Slovanskí magi, obdarení rôznymi tajnými znalosťami a schopnosťami, boli „kňazmi najvyššej kategórie“, ktorí v určitom historickom období široko a aktívne ovplyvňovali komunálny aj štátny systém.
Kasta vyvoleného
Podľa vedcov môže byť slovo „čarodejník“odvodené od príbuzného staroslovanského slovesa, ktoré označovalo temnú a mrzačiacu reč.
Magi patrili do kasty striktne oddelenej od zvyšku panstva, ktorého členovia sprostredkovali obyvateľov Prav a Navi a obyvateľov Java. Zaoberali sa vykonávaním magických rituálov zameraných na dosiahnutie určitých cieľov vo vzťahu k jednej osobe a celej dedine, praktizovali liečenie, chránili pred prírodnými a mystickými nepriazňami a priťahovali šťastie.
Slovania sa na ne obrátili so žiadosťou o pomoc takmer pri každej príležitosti: keď chceli získať veľkú úrodu, chrániť seba a hospodárske zvieratá pred trikmi zlých duchov, počas nadchádzajúceho narodenia. Bojovník, ktorý sa po krvavej bitke s nepriateľmi vrátil domov, vždy šiel najprv k čarodejníkovi. Bolo ich dosť málo a často sa špecializovali iba jedným magickým smerom. Napríklad, čarodejníci sa zaoberali výlučne predvídaním budúcnosti dlaňami, vodou, hráškom, hviezdami a slnkom. Dreamers vedeli, ako interpretovať rôzne sny a doky sa uzdravili pomocou určitých rituálov choroby. Zealisti urobili to isté iba s pomocou liečivých bylín a koreňov. Obrátili sa na kúzla, keď bolo potrebné nadviazať priame spojenie s príbuznými,aby im poslali správu alebo dostali odpoveď na otázku, ktorá nás zaujíma. Boli tu tiež čarodejníci, gombíkové akordeóny, rúhače, dažďári a samozrejme čarodejníci. Do sféry činnosti magici-kováčov, ktorí priamo súviseli s prvkom ohňa, patria krotivé blesky, požiare a ďalšie „ohnivé“prírodné javy. Navyše ani jedna svadba nebola úplná bez ich požehnania.
Tajomstvo princa Olega
Propagačné video:
V čase, keď bola akákoľvek skupina vody, kopca alebo nížiny, lesa alebo hája spojená s božským pôvodom, Magi vykonávali svoje každodenné činnosti nielen v špeciálne vybudovaných chrámoch, ktoré sa tiež nazývali chrámy, ale aj pod posvätnými stromami, najčastejšie dubmi av blízkosti prameňov. pramenitá voda.
Boli tu ich obydlia, často dosť bohaté, a tu vykonávali príslušné rituály v mene jedného alebo druhého boha, obetovali im ich v ich mene, v mene jednotlivého predkladateľa petície alebo celej dediny. Vytvárali tiež kalendáre počasia a, na rozdiel od iných, boli schopní písať slová zo znamienok, písali prvé písomné dokumenty starovekého Ruska na brezu a tablety.
Najvyšší vodcovia a potom konkrétne kniežatá Slovanov dokonale pochopili, akú moc majú pohanskí kňazi nad ľuďmi, podporovali ich všetkými možnými spôsobmi a pri každej príležitosti ich pritiahli, aby sledovali svoju líniu a obmedzovali nespokojnosť.
Sú známe aj prípady, keď boli dokonca aj niektorí ruskí vládcovia považovaní za magi. Napríklad sa neustále hovorilo, že jeho matka údajne magickým spôsobom porodila slávneho novgorodského a Kievského kniežaťa Olega. V dôsledku toho získal vlkodlakové schopnosti a mohol sa podľa vôle premeniť na akékoľvek zviera a vtáka, ako aj nechať na bojisku smrť.
Každý z Mudrcov slúžil iba jednému bohu a podľa toho, či je svetlo alebo tma, sa obrátil o pomoc vo svete Odhalenia svojim pomocníkom. Kňazi, oblečení v čiernych šatách, spravidla prinášali krvavé obete Černobogovi, Morene a iným božstvám vrátane väzňov zajatých počas vojenských konfliktov. Na druhej strane Magi, ktorý kázal kult Veles, Semargl alebo Stribog, išiel výlučne v bielych šatách a bol obmedzený na obete vo forme jedla. Je pravda, že spočiatku nedošlo k rozdeleniu na čiernych a bielych kňazov ako takých a zodpovední čierni a bieli kúzelníci sa objavili až o storočia neskôr.
Vyvarujte sa, ale nedotýkajte sa kráľov
Po príchode kresťanstva do Ruska pohanskí kňazi po dlhú dobu aktívne odolávali novej viere a zároveň si udržiavali svoje pozície medzi ľuďmi. A ako to dosvedčujú historické zdroje, aj v XII-XIII storočia organizovali početné nepokoje, na čele ktorých stál.
Kresťanskí kňazi zasa o nič menej aktívne bojovali proti „pohanskému nákazu“, ktoré úplne vymazalo spomienku na minulosť a nevenovalo pozornosť skutočnosti, že práve Magi zohrávali vďaka ich vzdelaniu dôležitú úlohu pri formovaní ruského sebavedomia a udržiavali po celé storočia slovanské kultúrne hodnoty.
V 18. storočí sa však postupne zabudli na pohanských kňazov a čarodejníctva. Viera v mágiu samozrejme nikam nezmizla, ale nové orgány s ňou na rozdiel od európskych inkvizítorov zaobchádzali blahosklonne. Je pravda, že existujú výnimky. Napríklad trestný proces proti „čarodejníkovi Dorofeykovi“Nižného Novgorodu, ktorý na podnet súdneho dvora Andreja Bezobrazova vrhol na Petra I. kúzlo, aby sa stal viac podporujúcim jeho správcu, dostal veľkú podporu v ruskej vzdelanej spoločnosti. Počas mučenia sa Dorofeyka priznal, že dokáže predpovedať osud, vyliečiť každú chorobu a odstrániť škodu a zlé oko. Potom mu odrezali hlavy a Bezobrazov.
Časopis: Ľudová mágia č. 4