(Kaleda, Kolodiy (Serb.), Calenda (latinčina), Kalenda, Cadmus (perzsky)) - Boh Kolyada - Boh, ktorý dal klany tým, ktorí sa sťahovali do západných krajín: Kalendár (dar Kolyada) a jeho múdre vedy. Boh-patrón farmárov a Sieň vrana v kruhu Svarog. „Šiesty Kolyada, ježko je veľmi ošklivá dovolenka od decembra …“(„Na modlách Vladimirovovcov“PPY) Colo je najstaršie meno slnka, kruh (Kol je tiež jedným z populárnych mien polárnej hviezdy) a Kolyada znamená okrúhle. Z kolo-kruhu vznikli také slová ako koleso, kola, kolobok. Kolyada je najstarším bohom. As, ktorý zosobňuje oživenie zimného slnka a prírody, bol v Perzii (Perunova žiara) uctievaná pod menom Mitra (Mini je minimum, to znamená, Ra je žiara). Koledy sa oslavujú od dňa zimného slnovratu, keď prišiel deň „na cvalu vrabca“a zimné slnko sa začalo rozširovať až do dňa Veles. A keďže podľa niektorých zdrojov sa verilo, že Kolyada je synom Dazhdbogu, inak sa sviatok Kolyada stále nazýval Dazhdbozhiy deň (v tom čase bola aj najdlhšia noc, preto sa nazývala noc Karachunu, teda skrátená). Bol to deň sviatkov, jedla, zábavy, obetí:
„Kolyada sa narodil v predvečer Vianoc. Za horou za strmom Áno, za rýchlou riekou Existujú husté lesy, V tých lesoch horia svetlá, Svetlá horia, ľudia stoja okolo svetiel, Ľudia kolujú: - Och, Kolyada, Kolyada, Stávate sa, Kolyada, v predvečer Vianoc! “Každý vie, že je zvyčajné „koledovať“- na Vianoce spievať prázdninové piesne, dostávať za to jedlo a darčeky. A nejako je všeobecne akceptované, že koledy sú spojené s Novým rokom. Tento zvyk je však oveľa starovekejší, ako sa zdá. Dokonca aj v čase, keď Slovania oslávili Nový rok v septembri, oslávili Vianoce Kolyada v decembri - narodenie mladého boha svetla a tepla.
Stalo sa to v súčasný deň slnovratu (21. - 25. decembra), keď sa deň začína predlžovať, aj keď na cvale. Zároveň bola poctená veľkorysá bohyňa Lada; nie je to pôvod iného mena pre vianočné koledy - „štedrosť“? Znakom Kolyady bolo koleso s ôsmimi lúčmi vymaľovanými v jasných farbách - znamenie slnka a v strede kolesa mal horieť oheň - zväzok slamy, sviečka alebo baterka. Vyzývajúc Kolyadu, aby čo najskôr vyslal teplo na Zem, posypali snehom farebnými handrami, uviazli suché kvety do závojov, starostlivo udržiavaných od leta. V tento deň boli všetky kozuby v peci nejakú dobu zhasnuté a bol v nich urobený nový oheň nazývaný Kolyadinský oheň. Pretože Kolyada bol bohom Ako z klanu boha Svaroga, ktorého obvyklou inkarnáciou v domoch bol veľký snop, potom bol Kolyada tiež predstavený snopom alebo slamenou bábikou. Kolyada bol tiež uctievaný ako boh, ktorý dal ľuďom nový kalendár (Kolyada je dar a predtým používali kruh Chislobog).
Slovanské leto bolo rozdelené do troch ročných období: Ousen, Winter, Spring. V každej sezóne boli tri mesiace. V gregoriánskom kalendári je teraz 12 mesiacov. Starí Slovania mali 9 mesiacov (najvyššie prvočíslo). Predtým, ako Fata padla na zem, mali všetky mesiace trvanie 40 dní a rok 360 dní.
Tieto udalosti sa odrazili v legendách starovekého Egypta, kde sa po katastrofe klan Antes (moderný Ukrajinci) presťahoval z mŕtvych Antlantis: „Rhea (egyptská bohyňa Zeme) bola manželkou Helios (slnko). Boh Chronos sa do nej zamiloval, do ktorého pocitu sa vrátila. Keď Helios objavil nevernosť svojej manželky, rozhneval sa a preklial ju, keď povedal, že dieťa nebude môcť porodiť v ktorýkoľvek deň bežného roka. Vo svojich frustrovaných pocitoch sa Rheya obrátila na Boha Thotha o pomoc, ktorý ju tiež miloval, a prišiel s trikom, ktorým by sa táto kliatba mohla obísť. Išiel k Selene, Bohyni Mesiaca, a vyzval ju, aby si s ním zahrala hru, v ktorej bolo jej svetlo pri Selene. Selena uviedla na rad sedemdesiat časť svojho svetla z každého jej vystúpenia (v tom čase Veils a Mesiaca) a … stratila sa. To spôsobilo, že sila jej svetla sa zmenšila (mesiac Fata bol zničený). Zo svetla získaného bohyňou Mesiaca vytvoril päť dní, ktoré pridal k existujúcemu roku (rok potom pozostával, ako sme videli, z tristo šesťdesiatich dní). A počas týchto piatich dní Rhea porodila päť detí. Osiris sa narodil prvý deň, Horis druhý, Set tretí deň, Isis sa narodil štvrtý deň a Nemphis piaty “(sémantický preklad). Taktiež vieme, že podľa legiend staroveký Egypt vytvoril deväť Bielych bohov (takto čierna populácia patrila našim predkom), štyria z nich prišli zo severu a päť zo západu zo zeme, ktorá sa po katastrofe vrhla do hlbín Veľkých vôd (pôda po katastrofe porodila päť detí) …Z danej legendy tiež vyplýva, že pred opísanými udalosťami v zemskom roku bolo tristo šesťdesiat dní (t. J. Deväť slovanských mesiacov 40 dní). V dôsledku planetárnej katastrofy, ku ktorej došlo pred 13 016 rokmi, bola Luna Fata zničená a jej fragmenty padli na Midgardskú Zem a spôsobili zmenu sklonu osi planéty.
Toto je dobre známy fakt. Ale padlé úlomky Fata Mesiaca nielen zmenili os naklápania, ale tiež zmenili rýchlosť rotácie samotnej Midgard-Zeme. Mesiac Fata bol v tom čase najbližším mesiacom k Zemi Midgard s obežnou dobou 13 dní. Preto na základe svojej blízkosti skôr svojou príťažlivosťou ovplyvnila Midgardskú Zem. Po zničení Fatinho mesiaca jeho gravitácia prestala ovplyvňovať Midgardskú zem. V dôsledku toho sa Midgard-Earth začal točiť okolo svojej osi o niečo rýchlejšie, a preto sa počet dní v roku zmenil na tristo šesťdesiatpäť a v staroslovanskom kalendári sa museli vykonať zmeny (päť mesiacov z 9 na 41 dní). Rovnomerné mesiace boli 40 dní, nepárne 41 rokov. Každé 16. leto bolo vyhlásené za sväté a všetky jeho mesiace boli dlhé 41 dní. Dĺžka leta teda bola 365,25 dní (skutočné trvanie 365,2422).
Propagačné video:
Kolyada bol okrem toho, že dával ľuďom kalendár, považovaný za boha, ktorý prináša mier, a propaguje život medzi národmi v úplnej harmónii. Preto bol Kolyada poctený nielen v deň, na ktorý bol zvyknutý, 21. až 25. decembra, ale aj vždy, keď nastal mier po vojnách s nepriateľskými kmeňmi. Názov Kolyada stále znie v koliedách, ktoré obsahujú starodávne kúzla: priania pre blaho domu a rodiny, dopyt po daroch od majiteľov - inak bola pred nepríjemnými predpovede zničená. Niekedy samotné dary: sušienky, bochník - sa volali Kolyada. To všetko sprevádzalo mumovanie koňa, kôz, kravy, medveďa a ďalších zvierat, ktoré stelesňovali plodnosť.
Boh Kolyada je tiež predchodcom mnohých slovanských klanov. Kozáci ho napríklad považujú za svojho otca. V príbehu, ktorý uverejnil Y. Mirolyubov (odpisovaný ako Velesova Kniga z bukových tabliet), sa priamo poukazuje na božský rod Kozákov: „Raz, v dávnych dávnych dobách, sa narodil nebeský otec Kolyada (syn Tarkh-Dazhdbog a Zlatogorka, vnuk boha Peruna). Dokonca aj kozáci v hodine nočnej búrky im dali pôdu zo severu na juh, z mora na more, od východu slnka do západu slnka od Dunaja po Don. Prikázala, aby nikam z tejto krajiny nešiel a nikomu ju nedal, a dala svojmu bratovi Khorsovi pozorovať kozákov, ktorí majú túto charakteristiku, aby sa postarali o túto zem vo dne iv noci. A aby mohli byť hovorené a stlačené, potom všetky svoje kozácke zručnosti a zručnosti vyhodili z neba, aby cez kozácký kruh dostali a poznali jeho požehnanie,aká je ich sila kozákov. A boli by strážcami sveta od svojho starého muža, a keď videli čiernu nenávisť, bezhraničnú a nepravdivú, nedovolili by to ich mysľou medzi svojimi kamarátmi, ale boli by zúriví k bráne. A od matky zeme by mala hromová láska neobmedzená pre ľudí v ich krajine - taká červená, už karmínová ako nebeská erupcia. ““
1. A tu je to, čo o Kolyade napísal M. Zabudol v roku 1880 v knihe „Rusi. Jeho zvyky, rituály, tradície, povery a poézia. ““
„Podľa nášho známeho historika Karamzina bol Kolyada bohom sviatkov a mieru, a hoci je možné vyrobiť Kolyadu z rímskych kolejí a ďalších, rímske sviatky tohto mena sa oslavovali vo všetkých mesiacoch. …… Význam slova Kolyada je pre rôzne národy odlišný: Medzi Vindiánmi sa Koleda uctieva ako božstvo slávností, nazývajú sa aj niektoré cirkevné rituály a koledowati (kolovati) znamená, že deti chodia do rôznych domov s piesňami a tancami.
Medzi Čechovmi, Bulharmi a Srbmi, Kolėda, ako aj wanoenj pisnieeky, znamenajú „vianočná pieseň, chodit a po Kolėde“(chôdza po Kolėde), želaním šťastného nového roka a prijímaním darčekov od každého, kto môže niečo dať.
Pre Slovákov znamená Koledow požehnanie, ktoré majú okolo sviatku troch kráľov, a koledowat znamená požehnanie …..
Bosniaci, Chorváti a iní slovanskí obyvatelia pod Koledou znamenajú dar na Nový rok ….. Nakoniec slovo „čarodejníctvo“pochádza zo slova koledovanie.
Nestor nespomína Kolyadu ako božstvo medzi bohmi Vladimirova; ale Demetrius Tuptala (metropolita Rostov) vo svojej Knihe Menaionu uvádza Kolyadu ako šiesteho boha, boha slávností. ….
Kolyada, v južnom a západnom Rusku, v predvečer sviatku Narodenia Krista, ktorý je známy na severovýchode Ruska pod menom Avsen alebo Tausen, a medzi Litovcami je známy ako večer blokov alebo Blokkov, v ktorom je pripravený takmer všade v slovanskom svete av ruštine. z obilného chleba - ovsenej kaše, z plodov proso a kutia, ktoré pripomínajú indický Perun-Tsongol a Ugada, počas ktorého sa v nasledujúcom roku predpovedala dávka vriacou proso ….
Profesor Snegirev hovorí (pozri Russ … Jednoduché, nečinné a poverčivé rituály. 11. vydanie, 1837, s. 29), že pri Moskve bolo zvykom nazývať Štedrý deň „koljodou“a počas vianočnej noci nosiť dievča oblečené na saniach. cez všetky teplé oblečenie v košeli, ktoré bolo odovzdané ako Koleda; či už taký zvyk existuje - nevieme.
Existuje domnienka, že oslava Koleda a jej meno prešli z Novgorodu do Kostromy a ďalších veľkých ruských provincií v 15. storočí, o čom svedčí stará pieseň spievaná v niektorých lokalitách okolo Christmastide: „Koleda odišla z Novgorodu“- … atď. …..
Vo Veľkom Rusku je Christmastide okrem oslávenia z domu sprevádzaný aj obliekaním masky a kostýmov, aby ich nebolo možné rozoznať, ako aj hádaním. Večer sa konajú rozprávanie a obliekanie v rôznych kostýmoch a rozprávanie sa často robí v noci.
Masky sú známe už od staroveku, dokonca aj v orgánoch Bakhusovov si obliekajú masky, aby sa chránili pred očarovaním. Medzi Grékmi a Latínmi v stredoveku existoval názor, že počas 8 dní po Kristovom narodení bloudili diabli zemou a na začiatku ničenia svojho kráľovstva vystrašene a úzkostlivo vyhnaní, mučili, trápili a fascinovali ulice priečny a priečny. Skryté alebo vianočné darcovky zámerne predstavujú vtelených diablov a história Turpena ich nazýva skrytými, nadržanými, nadržanými a podobnými démonom. Jeden staroveký spisovateľ vysvetľuje silu averzie masiek tým, že svojimi štíhlym a absurdným vzhľadom odstraňujú kúzlo zo samotných tvárí, ktoré nosia. Ale rovnako ako masky, podľa vysvetlenia katedrály Nantes sú masky démonov a znesvätených ľudí, preto aj tí, ktorí sa obliekali vo vianočnom čase,zvykli sa očistiť kúpaním sa v riekach v deň krstu Pána (v skutočnosti je sviatok Kolyada prekrytý starším sviatkom. V tom čase vstúpil Boh Perun cez brány medzihviezdami do Pekla a oslobodil chudobných predkov zo zajatia a spolu s nimi aj obyvatelia Pekly padli na zem. nejakú dobu putovali po Zemi a prosili ľudí o jedlo, kým ich Perun neposlal späť. Zvyčajné obliekanie sa do maskovania je len opakovaním tejto situácie).toto je len opakovanie tejto situácie).toto je len opakovanie tejto situácie).
V Novgorode sú Svyatki známi pod menom Okrutnikov, ktorý od druhého dňa sviatku Krista Narodenia Krista do Zjevenia chodil po meste po maškaráde do tých domov, kde boli na oknách vystavené sviečky a pobavili majiteľov vtipmi, karikatúrami, piesňami a tancami.
V Tikhvine bola pre Christmastide vybavená veľká loď, ktorá bola nasadená na viacerých saniach a jazdila po niekoľkých mestách po celom meste. Okrutniki sedel obkročmo na koni, ktoré nesú loď. Rovnaké okrutnki a vianočné stromčeky sedeli v člne zdobenom mnohými farebnými vlajkami. Všetci títo cestujúci boli v kostýmoch a maskách.
V Tikhvine sa múmia niekedy nazývali okrutnikmi, niekedy čarodejníkmi, niekedy sa brodili, niekedy šupinami.
Počas vlaku spievali, hrali rôzne nástroje a hrali rôzne veci. Mummers samozrejme sprevádzali davy ľudí, zatiaľ čo bohatí občania týchto mummers tlmili vínom a jedlom.
V provinciách Novgorod a Vologda sa Christmastide stále nazýva Kudesy, pretože v análoch sa čarodejníci, čarodejníci, arbi, kúzelníci a kobníci, ktorí sa divili a pravdepodobne zlí ako čarodejníci, kobenizovali ako šamani.
V Toropets v provincii Pskov je Christmastide známy ako „sobota“. Potom sa v chudobných vdovách zhromažďujú nezosobášené dcéry obyvateľov tohto mesta: lavičky sa pripravujú pre návštevníkov s rímsy od podlahy po strop vo forme amfiteátru, potom v strede miestnosti je zavesený veľký strop z farebného papiera ozdobený stuhami a mnohými sviečkami. Po stranách tej istej miestnosti sú lavičky pre mužov.
Dievčatá, bohaté i chudobné, určite považujú za svoju povinnosť byť na týchto večierkoch alebo v sobotu, a preto sa obliekajú čo najčistejšie v súlade s ich stavom. Keď sa dievčatá zhromaždili pri jednej z pozvaných, brány sú stále zamknuté, otvorené a začína sa príchod slobodných mladých ľudí. Dievčatá oslavujú príchod každého mladého hosťa pesničkami spievanými v sobotu zo starých čias. Na túto česť musí každý hosť zaplatiť peniazmi, ktoré potom dostane pani domu, zlá vdova. Tu nie sú dovolené manželia a manželia.
Ruská história naznačuje, že Tsar Ivan Vasilyevič Hrozný sa so svojimi strážcami zamaskoval ako buffoons a dokonca popravil K. Repnina za to, že nemal na sebe maskovanie (Karamz, I. G. R.t. 9, 2. vydanie)
Peter miloval vianočné hry, na ktorých sa zúčastnil sám, ako sme už uviedli. Vo svojej dobe sa hry Christmastide konali nielen v mestách a vidieckych útulkoch, ale aj v kráľovských komorách, kde princezny oslávili Christmastide jazdením na senoch a bojaroch.
Veštenie. Zloženie rituálov Christmastide zahŕňa rozprávanie, kde sa pomocou špeciálnych umelých alebo prírodných príznakov snažia zistiť ľudskú šaržu, svoju budúcnosť.
V pohanstve bolo rozprávanie jedným z hlavných bohoslužieb: keď sa však pohania začali konvertovať ku kresťanstvu, potom sa toto rozprávanie začalo prenasledovať pod rúškou veštenia, a ak rozprávanie šťastie zostalo medzi ľuďmi ako zvyk zvyku na základe predpisu, potom ako ľudová zábava … … alebo v noci. ““