Vo veľkej väčšine duchovných učení sveta je meno hlavného božstva pravidelne chválené. V judaizme a kresťanstve je však všetko presne naopak. Meno Božie je zakázané nielen vyslovovať, ale dokonca aj písať …
Tajná svätyňa
Väčšina židovských rabínov skutočne verí, že meno Boha by sa nemalo vyslovovať. Má to niekoľko dôvodov. Slávny rabín Baruch Podolskij vo svojich dielach tvrdil, že zákaz verejnej výslovnosti Jehovovho mena bol uložený v staroveku. Podľa jeho názoru to malo dva celkom objektívne dôvody. Po prvé, zákaz výslovnosti Božieho mena bol uložený v treťom prikázaní. Jeho text znie „Neberte nadarmo meno Pána, svojho Boha, lebo Pán nenechá bez trestu toho, kto nadarmo vyslovuje svoje meno“(Ex 20,7). Po druhé, starí Židia považovali za neprijateľné, aby pohania počuli meno ich Boha. V takom prípade by to mohlo byť znesvätené. Následne sa tradícia zákazu výslovnosti Božieho mena Židom ujala najskôr kresťanov a potom pravoslávnych. Najmä pravoslávny teológ N. E. Začiatkom roku 2000 Pestov vyhlásil, že židovský postoj k Božiemu menu si určite zaslúži úctu. Hieromonk Atanázius zároveň vo svojich teologických prácach poznamenal, že táto tradícia má korene v hlbokom staroveku. Podľa neho aj starí Židia v chrámoch namiesto Jehovu vyslovovali alegorický Adonai.
Boží strach stráži vieru
Akékoľvek pravidlo však rýchlo stratí svoju platnosť, ak nehrozí nevyhnutný prísny trest za neposlušnosť. Väčšina historikov náboženstva si je istá, že okrem oficiálnych zákazov výslovnosti mena svojho Boha Židmi existovali aj vnútorné bariéry. Najmä po babylonskom zajatí sa u Židov vyvinula poverčivá obava z vyslovenia mena ich vlastného Boha. Báli sa, že vyslovením jeho mena by ho nechtiac mohli uraziť a vyvolať hnev Všemohúceho. Staroegyptská civilizácia mala významný vplyv na formovanie systému židovskej viery. Podľa mytológie Egypťanov ten, kto poznal meno toho či onoho Boha, ho mohol pomocou mágie ovplyvniť. Starí Židia sa viac ako čokoľvek iné obávali, že pohania, keď sa dozvedeli meno Jehova, im môžu nejako ublížiť. Aby sa tomu zabránilo,sa zrodilo tajné magické učenie spojené do veľkej miery s výslovnosťou mien - kabala. Vo svojich dielach o tom v roku 1905 napísal slávny teológ Theophan Bystrov.
Propagačné video:
Pôvod tradície
Historici, ktorí starostlivo študovali tradície judaizmu, zároveň poznamenali, že zákaz výslovnosti Božieho mena sa neobjavil okamžite. Podľa ich názoru sa formovala dlho. Hlavne metropolita Hilarion veril, že tento zákaz sa nakoniec formoval najskôr v treťom storočí pred naším letopočtom. Kresťanskí teológovia sú zase presvedčení, že meno Jehova sa všeobecne používalo až v prvom storočí nášho letopočtu. Ich údaje sú založené na skutočnosti, že už Ježiš a apoštoli nepoužívali vo svojich prejavoch meno Jehova, dodržujúc židovskú tradíciu. Na začiatku 4. - 3. storočia pred naším letopočtom prekladatelia používali pri preklade hebrejských textov do gréčtiny aj miestne slovo „kyrios“- Pán namiesto Božieho mena - Jehova. Zároveň prvý zákaz výslovnosti Jehovovho mena v chráme zaviedol Šimon Spravodlivý vo štvrtom storočí pred naším letopočtom. Navyše, keď vedci analyzovali zmienku o Jehovovom mene v nebiblických rukopisoch Židov prvého storočia nášho letopočtu, prišli k záveru, že je zakázané nielen vyslovovať, ale aj písať. Známi filozofi tých rokov Filo a potom Flavius tvrdili, že tí, ktorí predčasne vyslovujú Jehovovo meno, sú hodní trestu smrti. Je pozoruhodné, že tieto súdy boli vyslovené v čase, keď bol Žid pod nadvládou Ríma. Bolo by nezákonné vymáhať takýto trest. Zároveň sa napriek skutočnosti, že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa mäkšie ako v staroveku, dnes považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Keď vedci analyzovali zmienku o Jehovovom mene v nebiblických židovských rukopisoch prvého storočia nášho letopočtu, dospeli k záveru, že je zakázané nielen vyslovovať, ale aj písať. Známi filozofi tých rokov Filo a potom Flavius tvrdili, že tí, ktorí predčasne vyslovujú Jehovovo meno, sú hodní trestu smrti. Je pozoruhodné, že tieto súdy boli vyslovené v čase, keď bol Žid pod nadvládou Ríma. Bolo by nezákonné vymáhať takýto trest. Súčasne, napriek tomu, že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa mäkšie ako v staroveku, dnes sa považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Keď vedci analyzovali zmienku o Jehovovom mene v nebiblických židovských rukopisoch prvého storočia nášho letopočtu, dospeli k záveru, že je zakázané nielen vyslovovať, ale aj písať. Známi filozofi tých rokov Filo a potom Flavius tvrdili, že tí, ktorí predčasne vyslovujú Jehovovo meno, sú hodní trestu smrti. Je pozoruhodné, že tieto súdy boli vyslovené v čase, keď bol Žid pod nadvládou Ríma. Bolo by nezákonné vymáhať takýto trest. Súčasne, napriek tomu, že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa mäkšie ako v staroveku, dnes sa považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Známi filozofi tých rokov Filo a potom Flavius tvrdili, že tí, ktorí predčasne vyslovujú Jehovovo meno, sú hodní trestu smrti. Je pozoruhodné, že tieto súdy boli vyslovené v čase, keď bol Žid pod nadvládou Ríma. Bolo by nezákonné vymáhať takýto trest. Zároveň sa napriek skutočnosti, že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa mäkšie ako v staroveku, dnes považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je nevyhnutné. Známi filozofi tých rokov Filo a potom Flavius tvrdili, že tí, ktorí predčasne vyslovujú Jehovovo meno, sú hodní trestu smrti. Je pozoruhodné, že tieto súdy boli vyslovené v čase, keď bol Žid pod nadvládou Ríma. Bolo by nezákonné vymáhať takýto trest. Zároveň sa napriek skutočnosti, že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa mäkšie ako v staroveku, dnes považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je nevyhnutné.že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa miernejšie ako v staroveku, dnes sa považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je úplne nevyhnutné.že židovské náboženské zákony sú dnes oveľa miernejšie ako v staroveku; dnes sa považuje za odsúdeniahodné vyslovovať alebo písať Jehovovo meno, pokiaľ to nie je úplne nevyhnutné.