Ak sa pozriete na to, čo bolo napísané v dvadsiatom storočí o spôsoboch a obrazoch budúcnosti, ukazuje sa, že obraz je dosť beznádejný. Nepretržité nočné mory. Od pomerne mäkkých - "Brave New World" od Huxleyho, "Return from the Stars" od Lem, po veľmi drsné - "Kallokain" od Karin Boye, "My" od Zamyatin, "Animal Farm" a "1984" od toho istého Orwella. Jedinou výnimkou je výnimka Ivana Efremova s jeho „hmlovinou Andromeda“. Nezabudnime však, že Efremov napísal túto knihu v spoločnosti, ktorá sa príliš nelíši od tej, ktorú opísal Orwell vo svojom románe 1984. Otočte sa tu. Uplynulo však len pár rokov a dokonca aj Efremov urobil obrat, ako sa hovorí, sto osemdesiat stupňov. Vytvoril „Hodinu býka“- už vízie „mliečnych riek a želé“, ale rovnakú pochmúrnu predpoveď.
Na oboch stranách ružové okuliare
Ale skôr, v minulých storočiach, bola budúcnosť spravidla znázornená ružovým svetlom. Nie že by autori sami verili v túto ružovú melasu, ale skôr boli proti realite, ktorá im nevyhovovala. A ich imaginárne spoločenské ideály sa zvyčajne nenachádzali v čase, ale vo vesmíre, aj keď len niekde ďaleko. Pre Thomasa Moreho, ktorý možno s určitými výhradami nazvať predkom žánru, to bol „ostrov, ktorý neexistuje“- Utopia (1516). Ostrov Tommaso Campanella má ostrov Taprobana (uverejnený 1623). Francis Bacon v roku 1626 umiestnil svoj pozemský raj na „ostrov Bensalem v nepreskúmanej časti oceánu“, francúzsky Gabriel de Fuani a Denny Veras (1676-1677) - na určitý „južný kontinent“. Môžete pridať tucet ďalších mien a miest. Všetci autori majú jedno spoločné: nevyliezli do budúcnosti. Nikto okrem jedného - too ktorých sa bude diskutovať. V roku 1770 urobil to isté, čo Orwell urobil o viac ako storočie a pol neskôr. Ukázal svetu knihu o budúcnosti. A nazval to, ako Orwell oveľa neskôr, rok konania - 2440. Porovnania s Orwellom nie sú ani zďaleka svojvoľné, vrátime sa k nim, ale zatiaľ, v staromódnom tichom štýle, predstavíme nášmu hrdinovi čitateľovi. Toto je francúzsky spisovateľ Louis-Sébastien Mercier.
Rok platnosti - 2440
Mená Campanella alebo Thomas More nebudú nikoho hádať, koniec koncov boli odovzdaní do školy. Mercier je teraz oveľa menej známy a vo svojej dobe meno hromu a ako. Je pravda, že tento hrom nemal potešenie pre každého, a preto bol hrom.
Louis-Sebastien sa narodil v Paríži v roku 1740 v rodine bohatého zbrojára, takže klasický začiatok spisovateľovej biografie - „Skúsil som veľa povolaní, pot z čela“a tak ďalej - mu nevyhovuje. V rodine bolo viac ako dosť peňazí, nikoho neobťažoval, aby si vybral svoju cestu, a nič nezasahovalo. Vyštudoval Vysokú školu štyroch národov, jednu z najlepších vo Francúzsku, študoval starodávne jazyky, učil a potom sa venoval výlučne písaniu. Jeho vzťah s mocným tohto sveta však nefungoval a až do konca jeho dní nevyšiel. Ľudovo milujúce spisy Louisa Sebastiena pritiahli neželanú pozornosť francúzskych orgánov a musel sa presťahovať do Švajčiarska. Tu Mercier neprestal písať a začiatkom roku 1786 sa vrátil do Paríža. Od prvých dní revolúcie sa pripojil k Jacobinom, ale nenašiel s nimi spoločný jazyk. Pod Jacobinovou diktatúrou bol poslaný do väzenia. Po páde Jacobinovcov boli prepustení a Mercier sa stal členom termidoriánskej „rady piatich stoviek“, postupne sa však politicky ochladzoval. Keď sa Napoleon dostal k moci, Mercier, ktorý ho predtým obdivoval, sa s ním rýchlo rozčuľoval, a preto takmer znova skončil vo väzení. A čitateľská verejnosť sa spolu s ostatnými spisovateľmi začala od neho odvracať. Koľko opovrhujúcich epitet bolo ocenených! „Čmáraný pisárik“, „skanzen pod holým nebom“, „vycvičená opica v Didrotovom stánku“… A Vasily Ľvovič Pushkin, strýko Alexandra Sergejeviča Puškina a jeho prvý literárny mentor, napísal Karamzinovi z Paríža v roku 1803: „Mercier nie je nič iné ako šialenec. ".ale postupne sa ochladil na politiku. Keď sa Napoleon dostal k moci, Mercier, ktorý ho predtým obdivoval, sa s ním rýchlo rozčuľoval, a preto takmer znova skončil vo väzení. A čitateľská verejnosť sa spolu s ostatnými spisovateľmi začala od neho odvracať. Koľko opovrhujúcich epitet bolo ocenených! „Čmáraný pisár“, „skanzen pod holým nebom“, „vycvičená opica v Didrotovom stánku“… A Vasily Ľvovič Puškin, strýko Alexandra Sergejeviča Puškina a jeho prvý literárny mentor, napísal Karamzinovi z Paríža v roku 1803: „Mercier nie je nič iné ako šialenec. ".ale postupne sa ochladil na politiku. Keď sa Napoleon dostal k moci, Mercier, ktorý ho predtým obdivoval, sa s ním rýchlo rozčuľoval, a preto takmer znova skončil vo väzení. A čitateľská verejnosť sa spolu s ostatnými spisovateľmi začala od neho odvracať. Koľko opovrhujúcich epitet bolo ocenených! „Čmáraný pisár“, „skanzen pod holým nebom“, „vycvičená opica v Didrotovom stánku“… A Vasily Ľvovič Puškin, strýko Alexandra Sergejeviča Puškina a jeho prvý literárny mentor, napísal Karamzinovi z Paríža v roku 1803: „Mercier nie je nič iné ako šialenec. ". Koľko opovrhujúcich epitet bolo ocenených! „Čmáraný pisár“, „skanzen pod holým nebom“, „vycvičená opica v Didrotovom stánku“… A Vasily Ľvovič Puškin, strýko Alexandra Sergejeviča Puškina a jeho prvý literárny mentor, napísal Karamzinovi z Paríža v roku 1803: „Mercier nie je nič iné ako šialenec. ". Koľko opovrhujúcich epitet bolo ocenených! „Čmáraný pisár“, „skanzen pod holým nebom“, „vycvičená opica v Didrotovom stánku“… A Vasily Ľvovič Puškin, strýko Alexandra Sergejeviča Puškina a jeho prvý literárny mentor, napísal Karamzinovi z Paríža v roku 1803: „Mercier nie je nič iné ako šialenec. ".
Propagačné video:
Materiál sa dobre odparil. Zomrel najbližší priateľ a rovnako zmýšľajúci spisovateľ Retif de la Bretonne. Nová generácia zaobchádzala s Mercierom so zvedavosťou, ale bez rešpektu. Sily odchádzali. Jediná vec, ktorá ho podľa samotného spisovateľa udržiavala na tomto svete, bola nádej na koniec napoleonskej tyranie. A videl. 6. apríla 1814 porazený cisár odstúpil a 25. apríla zomrel Louis-Sebastien Mercier.
Mercier prežil svoju slávu. Jeho mladším súčasníkom sa niekedy zdalo, že tam nie je ani sláva, a tak fantázia starého muža. A bola široká, európska sláva. A súvisí predovšetkým s fantastickým románom „Rok 2440. Sen, ktorý možno nebol.“
Recept na univerzálne šťastie
Je obvyklé hovoriť o akýchkoľvek literárnych dielach, ktoré rozprávajú o svetlej budúcnosti ako utópie s ľahkou rukou Thomasa Morea. Dystopie preto práce o budúcnosti nie sú také jasné. Tieto definície sú nepresné a približné, ale použijeme ich, iné sú ešte horšie. A nezačnime s Morou, ani s Mercierom, ani s Orwellom, ako ten, ktorý sa k nám priblížil včas, ale s Campanellou. Prečo od neho? Pretože jeho príklad je indikatívny, obraz úplne zovšeobecňuje. Utopia, pozemský raj a tak ďalej. A čo v skutočnosti znamenalo toto?
V roku 1598 bol v Neapole zajatý taliansky dominikánsky mních Tommaso Campanella a uväznený. Nebudeme špecifikovať, pre koho a na čo to pre nás nie je dôležité. Vo väzení vytvoril epochu „Mesto slnka“, v ktorej opísal spoločnosť univerzálnej spravodlivosti, šťastia a prosperity. Kde teda Campanella pozývala ľudí a ako by podľa neho mala vyzerať ideálna spoločnosť, kráľovstvo vedy a umenia? Docela zvláštne.
„Solaria“(občania šťastného mesta) žije pod totalitnou vládou diktátora s významným pseudonymom nula. Tí, čo robia zloby, čelia trestu smrti a popravca nevykonáva odsúdených (odkiaľ sú popravcovia v raji?), Ale spolu sú šťastní občania ukameňovaní. Manželstvo ako také neexistuje, ženy a mužov sú vyberaní pre seba osobitnou komisiou na základe eugeniky (tu vidíte, že túto myšlienku veľkého humanistu Heinrich Himmler aktívne realizoval vo svojich „rasových rezervách“). Neplodné ženy sa rozdávajú na všeobecné použitie. Ľudská obeta sa praktizuje (očividne dobrovoľná, ale hádajú sa s Zero a jeho vševedúcou a všemocnou tajnou políciou!) No, čitateľ? Stratili ste túžbu požiadať o víza do Campanella's Eden? A nezabudli, že toto nie je ďalší futuristický horor,a recept na univerzálne šťastie?
Sergey Korin