- Druhá časť -
V druhej polovici dvadsiatych rokov sa situácia okultistov a mystikov v krajine Sovietov javila ako celkom prosperujúca. V tom čase Alexander Vasilyevič Barčenko aktívne pracoval na projekte zvolania kongresu nositeľov starodávneho poznania patriaceho do rôznych vyznaní. Súčasťou tohto veľkolepého celkového plánu bolo zoznámenie sa s Lubavitským rabínom Schneersonom. Kompetentné fórum malo priblížiť svojich organizátorov bližšie k požadovaným tajomstvám, dať im magickú moc a maximálne vedomosti o starovekých vedách pro-civilizácií a vdýchnuť im mysticko-duchovnú Šambalu.
Prečo sa Alexander Vasilyevič Barchenko tak usiloval o tento veľkolepý cieľ? Aby sme našli odpoveď na túto otázku, musíme lepšie spoznať tohto úžasného človeka.
Už v rokoch 1918-1919 sa v operatívnych správach KGB objavili informácie: „AB Barchenko je profesor, ktorý sa zaoberá výskumom v oblasti starovekej vedy, udržiava kontakt s členmi slobodomurárskej lóže, s odborníkmi na vývoj vedy v Tibete, o provokatívnych otázkach s cieľom objasniť Barchenkov názor na Barčenko sa voči sovietskemu štátu choval lojálne. ““Je známe, že začiatkom roku 1924, v krátkom období práce Alexandra Vasilyeviča v Glavnauke, spisovateľ Vinogradov, ktorý pracoval v oblasti pletenia, „odovzdal“informácie o vedeckých výskumných činnostiach OGPU. Pomohlo to riaditeľovi knižnice. IN A. Lenin Anatoly Kornelievich Vinogradov (1888 - 1946) písal životopisné romány? - nie je známe, ale Sovietsky ľud sa netrpezlivo zapojil do svojich talentovaných propagandistických kampaní - „Príbeh bratov Turgenevov“(1931),opisujúci osud decembristov Nikolaja a Alexandra Turgeneva; historický príbeh „Čierny konzul“(1933), ktorý hovorí o Toussaintovi Louvertureovi, vodcovi negroského povstania na ostrove Haiti; Zo správ o Vinogradove sa dozvedelo o „mentálnej“spiritualistickej stanici organizovanej Barčenkom v dedine Kraskovo, ktorá mala podľa informátora spojiť vedca s Tibetom a tajomnou šambalou.
Tu by sa malo povedať, že Shambhala je tradične krajinou, ktorá sa objavila pred 9 000 rokmi, vytvorená tými, ktorí prežili globálnu katastrofu, ktorá zničila civilizáciu tvoriacu Svetovú federáciu národov. Vďaka nahromadeným poznatkom dominovala táto veľká civilizácia 144 000 rokov, počas ktorých dominoval Zlatý vek na Zemi. Ako sa však uvádza v knihe Genesis, ch. 6, „A Pán videl, že korupcia ľudí na zemi je veľká … A Pán ľutoval, že stvoril človeka na zemi …“a urobil to tak, že temné vody očistili zem od ľudskej špiny a pýchy. A povodne nedosiahli iba vrcholky hôr. Potom tí, čo prežili, vytvorili svoju vlastnú krajinu kúzelníkov a čarodejníkov Šambaly, skrývajúc ju pred vševidoucím okom Pána prstencom hustých hmly a sprostredkovali slová novým pozemšťanom, ktorí obývali Zem:„Nechajte sa geografa upokojiť - naberáme svoje miesto na Zemi. Môžete prehľadávať všetky rokliny, ale útočník nás nenájde. ““
Toto miesto a mystického Barčenka sa nikdy nestane.
Na konci roku 1923, po výlete na polostrov Kola v rámci vedeckej výpravy, Alexander Barchenko nejakú dobu žil so svojou manželkou v petrohradskom budhistickom datsane, kde získal určité vedomosti o Šambale. A keďže sme spomínali jeho rodinu, mali by sme aspoň stručne rozprávať o osude ľudí, ktorí sú mu najbližšie. Na pozadí každodenného života budú jedinečné skutky mimoriadneho človeka vyzerať ešte tragickejšie. Skutočne, naozaj, najvyššie božstvá zakazujú smrteľníkom pozerať sa za hranice sveta, hľadať odpovede na zložité otázky ľudskej existencie a trestať ich za porušenie božských zákazov tvrdými súdmi?
Olga Pavlovna, ktorá sa stala treťou manželkou Barčenka, porodila manželovi dvoch synov a dcéru. Po zatknutí manžela v roku 1937 vykonala 20-ročný trest v tábore a potom bola poslaná do osady. Najstarší syn Barčenka zomrel vo väzení začiatkom roku 1952; mladší spolu so svojou sestrou boli v detskej kolónii na Ukrajine. Počas nemeckej okupácie počas druhej svetovej vojny bola Barčenka dcéra poslaná do Nemecka a v roku 1945 ju dievča spojili spojenci, medzi ostatnými bývalými občanmi ZSSR, na sovietsku stranu. Potom bola nešťastná žena poslaná do sovietskych koncentračných táborov v oblasti Karaganda, kde mala šancu naučiť sa otrockej práci až do konca 50. rokov 20. storočia. Monstrózne biografie milovaných osôb, ktorým sa podarilo prepracovať osud a karmu „vodcu všetkých čias a národov“, súdruh Stalin. Pridám v jednom riadku,že Alexander Vasilievič Barčenko počas jedného z magických stretnutí na žiadosť Josepha Vissarionoviča zmenil dátum narodenia, a teda aj priebeh života veľkého vodcu.
Propagačné video:
Keď sa Barchenko usadil v petrohradskom budhistickom datsane, pokúsil sa pochopiť základy starodávnych vedomostí od učiteľa XIII. Buryata Dalajlámu Aghvan Dorzhiev (1853–1938). V roku 1872, vo veku 19 rokov, syn šľachtiteľa dobytka Aghvan, ako keby sa Lomonosov kedysi pustil do hľadania vedomostí, s rybím vláčikom do hlavného mesta, nastupujúc na cievky, chodil študovať na Gomanskú vyššiu budhistickú školu v kláštore Bri-Bun, ktorá sa nachádza v blízkosti hlavného mesta. Tibet - Lhasa. Tam bol učiteľmi Buryat vysoko ocenený učiteľ, ocenil jeho ašpirácie a vedomosti, udelil akademický titul Lharamba a potom vymenoval Tsannid-Khambo - jedného zo siedmich mentorov mladého dalajlámu XIII. Uplynú desaťročia a v roku 2003 vďační potomkovia vyťažia medailu Aghvan Dorzhiev, aby ju mohli predstaviť tým, ktorí si zaslúžia získať štátnu cenu Burury republiky.
Slávny datan v Petrohrade bol otvorený v roku 1915 vďaka entuziazmu Dorzhiev, podporovaného cisárskou rodinou. Všeobecne možno povedať, že v Ruskej ríši bol budhizmus v roku 1741 uznávaný za oficiálne náboženstvo na príkaz cisárovnej Elizavety Petrovna. A v roku 1764 vydala Katarína II. Dekrét o zriadení Inštitútu Pandida Hambolama - osvietených vedcov. Posledný z cisárskych lámov, vedúci lamaistického kňaza na východnej Sibíri, Dasha Dorzhi Itigelov (1852-1927), bol za svoje zásluhy vo februári 1913 pozvaný k účasti na oslave 300. výročia kráľovského domu Romanov. To bol jediný dôvod, pre ktorý láma opustil Buryatia. Dodám len to, že v roku 2002 bol názov spojený s menom tohto láma - po otvorení sarkofágu tela Khambolama Itigelova sa ukázalo, že sedel v rovnakom lotosovom postavení, v ktorom, keď meditoval so svojimi študentmi,zomrel a zároveň vyžaroval vôňu! Infračervená spektroskopia moderných vedcov ukázala, že telo lámy v mnohých ohľadoch zodpovedá parametrom živého organizmu. Z zázrakov, ktoré tento láma vykonal počas svojho života, je v policajnej správe zaznamenaný dokumentárny záznam: raz, v zhone, prinútil vody Bielych jazier, aby sa rozdelili, čím sa značne skrátila cesta do kláštora. Hovorí sa, že Humbolama nechal 108 zväzkov „Správy budúcim generáciám“ako odkaz svojim potomkom, z ktorých väčšina ešte nebola dešifrovaná. Nie je prekvapujúce, že tajomstvá budhistov, ich schopnosť ovládať tieto prvky, pritiahli hornú časť červenej aj vrchnej časti hnedých vodcov.že telo lamy v mnohých ohľadoch zodpovedá parametrom živého organizmu. Z zázrakov, ktoré tento láma vykonal počas svojho života, je v policajnej správe zaznamenaný dokumentárny záznam: raz, v zhone, prinútil vody Bielych jazier, aby sa rozdelili, čím sa značne skrátila cesta do kláštora. Hovorí sa, že Humbolama nechal 108 zväzkov „Správy budúcim generáciám“ako odkaz svojim potomkom, z ktorých väčšina ešte nebola dešifrovaná. Nie je prekvapujúce, že tajomstvá budhistov, ich schopnosť ovládať tieto prvky, pritiahli hornú časť červenej aj vrchnej časti hnedých vodcov.že telo lamy v mnohých ohľadoch zodpovedá parametrom živého organizmu. Z zázrakov, ktoré tento láma vykonal počas svojho života, je v policajnej správe zaznamenaný dokumentárny záznam: raz, v zhone, prinútil vody Bielych jazier, aby sa rozišli, čo značne skrátilo cestu do kláštora. Hovorí sa, že Humbolama nechal 108 zväzkov „Správy budúcim generáciám“ako odkaz svojim potomkom, z ktorých väčšina ešte nebola dešifrovaná. Nie je prekvapujúce, že tajomstvá budhistov, ich schopnosť ovládať tieto prvky, pritiahli hornú časť červenej aj vrchnej časti hnedých vodcov.že Humbolama ponechala 108 zväzkov „Správy budúcim generáciám“ako odkaz pre potomkov, z ktorých väčšina ešte nebola dešifrovaná. Nie je prekvapujúce, že tajomstvá budhistov, ich schopnosť ovládať tieto prvky, pritiahli hornú časť červenej aj vrchnej časti hnedých vodcov.že Humbolama ponechala 108 zväzkov „Správy budúcim generáciám“ako odkaz pre potomkov, z ktorých väčšina ešte nebola dešifrovaná. Nie je prekvapujúce, že tajomstvá budhistov, ich schopnosť ovládať tieto prvky, pritiahli hornú časť červenej aj vrchnej časti hnedých vodcov.
Aghvan Dorzhiev inicioval výstavbu prvého budhistického chrámu v Európe - chrámu Kalachakra v Petrohrade, založil niekoľko ďalších datanských škôl a škôl v Kalmykii a Burjatsku, otvoril tlačiareň vo svojej vlasti, v atsagatskom datsane a tiež vydavateľstvo v severnom hlavnom meste. Už bolo naznačené, že Kalachakra (alebo Dunhor) je budhistické ezoterické učenie pochádzajúce z tajomného centra sveta Šambaly. Pridám také dôležité informácie. Na podlahe modlitebnej siene v chráme Kalachakra (prvá bohoslužba, ktorá sa konala 21. februára 1913 a bola načasovaná tak, aby sa časovo zhodovala s 300. výročím rímskeho rodu), bola položená háčik (Tibetan: bkra shis Idan) s dlaždicami, ktoré boli zničené v sovietskych časoch. Na úvod bol budhistický chrám zdobený ruskými vlajkami a tibetskými vlajkami s budhistickými znakmi, medzi ktorými bola aj svastika. Posvätná svastika bude pochádzať z Tibetu a do Nemecka, ktorú do krajiny prinesie Hitlerova okultná matka Blavatsky (o ktorej sa bude diskutovať neskôr).
Dorzhiev cestoval s diplomatickými úlohami a navštívil okrem Ruska aj Mongolsko, Čínu, Indiu, Cejlón, Japonsko, Nemecko, Taliansko, Veľkú Britániu. Vďaka svojim zásluhám bol budhist v Tibete povýšený na tretiu najvyššiu hodnosť senior khenu s právom hlasovať vo všetkých záležitostiach politiky a viery. Dorzhiev, ktorý bol v skutočnosti prvým ministrom súdu dalajlámu XIII., Ho sprevádzal všade, slúžil modlitbám a mal na starosti finančné prostriedky krajiny. Historici tvrdia, že v carskom období bol Dorzhiev najväčším spravodajským dôstojníkom ruského generálneho štábu v Tibete a niesol prezývku Šambala. Je známe, že v roku 1896 dostal Aghvan Dorzhiev zlaté hodinky s monogramom od cisára Nicholasa II. Ako prejav vďačnosti za pomoc agentom tibetského lekára Petra Badmaeva, ktorý odcestoval do Lhasy. Je tiež známyže 23. júna 1901 panovník prijal vo veľkej sále paláca Peterhof špeciálnu misiu XIII. Dalajlámu, ktorej predsedal Lharamba Aghvan Dorzhiev, ktorý prišiel z Tibetu. Ruský cár dostal list a dary od Dalajlámu, medzi ktorými delegácia podľa svedectva biskupa Mitrofana odovzdala cisárovi skutočné buddhovské oblečenie.
Vďaka svojej blízkosti k XIII. Dalajlámovi sa Dorzhievovi podarilo vytvoriť spoločenstvo pro-ruských tibetských aristokratov. Jeho vplyv sa šikovne využíval tak za cárizmu, ako aj za socializmu, napríklad, keď začiatkom 20. rokov dal guvernérovi v západnom Tibete, Harymu Navenovi, jasne najavo, že s podporou boľševickej kominárky sa bude môcť od ústrednej vlády odtrhnúť. Tibetská karta sa bude hrať za Josepha Stalina a Adolfa Hitlera.
Aghvan Dorzhiev povedal Barčenkovi umiestnenie tajomného Šambaly: na križovatke hraníc Indie, Sin-ťiang a severozápadne od Nepálu - to presne zodpovedalo regiónu Ngari, ktorému vládol Naga Naven. Alexander Barchenko, ktorého už dlho fascinovala viera v existenciu neprístupného centra starovekej tajnej kultúry a vedy Šambaly, sa vážne rozhodol nájsť toto miesto. Aj keď pripustil, že cesta k nezasväteným tam nebola povolená, a preto sa všetky nasledujúce roky snažil naučiť sa čo najviac, objal so svojím hľadajúcim mozgom najrozmanitejšie aspekty vedomostí, pričom sa stále vyvažoval na pokraji vedy a mystiky. A predsa je Šambala duchovným centrom planéty, kde známy svet prichádza do kontaktu s Vyšším rozumom a kde žijú mahatmy - strážcovia starodávnej ezoterickej múdrosti, ktorej znalosti dávajú človeku neobmedzenú moc nad svetom,- sa stal posadnutosťou Alexandra Barčenka.
V roku 1924 sa jeho cieľ jasne priblížil, keď sa Alexander Vasilyevič stretol s Nagom Navenom, ktorý tajne prišiel do Moskvy. Oboznámenie sa stalo na návrh ministra vnútra Mongolska ľudu Khayana Hirvu, ktorý prišiel do Moskvy so skupinou členov mongolskej vojensko-ekonomickej delegácie.
Vďaka týmto kontaktom Barchenko nadviazal kontakt s „Veľkým ázijským bratstvom“, ktoré spojilo množstvo mystických prúdov na východe. Mystici opäť otvorene vstúpili do politickej oblasti histórie; podobná situácia bude v Nemecku v rokoch predchádzajúcich nástupu Adolfa Hitlera na olympijský moc. Za ázijskými návštevami ZSSR existovala veľká politika, pretože duchovný vodca Tibetu Panchen Bogdo a lámovia západného Tibetu prejavili túžbu po zblížení so ZSSR, na rozdiel od Dalajlámu, ktorý bol zameraný na Britov.
Medzi priateľmi mongolského politika Khayan Khirva bola taká vynikajúca osobnosť „ruskej revolúcie“, ako napríklad Jakov Blumkin (skutočný Simkha-Yankel Gershev Blumkin; strana prezývky Zhivoi a Jack; 1898 alebo 1900-1929), ktorá vyrástla z drobných židovských zločincov na teroristov svetového rozsahu a klasický chekista, jeden z „zakladajúcich otcov“sovietskej Čeka (a súčasne mongolskej Čeka) - akýsi analóg nemeckej SS.
Lev Trotsky, komisár ľudu pre vojenské a námorné záležitosti, povedal o svojom osobnom sekretárovi Blumkinovi: „Revolúcia si vyberie mladých milencov pre seba“; Nie ste to vy sami - celkom oprávnení! - mal na mysli výraz „revolúcia“? V roku 1929 bude „mladý milenec“zastrelený za tajné kontakty s Leibou Davydovičom. Blumkin sa zapísal do histórie atentátom na nemeckého veľvyslanca Mirbacha v roku 1918 a na pokyn ľavicových SR sa pokúsil narušiť Brestov mier.
Blumkin, tento sadista a vrah, ktorý sa zúčastnil na masových popravách ruských dôstojníkov na Kryme v 20. rokoch 20. storočia a ničenia ruských roľníckych dedín v oblasti Dolného Volhy av regióne Tambov, bol na odporúčanie Dzerzhinského prijatý na štúdium na Akadémii generálneho štábu Červenej armády na Východnej fakulte. pracovníkov veľvyslanectva a spravodajských agentov. Na Akadémii Blumkin pridal k tureckým, arabským, čínskym a mongolským jazykom znalosť hebrejčiny as nimi aj rozsiahle vojenské, ekonomické a politické znalosti. V čase, keď do Moskvy prišla delegácia z východu a potom do Petrohradu, Blumkin pôsobil v Petrohradskej Čeke pod ruským priezviskom Vladimirov, prezývaným Konstantin Konstantinovich. V záujme spravodlivosti poviem, že niektorí historici majú zamestnanca Čeka Konstantina Konstantinoviča Vladimíra s iným, odlišným od nášho hrdinu,životopis.
A Vladimirov, ako aj zahraniční hostia, ktorí prišli, sa zaujímali o Barchenkove okultné úspechy, o jeho pokusy o prenose myšlienok, o jeho prenikanie do tajných poznatkov o vedách starovekého východu a starovekého Ruska - univerzálne ezoterické znalosti Dunhora. (Viac informácií o ruskej tradícii Dunhor alebo Dune-Choir nájdete v knihe V. Demina „Tajomstvá ruského ľudu“.) Barčenkove správy o Dunhorovi, vypracované v rôznych časoch, sa zúčastní zodpovedný zamestnanec Ústredného výboru KSSZ. B) Dimanstein, vedúci Glavnauki Petrov, zamestnanci špeciálneho oddelenia OGPU Gusev, Filippov, Leonov a Tsibizov. Začiatkom roku 1924 vedec získal vedomosti o starodávnych ruských vedách od Kostromovského roľníka Michaila Kruglova. Potom Kruglov spolu s niekoľkými členmi sekcie „Belovodye hľadačov“prišli pešo do Moskvy, kde sa v jednom z útulkov stretol s Barčenkom (zvedavo,že počas svojich ciest do hlavného mesta sa Barčenko snažil zostať v ubytovniach, pretože tam bolo veľa veľmi neobvyklých ľudí).
Blumkin, ktorý sa schovával pod rúškom niekoho iného, sa vášnivo zaujímal o starodávne praktiky a okultizmus a bol známy ako odborník na Kabala. V snahe preniknúť do tajomstiev mágie sa Blumkin v roku 1923 spojil s Alexandrom Barčenkom, ako aj s Heinrichom Mebesom, ďalšími vedcami a okultistami. Nie je to tak dávno, Alexander Vasilyevič sa vrátil z expedície do legendárnej Hyperborea na pobrežie Lavozero a Seydozero v Laponsku na polostrove Kola, kde hľadal stopy starovekej civilizácie podobnej tej, ktorá údajne existuje v Tibete. Nepochybne môže hovoriť o záhadných nálezoch na ruskom severe. Potom však nastane núdzový výlet: vedúci Comintern Girsh Zinoviev pošle Yankela Blumkina ako tajného agenta komunistickej internacionály do Nemecka, aby sa zúčastnil na ďalšej príprave bolševickej revolúcie. Blumkin je poslaný radiť nemeckým súdruhom o terore a ponorení. Po neúspešnom pokuse uvaliť na nemeckého ľudu krvavý revolučný masaker sa Blumkin oficiálne stal zamestnancom ministerstva zahraničných vecí OGPU. Teraz v oblasti záujmov židovského bolševického dôstojníka spravodajstva Palestína; po ktorom nasleduje Zakaukazsko a niekoľko represívnych opatrení proti gruzínskemu ľudu s ich priamou účasťou; potom v Afganistane, kde sa snaží nájsť spojenie s mystickou sektou Ismailov, ktorú dúfali boľševici na svoje vlastné účely; ďalšie územia: Irán, India, Cejlón. Všetky tieto bolševické zimmery v prvej tretine 20. storočia pôsobili ako v tom prísloví: naše výhonky dozrievali všade. Po neúspešnom pokuse uvaliť na nemeckého ľudu krvavý revolučný masaker sa Blumkin oficiálne stal zamestnancom ministerstva zahraničných vecí OGPU. Teraz v oblasti záujmov židovského bolševického dôstojníka spravodajstva Palestína; po ktorom nasleduje Zakaukazsko a niekoľko represívnych opatrení proti gruzínskemu ľudu s ich priamou účasťou; potom Afganistan, kde sa snaží nájsť spojenie s mystickou sektou Ismailisov, ktorú dúfali boľševici použiť na svoje vlastné účely; ďalšie územia: Irán, India, Cejlón. Všetky tieto bolševické zimmery v prvej tretine 20. storočia pôsobili ako v tom prísloví: naše výhonky dozrievali všade. Po neúspešnom pokuse uvaliť na nemeckého ľudu krvavý revolučný masaker sa Blumkin oficiálne stal zamestnancom ministerstva zahraničných vecí OGPU. Teraz v oblasti záujmov židovského bolševického dôstojníka spravodajstva Palestína; po ktorom nasleduje Zakaukazsko a niekoľko represívnych opatrení proti gruzínskemu ľudu s ich priamou účasťou; potom Afganistan, kde sa snaží nájsť spojenie s mystickou sektou Ismailisov, ktorú dúfali boľševici použiť na svoje vlastné účely; ďalšie územia: Irán, India, Cejlón. Všetky tieto bolševické zimmery v prvej tretine 20. storočia pôsobili ako v tom prísloví: naše výhonky dozrievali všade.po ktorom nasleduje Zakaukazsko a niekoľko represívnych opatrení proti gruzínskemu ľudu s ich priamou účasťou; potom v Afganistane, kde sa snaží nájsť spojenie s mystickou sektou Ismailov, ktorú dúfali boľševici na svoje vlastné účely; ďalšie územia: Irán, India, Cejlón. Všetky tieto bolševické zimmery v prvej tretine 20. storočia pôsobili ako v tom prísloví: naše výhonky dozrievali všade.po ktorom nasleduje Zakaukazsko a niekoľko represívnych opatrení proti gruzínskemu ľudu s ich priamou účasťou; potom v Afganistane, kde sa snaží nájsť spojenie s mystickou sektou Ismailov, ktorú dúfali boľševici na svoje vlastné účely; ďalšie územia: Irán, India, Cejlón. Všetky tieto bolševické zimmery v prvej tretine 20. storočia pôsobili ako v tom prísloví: naše výhonky dozrievali všade.
V roku 1925 Jakov Blumkin zo vzdialených potuliek priniesol do Moskvy rôzne exotické predmety, čím ich naplnil jeho byt. Očití svedkovia pripomenuli, že táto postava ráda hrá úlohu východného nabobu pred hosťami. Prijal hostí v hodvábnom rúchu, držal a fajčil dlhú východnú fajku, ale zároveň hrdo vyčnieval z jeho brady a la Trotsky s úmyselným vzduchom teoretika, ktorý prešiel cez objem Leninových „nezničiteľných“diel.
A čoskoro sa OGPU rozhodne vyslať Blumkina na špeciálnu tajnú misiu do Číny. Spolu s expedíciami špeciálneho oddelenia OGPU a výpravou Mikuláša Roericha mal preniknúť do legendárnej Šambaly ukrytej v tibetských horách. Paralelne skautujte vojenskú moc Britov v Tibete a zistite, či má Veľká Británia v úmysle začať vojnu proti ZSSR z územia Číny.
Vplyv Britov na tento svetový región, najmä na Tibet, bude podrobne opísaný v správe o nemeckej výprave Ernsta Schaeffera do Tibetu v rokoch 1938-1939, ktorá sa uskutočnila pod záštitou SS Reichsführera Heinricha Himmlera. Správa, ktorá bola neskôr sprístupnená širokej verejnosti, bola vedcom vyslovená v roku 1943 po premietaní filmu Tajomstvá Tibetu. Vynechá však najdôležitejšie podrobnosti týkajúce sa návštevy Lhasy, hľadania Šambaly / Agarthy a stretnutia s učiteľmi. Cieľom nemeckej expedície boli vedecké výskumy antropologických a iných dôkazov o tom, že tu Árijčania žili už od staroveku, ako aj vojensko-strategická úloha urobiť z Tibetu geopolitického spojenca a zároveň zistiť vplyv Anglicka v tomto regióne. V roku 1947 bude Schaeffer vypočúvaný pri Norimberských súdoch,nehovorí však nič dôležité … Všeobecné informácie o okultných a parapsychologických javoch v tomto regióne zostanú iba v korešpondencii tibetológov z „Anenerbe“.
Barčenko, ktorý už bol na vedeckých výpravách po celej krajine a na ktorom sa koncom roku 1924 zaujímal o dôstojníkov KGB, sa tiež chcel dostať do atraktívnej mýtickej šambaly. Vedec nielenže uskutočnil celkom úspešné jedinečné experimenty, ale nadviazal aj spojenie s mystikmi Ázie a Ruska a získal tajné znalosti z podivných tvárí. Na konci roku 1922 alebo začiatkom roku 1923 sa Alexander Vasilyevič stretol s prvou kapitolou Rosicruciánskej chaty, Petra Sergejeviča Šandarovského, ktorý bol dobre známy v okultných kruhoch predrevolučného Petrohradu ako študent a nasledovník Georga Gurdjieffa. V predrevolučných rokoch bol právnikom a pôsobil ako programátor v kódovacom oddelení vojenského oddelenia ríše. Po revolúcii musel Shandarovsky zarobiť peniaze ako grafik a prednáška. Shandarovsky, ktorý mal pozoruhodné vedomosti v oblasti tajných vied, predstavil Barčenka do „numerického mechanizmu“, do tzv. Univerzálnej schémy, pomocou ktorej môže zasvätenec zistiť umiestnenie centier prehistorickej kultúry. Určite zodpovedá za kódovanie (šifrovanie) správ P. S. Shandarovsky mal záľubu v zložitých matematických výpočtoch a dokázal rozlúštiť niektoré tajomstvá „numerického mechanizmu“, aby ich mohol zdieľať so svojím blízkym priateľom v osobe Alexandra Vasilyeviča Barčenka.s ktorými môže zasvätenec lokalizovať centrá pravekej kultúry. Určite zodpovedá za kódovanie (šifrovanie) správ P. S. Shandarovsky mal záľubu v zložitých matematických výpočtoch a dokázal rozlúštiť niektoré tajomstvá „numerického mechanizmu“, aby ich mohol zdieľať so svojím blízkym priateľom v osobe Alexandra Vasilyeviča Barčenka.s ktorými môže zasvätenec lokalizovať centrá pravekej kultúry. Určite zodpovedá za kódovanie (šifrovanie) správ P. S. Shandarovsky mal záľubu v zložitých matematických výpočtoch a mohol odhaliť niektoré tajomstvá „numerického mechanizmu“, aby ich podelil o ducha blízkeho kamaráta v osobe Alexandra Vasilyeviča Barčenka.
Medzi nimi sa nadviazali úzke priateľské vzťahy; nie je prekvapujúce, že Barchenko, po vedení nového známeho, urobil predvídateľný čin, ktorý predurčí jeho budúci osud. Petr Sergeevich bol predtým členom Organizácie spojených národov práce (ETC), ktorú organizoval Gurdjieff. A oboznámil Barčenka, ktorý bol unesený novými príležitosťami, s ustanoveniami „knihy“ETC (kódex správania), na základe ktorých navrhol vytvorenie novej tajnej spoločnosti, ktorej cieľom by bolo morálne a duchovné zlepšenie jednotlivca a štúdium nevysvetliteľných síl. Takže Shandarovsky a Barchenko založili filozofický a mystický kruh „United Labor Brotherhood“(ETB) pod vedením Alexandra Vasilyeviča, ktorý dokonca napísal chartu pre novú organizáciu. Je to členstvo v tejto mysticko-slobodomurárskej organizácii, ktorá následne - napĺňajúc Stalinovu vôľu - bude obviňovať nielen Barčenka, ale aj všetkých členov ETB, vrátane Gleba Ivanoviča Bokija.
S dôležitým nádejom by som dodal, že študent vynikajúceho muriva G. Gurdjieffa nebol nikto iný ako súdruh Stalin (obaja študovali na tom istom seminári v Tiflise, keď Jozef býva v byte svojho duchovného mentora); a rýchlo „sčervenaný“super agent KGB N. Roerich, napriek svojmu dlhodobému pobytu v zahraničí, zostal v kontakte s „United Labor Brotherhood“; Roerichov asistent v agentových činnostiach v 20. rokoch nebol nikto iný ako Yakov Blumkin.
- Druhá časť -