas pôrodu, padli na Mais. Tí, ktorí zomreli na choroby súvisiace s vodou, utopili sa alebo boli zabití bleskom, padli na Tlaloc. Toto miesto bolo úrodné. Pre duše, ktoré nie sú hodné krásnych miest, bol pridelený samostatný roh - Miktlán. Tam vládla večná tma a duše mŕtvych boli ako tiene.
Neexistuje však vedecké vyhlásenie o existencii posmrtného života a každé náboženstvo ho interpretuje inak.