Slovanské Presvedčenie Týkajúce Sa Flóry A Fauny - Alternatívny Pohľad

Obsah:

Slovanské Presvedčenie Týkajúce Sa Flóry A Fauny - Alternatívny Pohľad
Slovanské Presvedčenie Týkajúce Sa Flóry A Fauny - Alternatívny Pohľad

Video: Slovanské Presvedčenie Týkajúce Sa Flóry A Fauny - Alternatívny Pohľad

Video: Slovanské Presvedčenie Týkajúce Sa Flóry A Fauny - Alternatívny Pohľad
Video: VEDOMIE A OSOBNOSŤ. OD VOPRED MŔTVEHO K VEČNE ŽIVÉMU (slovenské titulky) 2024, Marec
Anonim

Ešte pred 100 rokmi rozdelili roľníci všetky živé bytosti na „čisté“a „nečisté“, mohli vysvetliť, prečo sa listy osiky chvejú a ako sa pomocou hada naučiť porozumieť jazyku bylín. "Kramola" hovorí o slovanských presvedčeniach spojených s flórou a faunou.

rastliny

Svetový strom je jedným z ústredných obrazov v mytológii. Podľa myšlienok Slovanov a mnohých ďalších národov koruna svetového stromu prechádza do nebeského, horného sveta, korene symbolizujú dolný podsvet a kmeň je osou pozemského priestoru, v ktorom človek žije. Skutočné stromy boli tiež vnímané ako tyč spájajúca ľudí, podzemných duchov a nebeských bohov.

dub

Dub bol hlavným stromom Slovanov. Bol spojený s bohom hromu Perúna a bol považovaný za stelesnenie svetového stromu. Kríž bol vyrezaný z dubu pre hrob a samotný kmeň, ktorý slúžil ako rakva. Preto výraz „daj dub“, to znamená, zomrie.

Image
Image

Propagačné video:

V slovanskom folklóre bol dub stromom človeka, dávajúcim silu, zdravie a plodnosť. V bieloruských dedinách bola voda po kúpaní novorodenca postriekaná pod dubom, aby dieťa rástlo rovnako silno ako strom. Choré deti boli ošetrené „pretiahnutím dubu“: rodičia museli dieťa trikrát preložiť cez medzeru, ktorá zostala na strome bleskom alebo pod vyčnievajúcimi koreňmi. V provincii Voroněž až do 19. storočia sa ako prejav úcty k tomuto stromu zachovala tradícia obchádzania starého dubu trikrát po svadbe.

breza

Dvojica dubu bola ženská breza. Niektorí verili, že duše zosnulých príbuzných prišli do Trojice cez brezu, iní verili, že duše mŕtvych dievčat navždy vstúpia do stromu. V strednom Rusku povedali o umierajúcom mužovi: „Chystá sa breza.“Birch bol ocenený na Semiku a Trinity - dňoch spomienok na predkov. Tento rituál sa nazýval „curling brezového stromu“: dievčatá zdobili strom piesňami a okrúhlym tancom, potom obchádzali nádvoria a nosili ho ako pocteného hosťa.

Image
Image

V severných provinciách boli brezové vetvy zaseknuté do stien kúpeľného domu, kde mala nevesta umývať. Vystúpili na dievča brezovou metlou a určite ich pohladili brezovým palivovým drevom: verilo sa, že to odvádza zlých duchov od nevesty. Brezové vetvy zasvätené v kostole na Trojici boli starostlivo zachované. Umiestnené v podkroví chránili pred bleskom, krupobitím a dokonca aj hlodavcami. A bičovanie s takou metlou bolo považované za najlepší liek na reumatizmus.

Pšenica

Táto obilnina v Rusku bola symbolom života, hojnosti a šťastia. Najoceňovanejšie odrody mäkkej jarnej pšenice s červeným zrnom - z nej bol upečený najchutnejší chlieb. Obraz yary bol spájaný s ohňom: na Štedrý deň sedeli roľníci provincie Kursk na dvoroch požiare a vyzývali duše svojich zosnulých príbuzných, aby sa zahriali. Verilo sa, že z tohto ohňa sa zrodila horúca pšenica. Vianočný stôl bol pokrytý ušami pšenice, na stôl sa položil obrus a položili sa misky - takto nazývali bohatstvo do rodiny.

Image
Image

Pšenica bola tiež naliata do založenia domu vo výstavbe, aby upokojila sušienky. Táto obilnina sa používala na varenie rituálnych jedál - koliva a kutya. Dnes je kutia známa ako ryžová kaša, ale v starovekom Rusku nebola ryža známa. Pšeničná kaša sa priviedla k dušiam predkov na pohreby, na Vianoce a na ďalšie pamätné dni. Bola tiež privítaná s novorodencom podľa myšlienok predkov - práve „prišla“z iného sveta. Kutya bola varená na krstnú večeru pôrodnou asistentkou, ktorej jedlo bolo prezývané „babiččinovou kašou“.

Pussy willow

Vŕba bola považovaná za symbol jari, znovuzrodenia a kvitnutia. S tým sa spájalo sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema alebo Palmovej nedele. Deň predtým, v sobotu v Lazáreve, šla mládež domov s piesňami a symbolicky porazila majiteľov vŕbovými vetvami.

Image
Image

Pobočky zasvätené pri slávnostnej bohoslužbe sa uchovávali po celý rok. Šľahali domácnosti a hovädzí dobytok na zdravie, hodili ich na postele ako talizman proti krupobitiu a búrkam. Kvitnúcim púčikom vŕby sa pripisovala osobitná liečivá sila. Pečeli na rožky a sušienky, jedli samy a kŕmili sa dobytkom. S pomocou vŕby boli „liečení“na zbabelosť. Človek, ktorý trpí nadmernou plachosťou, musel obhajovať bohoslužbu počas Palmovej nedele a priniesť z kostola zasvätený vŕbový kolík, ktorý sa potom mal dostať do steny svojho domu.

osika

V mysli Rusov bola osika nečistým stromom. Ľudia verili, že jeho listy sa trasú strachom kvôli kliatbe Panny. A zlorečili ju, pretože sa na ňu Judáš obesil a zradil Krista. Podľa inej verzie bol kríž vyrobený z osiky, na ktorú bol Spasiteľ mučený.

Image
Image

Tento strom slúžil na komunikáciu so zlými duchmi. Lezenie v lese na osiku, môžete požiadať o niečo z škriatka. Stáli pod osikou a spôsobili škodu. Kladivo osiky, považované v západnej démonizácii za liek pre upírov, v Rusku bolo naopak verným spoločníkom čarodejníkov. Na ruskom severe pastieri vyrábali bubny z osiky. Za týmto účelom bol strom v noci vyrezaný na zvláštnom mieste, pri ohni z osikových vetiev. S pomocou takého kúzelného bubna pastier uzavrel zmluvu s škriatkom z dreva, aby lesné zvieratá nestiahli dobytok a kravy sa v lese nestratili.

zver

Zvieratá majú vlastnosti, ktoré sú pre človeka neprístupné: môžu lietať, dýchať pod vodou, žiť pod zemou a na stromoch.

Image
Image

Z pohľadu starodávnych ľudí to spájalo vtáky, zvieratá, ryby, plazy a hmyz s obyvateľmi iných svetov. Mohli by sa dostať tam, kde je cesta uzavretá pre živú osobu: do neba k Bohu, pod zemou do duší mŕtvych alebo do krajiny večného leta Iriy - do pohanského raja.

medveď

Medveď bol považovaný za majstra lesa, za posvätné zviera, za „lesný archimandrit“. Legendy hovoria, že čarodejníci a vlkolaci sa môžu zmeniť na medveďa, a ak z medveďa odstránite kožu, bude to vyzerať ako človek. Majiteľ lesa symbolizoval plodnosť, a preto je zvykom maskovať jedného z hostí na svadbe ako medveďa. Medvede čeľuste, pazúry a kožušina boli považované za silné amulety.

Image
Image

Pred touto šelmou ľudia prežívali takú úctu, že ju nenazvali menom, ale iba alegoricky. Slovo „medveď“, to znamená „jedlík medu“, bolo rovnaké opisné ako prezývka „clubfoot“, „toptygin“, „master“. Dnes nie je isté, o čom sa toto zviera volalo v protoslovanskom jazyku.

Lingvista Lev Uspensky navrhol, že slovo „medveď“pochádza z tohto veľmi originálneho mena. Súvisí to s bulharskou „mechkou“a litovským „vrecom“, ktoré sa zase vytvorilo z „mishkas“, čo znamená „les“.

vlk

Pokúsili sa nespomenúť meno vlka, presne ako meno medveďa: „Hovoríme o vlkovi, ale on sa s ním stretne.“Tento dravec bol považovaný za obyvateľa ľudského sveta i kráľovstva mŕtvych. Ľudia verili, že tak ako zlí duchovia, aj vlci sa boja zvonenia zvonov. Zvony pripojené k postroju tieto zvieratá vystrašili z cesty.

Vlk bol v tomto svete vnímaný ako cudzinec. Na svadobný obrad sa vlk mohol nazývať ženícha, ktorý prišiel z diaľky, alebo jeho spoluhráčmi. V severo ruskej tradícii nevesta nazývala bratov ženícha „sivými vlkmi“, zatiaľ čo rodina ženícha nazývala nevestou vlkom a zdôrazňovala, že je stále cudzincom.

Image
Image

Šedý vlk z ruských rozprávok, ktorý pomáhal Tsarevičovi Ivanovi, mal magické sily, bol prostredníkom medzi živými a duchmi. Ale v starodávnych „poľovníckych“textoch sa vlk zdal naivný a hlúpy. Podľa vedcov sa zdôraznilo, o koľko mazanejší je človek ako zviera - bolo dôležité ukázať najstrašnejšie lesné dravce v komikse. Neskôr sa zrodili rozprávky o zvieratách, keď ľudia prestali oklamať svet okolo nich: vlk a medveď sa ukázali ako obyčajné postavy, za ktorými sa skrývali ľudské neresti.

vtáctvo

Vtáky boli priamo spojené s nebeským svetom. Na juhu Ruska existovala tradícia kŕmenia vtákov 40. deň po smrti príbuzného: v tejto podobe mala duša zosnulého navštíviť dom. Zároveň, ako verili predkovia, nie všetky vtáky boli „bohmi“, „čistými“tvormi. Dravé vtáky, ako aj vrany symbolizujúce smrť, sa nazývali „diabolské“. Vrabci sa nazývali zlodejmi a škodcami, pretože jedli jačmeň na poliach. Kukučanom sa zdalo Slovanom stelesnenie osamelosti, nešťastná šarža. Preto obrazový význam slova „kukovat“- „žiť v chudobe, žiť sám“.

Image
Image

Hlavným „spravodlivým človekom“medzi vtákmi bola holubica. Začal byť považovaný za Božieho pomocníka pod vplyvom kresťanstva, kde je holubica jednou z vtelení Ducha Svätého. Labuť a bocian symbolizovali lásku a šťastné manželstvo. V rôznych regiónoch zohrávali podobnú úlohu: na juhu sa bociany uctievali, na severných labutiach. Prehltnutie a smrekovec, poslovia jari, „odomknutie leta zlatým kľúčom“sa tiež považovali za Božie vtáky.

had

Had je jedným z najzáhadnejších zvierat svetového folklóru. Je priamym „relatívnym“mytologického hada, ktorý vtiahne ľudí do podsvetia. Had bol vnímaný ako „nečistý“, ale múdry. Jej prvkom bola voda aj oheň. Slovania verili, že had prišiel od diabla a Boh mu odpustí 40 hriechov za jeho zabitie. Ale v mnohých domoch ctili strážneho hada, patrónu ekonomiky. Táto úloha bola pridelená domácemu hadovi žijúcemu v stajni, na poli alebo vo vinici.

Image
Image

Naši predkovia verili, že had chráni poklady a môže naznačovať osobe, v ktorej sa skrýva bohatstvo. Bolo tiež povedané, že ktokoľvek chutí svoje mäso, sa stane všadeprítomným, alebo podľa inej verzie začne rozumieť jazyku zvierat a rastlín.

12. júna, Deň sv. Izáka, sa Rusi ctili ako „hadia svadba“a pokúsili sa ísť do lesa. Predvečer Ivana Kupaly bol tiež nebezpečný, keď sa hadi zhromaždili pod vedením kráľa hada. Na Nanebovstúpení Panny Márie, 27. septembra, „plaziví plazi“vstúpili do svojich otvorov. Verilo sa, že ako vtáky trávia zimu v mýtickej Irii - teplej krajine, ktorá bola považovaná za posmrtný život v predkresťanských presvedčeniach.

Weasel a mačka

V dávnych dobách bolo lasičky obľúbeným maznáčikom - patrónom domu a rodiny. Toto zviera kombinovalo mytologické vlastnosti všetkých lasičiek a kožušinových zvierat všeobecne: bolo múdre ako vydra, láskavé ako bobra, mazaný ako líška. Neskôr boli niektoré z týchto vlastností pripisované mačke.

Image
Image

Mačka, rovnako ako lasička, bola považovaná za strážkyňu spánku, bola jej kamarátkou. Počas dňa obe zvieratá chytali myši - to bola ich hlavná „práca“. Mačka bola však pripisovaná „nečistému“pôvodu, bol spájaný s čarodejníkmi a nepokojnými dušami, ktorí pre svoje hriechy nešli do neba. Weasel bol „čisté“zviera, aj keď vybavené nebezpečnými vlastnosťami. Napríklad, jej uhryznutie bolo považované za jedovaté, ako had, zamotalo hrivy koní a uškrtilo osobu ako šotek. V mnohých dedinách sa verilo, že lasička je šotek. Aby sa hovädzí dobytok zakorenil, musel sa vybrať v rovnakej farbe ako lasica žijúca na farme. V opačnom prípade by malé zviera začalo bežať po chrbte krav a koní a poškriabalo ich a šteklilo ich.

Ekaterina Gudková