Prvá cesta Európanov do oblasti Volhy v XIII. Storočí, hneď v predvečer mongolskej invázie, vstúpila medzi 100 najlepších dobrodružstiev svetovej histórie.
„V roku 1234 sa extrémne vyčerpaný a chorý muž vrátil z dlhej, nebezpečnej cesty do maďarského hlavného mesta Ostrihom. Už zomrel. Jeho telo bolo pokryté zraneniami, jeho tvár bola odrezaná vetrom a spálená horúcim slnkom stepí. Iba niekoľko z nich u tohto muža poznalo otto - dominikánskeho mnícha, ktorý pred tromi rokmi spolu s ďalšími tromi bratmi hľadal Hungariu Magnu. Brat Otto žil asi týždeň. Pred jeho smrťou sa mu podarilo povedať, že sa stretol s ľuďmi hovoriacimi po maďarsky na vzdialenej Volge. Samotné Veľké Maďarsko leží niekde ďalej na východ, “hovorí Nikolai Nepomniachtchi v knihe„ 100 veľkých dobrodružstiev “.
Maďari
Maďari prišli do Karpatskej kotliny pod vedením svojho vodcu Arpada v roku 896 a stali sa jednou z posledných vĺn migrácie veľkých národov. Niekoľko desaťročí držali celú strednú Európu na uzde. Ich ďalší pokrok sa zastavil v bitke pri Augsburgu a Maďari sa usadili v Panónsku a Sedmohradsku v čase, keď razili svojich susedov.
Ale na pamiatku Dunajských Maďarov existovala legenda, že niekde ďaleko, ďaleko na východe, ich spolubratia zostali žiť. Maďarskí stredovekí kronikári nazývali tento historický dom predkov „Veľké Maďarsko“- Maďarsko Magna.
V prvých dňoch mája 1235 princ Bela (v budúcnosti - legendárny kráľ Bela IV.) Vyslal novú výpravu pri hľadaní Maďarska Magna - štyria mnísi z dominikánskeho poriadku (domini canes - psi Pána). Dominikáni boli tiež špióni: do východnej Európy sa začali dostávať nejasné zvesti o Mongoloch a mnísi sa o nich museli čo najviac dozvedieť.
Propagačné video:
matice
Bratia Gerard, Jacob, John sa zmenili na svetské šaty a pustili svoje brady a vlasy, aby nevyčnievali. Hlavný brat Julian neskôr vo svojej správe uviedol:
Mnísi zistili, že tamanský obchod bol ochrnutý: objavili sa nové hordy, prerušil obchod … Julian dostal prvú správu o Mongoloch. Nebolo možné nájsť sprievodcu: nikto nesúhlasil, že sa vydá po nebezpečnej ceste cez stepi. V Matrixi boli zbytočne takmer dva mesiace. Peniaze sa topili každý deň.
Zdá sa, že Julian bol očarujúcim mníchom, pretože čoskoro im pomohla jedna z manželiek miestneho vládcu, s pomocou Dominikáncov našiel kone a všetko, čo potrebovali. 21. augusta opustil Matriku malý karavan s piatimi jazdcami a dvomi koňmi, ktorí šli pozdĺž pravého najvyššieho brehu Kubánu.
Torchikan
Neďaleko od ústia rieky Itil (Volga) na okraji púšte ležalo mesto Torchikan, kde sa Julianovi a jeho spoločníkom podarilo nájsť útočisko u gréckeho Nikifora. Zima sa blížila. Julian putoval po meste celý deň, išiel do karavanserais, kde sa zhromažďovali obchodníci a hľadal ľudí, ktorí by súhlasili s tým, aby šli s ním cez rieku Itil. Ale strach z Mongolov odradil od tohto podniku aj tých chamtivých … Zima prišla. K bolestiam chladu sa pridali hladné bolesti - peniaze sa skončili. Brat Gerard vyrezal lyžice z dreva, Julian ich išiel predať. John a Jacob zbierali suchý hnoj na uliciach do krbu.
Nakoniec Julian prišiel na to, ako sa dostať z tejto zložitej situácie a ako pokračovať vo svojej veľkej misii. Plán bol radikálny: rozhodol sa predať svojho brata Jacoba a brata Johna do otroctva a cestovať s výťažkom. Dohoda sa však neuskutočnila: mnísi nevedeli, ako orať alebo zasiať, neboli kupci, a Julian povedal Johnovi a Jakobovi, aby sa vrátili späť do Maďarska. Nikto iný o nich nepočul.
V polovici marca, keď sa sneh roztopil, dvaja zostávajúci cestujúci opustili Torchikan s prvým karavanom. Čoskoro boli veľmi nešťastní: Julian náhodou stiahol kráľovský list z vrecka, na okamih blikal zlacený uzáver a karavanskí muži okamžite padli na mníchov, začali ich biť a hrabať sa cez vrece. Keď nenašli nič cenného, hodili porazeného do stepi.
Potom, čo si ľahli a obviazali si rany, išli Julian a Gerard - pešo, sám. Po 37 dňoch sa konečne vyčerpali a dostali sa do krajiny, ktorú miestni obyvatelia nazvali Vela (niekde medzi riekami Yaik a Emba). Stretli sme ich tu veľmi nepriateľsky. Mnísi boli nútení stráviť noc v opustenej chate z netesných koží. Gerard každým dňom slabol. Julian ho nechal v chate, zatiaľ čo on sám žobral. Nakoniec sa pacient trochu posilnil a pokračovali v ceste. Na ceste sa to však veľmi zhoršilo a brat Gerard, ktorý vedel, ako vyrezávať lyžice, zomrel v náručí Juliana. Po tom, ako pochoval súdruh, zostal v stepi sám.
Julian a Gerard. Socha Antal Karoi, Budapešť.
Volga Bulharsko
A keď už bol Julian pravdepodobne úplne odradený a prestal dúfať v čokoľvek, začal mať šťastie. Zrazu sa náhodou stretol s mullahom, ktorý odcestoval do bulharského Volhy. V tejto situácii nebol čas na náboženské zásady - katolícky mních s radosťou súhlasil, že sa stane sluhom, keď náhle navrhne mullah.
V oblasti Volhy Julian prvýkrát videl Mongolov. Niekoľkokrát sa ponáhľali do karavanu s bojovými výkrikmi a desivými výkrikmi, ale zakaždým, keď mullah vytiahol paizu zo svojho lona, Mongolovi sa rozišli a nechali vozy prejsť. 20. mája karavan dosiahol hranice Volhy v Bulharsku.
„Veľké Bulharsko je veľké a mocné kráľovstvo s bohatými mestami, ale všetci sú pohani. V tomto kráľovstve hovoria medzi ľuďmi, že by sa mali čoskoro stať kresťanmi a podrobiť sa rímskej cirkvi, ale, ako sa hovorí, nepoznajú deň, ale počuli to od svojich mudrcov, “povedal Julian neskôr v správe pápežovi Gregorovi IX.
Vo veľkom bulharskom meste, ktoré, ako bolo povedané Julianovi, mohlo postaviť do boja armádu s 50 000 ľuďmi, sa mních rozlúčil s mulláhom. Dominikán putoval po uliciach, sledoval, počúval. Priniesol do Európy prvé príbehy o Mongoloch - bájky, ktoré boli na trhu zreteľne počuť o tom, že Čingischán sa pomstil Cumanom (Cumans) za život a česť znásilnenej a sťatej sestry.
Veľké Maďarsko
Brat Julian mal opäť rovnaké šťastie na tom istom trhu. A presne tak, ako niekoľko rokov pred zosnulým bratom Ottom: kedysi maďarský mních na bulharskom bazári zrazu počul maďarský ženský prejav.
Žena sa ukázala ako Maďarka, vydatá za bulharského obchodníka: „Ukázala svojmu bratovi cesty, ktorými by sa mala vydať, tvrdiac, že za dva dni mohol nepochybne nájsť tých Maďarov, ktorých hľadal. A stalo sa tak. Lebo ich našiel blízko veľkej rieky Etil [p. Biele, dva dni - dva dni na koňoch]. Tí, ktorí ho videli a dozvedeli sa, že je Maďar, sa pri jeho príchode veľmi radovali: vzali ho okolo svojich domovov a dedín a usilovne sa pýtali na kráľa a kráľovstvo ich kresťanských bratov. A veľmi pozorne načúvali všetkému, čo im chcel povedať o viere a tak ďalej, pretože ich jazyk bol úplne maďarský: obaja to pochopili a on im rozumel. Sú pohani, nemajú predstavu o Bohu, ale neuctievajú modly, ale žijú ako zvieratá. Krajina nie je obrábaná! Jedia mäso z koní, vlčí mäso a podobne; pite konské mlieko a krv. Sú bohatí na kone a zbrane a vo vojnách sú veľmi odvážni. Podľa legiend starcov vedia, že títo Maďari pochádzajú z nich, ale nevedeli, kde sú, “hovorí sa v správe.
Maďari žijúci na rieke Belaya sa už museli vysporiadať s Mongolmi a Julian, keď ich počúval, si uvedomil, že národy Európy si ani len nepochopili, do akej miery sa na nich problém valil z hĺbky budúceho Ruska. Julian si uvedomil, že je povinný varovať kráľa a každého, kto by mohol byť v ceste Mongolom, a ak to neurobí, tak nikto nebude.
Mordvánske kráľovstvo
Z Julianovej správy: „Keď sa chcel vrátiť, tí Maďari mu ukázali iný spôsob, ktorým by sa tam mohol dostať rýchlejšie. Brat začal svoju cestu tri dni pred sviatkom sv. Ján Krstiteľ (20. júna 1236), po 15 dňoch prešlo popri rieke mordvánske kráľovstvo; sú to pohani a takí krutí ľudia, že majú toho, kto nezabil veľa ľudí, za nič sa nepovažuje; a keď niekto kráča po ceste, hlavy všetkých ľudí, ktorých zabil, sú nesené pred ním a čím viac hláv nosia pred sebou, tým viac si ho vážia. A z hláv mužov pripravujú šálky a pijú z nich zvlášť ochotne. Ten, kto nezabil osobu, nemá dovolené sa vziať.
Boh vie, prečo Mordovčania urazili maďarského mnícha natoľko, že o nej zanechal také trashové hodnotenie, čo historicky nič nepotvrdilo. Správa o náboženskej situácii v miestnych krajinách zostáva na jeho svedomí: „Keď sa od svojich prorokov dozvedeli, že sa stanú kresťanmi, poslali [pohanských Mordvanov] k princovi veľkého Landemeria (mesto Vladimir) (toto je susedná ruská krajina) do poslal kňazov, aby ich krstili. Odpovedal: „Nie je to pre mňa, ale pre rímskeho pápeža. Koniec koncov je čas, keď musíme všetci prijať vieru rímskej cirkvi a podriadiť sa jej autorite. ““Čo by sa však dalo očakávať od dominikánskej správy pápežovi.
Avšak vo svojej správe o svojej druhej ceste do regiónu Volga brat Julian na pozadí klebiet o znásilnených sestrách Čingischána ukazuje úžasnú historickú presnosť, rozprávanie o mongolskej invázii do mordovských krajín: „Boli tam dvaja kniežatá: jeden princ so všetkými svojimi ľudmi a rodinou odovzdaný tatárskemu pánovi, ale druhý s niekoľkými ľuďmi išiel na veľmi opevnené miesta, aby sa bránil, keby mal dosť sily. ““V skutočnosti to tak bolo a mená týchto kniežat boli Puresh a Purgas. Takéto povedomie naznačuje, že Julian aspoň prešiel a pravdepodobne sa zastavil niekde v okolí, v oblasti Ulyanovsk-Penza-Saransk.
Putovanie brata Juliana.
Druhá cesta
Začiatkom roku 1237 sa Julian pravdepodobne už vrátil do Uhorska a bol v Budíne so správou kráľovi Bele IV. A na jar toho istého roku - v Ríme, kde jeho správu pápežovi Gregorovi IX zaznamenal mních Richard. Sám Julian nemal čas opísať svoje dobrodružstvá: informácie, ktoré priniesol, sa považovali za veľmi cenné, ale nedostatočné. Hneď z Ríma sa vydal na novú cestu po trase Maďarsko - Rusko - Volga Bulharsko, a ak bola prvá cesta riskantným podnikom, druhá bola jednoducho omrznutá. Vstúpil do starovekého Ruska zo západu približne v rovnakom čase ako Mongolov, ktorí ho napadli z východu.
Julian sa dostal až do Suzdalu, kde mal opäť šťastie. Deň predtým zadržal miestny knieža mongolských veľvyslancov, ktorí nesli Batuovo posolstvo maďarskému kráľovi Belovi IV, zloženému v nenapodobiteľnom mongolskom štýle: „Ja, chan, veľvyslanec nebeského kráľa, ktorému dal moc nad zemou, aby som vychoval poslušného a potlačil nepriateľov, som na vás prekvapený, kráľ Maďarska! Otroci mojich Cumanov, ktorí utiekli z môjho hnevu, sú pod vašou ochranou. Prikazujem vám, aby ste si ich nekladali so sebou, aby som sa proti nim neobrátil. Koniec koncov, je ľahšie bežať Kumanom ako pre vás, pretože putujú bez domov v stanoch. Máte hrady a mestá, ako môžete uniknúť mojej ruke? “(preklad od Nepomnychtchi).
Existuje mnoho verzií, okrem znásilnenej a sťatej sestry Čingischána, prečo Mongoli tak nepáčili Polovtsianom. Možno, že kedysi zakryli Merkity - Temuchinov najhorší nepriateľov, ktorí ukradli jeho manželku, možno bol ich Khan Kotyan ženatý so sestrou Khorezmshah, ktorá bola pred Genghis Khanom veľmi vinná … a potom sa zdá, že išli do Mongolov. Potom sa medzi nimi niečo stalo, a potom Mongoli raz a navždy, s úplným presvedčením o svojej spravodlivosti, začali Cumans-Cumans považovať za svojich otrokov. O niečo neskôr, pred bitkou na Kalke, v liste ruským kniežatám zavolajú Polovtsiancov svojim uniknutým ženíchom.
List bol taký dôležitý, že Julian zrušil ďalšiu cestu (a len preto prežil) a vrátil sa do Maďarska. Kráľ Bela IV nerešpektoval Batuovu radu. Čoskoro sa 40-tisícová horda Chána Kotyana sťahovala do Panónie, ktorá sa stala príbuzným uhorského kráľa. Nie je známe, či sa mních Julian zúčastnil na polsko-maďarských rokovaniach. Belovo rozhodnutie sa ukázalo ako katastrofa: Kumáni neboli vôbec východný Maďari, na ktorých ľudia čakali. Vediac, ako videl, ako sa rovnováha moci v štáte dramaticky zmenila v prospech kráľa, problém vyriešila jednoduchým spôsobom: v noci vtrhla do Kotyanovho paláca a začala tam všetkých rezať. Starý polovský chán, ktorý počul ich prístup, spáchal samovraždu a predtým zabil tri z jeho najobľúbenejších manželiek. Jeho horda, ktorá trochu bojovala s Maďarmi, odišla do Bulharska, kde zmizla miestnemu obyvateľstvu.
A krátko na to Mongolci napadli Maďarsko. V boji na rieke Shayo takmer úplne zničili maďarsko-chorvátsku armádu jednoducho tým, že zastreli luky 30 000 ľudí. Bela utiekol do strednej Európy, kde sa musel vzdať celej svojej zlatej pokladnice pre azyl. Osud dominikánskeho mnícha Juliana v týchto udalostiach nie je známy.
Hungaria Magna Riddle
Vedci nevedia, čo Julian v skutočnosti našiel za Hungariou Magnou v XIII. Storočí na dvoch koňských prechodoch na východ od oblasti Volhy? Miestna história si nepamätá žiadne veľké Maďarsko.
Jeho existenciu však potvrdzuje archeológia: na začiatku nášho tisícročia Imenkovská kultúra volžanských Slovanov na východe koexistovala s Kushnarenkovskou kultúrou, ktorú archeológovia nazývajú proto-maďarský.
Maďari si pamätajú aj miestni obyvatelia. Predpokladá sa, že východní Maďari sa podieľali na etnogenéze Bašíkov.
Štátna televízna a rozhlasová spoločnosť „Baškortostan“
A Kazaščania veria, že Maďari ich hľadali v stredoveku.
Kipchaks a Maďari. Maďarsko - stretnutie v priebehu storočí. Historické tajomstvá.
Existuje verzia, ktorá v uralských stepiach, mierne východne od oblasti Volhy, začiatkom minulého tisícročia zastavila Hunov na 200 rokov svojej storočnej cesty z čínskych hraníc do Európy. A Maďari boli rozdelení, pretože niektorí z nich išli po Hunoch ďalej a niektorí zostali v Uralu, kde po mongolskej invázii zmizli v miestnych turkických národoch.
Autor: Maxim Kuznetsov