Pre našich predkov, ktorí strávili vo svojom tmavom stánku takmer rok, s výnimkou iba troch letných mesiacov, bol kúrenisko nielen zdrojom tepla a varnou doskou, ale aj ohniskom všetkého najzaujímavejšieho, čo sa v jurte stalo.
Večery, ktoré sedeli pri krbe, hovorili o živote, rozprávali príbehy a rozprávky, šili, šili šaty, deti sa hrali vedľa seba … Jakuti verili, že deti, ktoré sa ešte nenaučili rozprávať, vedia rozprávať s ohňom a niekedy sa v niektorých kontroverzných chvíľach ľudia pýtali ohňom cez svoje deti a kliknutím na oheň mohli posúdiť jednu alebo druhú odpoveď. Podľa viery aijského učenia oheň - jedna z piatich odrôd Eige (sféra života, ktorá neustále horí, jedna z najjemnejších sfér) - slúži ako akýsi „prekladač“medzi duchmi Aiyy a obyčajných smrteľníkov. Podľa legendy mal Yuryung Toyon, najvyššie božstvo, sedem synov. Najmladší - Tanha Dyaralax * - bol Duch ohňa, bol to on, kto dal obyvateľom stredného sveta oheň. Duch ohňa preto zrejme chránil domácnosti pred najrôznejšími ťažkosťami a nešťastiami. Naši predkovia to nazývali kyureluyur (kyureo - živý plot, plot). Napríklad, ak šaman vstúpil do jurty a on vstupoval zadnou stranou a priečnou rohožou dverí, a ak mal zlý úmysel, vyšiel pod krbom. V tomto prípade, ak sa jedná o šťastnú rodinu, vyskočí z ohňa žeravý oheň ako šíp. Šaman, do ktorého spadlo uhlie, zomiera na nehojace sa kožné vredy. Mnoho výskumníkov o živote Jakutov napísalo, že pred cestou alebo pred rozhodujúcou udalosťou si Jakuti sadli pred oheň a divili sa jeho zvukom. "Oheň už tvrdo praskal, zjavne plánujem nevýhodný podnik," povedal muž a opustil plánovaný podnik alebo cestu.ako šíp vyskočí uhlie. Šaman, do ktorého spadlo uhlie, zomiera na nehojace sa kožné vredy. Mnoho výskumníkov o živote Jakutov napísalo, že pred cestou alebo pred rozhodujúcou udalosťou si Jakuti sadli pred oheň a divili sa jeho zvukom. "Oheň už tvrdo praskal, zjavne plánujem nevýhodný podnik," povedal muž a opustil plánovaný podnik alebo cestu.ako šíp vyskočí uhlie. Šaman, do ktorého spadlo uhlie, zomiera na nehojace sa kožné vredy. Mnoho výskumníkov o živote Jakutov napísalo, že pred cestou alebo pred rozhodujúcou udalosťou si Jakuti sadli pred oheň a divili sa jeho zvukom. "Oheň už tvrdo praskal, zjavne plánujem nevýhodný podnik," povedal muž a opustil plánovaný podnik alebo cestu.
* * *
Za starých čias, ešte pred príchodom ruských kozákov, sa jeden Meginian menom Suodyah vydal na cestu hľadať ďalšie úrodné krajiny. Prišiel do Yany, prešiel cez rieku Sartang a vystúpil na zákrutu Hayykaan nad mestom Verchojansk. Bola to úplne divoká zem, ktorú ešte ľudia neobývali. Suodyaah zosadol zo svojho koňa a pazúnom zasiahol oheň a nechal ho spadnúť, pričom recitoval zaklínadlo: „Ak môžu ľudia, kravy a kone žiť na tejto zemi, nech oheň, ktorý som zapálil, zhasne a tleje celé tri roky!“Po stanovenom čase sa muž vracia k Hayykaanovi a na svoju radosť vidí, že oheň stále tlie. V blízkosti nájde malú okrúhlu čistinku a vloží do jej stredu serge *. A znova hovorí slová požehnania: „Tu, na tieto miesta, príde moja snúbenica a priviaže jej koňa k tomuto stopovaciemu miestu! Narodia sa tu moje deti a vnuci. Po deväť storočí tu bude moja rodina pokračovať - a túto sériu nechaj stáť, aby sa počas tejto doby nezlomila! “A tak sa stalo: z tejto osoby vzišiel Verkhoyansk Yakuts, ktorý sa stal samostatným ulusom.
A tu je príbeh jedného staršieho z Churapchinského ulusu, ktorý rozpráva, ako začal predpovedať ohňom:
- Na našom panstve bol muž s prezývkou Burduktaakh *. Bol chudobný, mal manželku a jedného syna. Tento nebohý muž postavil v oblasti Yosperyun jurtu, po ktorej sa rozhodol neďaleko postaviť stodolu. Na to najal stolárov, a keďže ich nebolo čím kŕmiť, poslal manželku, aby požiadala najbližších susedov o požičanie múky, mlieka alebo niečoho iného. Susedom sa nepáčilo neustále žobranie, hovorilo sa: prečo chudobní potrebujú dva domy, prečo stavajú ďalší, lebo sú len tri? Jedného dňa prišli za mojou manželkou susedia a začali o tom rozprávať. A potom som povedal: "Takže ich syn vyrastá, pre neho sa pravdepodobne snaží!" A v tomto čase oheň v krbe praskne: „Čuut, čuut“! Od prekvapenia som vyskočil a povedal: „Syn Burduktaacha zjavne nie je nájomcom na tomto svete! Oheň to hovorí! “Ženy na zdesenie stíchli. Neuplynulo ani pár dnísmutná správa sa šírila znova a znova: syn Burduktaacha náhle zomrel na nehodu. Odvtedy som začal prorokovať o ohni.
Duch ohňa môže niekedy človeka zachrániť pred abazom. Raz, duchom ohňa preniknutý požehnanými slovami, zachránil Ducha ohňa samotného Eksekullaha pred ženou-deryetinnikkou *, ktorá, keď získala podobu jednoduchej ženy hľadajúcej stratenú kravu, napálila ho do svojej rodiny. Po kúzle, ktoré vyslovil Eksekyllah (vtedy ani len netušil, o aké problémy ide), sa z ohňa vyvalil samotný Duch ohňa - Byrdya Bytyk Hatan Temierie s dlhou bielou bradou. Naučil Kulakovského, čo má robiť, aby ho nezožral ženský deryetinnik. Vystrašený muž urobil všetko, ako mu Duch ohňa poradil, a uniklo mu hrozný osud. Je pravda, že po tomto incidente žil iba dva roky.
* * *
Propagačné video:
Duch ohňa však nie vždy človeku pomôže, niekedy môže kruto poučiť. Obzvlášť zvedavé a vychvaľujúce sa. Tento incident sa stal veľmi dávno, v prvých rokoch sovietskej moci, takpovediac počas militantného ateizmu, keď noví vládcovia života, komunisti a komsomolskí členovia, aktívne bojovali proti šamanizmu a iným predsudkom starého života. Traja mladí aktivisti z Komsomolu sa hádali so svojimi kamarátmi, že prenocujú v jednom opustenom dome, ktorý sa preslávil tým, že sa k nemu nikto neodvážil ani len priblížiť. Táto žena mala zlú povesť: akoby tam kedysi žila dosť prosperujúca veľká rodina. Žili dobre a priateľsky, až jedného dňa hlava rodiny, ktorá mala zlú náladu, miestneho šamana veľmi neurazila a pripravila ho počas jesenného rybolovu o divíziu kaprov. Ten prirodzenechoval sa proti arogantnému princovi nevôľou a zmenil sa na horlivého nepriateľa. Svojho páchateľa verejne preklial strašnými slovami, po ktorých začali princove deti umierať jedno za druhým na nejakú nevyliečiteľnú chorobu. Nepomáhali ani liečitelia, ani iní šamani, ktorých pozvali nešťastní rodičia. Takže kedysi priateľská a veľká rodina ukončila svoju existenciu. Otec zomrel najskôr po smrti detí, jeho srdce neznieslo taký veľký smútok. Podľa povestí si pred smrťou predvolal svojich pár vzdialených príbuzných a za každú cenu im prikázal, aby odovzdali svoje umierajúce slová krvilačnému šamanovi: ten zasa svojho nepriateľa strašne preklial. Tí, ktorí vedeli, že inak by sa kliatba zosnulého dotkla samého seba, trasúc sa strachom, dali šamanovi slovo od slova. A on, ako hovoria, vybuchol v reakcii jednoducho na homérický smiech. Úbohá matkaZostala úplne sama s iba jednou vernou rodinou Hamnachchita *, so smútkom stratila rozum a obesila sa v horkosti *.
Odvtedy stál etok opustený a vystrašený osamelí cestovatelia, ktorí sa na tieto miesta náhodou zatúlali.
Chlapi z Komsomolu teda jedného jesenného večera a so sebou zobrali nejaké zásoby a zbrane, šli, ako bolo dohodnuté, prenocovať v opustenom étochu. Museli dokázať, že v prírode nijaký abaasy neexistuje, povedali, že to všetko zmizlo spolu so starými zvyškami. Kamaráti ich odpílili až do začiatku alaas a sľúbili, že ráno na ne počkajú na rovnakom mieste.
Ako už bolo spomenuté vyššie, boli tam traja odvážlivci. Priblížili sa k opustenému, vratkému jakutskému stánku, s ťažkosťami otvorili šikmé dvere pokryté vyblednutou kravskou kožou a vošli dovnútra. Na ich tvárach bolo cítiť zatuchnutý zatuchnutý vzduch starého obydlia, bolo strašne chladno, takže prvá vec, ktorú sa rozhodli urobiť, bolo zaplaviť krb, ktorý sa zdal byť stále neporušený. A bolo strašidelné sedieť celú noc vo vlhkej tme. Chlapi pripravili palivové drevo a palivové drevo zapálili. Členovia Komsomolu buď zabudli, alebo ignorovali potrebu vrhnúť nejaké kúzlo, aby podľa zvyku svojich predkov upokojili ducha ohňa. S ohňom sa oteplilo a zabávalo sa viac. Večerali sme s jednoduchým jedlom prineseným z domu a po čase sme začali rozprávať. Čoskoro si nevšimli, ako ich premohol spánok. Oheň v krbe začal hasnúť. Bolo ticho, bolo počuť iba chrápanie spiacich ľudí. Zrazu umierajúci, sotva tlejúci plameň vzplanul obnovenou silou, vystrelil hlasným nárazom, súčasne z krbu vyskočila nahá žena s ohnivo červenými vlasmi a začala hádzať žeravé uhlíky na chlapov, ktorí sa prebudili zo strachu. Tí, zbláznení strachom, vybehli z domu a bežali kamkoľvek sa pozreli. Po nich nasledoval hysterický smiech abajskej ženy. Dve, do ktorých spadli uhlíky, spadli na cestu a zostali ležať v lese. Ušiel iba jeden a ten neskôr povedal, čo sa stalo v opustenom dome. Tí, ktorí prišli ráno, našli už zamrznuté telá svojich kamarátov neďaleko domu. Tí, zbláznení strachom, vybehli z domu a bežali kamkoľvek sa pozreli. Po nich nasledoval hysterický smiech abajskej ženy. Dvaja, ktorých zasiahli uhlíky, spadli na cestu a zostali ležať v lese. Ušiel iba jeden a ten neskôr povedal, čo sa stalo v opustenom dome. Tí, ktorí prišli ráno, našli už zamrznuté telá svojich kamarátov neďaleko domu. Tí, zbláznení strachom, vybehli z domu a bežali kamkoľvek sa pozreli. Po nich nasledoval hysterický smiech abajskej ženy. Dve, do ktorých spadli uhlíky, spadli na cestu a zostali ležať v lese. Ušiel iba jeden a ten neskôr povedal, čo sa stalo v opustenom dome. Tí, ktorí prišli ráno, našli už zamrznuté telá svojich kamarátov neďaleko domu.
Yana Protodyakonova