Mayovia po sebe zanechali nielen ruiny kedysi majestátnych miest, pyramídy a výrobky z rôznych kovov. Ako dedičstvo po svojich potomkoch odovzdali úžasnú knihu, ktorá rozpráva o stvorení sveta a histórii tých najtajomnejších ľudí.
„Kniha ľudu“a ťažkosti s prekladom
V skutočnosti je dokonca prekvapujúce, že Popol-Vukh (v preklade „Kniha ľudu“) sa podarilo prežiť až dodnes. Ale ani teraz nemôžu vedci s absolútnou istotou povedať, kedy a kto túto literárnu pamiatku napísal. S najväčšou pravdepodobnosťou bola vytvorená približne v 16. storočí, pravdepodobne v Santa Cruz Quiche. A pre „základňu“vzal autor početné legendy o zosnulých Indoch Maya-Quiche, ktorých kultúra do tej doby prakticky zanikla.
O storočie a pol neskôr výtvor našiel dominikánsky mních Francisco Jimenez, ktorý bol začiatkom 18. storočia rektorom kostola v guatemalskom meste Santo Tomas Chuvila (samotní Indiáni túto osadu nazývali Chichikas-tenango). Môžeme povedať, že budúci výskumníci kultúry Indiánov mali šťastie. Mních koniec koncov dokonale poznal jazyk Quiche a vo všeobecnosti ho minulosť veľmi zaujímala. Preto si Francisco uvedomil, že nájdený artefakt má historickú hodnotu, a urobil preklad čo najpresnejší.
Ako to často býva, nikto nevenoval pozornosť literárnemu dedičstvu Quiche. Až o mnoho rokov neskôr objavil Rakúšan Karl Scherzer presun mnícha na univerzitu v Guatemale San Carlos. Až potom sa vedci začali vážne zaujímať o rukopis.
Francúzsky vedec Charles Etienne Brasseur de Bourbourg čoskoro preložil historický dokument do francúzštiny. V roku 1861 vydal preklad spolu s originálom. Francúz nazval svoje dielo „Popol-Vuh. Svätá kniha a mýty amerického staroveku “. Až potom sa stalo mayské-quichské literárne dedičstvo známe po celom svete.
Propagačné video:
A ako sa hovorí, náhli sa. Každý viac či menej sebavedomý bádateľ v Strednej a Južnej Amerike považoval za svoju svätú povinnosť urobiť si vlastný preklad a za základ sa bralo dielo de Bourbourga. Ale celkovo sa ukázalo, že išlo o neúspech, pretože prekladatelia boli k originálu veľmi zdržanliví (koniec koncov, mnohé body z knihy boli pre nich jednoducho nepochopiteľné). Tento zoznam bohužiaľ obsahuje aj preklad K. Balmonta, ktorý bol uverejnený v denníku „Hadie kvety“. Iba traja vedci dokázali preložiť indický rukopis so skutočným vedeckým spracovaním - jedná sa o Francúza J. Reynauda a guatemalského A. Resinosa. A najlepší preklad podľa vedcov patrí nemčine Schulze-Pen.
Čo je cenné v knihe?
V „Popol-Vukha“existuje niekoľko mytologických cyklov, ktoré majú rôzny pôvod. Niektoré vytvorili Indiáni na samom začiatku vzniku svojich kultov, iné o niečo neskôr, keď Mayovia prišli do styku s národmi Nahua. Väčšina z nich je ale stále vyhradená pre najstaršie legendy, ktoré hovoria o vzniku sveta a hrdinských dobrodružstvách dvoch dvojičiek Hunahpu a Xbalanque.
Táto, dalo by sa povedať, indická „Biblia“má štyri časti. Prvé dva a časť tretieho vypovedajú priamo o stvorení sveta, ako aj o konfrontácii dobrých hrdinov so silami zla. V poslednej časti je všetka pozornosť venovaná nešťastiam Indov. Kniha podrobne rozpráva o ich utrpení, o tom, ako sa dostali do krajiny modernej Guatemaly, založili tam štát a hrdinsky bojovali proti mnohým protivníkom. Zaujímavosťou je, že samotný pôvodný text bol napísaný v pevnej forme bez akejkoľvek separácie. Prvým, kto do knihy uviedol časti a kapitoly, bol už spomínaný Francúz Brasseur de Bourbourg.
Pôvodný Popol-Vukh vznikol rytmickou prózou, ktorá sa vyznačuje určitým, rovnakým počtom prízvučných slabík v určitom odseku. Toto usporiadanie textu si zvykli „dopriať“staroegyptskí a starobabylonskí básnici. „Popol-Vukh“je tiež vybavený špeciálnymi „kľúčovými slovami“, ktoré sú hlavnými nositeľmi sémantickej záťaže. Zjednodušene možno povedať, že každá nová veta je postavená paralelne, ako aj proti predchádzajúcej fráze. Ale „kľúč“sa opakuje. A ak neexistuje, potom je nevyhnutne sémantický opak. Napríklad „deň-noc“alebo „čierno-biela“.
Ľudia z Quiche
Napriek tomu je hlavnou postavou knihy samozrejme indický ľud. Je pozoruhodné, ako kniha končí: „O existencii Quicheovcov sa už nedá povedať nič …“. Hlavným účelom stvorenia je koniec koncov príbeh o veľkej minulosti civilizácie. A ako sa na vtedajší svetonázor patrí, „veľký“znamená víťazné vojny, spálené nepriateľské mestá a dediny, zajatých otrokov, anektované územia, ľudské obete, ktoré by potešili krvilačných bohov atď.
Tvorca knihy sa zároveň všemožne vyhýba tým okamihom, ktoré môžu tak či onak zdiskreditovať jeho ľud. Preto v „Popol-Vukh“niet ani slova a početných vnútorných sporov, ktoré nepriateľské národy úspešne využili. Napríklad kakchikeli. V knihe nie sú zmienky o stretoch so Španielmi, pretože sa nimi nie je čím chváliť. Kniha však jasne uvádza, že Maya-Quiche pôvodne žili v strednom Mexiku, s najväčšou pravdepodobnosťou v okolí Toltékov. Potom sa však niečo stalo a boli nútení hľadať nové územie. Quiche teda skončil v Guatemale.
Vďaka „Popol-Vuhu“sa stalo známe, že Indovia sa považovali za obyvateľov severných jaskýň, ktoré sa nazývali Tulan. A vstup do nej strážil netopier. Bola akousi prostredníčkou medzi svetom živých a svetom mŕtvych. Ak teda veríte legendám o Mayoch, ich predkom sa kedysi podarilo dostať z podsvetia a usadiť sa na živej zemi.
Pavel Žukov