Tu sú podrobnosti o jednom z učebnicových vianočných príbehov, kde je hojnosť krvi a oddelených končatín, toto je nadpis „nechutná história umenia.
Všetko hovorím striktne podľa kánonu (v pôvodnom zmysle slova, nie náhodne, ale mimochodom …).
Tento príbeh poznáme z jedného zo štyroch evanjelií - od Matúša. Raz, v jednom vzdialenom a vzdialenom stave, sa traja múdri prívrženci jasnej strany Sily, inými slovami Magi, pozreli do neba a videli, že sa galaxia otáča. Videli tiež nejaký úžasný astronomický fenomén, buď kométu alebo supernovu podobnú supernove Tycha Braheho, alebo spojenie Jupitera a Saturna v znamení Ryby. Tlmočníci si nie sú istí presne tým, čo vtedy videli mudrci, preto túto udalosť nazývame pre jednoduchosť „betlehemskou hviezdou“, ako nás učí veľká Wikipedia.
Rogier van der Weyden, Bladelinsky triptych, pravé krídlo. 1450..
Títo Magi dostali na svojej akadémii vynikajúce astrologické vzdelanie, takže okamžite pochopili, čo táto značka oznamuje. Obliekli si robustné topánky, plnili svoje batohy darčekmi a vyrazili na cestu do vzdialenej krajiny. Namiesto kompasu alebo navigátora mali tú hviezdu, ktorá im ukázala cestu - súdiac podľa niektorých obrazov, visiacich nad zemou ako guľa blesku.
Sassetta. Cesta Magi, 1430s.
Mudrci prišli do Svätej zeme, ktorá v tom čase ešte nebola „svätá“, a keďže astrologické znamenia predznamenali narodenie nového kráľa Mesiáša, išli zrozumiteľnou logikou do kráľovského paláca. V paláci nepočuli o žiadnom Mesiášovi, kráľ Herodes bol veľmi rozrušený svojou ignoranciou. Krmil Magi, napojil ich, zobral ich do kúpeľov a zistil, že ich cesta leží v Betleheme, kde by malo byť toto dieťa. Mudrci sľúbili na ceste späť, aby mu podali správu o úspechu svojej misie, či sa im podarilo nájsť, aby ju videli. Skutočne našli Máriu s dieťaťom v stajni a dali mu dary. Ale pretože im anjel poslaný Bohom povedal tichým hlasom: „Už nechodia do Herodesa, nemusíš,“išli do svojho domu po odbočnej ceste, nehľadiac do hlavného mesta, kde na nich Herodes čakal so správami vo vysokej veži, počítajúc dni.
James Tissot. Magi v Herodovom dome, osemdesiate roky.
Propagačné video:
Čakal, čakal, čakal, čakal slzy.
Potom si uvedomil, že ho Magi hodil a bol veľmi smutný. V tomto období sa ešte stále varila politická kríza: Herodes ako opatrný vládca nemohol dovoliť, aby sa tam všetci konkurenti narodili bez dozoru. Dokonca zabil aj svojich vlastných synov, aby sa vyhli zbytočnej konkurencii, a potom boli v Betleheme niektorí chlapci.
Herodes však nemal žiadne ďalšie vstupy, s výnimkou geografických údajov a približne veku. A tak sa rozhodol hromadne čistiť podľa Sonderkommandovej metódy.
Nemecká miniatúra, cca. 1340. Ak je meno Beating of Babies, potom ho na obrázkoch ďalej nepodpíšem.
A nariadil zabiť všetkých chlapcov do dvoch rokov na určenom geografickom mieste.
Nicolas Poussin, 17. storočie.
Presný počet obetí nie je známy.
Rubensova škola, 17. storočie.
Byzantská tradícia hovorí, že ich bolo 14 tisíc.
Majster Augsburger Heimsuchung, cca. 1480.
Sýrsky zoznam svätých uvádza, že bolo zabitých 64 000 detí.
Ghirlandaio. 1480..
Podľa koptských zdrojov zomrelo 144 tisíc osôb.
Giotto, 1310.
Vedci tu stručne zistili, akú populáciu v 1. storočí pred Kristom. bol v Betleheme (asi tisíc ľudí) a v poriadku, plus tiež v Betleheme v kruhovom kruhu.
A koľko s takým počtom ľudí boli chlapci mladší ako dva roky - ukázalo sa, že to je najviac 20 ľudí.
Určite nie je hecatomb.
Neznámy španielsky umelec, 12. storočie.
Dobre, v skutočnosti došlo aj k sčítaniu ľudu, kvôli ktorému prišli do mesta Jozef a tehotná Mária. Povedzme, že populácia vzrástla päťkrát - potom bude okolo sto chlapcov. Ale toto je už veľké, krvavý obrázok je stále napísaný, porota World Press Photo!
Matteo de Giovanni, 1488.
Ach áno, sčítanie …
Dovoľte mi poznamenať, že rozhovory o tom, či Ježiš Kristus existoval v skutočnosti, sú úplne samostatným príbehom, a už ide o spory o svetonázor.
Rozhovory o tom, do akej miery sú do detailov jeho životopisu zasiahnuté folklór a vynálezy, najmä v príbehu o jeho detstve, však ide o úplne bežné spory a teológovia ich vedú.
A vo všeobecnosti súhlasia s tým, že to všetko sú rozprávky.
Rubens. OK. 1637.
Neexistovalo žiadne sčítanie.
Herodes vo všeobecnosti nenariadil zabitie žiadnych betlehemských detí.
Čierne PR! Táto osoba bola ohováraná!
Arcimboldo (att.). Herodesova hlava. 1580.. (Archimboldo zvyčajne robil tváre z kvetov a ovocia, ale oslepil Herodesovu hlavu z mŕtvol bábätiek).
Ako viete, taká chladná a farebná politická akcia sa okrem evanjelia nemohla odraziť v niektorých iných písomných zdrojoch toho obdobia. Všade okolo Rímskej ríše, kde sa leniví na Facebooku nekódovali, dokonca aj cisár Claudius napísal 20 zväzkov histórie.
Duccio. Maesta (detail), 1308-11.
Ale nikto, ani jediný Herodesov nepriateľ, nespomenul tento zločin.
Podrobne a podrobne však opísali, ako zabil niektoré zo svojich ôsmich manželiek, detí, mnohých priateľov a spolupracovníkov.
Takže toto všetko je „Bití detí“, občania, lipa!
Nerobte si starosti s týmito deťmi, berte to ľahko.
Sebastiano Galvano, 16. storočie.
Presnejšie povedané, poetická sloboda.
Prečo to autori evanjelia potrebovali?
Faktom je, že v čase, keď Ježiš Kristus prišiel, mali Židia určitý zoznam proroctiev o prichádzajúcom Mesiášovi, zostavený na základe výňatkov z výrokov prorokov Starého zákona (veľmi dlhý zoznam).
Giusto de Menabuoi, 1370s.
Napríklad podľa proroka Micaha sa musel narodiť v Betleheme. Ale Ježiš bol z Nazareta, všetci to vedeli! Preto autori prichádzajú s týmto sčítaním ľudu a vďaka tomu „donútia“Jozefa a jeho manželku, aby vstali zo svojich domovov, aby sa narodilo v určenom meste.
Bruegel, 1580s.
Je toho oveľa viac: s príslušenstvom.
Všeobecne platí, že ak vymažete z Kristovho príbehu podrobnosti, ktoré proroci nespomenuli, z kľúčových míľnikov tohto príbehu zostane málo. Na Ukrižovaní teda predpovedali temnotu, ktorá prišla zo Stredozemného mora, susedov so záznamom v trestnom registri, pokerovú hru jeho oblečenia vojakov, piercing kopijou, posledné slová atď.
Ale to, samozrejme, nezáleží na hľadisku veriaceho - či už to bolo alebo nebolo, fit alebo nie.
Nicolas Poussin. 1627.
Hlavnou vecou, občania, je to, že pri vytváraní všetkých týchto obrázkov nebolo zranené ani jedno dieťa, ani dieťa staršej vekovej skupiny!
Kráľ Herodes na tróne. Kniha hodín Ferdinanda Aragonského, 16. storočie.
Nemecká freska, 13. storočie.
Bonifacio de Pitati, 16. storočie.
Obzvlášť sa mi páčilo mladému mužovi v červenom zamate, tak kontemplatívny.
Andrea di Bartolo, 1380s.
Cornelis Cornelissen. 1590..
Grécka ikona, 17. storočie.
Kniha hodín kráľovnej Bony, 1528.
Niccolo Bambini, 17. storočie.
Klosterneuburger Evangelienwerk, 1340s.
Fra Angelico, 1450.
Guido Reni, 1611.
Majster Bertram, 1410s.
Daniele da Volterra, 1557.
Cranach, cca. 1515.