Ľudskú obeť najčastejšie vnímame ako atribút necivilizácie. Medzitým nie je všetko také jednoduché. Skupina novozélandských antropológov nedávno uverejnila článok v časopise Nature, v ktorom sa uvádza, že praktikovanie rituálnych vrážd prispelo k rozvoju štruktúry triedy v spoločnosti a posilnilo vládu tých, ktorí sú pri moci.
Austrálčania a štatistiky
Vedci zhromaždili štatistiku 93 tradičných austonézskych kultúr, aby dokázali svoju hypotézu. Národy, ktoré hovoria tzv. Austonézskymi jazykmi, sa nazývajú austonézština. Patria sem jednotlivé národy ostrova Taiwan, Indonézia, Filipíny, Malajzia, Singapur, Madagaskar, Polynézia, Mikronézia a Melanézia.
Verí sa, že keď všetci hovorili rovnakým proto-jazykom, ktorého rečníci žili v subtropoch na území dnešnej Číny od Fujian po Šandong. Zaoberali sa poľnohospodárstvom (proso a ryža), ako aj plachtením. Austrálčania stavali lode s vyváženými zbraňami, ktoré boli prototypom katamaránu, a vedeli, ako vyrábať tkaniny z lýka (prototyp papiera). V oblasti súostrovia Bismarck založili Austrálčania v 13. storočí pred naším letopočtom kultúru lapitoidnej keramiky, ktorá pokrývala ostrovy Fidži a Tonga.
V milénii IV-V pred nl sa austonézska komunita rozpadla. Časť Austrálčanov sa presťahovala na japonské ostrovy, kde sa neskôr asimilovali s pôvodným obyvateľstvom. Druhá časť sa usadila v Malajzskom súostroví a Indočíne, na severnom pobreží Novej Guiney, Polynézie a Mikronézie. Nakoniec, v 1. tisícročí nášho letopočtu sa ľudia z Kalimantanu usadili na Madagaskare.
Austrálske kmene boli charakterizované rituálnymi vraždeniami s ľudskou obeťou. Zároveň odborníci skúmali aj úroveň sociálnej organizácie týchto spoločností, ktorá bola zvyčajne rovnostárska alebo hierarchická.
Egalitarian je spoločnosť založená na myšlienke rovnosti politických, ekonomických a právnych príležitostí pre všetkých svojich členov. Opak egalitarianizmu je elitárstvo. Elitná spoločnosť je rozdelená na elitu a masu. Zvyčajne má hierarchiu - vertikálnu sociálnu štruktúru, v ktorej vrchole je vodca alebo vládca a úplne dole - bežné subjekty.
Propagačné video:
V ďalšej fáze autori štúdie vytvorili strom jazykovej evolúcie Austrálčanov, ktorý mohol slúžiť ako objektívny chronologický ukazovateľ.
Fenomén „hierarchie“
Ukázalo sa, že hoci prax obetovania žijúcich ľudí existovala v mnohých svetových kultúrach, takéto obete pravidelne praktizovali iba spoločnosti, ktoré sa vyznačovali striktnou stratifikáciou, tj sociálnou stratifikáciou. Medzi „zahrnutými do“výberu boli dve tretiny. Pokiaľ ide o rovnostárske spoločnosti, iba štvrtina z nich sa zapojila do ľudskej obete.
Väčšina obetí bola otrokmi, väzňami alebo zločincami. Rituály boli spojené so spoločensky významnými udalosťami, vykonávali ich vodcovia alebo kňazi, všetko sa stalo pred kmeňom alebo komunitou. Obeť bola teda spoločenským činom, ktorý stmelil moc a jej vzťah k subjektom. Koniec koncov, zahynuli iba tí, ktorí stáli na nižších úrovniach hierarchie.
Obeť môže slúžiť aj ako trest za určitý trestný čin, ktorý prinútil členov kmeňa, aby sa riadili vodcom a zákonmi a pravidlami, ktoré ustanovil, inak by mohli čeliť rovnakému osudu ako neposlušní.
Vedecká kontroverzia
Novozélandskí vedci sa domnievajú, že to bola inštitúcia obetovania, ktorá vytvorila základ komplexnej sociálnej štruktúry, v ktorej mal vodca najvyššie postavenie a zdedila sa moc.
Je pravda, že nie všetci členovia vedeckej obce súhlasili s týmto záverom. Podľa Josepha Henricha z Harvardskej univerzity tak vývoj kultúry a spoločnosti úzko súvisel s jazykovým vývojom. Niektoré praktiky si môžu ostatné požičiavať od iných kultúr a národov, napríklad pri obchodných kontaktoch alebo dobytí.
Takže je príliš skoro hovoriť o „evolučnej“úlohe obete v dejinách ľudstva. A nikto nepreukázal, že „kastová“spoločnosť je „vyspelejšia“alebo efektívnejšia, čo má každý rovnaké práva. A v každom prípade by „posilňovacia sila“mohla byť nejako iná ako prostredníctvom vrážd …