Nakoniec sa ruky obracali, aby podrobne ukázali úžasné artefakty, ktoré sa našli v rokoch 1999 - 2000 pri vyčistení územia kláštora Lužetského Ferapontova v Mozhaisku (Moskovský kraj). Informácie už na internete blikajú, konkrétne o tom napísali A. Fomenko a G. Nosovsky. Zaujímavá je práca L. A. Belyaeva „Náhrobok bieleho kameňa kláštora vo Ferapontove“popisujúci prvý artefakt tohto druhu nájdený v roku 1982. Nepoznal som však rozsiahle fotografické materiály, nehovoriac o podrobnej analýze artefaktov.
Snažím sa zaplniť medzeru.
Bude to o takýchto kameňoch.
Vďaka pôsobivej fotografickej relácii môjho brata Andreyho je tu možnosť podrobnejšie a podrobnejšie to zvážiť. Niekde som už napísal, že postupne obmedzujem svoj vlastný historický výskum zameraný výlučne na písanie a jazyk, ale možno táto publikácia vzbudí zvídavé mysle iných vedcov a nakoniec budeme schopní aspoň čiastočne pochopiť, aké bolo Rusko pred rozdelením, pred reformami patriarchu Nikona, podľa niektorých verzií až do súčasnosti skutočný krst Ruska v 17. storočí, a nie v mýtickom desiatom.
Táto téma je pre mňa obzvlášť drahá, pretože sa týka mojej malej vlasti. Na troskách tohto kláštora, ako chlapci, sme hrali vojnu a vzájomne sme si rozprávali legendy o čiernych mníchoch, podzemných chodbách a pokladoch, ktoré sú samozrejme skryté v tejto krajine a opevnené v týchto múroch.:)
Vlastne sme neboli ďaleko od pravdy, táto krajina skutočne uchovávala poklady, ale úplne iného druhu. Priamo pod našimi nohami bola história, ktorú možno chceli skryť, alebo ju možno zničili kvôli bezmyšlienke alebo nedostatku zdrojov. Kto vie.
Čo môžeme povedať s istotou - pred nami sú fragmenty (doslova:)) skutočných dejín Rusov 16-17 (a podľa Belyaev dokonca 14-17) storočia - skutočné artefakty minulosti.
Tak, poďme.
Propagačné video:
Historický odkaz
Mozhaisky Luzhetsky Narodenie kláštora Bogoroditsa Ferapontov - nachádzajúce sa v meste Mozhaisk, existuje od 15. storočia. Jediný (s výnimkou chrámového komplexu na mieste bývalého yakimanského kláštora) z 18 stredovekých kláštorov Mozhaisk, ktorý prežil dodnes.
Kláštor založil sv. Ferapont Belozersky, študent Sergeje Radonezhovho na žiadosť kniežaťa Andreyho Mozhaiskyho. Stalo sa tak v roku 1408, po 11 rokoch od založenia kláštora Belozersk Ferapontov. Odhodlanie lužetského kláštora Narodeniu Panny Márie je spojené s rozhodnutím samotného Feraponta. Narodenie Panny Márie sa zjavne nachádzalo blízko jeho duše, pretože na Vianoce bol venovaný aj belozerský kláštor. Tento sviatok navyše ocenil najmä princ Andrew. Na tomto sviatku v roku 1380 bojoval jeho otec, veľkovojvoda Moskvy Dmitrij Ioanovič, na poli Kulikovo. Podľa povesti, na pamiatku tejto bitky, jeho matka, veľká vévodkyňa Evdokia, postavila v moskovskom Kremli kostol Narodenia Panny Márie.
Prvá kamenná katedrála na počesť Narodenia Panny Márie stála v lužetskom kláštore až do začiatku 16. storočia, po ktorom bola rozobraná a na jej mieste v rokoch 1524-1547 bola postavená nová päťdomelová katedrála, ktorá prežila dodnes.
Prvý archimandrit lužetského kláštora, mních Ferapont, ktorý žil deväťdesiatpäť rokov, zomrel v roku 1426 a bol pochovaný pri severnej stene katedrály. V roku 1547 bol kanonizovaný v Ruskej pravoslávnej cirkvi. Neskôr bol na jeho pohrebisku postavený chrám.
Lužetský kláštor existoval až do roku 1929, keď bol podľa protokolu Výkonného výboru Moskovskej oblasti a mestskej rady v Moskve 11. novembra zatvorený. Kláštor prežil disekciu pozostatkov zakladateľa, zrúcaninu, zničenie a púšť (v polovici 80. rokov bol opustený). V predvojnovom období bol v kláštore hardvérová hala a dielňa pre závod na lekárske vybavenie. V kláštornej nekropole boli továrne s pozorovacími jámami, sklady. Komunálne byty boli usporiadané do bratských cel a budovy boli premiestnené do jedálne a klubu vojenskej jednotky.
„Neskôr bol na jeho pohrebisku postavený chrám …“
Táto krátka veta z wiki predchádza celému nášmu príbehu.
Chrám mnícha Ferapont bol postavený v druhej polovici 17. storočia, t. po Nikonových reformách.
Všetko by bolo v poriadku, ale jeho výstavbu sprevádzala rozsiahla zbierka a kladenie náhrobných kameňov z okolitých cintorínov do základu chrámu. Táto prax nie je pre naše mysle zrozumiteľná, ale v skutočnosti bola za starých čias dosť rozšírená a vysvetľuje ju hospodárnosť vzácneho kameňa. Náhrobné kamene boli položené nielen v základoch budov a múrov, ale dláždili s nimi aj kláštorné chodníky. Teraz nemôžem nájsť odkazy, ale môžete vyhľadávať na internete. Takéto fakty určite existujú.
Zaujímajú nás samotné dosky, hoci ich vzhľad nás zaujíma, či boli skryté tak hlboko iba z dôvodu úspory zdrojov.
Najprv sa však zamerajme na terén:).
To je vlastne to, čo teraz zostáva z chrámu mnícha Ferapont. To je samotný základ, na ktorý pracovníci narazili pri čistení územia kláštora v roku 1999. Kríž bol postavený na mieste, kde sa našli pozostatky svätca.
Celý základ je vyrobený z náhrobkov!
Obvyklý kameň tam vôbec nie je.
Pozdĺž cesty, pre stúpencov teórie katastrof, dobre, tá, keď všetko zaspalo:)
Časť katedrály Narodenia Panny Márie (prvá polovica 16. storočia), v ktorej sú viditeľné červené tehly, bola úplne pod zemou. Okrem toho v tomto stave prešiel neskoršími rekonštrukciami, čoho dôkazom je poloha brány. Schodisko hlavného vchodu do katedrály je remake, obnovené z vykopaných častí originálu.
Výška muriva katedrály oslobodeného od zeme je asi dva metre.
Tu je ďalší pohľad na nadáciu.
Ale v skutočnosti platne samotné.
Väčšina artefaktov je navrhnutá podľa jediného princípu a obsahuje vzorované hrany, vidličkový kríž (aspoň ako sa bežne hovorí vo vedeckej literatúre) v dolnej časti dosky a rozeta v hornej časti. V mieste vetvenia kríža a v strede rozety je kruhový nástavec so solárnym symbolom alebo krížom. Je pozoruhodné, že slnečné symboly na kríži a rozete sú vždy rovnaké na tej istej doske, ale líšia sa na rôznych doskách. Dotkneme sa týchto symbolov, ale zatiaľ sú ich typy iba veľké.
Rozvetvenie kríža
zásuvky
obrubníky
Dosky sú pomerne tenké, 10 centimetrov, stredné, asi 20 centimetrov a dosť silné až do pol metra. Dosky so strednou hrúbkou majú často takéto obrubníky:
„… V ruštine sú nápisy“© ВСВ
Nejako je ťažké uveriť, že vyššie uvedené fotografie sa týkajú Ruska a dokonca aj kresťanského Ruska. Nevidíme absolútne žiadne známky tradícií, na ktoré sme zvyknutí. Podľa oficiálnej histórie však bolo Rusko v tom čase pokrstené už šesť storočí.
Zmätok je legitímny, existujú však artefakty, ktoré sú ešte viac záhadné.
Niektoré dosky obsahujú nápisy, väčšinou v cyrilike, niekedy s veľmi vysokou úrovňou vykonávania.
Napríklad taký.
"V lete 7177, 7. decembra, siedmy deň, Boží služobník, mních, schema mních Savatey [F] edorov, syn Poznyakov,"
Nápis nespochybňuje pochovanie kresťanského mnícha.
Ako vidíte, nápis urobil skúsený rezbár (ligatúra je veľmi dobrá) na boku kameňa. Predná strana zostala bez nápisov. Savatey zomrel v roku 1669 z r.kh.
A tu je ďalší. Toto je majstrovské dielo obľúbených položiek. Bol to tento tanec, ktorý zmenil môj život hore nohami:), s tým, že som vlastne "ochorel" ruským skriptom ako jedinečným spôsobom písania, pred niekoľkými rokmi.
„V lete 7159 januára, 5. deň, bohyňa Božia Tatiana Danilovna zomrela v zahraničnom obchode, schéme Taiseya.“
Tie. Taisiya zomrel v roku 1651 z r.kh.
Horná časť dosky je úplne stratená, takže neexistuje spôsob, ako zistiť, ako vyzerala.
Alebo tu je vzorka, kde strana s nápisom je položená v spoji blokov. Nie je možné ju prečítať bez zničenia muriva, ale je zrejmé, že tam pracoval aj veľký pán.
Z týchto troch obrázkov vyplynú otázky.
1. Nepovažujete tak bohatých náhrobkov mníchov za zvláštne? Schemnikovci sú samozrejme v ortodoxii poctení, ale stačí mať takéto posledné vyznamenania?
2. Dátumy pohrebiska spochybňujú verziu, podľa ktorej sa na stavbu údajne používali iba staré náhrobné kamene (existuje taký pohľad). Tieto dosky išli do nadácie veľmi mladí, čo je mimochodom dôkazom ich bezpečnosti. Ako keby včera rezal. Je to vaša vôľa, ale je veľmi zvláštne, ako zaobchádza s čerstvými pohrebiskami a dokonca aj so svätými bratmi.
Môžem opatrne predpokladať, že … neboli to bratia, už to boli nikonské reenaktory, ale ako to boli ľudia inej viery. A s odchádzajúcimi pohanmi je možné obradiť, potom sa o živobytie veľmi nestarali.
Pred dokončením tejto časti materiálu ešte niekoľko dosiek s nápismi rôznej kvality.
Ako je možné vidieť z posledných príkladov, uskutočnilo sa tiež gravírovanie epitafu na vzorovanom vodorovnom povrchu doštičky. Zdá sa, že v tomto prípade bol nápis urobený na poli medzi krížom vidlice a hornou rozetou.
Tu je to jasne viditeľné. Hranica, rozeta, kríž a nápis spolu existujú celkom organicky.
Čo teda máme?
Na konci 17. storočia, po dokončení reformy patriarchu Nikona, bol na území lužetského kláštora postavený chrám sv. Feraponta. Zároveň sú náhrobné kamene, ktoré boli v tom čase prítomné v tejto oblasti, umiestnené na spodnej časti základu chrámu. Tie. Dosky sa uchovávajú v základoch po dobu tristo rokov. Po tristo rokov sa zachoval predononský kánon pravoslávnej hrobky. Teraz vidíme v zásade stav kvality, opotrebenia a nepriamo aj vek artefaktov v čase, keď boli položené do základu.
Je zrejmé, že menej opotrebované dosky pochádzajú z obdobia okolo 1650 - 1670. Vzorky uvedené v tejto časti zodpovedajú hlavne tejto dobe.
Ale! V nadácii sú aj staršie dosky a na nich sú aj nápisy.
Hore sme sa pozreli na najpôsobivejšie príklady náhrobkov lužetského kláštora a podrobnosti o prvkoch ich dizajnu. Presne pôsobivé pre ich estetiku a zachovanie nápisov a kresieb. Všetky z nich sa datujú do polovice 17. storočia a takmer z nových sa dostali do založenia chrámu sv. Feraponta z Mozhaisku.
V rade dosiek sú však aj staršie vzorky. Nie sú tak estetické, ale o nič menej zaujímavé.
Pozrime sa napríklad na tento.
Stopy ružice a okraja sú sotva viditeľné. Nápis je prakticky poškriabaný, aj keď celkom elegantne a súčasne vyzerá novšie ako samotná doska.
Tu je ďalší. Tu je rukopis ešte menej presný.
A potom dojem, že sa naučili písať na starú dosku:) Listy silne pripomínajú písanie listov brezovej kôry Novgorodu. Alebo možno sú z rovnakého času? A listy brezovej kôry, ako si pamätáme, sú z 9. až 15. storočia. Možno - nebudeme hádať.
Tu je ďalší príklad z tej istej série.
Môže to však byť tak manželstvo, ako aj návrhy alebo školiace vzorky:)
Jedna vec je jasná.
Boli použité staré dosky a kvalita samotného ornamentu zjavne nie je študentom.
Existujú prechodné vzorky, napríklad táto. Je tu náznak kvality, ale nie porovnateľný s doskami zo 17. storočia.
A opäť vidíme, že vzorovaná kresba je kvalitnejšia a zreteľne staršia.
Tu to vidíte lepšie.
Nasledujúca vzorka je jedinečná pre zbierku dosiek lužetského kláštora.
Doska, ktorú podrobne opísali Fomenko a Nosovsky v knihe „Tajomstvo ruských dejín“. Spárované pohrebisko dvoch detí - Andrey a Peter Klimentyev. Deti zomreli v rokoch 1641 a 1643.
Náhrobok nie je kanonický a nevidíme tu vidlicový kríž, ale je vyrobený veľmi kvalitne a vzor hrany a písmená boli jasne vyhotovené súčasne a tým istým pánom.
Podľa stavu bola táto doska vo vzduchu dlho predtým, ako ležala v základoch.
Nie som si však istý, či boli kachle vôbec. Je vystavená v nekropole na druhej strane katedrály a prípadne bola jej súčasťou.
Čo môžeme povedať pri pohľade na tieto obrázky?
1. Ešte pred schizmou existovala prax náhrobných kameňov bez vidlicového kríža, o čom svedčí aj Klementijevov tanier (40. roky 17. storočia). Súčasne je vždy prítomná hraničná ozdoba.
2. Postup písania na tabuľkách je neskoršou tradíciou. Tie. obsah nápisu (kresťanský epitaf) by sa na výkrese nemal stotožňovať - jedná sa o odlišné tradície.
3. Pôvodne nepísané, ale vzorované platne sa mohli vyrábať v samostatnej výrobe a možno oveľa skôr, ako sa používali v podnikaní.
4. Najstaršie dosky z hľadiska opotrebenia a pravdepodobne v čase výroby mali jednoduchší ozubený ornament okraja, na rozdiel od toho neskoršieho - krútená vlna s tromi šnúrami.
Neznáme, ale pravdepodobné
Teraz niekoľko príkladov z oblasti hypotéz a hádaniek.
Napríklad tu je skutočne vzorka Chudinov.:)
Úlomok dosky s veľmi kvalitnou ligatúrou a pozdĺž okraja vidíme malé písmená, ktoré boli čiastočne vymazané.
Tu je snímka druhej polovice tohto kameňa.
Písmená sú menej viditeľné, ale skutočnosť, že tu nápis pokračuje, je videná celkom dobre.
Aké sú hypotézy?
Mohlo by byť zmysluplné pozrieť sa bližšie a vyfotografovať okraje iných dosiek.
Sú tieto nápisy náhodné?
Kedy sú hotové?
Čo tam mohlo byť napísané?
Vo všeobecnosti existujú solídne otázky.
Je zaujímavé, že tu vidíme jasné, aj keď jemné, vládcovské príručky na písanie.
Je potrebné poznamenať, že väčšina opísaných vzoriek takéto pravítka nemá. To vôbec neznamená, že majstri pracovali v lete bez sprievodcov, skôr jednoducho občas odišli, pretože boli spočiatku čo neviditeľní.
Poznámka o sprievodcoch je dôležitá pre nasledujúcu vzorku.
Prvá vznikajúca myšlienka je to, čo jasne a dokonca vedie majstra, ktorý tu bol.
Ale vyvstáva otázka - prečo?
Sú to takmer rezy a pravítka (ak sú) sú oveľa hrubšie ako samotné listy alebo sú porovnateľné s nimi.
Je nepochybné, že ide o sprievodcov.
Čo potom?
Pozrime sa na podrobnosti a zahrajte si s obrázkom pomocou V. A. Chudinová.
Ukážme, čo sa dá zobraziť.
Zábavné funkcie a strihy:)
Prirodzene to možno pripísať pokusom o sobáš alebo študentom, ale môžete sa na to pozerať inak.
Povaha nápisu nám niečo jasne pripomína.
Akokoľvek ho otočíme, aby sme pochopili jeho skutočnú pozíciu v litas.
Variant 3 je zvlášť zaujímavý najmä preto, že podľa umiestnenia zvyškov ornamentu na doske (a je veľmi poškodený) je práve toto usporiadanie nápisu najbližšie k správnemu.
Ako to vyzerá?
Táto verzia písania ligatúry "pod čiarou" je typická pre … Veles Book a Devanagari - písacia forma starovekého Sanskritu.
Túto techniku nahrávania tiež pripisujem karari Khari - jednému zo štyroch typov starodávneho písania Árijcov.
To je všetko:)
Nevyvodím žiadne závery
Presvedčte sa sami!
Je to len odhad, ale je zrejmé, že artefakt vyžaduje seriózne štúdium.
Asi sto kilometrov od Moskvy pod šírym nebom leží ukážka najstaršieho písma, ktorého existenciu je tak ťažké dokázať zástancami jej existencie.
Darčeky od Borisogleba
So. Obec Borisogleb, oblasť Vladimir, okres Murom.
Hovorí sa o kláštore Borisoglebsky už v 11. storočí.
Je prezentovaný v kameni z druhej polovice 17. storočia, predtým bol úplne drevený.
Teraz to vyzerá takto:
Kostol Narodenia Panny Márie a zvonica dnes zostávajú z kláštora.
V 90. rokoch bol presunutý do ruskej pravoslávnej cirkvi a v súčasnosti sa obnovuje ako kláštor.
Ale okrem búrlivej rekonštrukcie kláštora, ktorá vyzerá ako miestna zeleninová záhrada, existuje šesť z týchto kameňov, ktoré sú iba škvrnité veľmi kvalitným, hoci časom zbitým ruským písmom.
Takže ich budeme sledovať.
Go.
Všetky obrázky nižšie sú kliknuteľné pre tých, ktorí sú obzvlášť zvedaví:)
Všetky dosky sú pravidelné rovnobežné rúrky bez vzoru na vodorovných rovinách.
Vo všeobecnosti boli vodorovné povrchy jasne ošetrené. Ak si pamätáte na doskách Mozhaisk, videli sme tam zvyšky pozemku so vzorom, vidlicový kríž a rozetu. Nie sú tu žiadne. Iba a výlučne vedľajšie nápisy v ligatúre.
Čo teda vidíme na prvej doske?
Štandardný epitaf mníšky, veľmi podobný epitafu z lužetského kláštora.
V oblasti dátumu je tradičný pokus niečo vykopať, potom „panovanie služobníka Božieho Agathia v zahraničnej dielni Alexandra“.
Je tu ešte jeden rozdiel od dosiek Mozhaisk - ozdoba okolo nápisu.
Na kameni schémy Taisiya nebolo nič také. Aj samotná povaha tohto vzoru je jedinečná - je to jednoznačne graf rastu. Takéto neboli nájdené na kameňoch lužetského kláštora.
A čo dátum?
Všetko, čo sa tam dá urobiť, je 73 … a dokonca ani v prvých troch nie je istota.
Ak ide o trojku, potom môžeme hovoriť o pohrebe od konca 18. do konca 19. storočia.
Pochybné! Takže si myslím, že to nie je trojnásobok.
Pozrime sa ďalej.
Doska je životom dosť zbitá. Ešte sa nesnažím potlačiť nápis.
Ale pozrime sa na dátum
A … opäť bummer.
7 tisíc je jasne viditeľné, potom je zreteľne A (i) desatinné miesto, na znázornení číslic nie je zapojený, a potom 2, ktoré nás nezachráni.
Tento kameň je však zaujímavý pre ostatných
Nebudete tomu uveriť, ale v aréne sa objaví CROSS:)
To, čo sme v celom výskume tak neúspešne hľadali, sa našlo!
Tu je to väčšie na pozadí pomerne silných vymazaní v oblasti dátumov.
Mimochodom, tam sú viditeľné niektoré písmená, ale sú úplne nečitateľné.
Pohni sa.
Tu je kríž už dobre viditeľný.
Kríž je starý veriaci, rozdelený … a zdá sa, že je namaľovaný, pretože kvalita práce je neporovnateľná s ligatúrou.
Toto je samozrejme iba hádanie.
Vidíme tiež stopy nápisov okolo kríža a jeho tela, alebo sú to individuálne písmená, čo nie je prekvapujúce.
Zdá sa, že niečo také bolo.
Veľa mučili sporák. A oškrabaný a odštiepený a dokonca bielený.
Ale môžeme odhadnúť dátum !!! a niečo prečítať.
Ak je teda dátum oddelený krížikom, potom je to 7173 alebo 1664 od px.
Titulok znie takto:
„V lete 7273 novembra, 21 dní, zomrela Božia sluha, stará Pelageya Dmitrieva …“koncová niasilil:)
Mimochodom, ornament je tiež kvetinový, ale mierne odlišný od vyššie uvedených dosiek.
Táto doska je tretím typom ornamentu. Hoci je kríž dobre opotrebovaný, zdá sa, že jeho nápis je dobre známy.
Titulok znie:
„V lete 717? generál … Boží služobník, Dmitrij Fedorov, syn Borisova, zomrel “
Dmitry zomrel medzi rokmi 1661 a 1670.
Tu máme tretí typ kvetinovej ozdoby.
A nakoniec posledné dve dosky
Bolo tiež nemožné zistiť dátum tu (ale prvé dve číslice sú nepochybne 71 … to znamená medzi rokmi 1591 a 1690) a okrem toho tu vidíme pokus nevykresliť, ale vyleštiť alebo zraziť kríž.
Vo všeobecnosti neexistovali žiadne vtipné bitky tradícií.:)
Táto doska bola najviac postihnutá a je zaujímavá iba pre štvrtý typ ornamentu a veľmi zjavné stopy po výmaze a zdá sa, že vôbec nie je v oblasti dátumov. Môže to však byť iba stopa mechanického ničenia, pretože doska je dobre štiepaná.
Čo teda môžeme povedať o tom, čo sme videli?
1. Všetky dosky, ktoré by mohli byť datované epitafmi, sa vzťahujú na 60. roky 17. storočia, tj priamo v čase reformy patriarchy Nikona.
2. Náhrobky z tohto obdobia majú starý krížový kríž. Tie. v 17. storočí, v čase rozkolu Schism, takáto tradícia existovala prinajmenšom v Vladimirskej provincii a v Moskovskej provincii úplne neexistovala, ako nám hovoria nálezy Mozhaisku a Zvenigorodu.
3. Ozdoby Borisoglebu majú výrazný rastlinný charakter a na väčšine dosiek sa líšia vzorom. Tie. tu tu chýba prísny kánon. Takéto ozdoby tiež úplne chýbajú v Mozhaisku a Zvinigorode.
4. Kvalita práce ligatúry je vo všeobecnosti porovnateľná s kvalitou mozgu.
To je zatiaľ všetko. Dúfam, že to bolo zaujímavé:))