Epigraph: „Dejiny sú politikou prevrátenou do minulosti” Michail Pokrovsky.
Časť I
Od čias, keď Karl Marx (Moses Mordechai Levy) vytvoril teóriu historického materializmu, debata politikov a vedcov o tom, čo je primárne: hmota alebo duch? Riešenie tejto najzákladnejšej a najkontroverznejšej otázky je však obsiahnuté v samotnej osobe a každý z nás má svoju odpoveď v hlave, rovnako ako každý z nás má svojho „kráľa v hlave“. Kľúč k riešeniu tejto otázky spočíva v inej otázke: ako sa z hmoty zmení duch a duch sa stane hmotou? Odpoveď na dvojstoročný spor medzi politikmi a vedcami je obsiahnutý v koncepcii, ktorú každý z nás pozná už od detstva - v pojme „predstavivosť“. S pomocou fantázie sa hmota mení na ducha, ale duch sa stáva hmotou iba pomocou ľudskej tvorivej práce.
Múdrosť učiteľa spočívala vždy v tom, že dokázal vysvetliť najzložitejšie pravdy v najjednoduchšom jazyku a odhaliť ich hlboký význam pomocou akéhokoľvek praktického príkladu, a preto ľudia hovoria, že všetko dômyselné je jednoduché. Preto, aby som mohol vyjadriť všetky hlavné myšlienky a tézy tohto článku, budem musieť odhaliť ich význam pomocou najjednoduchších príkladov a analógií. Chcete vyskúšať, ako sa hmota stane duchom? Potom sa stačí pozrieť na šálku kávy na stole a potom zavrieť oči a predstaviť si to vo svojej mysli. Fyzická hmota pohára, vyrobená z porcelánu, sa zmenila na „ducha“a teraz existuje v nehmotnom rozmere na úrovni duchovného obrazu, pomocou ktorého môžete vo svojom myslení vytvoriť akúkoľvek operáciu dizajnu. Teraz si predstavte hrnčiaraktorý vo svojej fantázii vytvoril model (alebo jednoducho adoptoval ideologický model) džbánu. Tento džbán je stále nepodstatný a fyzicky neexistuje v objektívnej realite, ale existuje iba ako „duch“vo fantázii hrnčiara, ktorý ho pomocou svojej práce začína vyrezávať z hliny, rovnako ako moderný hrnčiar pripravil váš pohár v továrni.
Čo teda bude skôr, duchovný plán hrnčiara alebo materiálny pohár na vašom stole? „Géniový“Žid Marx veril, že materiálny pohár na vašom stole je primárny a duchovný dizajn (model) tohto pohára v mysli hrnčiara je sekundárny. Samozrejme, prírodná príroda je primárna - holé stepi, hory, lesy, moria, ale toto je celá fatálna chyba Marxa (alebo úmyselného falšovania, aby sa zmocnila moc nad svetom Sion-Freemasonry), že rozumnou osobou sú homo sapiens, t. Stvoriteľ človek žije vo svete hmoty, ktorú sám stvoril (a nie podľa prírody) - vo svete miest, domov, mostov, tovární, lodí, lietadiel a domácich spotrebičov, ako aj vo svete, ktorý stvoril, kde vládnu Božie zákony (morálka) a nie zákony voľne žijúcich živočíchov ani zákony kniežaťa temnoty. Preto model štátnej a právnej štruktúry a celá technická infraštruktúra civilizácie môžu existovať primárne iba na úrovni ducha (ducha Boha alebo ducha Satana je iná záležitosť) - to znamená, na úrovni hodnotovo sémantickej architektoniky práva (náboženstvo) a na úrovni vedeckej a technickej Projekt, rovnako ako duchovný model džbánu, je vždy v hrnčiarskej fantázii prvoradý a až potom je stelesnený v hline. Odpoveď na základnú otázku „čo je primárne, hmota alebo duch“je teda obsiahnutá vo vašej hlave a kľúčom k vyriešeniu tejto otázky je v rukách najmocnejšieho kráľa a vládcu ľudských duší, myšlienok a činov. Názov tohto „kráľa v hlave“je vaša fantázia. To znamená, že na úrovni hodnotovo sémantickej architektoniky práva (náboženstvo) a na úrovni vedeckého a technického projektu, rovnako ako duchovný model džbánu, je vždy prvotná predstavivosť hrnčiara a až potom je stelesnená v hline. Odpoveď na základnú otázku „čo je primárne, hmota alebo duch“je teda obsiahnutá vo vašej hlave a kľúčom k vyriešeniu tejto otázky je v rukách najmocnejšieho kráľa a vládcu ľudských duší, myšlienok a činov. Názov tohto „kráľa v hlave“je vaša fantázia. To znamená, že na úrovni hodnotovo sémantickej architektoniky práva (náboženstvo) a na úrovni vedeckého a technického projektu, rovnako ako duchovný model džbánu, je vždy prvotná predstavivosť hrnčiara a až potom je stelesnená v hline. Odpoveď na základnú otázku „čo je primárne, hmota alebo duch“je teda obsiahnutá vo vašej hlave a kľúčom k vyriešeniu tejto otázky je v rukách najmocnejšieho kráľa a vládcu ľudských duší, myšlienok a činov. Názov tohto „kráľa v hlave“je vaša fantázia.a kľúčom k vyriešeniu tohto problému je v rukách najmocnejšieho kráľa a vládcu ľudských duší, myšlienok a činov. Názov tohto „kráľa v hlave“je vaša fantázia.a kľúčom k vyriešeniu tohto problému je v rukách najmocnejšieho kráľa a vládcu ľudských duší, myšlienok a činov. Názov tohto „kráľa v hlave“je vaša fantázia.
Ešte pred narodením komunizmu, veľký G. V. F. Hegel je tvorcom Science of Logic a zákonov dialektiky, vedecké myšlienky, ktoré Marx skreslil a obrátil hore nohami, čo dáva svetu jeho absurdnú teóriu-nezmysel „dialektického materializmu“(čo možno vyvrátiť iba dvoma slovami: myšlienka je nepodstatná, pretože dialektika existuje iba na úrovni ducha a loga) - napísal, že už vo svojej dobe pojem „SRDCE“človeka znamenal predstavivosť, ktorej objektívny obsah vytvára rôzne pocity osoby (pozri odkaz - 1), vrátane najdôležitejších - náboženských pocitov. A možno na základe tohto porozumenia Hegel nazval staroveké grécke náboženstvo „náboženstvom fantázie“.
Hegel v skutočnosti iba vyjadril to, o čom hovorí staré ezoterické poznanie: predstavivosť je „duchovné srdce“v VEDOMOSTI osoby (a jej technický analóg v kolektívnom vedomí spoločnosti - odkaz 2), preto je pojem „srdce“najdôležitejšou náboženskou metaforou. hovoria, že iba v Starom zákone sa slovo „srdce“používa 851 krát! Mystika pojmu „srdce“je charakteristická pre pravoslávnosť („udržiavanie srdca“a „udržiavanie mysle v srdci“) a katolicizmus (kult Ježišovho srdca), ako aj pri morálnom a psychologickom spracovaní sa zmenila na protestantizmus, a ako viete, Hegel bol evanjelista.
Propagačné video:
Okrem toho okolo konceptu „srdca“vo všetkých svetových náboženstvách a sektách sa dodnes zhromažďuje veľa bizarných interpretácií, vymýšľaní a nesprávnych interpretácií. Je zábavné vidieť, ako veriaci dospelí, ako šialení ľudia, ponáhľajú sa okolo fyzického srdca človeka, hľadajú nejaké duchovné čakry v srdcovom svale myokardu, považujú tento sval za habitat láskavosti, lásky, radosti alebo naopak zla, strachu, nenávisti … Ale fyzického srdca osoba reaguje psychofyziologickými reakciami (zvýšený srdcový rytmus, „zívanie“na hrudi, atď.) iba na informácie o zmysloch videnia, sluchu a dotyku v POŽIADAVKE osoby. Napríklad, o mnoho rokov neskôr ste spoznali svoju prvú lásku a vaše srdce začalo biť rýchlejšie, alebo ste sa niečoho strachovali a vaša „duša išla do päty“, ale to neznamená, žeže vaša láska k niekomu alebo k vašej duši žije vo svale myokardu. Možno, že v staroveku ľudia verili, že ak pri pohľade na nebezpečenstvo začne srdce biť silno v hrudníku, potom v ňom žije pocit strachu - v hrudníku a že zdroj nebezpečenstva (obraz alebo zvuk) sa musí najprv vidieť očami, počuť ušami a aby si to okamžite uvedomili pomocou svojich mozgov - o tom vlastne ani neuvažovali, zrejme preto, že ľudský mozog jednoducho nemôže „vytrhnúť“alebo šialene búšiť pod ľudskú lebku …že ľudský mozog jednoducho nemôže "vytrhnúť" alebo búšiť šialene pod ľudskú lebku …že ľudský mozog jednoducho nemôže "vytrhnúť" alebo búšiť šialene pod ľudskú lebku …
Predstavivosť je najzáhadnejšou a slabo študovanou oblasťou neurofyziológie, pretože ani jeden vedec-psychofyziológ na Zemi vedecky nevysvetlil a nepodložil mechanizmus jeho fungovania v ľudskom mozgu. Ale je to predstavivosť, ktorá je veľmi mystickou silou a hlavnou antropologickou schopnosťou, ktorú Boh obdaroval človekom a tým ho oddelil od zvierat, pretože predstavivosť je bránou do chrámu vedúceho k Bohu, a preto metafora „otvára svoje srdce“. Je to vo fantázii, rovnako ako v duchovnom srdci človeka, že láska (obrazy lásky), dobrá (modely dobrých skutkov), vedomosti (premýšľajte o koncepte „vzdelania“), dokonalosť (ideály učiteľov) žijú, ale aj tu živé modely násilia, vraždy a pochybenia, predstavy o strachu a nenávisti atď. Samotná Božia moc je vo fantázii,pretože to nie je len to, že v ezoterickej literatúre sa hovorí, že starí egyptskí kňazi boli schopní ovládať gravitačný zákon prostredníctvom kolektívnej predstavivosti otrokov, čo umožnilo postaviť viac tonové balvany na neuveriteľné výšky počas stavby pyramíd. Z rovnakej schopnosti fantázie ovládať zákon gravitácie sa javí levitácia medzi svätými v staroveku.
Vyššie bolo povedané, že odraz materiálneho objektu sa stáva duchovným obrazom (obraz vo fantázii) a môže byť videný na duchovnej rovine, ale význam prírodných zákonov nemožno vidieť očami - dá sa pochopiť iba mysľou, pretože zákony sú logické vzťahy a interakcie vlastností a vlastností fyzikálnej hmoty, ktoré existujú iba vo forme abstraktných konceptov a zovšeobecnených kategórií nehmotných log. Ako si napríklad predstavujete logické pojmy „kvalita“, „vlastnosť“, „systém“, „čestnosť“, „kritérium“atď. Môžete si len predstaviť obrazové fragmenty týchto abstraktných konceptov a tieto fragmenty sa budú líšiť pre všetkých ľudí. „Abstrakcia“zo starogréčtiny sa prejavuje ako „rozptýlenie“od zmyslov (od vizuálneho obrazu, od taktilného zmyslu atď.) A prechodu na úroveň logickej mysle,inými slovami, abstraktný pojem je prechod pocitu do myslenia alebo hmoty do ducha. Najjednoduchší príklad: vidíte svojimi očami a rukami cítite tvrdý kameň alebo dub, ale pojem „tvrdosť“sa stáva abstraktným, tj. abstrahovaný z pohľadu kameňa alebo duba a mení sa na abstraktný pojem „zbavený pocitu“(toto je indukcia), ktorý teraz existuje ako čisté logá v mysli človeka a môže sa logicky aplikovať („vstupovanie do pocitu“je odpočítanie) na tisíce ďalších objektov - tvrdosť diamant, tvrdosť žuly, tvrdosť liberálu atď.abstrahovaný z pohľadu kameňa alebo duba a mení sa na abstraktný pojem „zbavený pocitu“(toto je indukcia), ktorý teraz existuje ako čisté logá v mysli človeka a môže sa logicky aplikovať („vstupovanie do pocitu“je odpočítanie) na tisíce ďalších objektov - tvrdosť diamant, tvrdosť žuly, tvrdosť liberálu atď.abstrahovaný z pohľadu kameňa alebo duba a mení sa na abstraktný pojem „zbavený pocitu“(toto je indukcia), ktorý teraz existuje ako čisté logá v mysli človeka a môže sa logicky aplikovať („vstupovanie do pocitu“je odpočítanie) na tisíce ďalších objektov - tvrdosť diamant, tvrdosť žuly, tvrdosť liberálu atď.
A tu sa dostávame k jednej z hlavných téz tohto článku: akákoľvek biologická hmota na Zemi je konečná a obmedzená celoživotným životom a nemateriálny duch (logá, myšlienka, význam) je nesmrteľný. Túto neotrasiteľnú pravdu potvrdzuje etymológia a hlboký význam starého ruského pojmu „právo“, ktorý slovanské štúdie vysvetľujú ako derivát výrazu „NA ZÁVEREČNÉ“, tj po časovo obmedzenej záležitosti, pretože akýkoľvek zákon existuje vo forme abstraktných logických konceptov a zovšeobecnených kategórií, ktoré sú na rozdiel od umierajúcej biologickej hmoty nehmotnou podstatou log a sú nesmrteľné. Právna prax denne potvrdzuje túto etymológiu pojmu „právo“,skutky smrteľných ľudí a rôzne situácie konkrétnych hmotných podmienok ich života sa napokon nahrádzajú iba v rámci zovšeobecnených kategórií a abstraktných pojmov právnych zákonov. Stovky ľudí zomierajú každý deň v štáte, ale logické koncepty a formulácie článkov trestného alebo občianskeho zákonníka zostávajú, a tu nehovoríme o ideologickom a sémantickom obsahu zákona, ktorý môže byť nahradený v dôsledku radikálnej revolúcie alebo postupného vývoja, ale o samotnej podstate zákona, pretože o nemateriálnej a nesmrteľnej forme Logos. Biologické telo človeka má svoj koniec v čase a zákon existuje za hranicami konečnej hmoty a môže existovať tisíce rokov, napríklad zákony Biblie alebo Koránu. A hoci veda v budúcnosti predĺži život človeka, povedzme, až o 200 - 500 rokov, potom človek zostane smrteľným, pretožeľudia sa môžu navzájom zabíjať alebo zomrieť pri katastrofách a Logá nemôžu byť zabíjané, človek tomu nemôže iba porozumieť - čo sa nazýva ignorancia alebo ignorovať - nedodržiavať zákony.
Cieľ ľudskej činnosti, rovnako ako logická myšlienka, je tiež nepodstatný v doslovnom zmysle, že akýkoľvek cieľ alebo plán existuje na úrovni ducha - vo vašej fantázii a myšlienkach, ale ešte neexistuje vo fyzickej realite a bude stelesnený iba hmotou alebo konkrétnymi činmi pre dosiahnutie tohto cieľa. Výsledkom je cieľ stelesnený vo veci, preto je cieľ vždy nepodstatný a výsledok cieľa je takmer vždy významný, pretože virtuál (plán, dizajn, sen) sa stáva skutočným iba pomocou ľudskej práce a stvorenia. A keďže cieľ je nemateriálny, je s ním nevyhnutne spojený abstraktný pojem „povinnosť“, ktorý vyplýva z cieľa, pretože akékoľvek splatné bytie osoby, a ešte viac bytia štátu, ešte nie je bytosťou, je to niečoktorý sám osebe neexistuje v prírodnej prírode a musí ho stvoriť jedine človek v súlade s týmto cieľom - rovnako ako morálny a materiálny stav sa vytvára na mieste holej stepi alebo uprostred živočíšnej džungle. A ak budeme parafrázovať známu ľudovú múdrosť, „trpezlivosť a práca všetko rozdrvia“a pridajú sa k nim „kráľ v hlave“, tj profesionálna predstavivosť ekonómov (nezabudnite na Výbor pre štátne plánovanie v ZSSR), potom získate univerzálny recept na prosperitu štátu: „plánovanie a práca vytvoria všetko.“Logá vo forme pojmov „myšlienka“, „zákon“, „cieľ“, „povinnosť“, ako aj manifestované logá vo forme „obrazu“, „obrazu“, „modelu“vo fantázii osoby - sú nemateriálnou podstatou Ducha a existujú. iba v ľudskom vedomí (myslení), čo znamená, že tieto pojmy a obrazy nemôžu byť konečné a smrteľné,koniec koncov, iba biologické telo a ľudský mozog zomierajú ako nástroje svojho Ducha a samotný Duch (myšlienka, význam, obraz) zostáva nesmrteľný v náboženstve av zákonoch štátu.
Táto neotrasiteľná pravda, že ide o nesmrteľnú myšlienku, bola pre mňa pochopiteľná zo školskej lavice vyšších tried, a preto som v mladosti, keď som opakovane navštevovala Moskvu na Červenom námestí, vždy nerozumela iba jednej veci: prečo ľudia chodia na Leninovo mauzóleum a pozerajú sa na mŕtvom tele vodcu komunizmu? Samotná akcia bola zároveň akousi posvätným rituálom: kilometrová línia utrpenia s nejakým druhom otroctva podriadeného na ich tvári, pokorne čakajú, kým sa obrátia, aby vrhli oči na „posvätnú“Leninovu telovú idolu ako „ikonu v hrobe“, ktorá tiež nemohli len vyvolať asociácie s uctievaním relikvie svätých v pravoslávnej cirkvi. Za tie roky som však nikdy nemal túžbu rozjímať o balzamovanej mŕtvole vodcu komunizmu, ale nie preto, že som cítil nejaké prirodzené znechutenie z pohľadu mŕtvoly, ale pretože som vždy uverilže neexistujú vodcovia mŕtvol pre vedomie živých ľudí a že samotná myšlienka komunizmu je nepodstatná a existuje na úrovni ducha a Leninovo mŕtve biologické telo bolo v minulosti iba nositeľom tejto myšlienky. Ľudské telo je koniec koncov iba dočasnou nádobou a útočiskom ducha a dá sa myšlienka komunizmu, jeho zásad a zákonov nahradiť mŕtvolou jeho vodcu v súčasnosti? Od tej doby ma táto otázka vždy zaujímala: milióny ľudí už navštívili mauzóleum, čo sa teda zmenilo v ich viere a konaní? Uvedomili si títo ľudia, keď videli Leninovu mŕtvolu, logicky uvedomiť si význam svojich nápadov a multivolumového poznania, alebo čo je dôležitejšie, začali veriť v tieto myšlienky ešte viac z pohľadu svojej mŕtvoly?a Leninovo mŕtve biologické telo bolo v minulosti len nositeľom tejto myšlienky. Ľudské telo je koniec koncov iba dočasnou nádobou a útočiskom ducha a dá sa myšlienka komunizmu, jeho zásad a zákonov nahradiť mŕtvolou jeho vodcu v súčasnosti? Od tej doby ma táto otázka vždy zaujímala: milióny ľudí už navštívili mauzóleum, čo sa teda zmenilo v ich viere a konaní? Uvedomili si títo ľudia, keď videli Leninovu mŕtvolu, logicky uvedomiť si význam svojich nápadov a multivolumového poznania, alebo čo je dôležitejšie, začali veriť v tieto myšlienky ešte viac z pohľadu svojej mŕtvoly?a Leninovo mŕtve biologické telo bolo v minulosti len nositeľom tejto myšlienky. Ľudské telo je koniec koncov iba dočasnou nádobou a útočiskom ducha a dá sa myšlienka komunizmu, jeho zásad a zákonov nahradiť mŕtvolou jeho vodcu v súčasnosti? Od tej doby ma táto otázka vždy zaujímala: milióny ľudí už navštívili mauzóleum, čo sa teda zmenilo v ich viere a konaní? Uvedomili si títo ľudia, keď videli Leninovu mŕtvolu, logicky uvedomiť si význam svojich nápadov a multivolumového poznania, alebo čo je dôležitejšie, začali veriť v tieto myšlienky ešte viac z pohľadu svojej mŕtvoly?Čo sa zmenilo v ich viere a konaní? Uvedomili si títo ľudia, keď videli Leninovu mŕtvolu, logicky uvedomiť si význam svojich nápadov a multivolumového poznania, alebo čo je dôležitejšie, začali veriť v tieto myšlienky ešte viac z pohľadu svojej mŕtvoly?Čo sa zmenilo v ich viere a konaní? Uvedomili si títo ľudia, keď videli Leninovu mŕtvolu, logicky uvedomiť si význam svojich nápadov a multivolumového poznania, alebo čo je dôležitejšie, začali veriť v tieto myšlienky ešte viac z pohľadu svojej mŕtvoly?
Spomienka na úspechy prvého socialistického štátu na Zemi žije v srdciach mnohých ľudí (bolo povedané vyššie, čo znamená metafora „srdce“), ako aj spomienka na skutky a činy našich otcov a dedkov počas ZSSR a počas druhej svetovej vojny. Čítanie portrétov zosnulého zosnulého a ctenie spomienok na jeho vykorisťovanie, čítanie jeho nápadov, rád a učenia však neznamená, že držať jeho mŕtvolu v suteréne vášho domu a uctievať jeho mŕtve telo, pretože robiť vycpaných ľudí z ľudí je jednoducho svätokrádež. Preto, ak si ľudia vážia Leninove diela a náuky, potom bez ohľadu na to, kde bude jeho mŕtvola ležať - vo forme modla v sarkofágu alebo pochovaného v zemi - prístup k jeho dielam sa nezmení, a ak iní ľudia neuznajú Leninove diela a považujú ich za odpadový papier, potom kde Leninova mŕtvola bude ležať - v mauzóleu alebo v zemi - nezmení sa ani postoj k nim. Apoštol Pavol povedal:„Zničiteľní sa nemôžu stať neporušiteľnými,“preto Mesiáš, ak bola príležitosť, zničil sám ich telá, tak ako to urobil Kristus. To znamená, že komunisti, ktorí vyzdvihujú význam Leninovho mŕtveho tela, popierajú skutočnú nesmrteľnosť Ducha a ukazuje sa, že namiesto nesmrteľnosti myšlienky komunizmu veria iba v nesmrteľnosť mŕtvoly svojho prvého vodcu. A keďže to odporuje všetkým náboženským, duchovným a ezoterickým učeniam, ktoré hovoria o nesmrteľnosti ducha a duše človeka, priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a smrteľnými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.oni sami zničili svoje telá, tak ako to urobil Kristus. To znamená, že komunisti, ktorí vyzdvihujú význam Leninovho mŕtveho tela, popierajú skutočnú nesmrteľnosť Ducha a ukazuje sa, že namiesto nesmrteľnosti myšlienky komunizmu veria iba v nesmrteľnosť mŕtvoly svojho prvého vodcu. A keďže to odporuje všetkým náboženským, duchovným a ezoterickým učeniam, ktoré hovoria o nesmrteľnosti ducha a duše človeka, priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a smrteľnými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.oni sami zničili svoje telá, tak ako to urobil Kristus. To znamená, že komunisti, ktorí vyzdvihujú význam Leninovho mŕtveho tela, popierajú skutočnú nesmrteľnosť Ducha a ukazuje sa, že namiesto nesmrteľnosti myšlienky komunizmu veria iba v nesmrteľnosť mŕtvoly svojho prvého vodcu. A keďže to odporuje všetkým náboženským, duchovným a ezoterickým učeniam, ktoré hovoria o nesmrteľnosti ducha a duše človeka, priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a smrteľnými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.popierajú skutočnú nesmrteľnosť Ducha a ukazuje sa, že namiesto nesmrteľnosti veria myšlienky komunizmu iba v nesmrteľnosť mŕtvoly svojho prvého vodcu. A keďže to odporuje všetkým náboženským, duchovným a ezoterickým učeniam, ktoré hovoria o nesmrteľnosti ducha a duše človeka, priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a smrteľnými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.popierajú skutočnú nesmrteľnosť Ducha a ukazuje sa, že namiesto nesmrteľnosti veria myšlienky komunizmu iba v nesmrteľnosť mŕtvoly svojho prvého vodcu. A keďže to odporuje všetkým náboženským, duchovným a ezoterickým učeniam, ktoré hovoria o nesmrteľnosti ducha a duše človeka, priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a smrteľnými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a tvrdými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.priaznivci zachovania Leninovej mŕtvoly v mauzóleu sa nachádzajú iba medzi ateistami a tvrdými materialistami. Sú to oni, ktorí priamo spájajú nesmrteľné predstavy o komunizme s rozpadajúcim sa telom vodcu v mauzóleu, „duch“je však transcendentálnym konceptom, takže duch Leninovho ducha môže existovať bez jeho mŕtvoly všade, kde ľudia myslia na komunizmus.
Odkiaľ však táto tradícia vychádza z emblému a zachovania mŕtvych tiel ich vodcov a tiež z presvedčenia, že duch nebude existovať bez tela? A tu sa musíme vrátiť ani k filozofii historického materializmu - t. židovskému kultu Marxovej záležitosti, ktorý leží na základe kapitalizmu a komunizmu, a vrátiť sa v čase mnohých tisícročí späť k najstarším, k najzáhadnejším a úplne prvým štátom na Zemi - k starému Egyptu.
Ústredným prvkom náboženskej viery starých Egypťanov bola ich viera v posmrtný život. Podľa ich viery duša nemôže existovať bez tela, a preto podľa týchto vier bolo telo, dokonca aj mŕtve, kontajnerom nesmrteľného ducha zosnulého, ktorý mal dve hypostázy. Duch „Ba“, zobrazený ako malý vták s ľudskou fúzatou hlavou, bol vnímaný ako samotná ľudská duša. Po opustení tela po smrti mohla vtáčia duša lietať medzi telom v hrobke a vonkajším svetom, a tiež sa ponáhľať do sveta hviezd. Egypťania zo Starého kráľovstva často vnímali hviezdy ako nespočetné množstvo vtákov Ba so svetlami v labkách. Druhá hypostáza - „Ka“je zložitejšia. „Ka“bol nehynúci, nesmrteľný duch, ktorý vzniká v okamihu narodenia človeka, druh požehnanej sily, ktorú možno preniesť z jedného stvorenia na druhého, z Boha na smrteľného faraóna,od faraóna k jeho poddaným, od otca k synovi. Posledne menovaný je obzvlášť dôležitý. Faraonov syn, ktorý zdedil po svojom otcovi, zdedil svojho „Ka“, ktorý možno v modernom jazyku interpretovať ako pojem „náboženská tradícia moci“, t. zdedil svojho božského kráľovstva. Verilo sa, že v období medzi smrťou osoby a jej pohrebom bol „Ka“zosnulého v stave spánku. Preto mali starí Egypťania viac ako dosť dôvodov na obavy, pretože po smrti faraóna jeho „Ka“, sila, ktorá udržiavala stabilitu a spravodlivosť „Maat“vo svete, dočasne zmizla z vesmíru tak, ako bola. pojmy „Maat“a „kráľovská moc“boli neoddeliteľné. Ale po ukončení pohrebných obradov sa „Ka“vrátil do tela zosnulého faraóna. Bez tela by „Ka“nemohol prijať obete, nepočul modlitby, nevidel rituály,určené pre zosnulého. Preto sa starí Egypťania akýmkoľvek spôsobom snažili zachovať telo zosnulého - bez toho by „Ka“bol zbavený útočiska. Toto je presne náboženský význam obradu mumifikácie.
Zmyslom zachovania mŕtveho tela faraóna bolo teda „zviazať“tradíciu a náboženské hodnoty s jeho telom a s pyramídovou hrobkou, v ktorej spočíva, vytvoriť univerzálny myšlienkový predmet, ktorý by vykonával funkciu náboženskej propagandy pomocou jej monumentálneho ticho a veľkosť. S. Yesenin pri tejto príležitosti veľmi vhodne povedal: „Veľký je videný na diaľku“, že priamo súvisí s významom egyptských pyramíd nielen vo vesmíre, ale aj v čase. Hrobka vo forme pyramídy je pamätníkom legislatívneho zdroja, v ktorom je mŕtve telo faraóna ako nositeľa ducha náboženskej tradície chránené balzamovaním, t. konzervované na večnosť. Inými slovami,význam zachovania mŕtveho tela faraóna bol určený pre vedomie Egypťanov na verejnosti a znamenal zachovanie ducha „Ka“faraóna v čase podľa zásady „zachovať telo kráľa znamená zachovať náboženskú tradíciu moci kráľa“. Preto má pojem „konzervatívny“v modernej politike svoje korene v starovekom Egypte, pretože konzervatívci v politike sú vždy lojálni k duchu storočných tradícií svojich štátov.
Za prvú a najstaršiu pyramídu sa považuje stepná pyramída Djosera, ktorého architektom pred viac ako 4,5 tisíc rokmi v ére Starého kráľovstva bol kráľovský poradca a vizier Imhotep, ktorý zvestoval nesmrteľného ducha „Ka“svojho faraóna a urobil z hrobu pamätník náboženskej tradície - symbol šesťstupňového schodiska., asi 60 metrov vysoká, vedúca k egyptským bohom v nebi. Leninovo mauzóleum na Červenom námestí, navrhol A. V. Ščušev je podľa svojho architektonického návrhu stupňovou pyramídou, ale bolševici ju premenili nie na rebrík pre nesmrteľného ducha komunizmu, stúpajúci k nebu k Bohu, ale na miesto „svetského“modlárstva k „posvätnému telu“prvého komunistického faraóna. Pomník, ktorého nesmrteľným duchom alebo zákonodarným prameňom ideí je pyramída v Astane,ktorý bol postavený kazašským „faraónom“N. Nazarbajevom a ktorý je tiež 60 metrov vysoký (ako mohla pyramída kazašského „faraóna“zaostávať vo výškach od egyptského prototypu!) - nie je úplne objasnená. Podľa toho, že myšlienky všetkých hlavných svetových náboženstiev našli útočisko vo vnútri Nazarbajevovej pyramídy, možno tvrdiť, že ide o pamätník kazašským „náboženským viacčlenným náboženstvám“, pretože ich tisícročná mentalita kočovníkov ich núti kráčať vo všetkých smeroch dokonca aj v duchovnom svete večných hodnôt.že vnútri pyramídy Nazarbajev sa našli útočisko myšlienky všetkých hlavných svetových náboženstiev - dá sa argumentovať, že ide o pamätník „náboženského multikomodora“Kazašov, pretože ich miléniová mentalita kočovníkov ich núti kráčať vo všetkých smeroch, dokonca aj v duchovnom svete večných hodnôt.že vnútri pyramídy Nazarbajev sa našli útočisko myšlienky všetkých hlavných svetových náboženstiev - dá sa argumentovať, že ide o pamätník „náboženského multikomodora“Kazašov, pretože ich miléniová mentalita kočovníkov ich núti kráčať vo všetkých smeroch, dokonca aj v duchovnom svete večných hodnôt.
Avšak v staroegyptskom pohrebnom rituáli je jeden veľký a kľúčový VUT: embalizované telo faraóna bolo starostlivo opevnené v pyramídovej hrobke a obyčajní Egypťania nemali prístup k jeho mŕtvemu telu, vedeli iba, že je vo vnútri a videli veľkosť pyramídovej hrobky. Po pohrebe sa všetky následné kultové rituály a obete určené pre faraón Ka boli vykonané buď v špeciálne určených miestnostiach samotnej hrobky, alebo v malých chrámoch, ktoré sú k nej pripojené, ale prístup k faraónovmu sarkofágu nebol možný. Archa na princípe matryoshky s niekoľkými vnútornými archami a antropoidnými truhlami faraóna išla do cudzieho sveta a do posledného sveta večných hodnôt v mene nesmrteľnosti svojho ducha, a preto sa rakva s múmou depresívneho faraóna nemohla zmeniť na idol,ktoré by boli uctievané stovkami tisícov Egypťanov v pyramídovej hrobke, obrátené na nádvorie a tribúnu nad hrobkou. Keby bola múmia dešifrovaného faraóna dostupná pre všetkých Egypťanov, potom by sa uctievanie nesmrteľného ducha „Ka“zmenilo na uctievanie múmie samotného faraóna - ako na pozostatky svätých v pravoslávnej cirkvi a múmia by sa zmenila na fetiš (fetiš je zdeformované portugalské slovo, ktoré znamená modlu).
Uctievanie mŕtveho tela faraóna a uctievanie (napĺňanie) jeho ducha, nápadov a log po smrti sú teda úplne odlišné pojmy a skutky. Túto pravdu dokázala naša doba: myšlienka komunizmu pre Gorbačova bola iba maskou, ktorú obliekol ešte za člena Komsomolu kvôli túžbe po moci, kariére a privilégiách, pretože ak sa komunistická myšlienka nerešpektuje (nerešpektuje) a nezodpovedá skutočným presvedčeniam a skutkom najvyššieho vládcu - stáva sa to iba maskou. Pokrytectvo je maska a politika sa zmenila na svetový karneval masiek, ktorého zosobnenie nezodpovedá zákulisnému konaniu a vnútornej podstate najvyšších predstaviteľov svetských štátov. Gorbačov v maske najvyššieho kňaza komunizmu nahradil len modlu mŕtveho vodcu komunizmu modlom zlatého teľa kapitalizmu,Leinovo mauzóleum pre neho nikdy nebolo pomníkom zákonodarného prameňa a nesmrteľného ducha komunizmu, ale bolo iba miestom „sekulárnej“modlárstva kultom mŕtveho tela vodcu komunizmu.
Všetci poznáme výsledok „komunistického kráľovstva“- myšlienku komunizmu zradili samotní komunistickí materialisti, ktorí dospeli k svojmu prirodzenému výsledku - kult materiálnych hodnôt: kapitál, majetok, Mercedes, vily, jachty a všetky bývalé sovietske národy začali žiť podľa zákonov kniežaťa temnoty. … Zároveň by sa malo zdôrazniť, že zrada myšlienok komunizmu neznamená ich smrť, pretože samotný nesmrteľný logos duch nemôže byť zabitý alebo zničený, vždy zostáva v hegelovskom zmysle „pre seba“a „samo o sebe“, pre akékoľvek nesmrteľné myšlienky (ako pri každom vedeckom poznaní) je „ľahostajné“, či im rozumiete alebo nerozumiete, či ich vykonávate alebo nie, obrátili ste sa k nim chrbtom alebo súhlasíte s podriadením svojej vôle a skutkov im. Myšlienky samy osebe existujú nezávisle od vedomia a vôle osoby „podľa seba a pre seba“podľa Hegela, tjv modernom jazyku, v noosfére ako v oblasti významových log - ak ich chcete dosiahnuť pomocou svojej logickej mysle, ak nechcete - žiť v nevedomosti a podľa zákonov temnoty, preto sa Hegelovo učenie nazýva objektívnym idealizmom, na rozdiel od Kantovho subjektívneho idealizmu.
Myšlienku možno zradiť, odmietnuť, nahradiť falošnou myšlienkou alebo zatieniť materiálnym fetišom (telo zatieniť ideu), rovnako ako čierne oblaky alebo telo inej planéty zakrývajú Slnko na oblohe, ale to neznamená, že Slnko prestalo existovať, to znamená, že za mrakmi alebo materiálnymi fetišmi jednoducho nevidíte slnečné svetlo myšlienkových log a životy vo svete … princa temnoty. Spomeňte si na „Mesto slnka“od T. Capmanella, ktoré má svoj prototyp v starovekom Egypte (odkaz - 3), ako aj na slávny mýtus o jaskyni v Platónovom „štáte“, pretože práve Hegel objavil a vedecky rozvinul vo svojej doktríne objektívneho idealizmu zrozumiteľný svet ideí, ktorý Platón vo svojom „Phaedrusovi“nazval „Hyperuránia“. Pripomeňme tiež, že podľa Platóna skutočným politikom nie je ten, kto je pri moci, ale iba ten, kto používa silu, aby stelesnil myšlienku dobra, t.osobnosť vládcu je prostriedkom myšlienky, a nie naopak.
Záver: ak funkcia zákona pri moci nahrádza a zatieni prostriedky idey - osobnosť vládcu, potom sa to nazýva kult osobnosti, ktorý skôr či neskôr vždy stavia svoju osobnú, subjektívnu vôľu (úroveň vedomostí, rozmaru, vášne, ambícií) nad funkciu objektívneho práva, alebo náboženská tradícia.
Akákoľvek náboženská tradícia je teda ochrana myšlienok, prikázaní a kultových rituálov v čase a starí mudrci definovali ľudskú kosť ako metaforu náboženského zákona, pretože ľudské kosti sú nosným rámom jeho tela a po smrti sa môžu zachovať po tisícročia (kosti dinosaurov a mamutov) stále nájdete), zatiaľ čo mäkké telo človeka sa veľmi rýchlo rozkladá. Na základe tejto pravdy v Starom zákone pôsobí Adamovo rebro ako metafora náboženského zákona, z ktorého manželka pochádza - metafora pre ekonomiku, ktorá je vždy založená na zákonoch konkrétneho náboženstva. Kresťanské náboženstvo Nového zákona vzniklo na duchovnom základe Starého zákona, reformovaného Ježišom, a základné pravdy a metafory Starého zákona, podobne ako poznanie Mojžiša, majú svoj pôvod v náboženstve starovekého Egypta av ezoterickom poznaní.ktoré vlastnili starí egyptskí kňazi. Odtiaľ pochádza pôvodný význam pravoslávnej tradície uctievania relikvií svätých, ale samotná náboženská forma tohto rituálu sa v priebehu posledných tisícročí zmenila: skleslí faraónov boli nahradení národnými hrdinami a náboženskými postavami a samotný význam týchto rituálnych nadobudnutých bizarných foriem a legiend o „zázračnom nerozkladnom rozklade“. „Mŕtvoly veľkých mučeníkov a„ sebapálenie “ich mŕtvol Duchom Svätým.a samotný význam tohto rituálu nadobudol bizarné formy a legendy o „zázračnom nerozkladaní“mŕtvol veľkých mučeníkov a „sebapoškodzovaní“ich mŕtvol Duchom Svätým.a samotný význam tohto rituálu nadobudol bizarné formy a legendy o „zázračnom nerozkladaní“mŕtvol veľkých mučeníkov a „sebapoškodzovaní“ich mŕtvol Duchom Svätým.
Preto myšlienka zachovania Leninovho „posvätného tela“, samozrejme „na žiadosť ľudí“, mohla vzniknúť iba na základe tisícročnej ortodoxnej mentality a myslí tých, ktorí verili v nové „sväté písmo“komunizmu. Paradox histórie však spočíva v tom, že sám Lenin bol fanatickým stúpencom historického materializmu Marxa, ktorý poprel náboženstvo, štát a nesmrteľnosť ducha, v skutočnosti sa v pyramídových hrobkách zachovali mŕtve telá staroegyptských faraónov. Ale iróniou histórie je, že Leninovo mŕtve fyzické telo sa práve zmenilo na materialistický idol pre oči ateistov a materialistov, ktorí iba veria, že „hmota je primárna a duch je sekundárny“! A teraz „primárna záležitosť“Leninovej mŕtvoly je tichým vyjadrením všetkých nových generácií o tom, čo štát očakáva,v ktorom bude vládnuť falošný duch materialistického komunizmu!
Tento falošný duch marxovského materializmu vyvrátil celý význam stavby kamenných hrobiek v starovekom Egypte a samotnú myšlienku hrobky, ktorá je základom umelej pyramídy - pamätníka legislatívneho zdroja. Pokúsim sa vysvetliť tento význam. Bežný kameň je iba materiálne telo, chaoticky rozptýlené vo voľnej prírode alebo existujúce vo forme hornín, zatiaľ čo kameň v rukách staviteľa-tvorcu sa stáva prostriedkom nápadu, pretože akákoľvek umelá štruktúra nie je iba hromada kameňov, ale usporiadané stohovanie kameňov v súlade s so špecifickou myšlienkou, koncepciou, architektonickým plánom („arche“zo starogréckeho „najvyššia myšlienka, čo znamená“). Aj Platón tvrdil, že Idea (Eidos) je podstatou vecí, vďaka ktorej je každá z nich tým, čím sú. Platón tiež používa na označenie výraz „paradigma“tieto myšlienky tvoria imanentný model všetkého - čo by malo byť. Čo teda leží v srdci kamennej pyramídy Cheops - myšlienka týchto kameňov alebo kameňov, ktoré vo voľnej prírode existovali chaoticky?
Podľa Marxa leží materiálne kamene na základe Veľkej pyramídy Cheops, a nie na myšlienke, na ktorej boli tieto kamene nahromadené, a nie na vedomí kňaza-architekta, ktorý túto myšlienku premýšľa, a preto sa materialistický komunizmus zrútil a bol odsúdený na premenu na hromadu primárnych marxistických kameňov, t. k. bez predstavy, ktorú sami kňazi komunizmu odmietli, ľudský chrám štátu nemôže existovať. Mimochodom, ak doslovne preložíte pojem „ekonómia“z gréčtiny a presnejšie interpretujete jeho etymológiu, bude to znamenať „výstavba domov“. Rovnakú pravdu formuloval Hegel: „Štát by sa mal považovať za veľkú architektonickú budovu, za hieroglyf rozumu, ktorý sa stelesňuje v skutočnosti.“Táto pravda bola pre mňa jasná už od mladosti, pretože som sa narodil v rodine „staviteľov murárov“. Koniec koncov, obaja moji rodičia sú stavebnými inžiniermi, ktorí stavali podlahu mesta Alma-Ata.
Teda „nesmrteľné“telo faraóna bolo položené do hrobky z pyramídy z kameňa a „Ka“faraóna sa stal symbolom skutočnosti, že nesmrteľný duch leží v srdci SVETOVEJ BUDOVY a prírodný kameň slúži iba ako materiálny prostriedok na stelesnenie tohto ducha. Štát je logicko-právnou a materiálno-infraštruktúrnou štruktúrou, ktorá je založená na zákone (myšlienke), iba architektonika práva je založená na myšlienkach konkrétneho náboženstva (Boha alebo kniežaťa temnoty) a na základe materiálnej infraštruktúry sú zákony prírodných vied, jednotné pre celú ľudskú civilizáciu. Najvyšším základom štátu je však vždy náboženská myšlienka, ktorá určuje politický systém - feudalizmus, kapitalizmus, komunizmus atď., A preto, keď sa náboženská myšlienka a jej logická architektonika zničia, systém moci a všetky pravidlá (okraje) ekonomiky sa zrúti,ale nie kolaps zákonov vedy - fyzika, chémia, biológia, matematika atď.
Naši domáci liberáli neustále zamieňajú, čo je základom politického systému a hospodárskeho modelu (náboženstvo) a čo je základom pokrokových technológií v oblasti Západu (veda), t. synkreticky miešajú náboženskú a právnu architektúru západnej spoločnosti s úspechmi vedy a ovocia materiálnej výroby. Pravdivosť tohto rozdielu jasne preukázal ZSSR - vedecké (vesmírne a vojenské) technológie boli dokonalejšie ako na Západe, a ak by ZSSR nestratil stovky miliárd dolárov na bezdôvodnú podporu nevďačným vykladačom z socialistického tábora a krajín tretieho sveta, vynaložil by tieto peniaze a zdroje na výrobu spotrebného tovaru a domáce spotrebiče v krajine - ani jeden liberál by teraz nekričal, že materiálna hojnosť a prosperita ľudí (treba zdôrazniť, že väčšina ľudí,a nie menšina bohatej vrstvy) závisí výlučne od politického systému kapitalizmu.
Už bolo povedané, že vedecké poznatky samy osebe existujú v hegelovskom zmysle „samo o sebe a pre seba“v noosfére Zeme a nezávisia od politického systému a geografickej polohy štátu, v ktorom vedec objavil nový zákon alebo vytvoril nový. technológie. Veda na Západe sa vyvíja v malej vrstve spoločensky naučených myslí z celého sveta, ktorých znalosti sú základom vytvárania špičkových technológií a priemyselného pokroku na Západe. V jadre systému moci, na základe pravidiel fungovania ekonomiky, komoditnej výmeny a spôsobu rozdeľovania príjmu, sú však myšlienky náboženstva kapitalizmu, ktoré majú svoje duchovné korene v judaizme a formujú architektoniku svojej štátnosti. Ak napríklad na Západe, v totalitnom náboženstve peňazí (kapitalizmus), úplne odmietneme židovskú náboženskú predstavu o úžere,ako spôsob parazitizácie na ľudskú prácu a na produkčné hospodárstvo ako celok a na reorganizáciu METÓDY VÝMENY tovarov a služieb - potom sa najprv zhroutia zadné stavy kapitalizmu - Anglicko a USA, ale zákony fyziky alebo chémie v týchto krajinách sa z toho nezhroutia. Keď komunisti-materialisti zradili myšlienku komunizmu v ZSSR, zrútila sa celá architektúra právneho systému štátu a logický rámec hospodárstva, ale z toho sa nezhroutili vedecké zákony, ako aj vyspelé vedecké technológie kozmického priemyslu alebo vojensko-priemyselný komplex. Keď komunisti-materialisti zradili myšlienku komunizmu v ZSSR, zrútila sa celá architektúra právneho systému štátu a logický rámec hospodárstva, ale z toho sa nezhroutili vedecké zákony, ako aj vyspelé vedecké technológie kozmického priemyslu alebo vojensko-priemyselný komplex. Keď komunisti-materialisti zradili myšlienku komunizmu v ZSSR, zrútila sa celá architektúra právneho systému štátu a logický rámec hospodárstva, ale z toho sa nezhroutili vedecké zákony, ako aj vyspelé vedecké technológie kozmického priemyslu alebo vojensko-priemyselný komplex.
Ale späť k najdôležitejšej a záverečnej časti pohrebného rituálu faraóna. Hlavným cieľom egyptského pohrebného rituálu bolo magické vzkriesenie zosnulého a cieľom celého pohrebného kultu bolo zachovať ho v tomto vzkriesenom stave. Po mumifikácii faraóna a všetkých sprievodných rituálov sa začala posledná časť rituálu - obnova múmie. Boli to pohrebné obrady zamerané na oživenie zosnulého kráľa, rituály magického víťazstva nad bohom smrti - Seth, vracanie srdca zosnulého, otvorenie pier a očí, po ktorých sa začala posledná časť obradu - obetná hostina, oslobodzovanie olejov a kladenie obväzov a diadémov na múmiu. Zároveň hymny uviedli, že kráľ bol vzkriesený, mal všetky svoje fyzické schopnosti a oblečený v rúchu živého faraóna vystúpil do neba,Stretáva sa so svojimi nebeskými príbuznými - bohmi, vrátane jeho manželov - bohyňami. Teraz sa neobracajme k samotným formám pohrebných obradov, ale k ich významu a kľúčovým konceptom týchto rituálov - „vzkriesený“a „vystúpil do neba“. V starovekej ezoterickej literatúre av rôznych náboženských tradíciách je pojem „SKY“metaforou pre Vedomie človeka a obloha nad kráľovstvom znamená povedomie verejnosti, ktoré tvorí ideologické a informačné pole štátu.ktorá tvorí ideologické a informačné pole štátu.ktorá tvorí ideologické a informačné pole štátu.
Pred 3 - 5 000 rokmi, dokonca aj starí egyptskí kňazi, so všetkým dedičstvom ich vedomostí, a mnohí súčasní vedci otvorene tvrdia, že tieto vedomosti predstavili predstavitelia nadpozemských civilizácií (pamätajte na skalné rytiny tvorov v skafandroch z divokých kmeňov z celého sveta) - nie vie si dokonca predstaviť plody vedeckého a technologického pokroku: nie televízny prenos obrázkov na diaľku, nie lietadlá lietajúce po oblohe, ani hlas hovoriaci z druhého konca Egypta pomocou mobilného telefónu. Predstavte si oči egyptského šľachtica, ak by mu bol prinesený malý predmet, z ktorého bude počuť hlas vládnuceho faraóna! Alebo si predstavte faraóna, ktorý by sa premietal na plazmovej televízii s veľkou obrazovkou, priamo v kráľovských komnatách, ako záznam svojho žijúceho otca, ktorý bol už 10 rokov balzamovaný, ako si myslíte,Zachoval by si faraón dôstojnosť jeho kráľovského správania v tejto podívanej? Osobne sa mi zdá, že keby ani 4 500, ale iba pred 450 rokmi, taký „zázrakovo-zmŕtvychvstávací box“bol videný v jeho kráľovských komnatách, povedal ruský car Ivan Hrozný, potom si myslím, že jeho reakcia by bola presne druh, ktorý L. Gaidai ukázal vo svojom majstrovskom diele „Vasily Ivanovič mení svoju profesiu“, keď cár a Feofan videli démonov.
Žijeme v čase, keď sa všetky historické mýty a metafory tisícročného staroveku stali realitou a všetky tieto mýty sa musia chápať v ich doslovnom použití na moderné koncepty a úspechy civilizácie. Preto „metafora„ vystúpená do neba “znamená vystúpenie na úroveň verejného povedomia a stala sa univerzálnym predmetom pozornosti v televízii, t. kult ideologickej propagandy. Napríklad po získaní nezávislosti Kazachstanu z mŕtvych padli mŕtvi národní hrdinovia Kazachov, z ktorých mŕtvych tiel pravdepodobne neboli zvyšky (ako napríklad pamiatky v pravoslávnej cirkvi) - doslova a bez metafor a „vystúpili do neba“masového vedomia Kazašov: títo národní hrdinovia sa rozprávajú v televízii, filmy o nich sa vyrábajú a premietajú v kinách, píšu v novinách atď. Kazašskí národní hrdinovia doslova povstali zo svojich hrobov a vzkriesili sa na duchovnej úrovni - vo vedomí Kazašanov. To, čo starí egyptskí kňazi prechádzajú, „oživujúc“múmiu v symbolických rituáloch, robia moderní tvorcovia filmu, ktorí natáčajú tento alebo ten faraón a moderný „egyptský kazaš“vidí mŕtveho faraóna, napríklad D. Kunaeva, „akoby nažive“priamo doma. podľa jeho „resurrektora zázračných skriniek“.
Akákoľvek biologicky konečná (smrteľná) osoba teda môže existovať na úrovni nehmotného ducha tak vo vedomí inej osoby, ako aj vo vedomí celej spoločnosti pomocou informačných nosičov a technických prostriedkov civilizácie, preto „vzkriesenie“zosnulého znamená neustále rozmnožovanie jeho obrazu, ideí a vedomosti v ideologickej a informačnej oblasti verejného povedomia. Táto pravda je potvrdená celou históriou kresťanského náboženstva, pretože Ježiš je zachovaný v zmŕtvychvstanom stave, ktorý bol hlavným cieľom pohrebného staroegyptského rituálu, počas dvoch tisícročí v masovom vedomí kresťanov a zakaždým, keď sa kresťan modlí, vzkriesi sa Ježišov obraz a skutky. hĺbky historickej minulosti na oblohe jeho osobného vedomia. Mysli tiežV akých konkrétnych koncepciách a prostriedkoch našej civilizácie je možné vyjadriť metaforu anjelov alebo démonov „v nebi“?
Na konci prvej časti článku je potrebné zhrnúť jeho druhú hlavnú tézu: nehmotné myšlienkové logá a obrazový duch môžu existovať VŽDY iba na úrovni duchovného vedomia žijúcich ľudí. Duch ducha zosnulého sa môže stať nesmrteľným a večným iba preto, že je schopný vzkriesiť predstavivosť žijúcich ľudí podľa ich osobnej vôle a túžby - tak z pamäti vlastného života človeka, ako aj z kolektívnej pamäti ľudí, počítanej na storočia alebo tisícročia. A kde, podľa Marxa, bude v tomto duchovnom priestore večných hodnôt primárna hmota a sekundárne myšlienkové logá a duchovné obrazy? Koniec koncov, samotná história ako veda môže existovať iba vo forme idealizmu nemôžete vidieť žiadne udalosti minulosti na vlastné oči v reálnej fyzickej realite,udalosti minulosti môžu byť obnovené iba na duchovnej úrovni vedomia - podľa vašej fantázie, pretože to nie je pre nič za nič, čo hovoria, že minulosť je len sen.
Ale aj táto zjavná pravda sa snažila vyvrátiť fanatických stúpencov marxizmu-leninizmu a sovietskych autorov historického materializmu (link - 4), pričom obvinila francúzskych materialistov z 18. storočia, že zradili kult hmoty: „Pokiaľ ide o vysvetlenie dejín spoločnosti, starý predmarxský materializmus zradil sám seba, zostal na pozícii idealizmu. ““Avšak materializmus sa nemohol zmeniť sám, bol jednoducho nútený „zaťať zuby“, aby zistil, že minulosť a budúcnosť môžu existovať iba vo forme idealizmu, pretože minulá realita už neexistuje a neexistuje budúca realita, a iba v súčasnosti je fyzická hmota môže byť primárne pre ľudské vedomie. Preto sa história neustále prekresľuje a interpretuje. vždy niečo môžete preformátovať a prepísaťčo existuje na duchovno-ideálnej úrovni - idey a predstavy o minulosti, zvyšovanie niektorých a ničenie iných v súlade s cieľmi a postojmi politickej moci. Vedomie každého historika je koniec koncov iba objektív, prostredníctvom ktorého sa pri svojej fantázii pozerá na históriu prostredníctvom logických interpretácií historických materiálov, ktoré odrážajú kaleidoskop zdrojov a názorov napísaných rovnakými interpretmi v minulosti.
To všetko znamená, že židovského „génia“Mojžiša Mordechai Leviho (Karla Marxa) môže vyvrátiť každý profesionálny štátnik TWICE: prvýkrát, keď je v skutočnej fyzickej realite stav vytvorený na základe duchovnej tradície (duch minulosti je večný pravdou a hodnotami tradície) a druhý čas, keď syntetizuje (transformuje) ducha tradície s ideálmi dokonalého stavu (duch z budúcnosti, t. j. ciele, návrhy, projekty). V prvom aj v druhom prípade bude duch (logosmyslový obraz) vo vedomí štátnika primárny a fyzická práca občanov a materiálne podmienky súčasnosti budú sekundárne, pretože v oboch prípadoch sa primárne základy vrátia k idealizmu minulosti a budúcnosti.
Kruh sa uzavrel a znovu sme prišli k „kráľovi v hlave“, ktorý má moc plánovať a vymýšľať veľké ciele, ako aj vstávať z mŕtvych a dať večný život nielen veľkým prorokom, mesiášom a vodcom ľudu, ale aj každému smrteľnému človeku, ktorý je osobne stanete sa ideálom krásy, dokonalosti alebo učiteľom dobrých skutkov. Chcete to skontrolovať? Potom zavrite oči a vzkrieste na oblohe svoje vedomie toho, kto už zomrel, ale zanechal hlbokú a čistú stopu na vašej duši.
Časť II
Epigraph: „V kultúre je vrcholom základňa“Grigory Landau.
V prvej časti išlo o to, že logické koncepty, zákony a imaginárne znázornenia sú nemateriálnou podstatou Ducha a existujú iba vo vedomí človeka. Preto sa riadi základným filozofickým princípom - veda o bytí, ktorú formuloval Descartes: „Myslím si, že teda existujem,“inými slovami, že je ľudským prostriedkom, aby som mohol logicky myslieť a reprezentovať duchovné obrazy vo vašej fantázii. Osobitne by sa malo zdôrazniť: existujú iba dva typy všetkých ľudských činov na Zemi: činnosti fyzického tela (vrátane vytvárania zvukov reči) a činnosti v ľudskom myslení, zatiaľ čo zviera nemôže vykonávať logické akcie myšlienkových a imaginárnych obrazov.
Úkony fyzického tela osoby a materiálna práca sú primárnym SPÔSOBOM hmotného stvorenia a podmienkou rozvoja ľudského vedomia, NIE SÚ ZÁKLADMI BOHATSTVA osoby, pretože ľudská hmotná práca nemôže existovať bez pravidiel organizovania práce, ako aj bez pravidiel rozloženia a privlastnenia plodov práce, ktoré sú pevne stanovené. Najskôr v kmeňových tradíciách a potom v zákonoch náboženstva a štátu a podporuje ich legitímne násilie zo strany orgánov. Tieto pracovné pravidlá, t. výrobné vzťahy - úplné otroctvo alebo, povedzme, iba 8-hodinový pracovný deň, ako aj forma vlastníctva výrobných prostriedkov - sú zakotvené v zákonoch, čo znamená, že majú svoj základ v duchu a logách. Okrem toho samotná metóda práce má svoje duchovné základy aj vo vedeckých zákonoch a vedomostiachveda je hlavnou duchovnou produkciou - empirické vedomosti a vedecká tvorivosť, ktoré vytvárajú tento spôsob práce - technológie a prostriedky (nástroje) výroby. Záver: akákoľvek metóda materiálnej, fyzickej práce človeka má svoj duchovný základ vo vedeckých poznatkoch av nábožensko-právnych zákonoch, ktoré sú duchovným základom ľudskej existencie a sú určené úrovňou rozvoja vedy a náboženstva vo vedomí spoločnosti.
Avšak podľa Mojžiša Mordechai Levyho (Marx), na rozdiel od Descartesovho prvého filozofického princípu, základom ľudskej existencie a existencie nie je Duch, logá a úroveň rozvoja ľudského vedomia, ale materiálne podmienky ekonomickej základne a materiálna práca osoby. V súlade s rovnakou filozofiou otroci pracovali až do polovice 20. storočia v kapitalistických krajinách, ktoré vlastnili otrok na Západe a vo svojich kolóniách po celom svete, pretože človek sa môže celý život angažovať v tvrdej materiálnej práci, ale zároveň zostať v stave otroka na celý život a byť ako ponorné zvieratá, pretože ich otroctvo je v zákone, t. v duchovnej a právnej bytosti štátu, a nie v materiálnych podmienkach života. Ukazuje sa, že Marx bojoval proti kapitalistickému otroctvu a okamžite vyhlásil materiálnu prácu a ekonomický základ ako základ bytia,a nie duchovný základ, ktorý obsahuje zákony tohto otroctva a vzťah človeka k človeku. Preto najväčšie falšovanie Marxu spočívalo v tom, že skutky myslenia a loga, prostredníctvom ktorých existujú náboženské zákony spoločenstva ľudí, pravidlá hospodárskej činnosti (ekonómia) a vedecké poznatky, deklaroval iba odraz a sekundárne pripútanie k materiálnemu svetu spolu so štátom, ktorý pravdepodobne v budúcnosti sám odumrie. Inými slovami, Marx obrátil duchovný základ ľudskej existencie hore nohami a vyhlásil ho za materiálno-prírodno-zvierací základ: nie je to duchovný zákon, ktorý modeluje a vytvára pravidlá ľudskej existencie, a nie moc orgánov (politická nadstavba), ktorá stelesňuje tento zákon do materiálnej reality, ale naopak,hmotná prírodná bytosť človeka sa vyvíja prirodzene historickým spôsobom a vytvára „objektívne“zákony sociálno-ekonomickej formácie, ktorá vytvára politickú nadstavbu.
Je zrejmé, že nie pre materialistu Marxa v Jánovom evanjeliu sa píše: „Na začiatku existovalo logá (grécke„ slovo “) a logá boli s Bohom a logá boli Bohom …“, ktoré podčiarkujú duchovnú bytosť človeka ako mysliacu bytosť a tieto logá sú duchovnou látkou, nie hmotnou. Zdrojom tohto loga boli rôzne formy pohanských vyznaní a mýtov, a potom zosobnené proroky a mesiáši, ktorí získali vedomosti „zhora“a stali sa prvými zákonodarcami svojich národov, ktorí zachovávajú tieto zákony v náboženských tradíciách. To znamená, že evolúcia ľudskej spoločnosti je evolúcia Ducha (náboženstvo a veda) vo vedomí ľudí, ktorá je základným kameňom pri výučbe objektívneho idealizmu Hegelovej, v ktorej zákon je formou bytia ľudskej slobody,a preto je vývoj spoločnosti duchovným vývojom a reformou náboženských zákonov na ceste k večnej Božej pravde (vyšší dôvod). Hegel o tom písal: „Všeobecne by sa malo dohodnúť, že štát, štruktúra štátu, politický osud ľudí závisia od ich náboženstva; tá predstavuje základ, podstatu skutočného ducha a základ politiky “(odkaz -1). Preto je náboženská a štátna moc ako duchovná sila Logos náboženským a právnym ARCHITEKTOM, ktorý modeluje existenciu ľudskej spoločnosti: zákony morálky, zákony práce a formy majetku, zákony výmeny, zákony vzťahov s inými národmi atď. Večný boj o moc je preto bojom za právo budovať rôzne formy ľudských spoločností a svetov,ako aj za právo spravovať a distribuovať duchovné (vedecké poznatky) a materiálne (výrobné produkty) výhody. Mimochodom, pojem „iný svet“sa práve používa v modernej politike: v krajinách tretieho sveta.
Zhrňme prvý záver: kapitalistické pravidlá práce, spôsob výmeny, formy vlastníctva a pravidlá privlastňovania sa nadhodnoty sú obsiahnuté v zákonoch moci buržoáznych krajín Západu a teraz v postsovietskych republikách, a teda zrušenie kapitalistického otroctva, zmena štruktúry majetku a spôsob výmeny prostriedkov k moci, nahradenie OBSAHU Zákony a vykonať reformu pravoslávneho náboženstva - aby sa v ňom zachoval ZDROJ obsahu týchto zákonov - náboženské myšlienky a zásady vyššej spravodlivosti, ako aj ich moderné FORMY rituálu. Toto je, samozrejme, iba megaplán, ktorý je možné realizovať len v najťažšom boji všetkých síl ruského ľudu. Ale Hegel napísal o podstate tohto plánu: „Šialenstvo modernej doby by sa malo považovať za túžbu zmeniť úpadok morálky,štátna štruktúra a legislatíva bez súbežnej zmeny náboženstva - urobiť revolúciu bez reformácie, - predstaviť si, že spolu so starým náboženstvom a jeho svätyňami môže opačná štátna štruktúra s ním žiť vo vnútornom mieri a harmónii, a že prostredníctvom vonkajších záruk môžu byť dané zákony stabilite. “(odkaz - 2). To znamená, že to isté šialenstvo je Marxovo tvrdenie, že náboženstvo a štát by mali ustupovať, pretože to sa rovná tvrdeniu, že v budúcnosti duchovné aktivity vedomia človeka vymiznú ako jeho schopnosť myslieť na morálny zákon alebo ekonomické pravidlo, na základe ktorého si človek uvedomuje svoj život skutky a hospodárske činnosti!- predstaviť si, že popri starom náboženstve a jeho svätyniach môže opačná štátna štruktúra žiť vo vnútornom mieri a harmónii s ním a že stabilitu možno preniesť do zákonov prostredníctvom vonkajších záruk “(odkaz - 2). To znamená, že to isté šialenstvo je Marxovo tvrdenie, že náboženstvo a štát by mali ustupovať, pretože to sa rovná tvrdeniu, že v budúcnosti duchovné aktivity vedomia človeka vymiznú ako jeho schopnosť myslieť na morálny zákon alebo ekonomické pravidlo, na základe ktorého si človek uvedomuje svoj život skutky a hospodárske činnosti!- predstaviť si, že popri starom náboženstve a jeho svätyniach môže opačná štátna štruktúra žiť vo vnútornom mieri a harmónii s ním a že stabilitu možno preniesť do zákonov prostredníctvom vonkajších záruk “(odkaz - 2). To znamená, že to isté šialenstvo je Marxovo tvrdenie, že náboženstvo a štát by mali ustupovať, pretože to sa rovná tvrdeniu, že v budúcnosti duchovné aktivity vedomia človeka vymiznú ako jeho schopnosť myslieť na morálny zákon alebo ekonomické pravidlo, na základe ktorého si človek uvedomuje svoj život skutky a hospodárske činnosti!To znamená, že to isté šialenstvo je Marxovo tvrdenie, že náboženstvo a štát by mali ustupovať, pretože to sa rovná tvrdeniu, že v budúcnosti duchovné aktivity vedomia človeka vymiznú ako jeho schopnosť myslieť na morálny zákon alebo ekonomické pravidlo, na základe ktorého si človek uvedomuje svoj život skutky a hospodárske činnosti!To znamená, že to isté šialenstvo je Marxovo tvrdenie, že náboženstvo a štát by mali ustupovať, pretože to sa rovná tvrdeniu, že v budúcnosti duchovné aktivity vedomia človeka vymiznú ako jeho schopnosť myslieť na morálny zákon alebo ekonomické pravidlo, na základe ktorého si človek uvedomuje svoj život skutky a hospodárske činnosti!
Keď čítate pseudovedeckú frazeológiu diel Žida Marxa, v ktorej je za hromadou komplexnosti politicko-ekonomickej analýzy skrytá akási primitívna substitúcia základných základov a algoritmov ľudskej existencie, potom sa nedobrovoľne začnete čudovať, aký je skutočný dôvod takého zvratu Marxovho vedomia? Čo je to, úprimné klamanie prepracovanej mysle Marxa pri štúdiu histórie vzniku náboženstva, štátu, ako aj pri štúdiu antropológie, filozofie, práva a celého tisícročného vývoja ľudských spoločností alebo vedomého vykonávania sionosmónskych pokynov, aby sa na Zemi stelesnil najvyšší satanský princíp „SILA MATER OVAT“V DUCHU “? Tento princíp, ktorý v marxistickej interpretácii znie ako „hmota je primárna, duch je sekundárny“- je základom náboženstva kapitalizmu (v tretej časti sa krátko rozšíri),a ukázalo sa, že Marx, boj proti kapitalizmu, postavil rovnaký princíp materializmu do základov komunizmu, ktorý sa stal najväčšou historickou baňou, ktorá sa dostala pod rozvoj ruskej civilizácie. Ako je možné bojovať proti kapitalizmu a zároveň rozšíriť jeho základné princípy do základu komunizmu (v ktorom je základom konvergencie)?
V našej dobe sa učiteľovi „svätého písma“komunizmu mohla položiť iba jedna historická otázka: čo sa teraz deje v postsovietskom priestore vytvorenom prírodnou históriou a rozvojom spôsobu výroby, alebo to bolo vytvorené „reformátormi“nahradením ideológie komunizmu náboženstvom kapitalizmu? Môžete si položiť túto otázku iným spôsobom: to, čo je primárne, materiálne podmienky súčasnosti sú guľa oligofrenického kapitalizmu, zrútený priemysel, legalizovaná legalizácia ukradnutého tovaru, parazitická úžera, morálna degradácia, vyhynutie obyvateľstva atď. Alebo sú zákony fauny pre podnikanie a zákony náboženstva hlavného mesta prvoradé, čo obrátení komunistickí liberáli urobili zákonmi postsovietskych republík? Zdá sa mi, že Marx by pokračoval v opakovaní svojich kultovo-materialistických zaklínadiel:materiálna existencia Ruska je prvoradá a vedomie a politická nadstavba (zákony štátu) sú druhoradé. Naj paradoxnejšou vecou Marxovej filozofie materializmu je to, že bolševici v skutočnosti robili presne naopak a napriek Marxovi: najprv sa zmocnili moci v Rusku, vytvorili „nové nebo“- politickú nadstavbu, ktorá postavila myšlienky komunizmu do zákonov, a až potom tieto zákony a sila moci vládla „novej Zemi“- sociálno-ekonomickej formácii socializmu v materiálnom živote Ruska.a až potom tieto zákony a mocnosť vládli „novej zemi“- sociálno-ekonomickej formácii socializmu v materiálnom živote Ruska.a až potom tieto zákony a mocnosť vládli „novej zemi“- sociálno-ekonomickej formácii socializmu v materiálnom živote Ruska.
Vedúci predstavitelia súčasných komunistov, ktorých bývalí členovia strany a spoločníci zradili myšlienky komunizmu a zničili túto veľmi sociálno-ekonomickú formáciu vlastnými rukami, dokonca ani po desiatich a pol rokoch neodpovedali na všetky hlavné historické otázky všetky post-sovietske národy:
1) Z akého dôvodu, najvyšší vládca KSSS, ktorý prešiel cez rebrík nomenklatúry od samého dna po vrchol moci, tak ľahko zradil základný ideologický základ tejto moci a zmenil sa na inú vieru kapitalizmu?
2) Ktoré inštitúcie na generovanie personálu a kritériá ich výberu v rámci CPSU mu nezabránili v tom, aby sa dostal na samý vrchol, aby uskutočnil svoje deštruktívne plány alebo aby bol použitý v plánoch iných ľudí?
3) Aké sú základné dôvody a rozpory, ktoré stanovil Marx v ideológii komunizmu, ktoré viedli ku kolapsu komunistickej ideológie?
Predstavte si situáciu, keď najvyššia osoba moslimského duchovenstva, ktorá vyšla po schodoch z imámu mešity v niektorej provincii do muftí, náhle na samom vrchole svojej náboženskej sily odmietne náboženstvo islamu, prezrádza všetky proroky proroka Mohameda a konvertuje k náboženstvu judaismu. A potom je islamské náboženstvo masívne zradené väčšinou moslimských duchovných av húfoch vedie z islamu k judaismu, v ktorom je dovolené obohatenie všetkými prostriedkami a úžera, ktorá spočíva v náboženskom a právnom základe fungovania bankového systému všetkých kapitalistických štátov. To je presne to, čo sa stalo najvyššiemu „kňazovi“komunizmu Gorbačovovi, ktorý zradil myšlienku komunizmu a premenil na vieru kapitalizmu, ktorého duchovným a ideologickým zdrojom je judaizmus. Koniec koncov, je to podľa prikázaní Talmudu, že teraz žijú úradníci postsovietskeho režimu a takzvaná „obchodná elita“a že ľudia sa zmenili na nižšiu rasu goyimského hovädzieho dobytka, ktorých v ekonomike odstraňujú liberálni pastieri pri moci a oligarchické klany. A. Zinoviev v knihe Smrť ruského komunizmu píše o gorbačovských reformátoroch - najvyšších stranických ideológoch: „Predstavte si teraz taký obraz. Pápež ide na námestie sv. Petra v Ríme a divákom hovorí nasledujúce. Drahí katolíci, musím vám povedať, že niet Boha, že katolícka cirkev je zločineckou organizáciou a rozpustím ju. Ako hodnotíte správanie takého pápeža? “V Smrť ruského komunizmu Zinoviev píše o Gorbačovových reformátoroch - najvyšších ideológoch strany: „Predstavte si teraz taký obraz. Pápež ide na námestie sv. Petra v Ríme a divákom hovorí nasledujúce. Drahí katolíci, musím vám povedať, že niet Boha, že katolícka cirkev je zločineckou organizáciou a rozpustím ju. Ako hodnotíte správanie takého pápeža? “V Smrť ruského komunizmu Zinoviev píše o Gorbačovových reformátoroch - najvyšších ideológoch strany: „Predstavte si teraz taký obraz. Pápež ide na námestie sv. Petra v Ríme a divákom hovorí nasledujúce. Drahí katolíci, musím vám povedať, že niet Boha, že katolícka cirkev je zločineckou organizáciou a rozpustím ju. Ako hodnotíte správanie takého pápeža? “
Zrada konkrétnych jednotlivcov v rámci CPSU nie je odpoveďou na všetky vyššie uvedené otázky. Odpoveďou súčasných vodcov komunistov môžu byť iba odôvodnenia, ktoré vysvetľujú, PREČO sa táto zrada stala možnou na najvyššej úrovni vlády, t. bude vysvetľovať systémové defekty a dysfunkcie v samotnej štruktúre CPSU, vďaka ktorej títo ľudia boli schopní robiť to, čo robili. Ak chcete nájsť odpovede na tieto kľúčové otázky, musíte najprv pochopiť, aký bol najvyšší systém moci v ZSSR, CPSU. A. Zinoviev v knihe „Smrť ruského komunizmu“píše: „Stranický aparát bol súčasťou systému štátnosti a zvláštnou súčasťou. Najprv to bolo jadro, chrbtica celého systému moci. Po druhé, bol takou časťou moci, ktorá vládla nad zvyškom moci, to znamená, moc nad samotnou mocou, sila druhej úrovne. Celý systém moci a riadenia spoločnosti bol pod kontrolou stranického aparátu, bol to vlastne jeho pokračovanie a rozvetvenie. V opačnom smere sa nejakým spôsobom zblížila v straníckom aparáte a odrazila sa v ňom … Komunistická spoločnosť nebola vôbec stranou jednej strany, v podstate bola nestranná … Trvať na odstránení určitého druhu monopolu CPSU na moc sa rovnalo trvať na odstránení monopolu mozgu pri kontrole nervového systému tela. CPSU teda nikdy nebola stranou liberálno-buržoáznej definície tohto pojmu, CPSU bola vo svojej organizácii vojensko-náboženským poriadkom (pamätajte na výstižnú frázu „kasárenský socializmus“) a jadrom teokratickej formy sovietskej moci,stelesňujúc ideológiu komunizmu v jeho materialistickom výklade „svätého písma“marxizmu-leninizmu.
Vráťme sa k histórii carského Ruska a k pôvodu vzniku CPSU. Po Petrových sekulárnych reformách na začiatku 18. storočia a podriadení náboženskej inštitúcie moci ruského cisára sa pravoslávie začalo zhoršovať a hodnotovo sémantické myšlienky a vyššie princípy (logá) kresťanského náboženstva nakoniec prestali byť duchovným ZDROJOM pre zákony Ruskej ríše a pre šialenú vôľu cára. samovládcu. Synoda sa stala akýmsi náboženským príveskom cisárovej moci, vykonávajúc pomocnú náboženskú funkciu posväcovania moci cára a pomáhajúcu mu udržiavať ľud v otrockej poslušnosti („všetka moc od Boha!“). každá tyranie, ktorá sa volala majestátne slovo „autokracia“. Logika tejto degradácie viedla k prirodzenému výsledku:náboženské myšlienky pravoslávnej cirkvi, ktoré sú základom svetového poriadku komunitného života v ruskom roľníckom Rusku, boli postupne zradené rímskou dynastiou Rimanov, ktorá prijala pravidlá politickej ekonómie západného svetového poriadku a vládla liberálnym hodnotám v Rusku.
Keď po októbrovej revolúcii bolševici spustili kampaň na zničenie pravoslávnej cirkvi, vytvorili nielen systém vlády sovietov a diktatúru proletariátu, ale vytvorili prvotnú „genetickú“formu teokratickej moci - vojensko-náboženský (rytiersky) poriadok bolševikov, v ktorých sa uskutočňovala funkcia náboženských vodcov. vodcov strany Bolševikov a funkciu rytierov poriadku vykonávali vojenskí komisári a bezpečnostní dôstojníci. Sovieti boli stvorení iba ako prvá úroveň moci „zdola“, podobne ako Červená armáda robotníkov a roľníkov, ale jadrom najvyššej moci, ktorá spája všetky Sovietov „zhora“, bola stáročná podstata poriadku - tandem náboženstva a meča, zväzok kňazov a rytierov: duchovní vodcovia Ústredného výboru RCP. b) a „rytieri“Kolégia Čeka, ľudového komisára armády a námorníctva (budúcnosť NKVD a KGB bola „druhým trónom“a moc nad mocou všetkých ostatných ozbrojených síl). V skutočnosti,Bol to jedinečný fenomén 20. storočia, keď sa staletí princípy organizácie Rádu stelesňovali štátnou mocou Ruska a boli otvorene vyjadrené v politike „vojnového komunizmu“! V modernej teórii štátu a práva je náboženstvo nahradené pojmom „právo“, ale každý právnik vie, že pojmy „zákon“a „sila“sú kľúčové v genéze akejkoľvek formy moci na Zemi, z ktorej pochádza pojem „vymáhanie práva“, z ktorého súčasní liberáli Neustále sa snažia nahradiť neosobný koncept „mocenských“agentúr tak, aby ľudia nepremýšľali o otázke: aké právo (tj ktorého náboženstvo, postavené v zákonoch štátu) sú týmito orgánmi činnými v trestnom konaní chránené?keď sa storočné princípy organizácie Rádu stali stelesnením štátnej moci Ruska a boli otvorene vyjadrené v politike „vojnového komunizmu“! V modernej teórii štátu a práva je náboženstvo nahradené pojmom „právo“, ale každý právnik vie, že pojmy „zákon“a „sila“sú kľúčové v genéze akejkoľvek formy moci na Zemi, z ktorej pochádza pojem „vymáhanie práva“, z ktorého súčasní liberáli Neustále sa snažia nahradiť neosobný koncept „mocenských“agentúr tak, aby ľudia nepremýšľali o otázke: aké právo (tj ktorého náboženstvo, postavené v zákonoch štátu) sú týmito orgánmi činnými v trestnom konaní chránené?keď sa storočné princípy organizácie Rádu stali stelesnením štátnej moci Ruska a boli otvorene vyjadrené v politike „vojnového komunizmu“! V modernej teórii štátu a práva je náboženstvo nahradené pojmom „právo“, ale každý právnik vie, že pojmy „zákon“a „sila“sú kľúčové v genéze akejkoľvek formy moci na Zemi, z ktorej pochádza pojem „vymáhanie práva“, z ktorého súčasní liberáli Neustále sa snažia nahradiť neosobný koncept „mocenských“agentúr tak, aby ľudia nepremýšľali o otázke: aké právo (tj ktorého náboženstvo, postavené v zákonoch štátu) sú týmito orgánmi činnými v trestnom konaní chránené?od nich vyšla koncepcia „orgánov činných v trestnom konaní“, ktorú sa súčasní liberáli neustále snažia nahradiť neosobným pojmom „mocenských“orgánov, aby ľudia nepremýšľali o otázke: aké právo (t. ?od nich vyšla koncepcia „orgánov činných v trestnom konaní“, ktorú sa súčasní liberáli neustále snažia nahradiť neosobným pojmom „mocenských“orgánov, aby ľudia nepremýšľali o otázke: aké právo (t. ?
A tu je potrebné povedať nasledujúce. Historické vedecké a archívne dokumenty preukázali, že po októbrovej revolúcii bolo najvyššou politickou nadstavbou: Rusi - 5%, Lotyši - 6%, Arméni - 2%, Židia - 83% všetkých vedúcich kádrov vrátane katov z Čeka, OGPU a vedenia koncentračných táborov (dokonca v roku 1936 boli 95% vedúcich táborov vrátane systému GULAG Židia). Židovskí vodcovia bolševickej strany usporiadali najvyššiu formu moci sovietskeho štátu vo forme vojensko-náboženského poriadku s cieľom založiť vlastnú (čítanú židovskú) teokraciu v Rusku as cieľom následného začlenenia do štruktúr svetového sionu a nominálne vymenovali Leninovho (prázdneho) predsedu Rady ľudových komisárov, pretože vedúci sionistov a hlavný architekt októbrovej revolúcie bol Bronstein (Trockij). Sovieti boli tiež organizovaní robotníkmi a roľníkmi zdola,ale všetky tieto procesy boli kontrolované zhora, pretože kádre najvyššieho predstaviteľa All-ruského ústredného výkonného výboru boli prevažne Židia. Stalin však poznal všetky plány trockistov a po Leninovej smrti v najťažšom vnútornom boji postupne eliminoval vodcov sionizmu - Bronsteina (Trockij), Rosenfelda (Kameneva), Apfelbauma (Žinoviev) a … sám viedol vládu bolševických komunistov v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja.koniec koncov boli kádrmi najvyššieho predstaviteľa All-ruského ústredného výkonného výboru prevažne Židia. Stalin však poznal všetky plány trockistov a po Leninovej smrti v najťažšom vnútornom boji postupne eliminoval vodcov sionizmu - Bronsteina (Trockij), Rosenfelda (Kameneva), Apfelbauma (Žinoviev) a … sám viedol vládu bolševických komunistov v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja.koniec koncov boli kádrmi najvyššieho predstaviteľa All-ruského ústredného výkonného výboru prevažne Židia. Stalin však poznal všetky plány trockistov a po Leninovej smrti v najťažšom vnútornom boji postupne eliminoval vodcov sionizmu - Bronsteina (Trockij), Rosenfelda (Kameneva), Apfelbauma (Žinoviev) a … sám viedol vládu bolševických komunistov v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Stalin však poznal všetky plány trockistov a po Leninovej smrti v najťažšom vnútornom boji postupne eliminoval vodcov sionizmu - Bronsteina (Trockij), Rosenfelda (Kameneva), Apfelbauma (Žinoviev) a … sám viedol vládu bolševických komunistov v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Stalin však poznal všetky plány trockistov a po Leninovej smrti v najťažšom vnútornom boji postupne eliminoval vodcov sionizmu - Bronsteina (Trockij), Rosenfelda (Kameneva), Apfelbauma (Žinoviev) a … sám viedol vládu bolševických komunistov v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Apfelbaum (Zinoviev) a … on sám viedol bolševicko-komunistický poriadok v jednej krajine - v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Apfelbaum (Zinoviev) a … on sám viedol bolševicko-komunistický poriadok v jednej krajine - v Rusku! Sionisti dúfali, že po nahradení Lenina Bronsteinom bude najvyššia moc Ústredného výboru RCP (b) výlučne v rukách „Bohom vyvolených“Židov a svetového Sionu a že o otázke zmeny vládcov rozhodnú títo v rámci „kňazskej kasty“. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja. Stalin však prelomil svoje plány na svetovú revolúciu v mene svetovej židovskej teokracie (svetový chrám Šalamúnových) a obrátil osud Ruska na svoju vlastnú a nezávislú cestu rozvoja.
Postupne, samozrejme, prostredníctvom niekoľkých kvalitatívnych etáp vývoja (v predvečer druhej svetovej vojny v rokoch 1937 - 1938 Stalin uskutočnil rozsiahlu deionizáciu a likvidáciu bývalej „leninistickej gardy“), Stalin vytvoril takúto teokratickú formu moci, ktorú musí systém politickej a náboženskej moci pravoslávneho Ruska MUSÍ byť v novom systéme. historické štádium vývoja 20. storočia! V bolševickom poradí VKP (b) sa uskutočnila syntéza štátnej moci bývalého „polosekulárneho“ruského panovníka s usporiadaním formy organizácie moci, ktorá sa stala podobnou náboženskej hierarchii pravoslávnej inštitúcie. V dôsledku toho bola moc bývalého ruského cára-autokrata a jeho osobne subjektívnej tyranie pod nominálnym krytom ortodoxie nahradená veliteľom vojensko-náboženského poriadku bolševikov - generálneho tajomníka, ktorý je skutočne podriadený „svätému písmu“komunizmu.a ortodoxní hierarchovia a kňazi boli nahradení straníckými funkcionármi a politickými inštruktormi v hierarchii CPSU (b). Tento „šedý kardinál“a jeden z najvyšších „kňazov“KSSS, A. I. Baigushev vo svojej slávnej knihe „Ruský rád v rámci KSSZ“píše: „Až do posledných dní nebol Stalin slobodný, musel konať v rámci utopickej ideológie„ meča “, ktorú nemohol ani vodca prekročiť (odkaz - 3). Zatiaľ čo Nicholas 2, podľa ktorého inštitút kresťanského náboženstva OFICIÁLNE existoval, cynicky (alebo bezmyšlienkovo), prekročil najzákladnejšie kresťanské princípy (John Chrysostom: majetok je krádež; Božia krajina, čo znamená, že nemôže patriť kulakom atď.)), ktoré dokázali úplnú zbytočnosť a ozdobnosť degradovanej inštitúcie pravoslávie po reformách Petra 1 - a spolu so Stolypinom začali vládnuť v Rusku kapitalizmus, ktorý plánoval zničiť roľnícku komunitu - hlavnú maticu kresťanského svetového poriadku, aby vytvoril buržoáziu na vidieku - triedu kulakov, na ktorých spoliehajte sa na moc cára a … kresťanského (!) štátu Rusko!
Okrem toho pri tejto funkčnej syntéze novej sovietskej moci došlo ku kvalitatívnemu skoku vo vývoji ruskej moci: spojenú dedičnosť moci - dynastia panovníkov bola nahradená ideologickou a duchovnou kontinuitou moci podľa stupňa dodržiavania „svätého písma“komunizmu, ktorý je najdôležitejším náboženským princípom. moc Ducha nad biologickým spojením vládcov. Celú najvyššiu časť bolševického rádu tvorili samozrejme Židia, ktorí svojimi etnickými rádmi zapletli všetky úrovne moci, ale toto bol iba prvý krok od priameho biologického sledu moci ruských cárov, bolo to už nové kvalitatívne štádium, keď bola sukcesia moci generálneho tajomníka určená skutočnou duchovnou podriadenosťou komunistov. ideológia, a nie dekoratívny obal kresťanského náboženstva, ako to bolo počas rímskej dynastie. A samozrejme, keď bolševici vytvorili stranickú nomenklatúru a hierarchiu rádu VKP (b), potom boli všetky pojmy a funkcie moci odkryté v terminológii ich doby - v pojmoch marxizmus-leninizmus, ale tu hovoríme o funkciách a podstate moci, a nie o týchto pojmoch. ktoré tieto funkcie pokrývajú.
Koniec koncov, toto je význam evolúcie historických epoch a cyklickej povahy života, že svetový duch vstúpi nevedome do svojich krokov pre väčšinu ľudí, ktorí nedokážu spoznať ani ducha alebo význam evolúcie svojej éry, pre cesty Pána sú nevyvrátiteľné a pre pravdu sú sily zla zlé konať ako nevedomé nástroje Ducha na ceste k realizácii dobra, o čom písal Berdyaev. Náboženskú koncepciu rádu a moc meča svojich rytierov boli bolševici šikovne maskovaní v rámci „diktatúry proletariátu“, o ktorej sa dá hovoriť s rovnakým úspechom, ako napríklad o „diktatúre islamistov“, pretože v skutočnosti boli bojovníkmi komunizmu (chekisti atď.), boli ako bojovníci islamu, ktorí obrazne povedané, na jednej strane držia Sväté písmo - Korán, na druhej strane meč (v minulosti) alebo útočná puška Kalashnikov v súčasnosti. Rytieri jezuitského rádu boli vo svojej podstate a vo svojich funkciách rovnako „Kristovými vojakmi“. Prečo židovskí bolševici po zmocnení sa moci v Rusku zažili nenávisť voči kozákom? Pretože kozáci boli bojovníkmi pravoslávnej cirkvi (pokračujúc v obraznosti: v ľavej ruke kozákov bola pravoslávna ikona alebo portrét cára a v pravej ruke šabľa) av nich židovskí chekisti videli princíp náboženskej organizácie samých seba - „mečovský“poriadok boľševikov.
Uvažujme stručne 4 systémové prvky teokratickej formy moci, ktorú vytvorili bolševici v Rusku: 1) monon náboženská moc 2) vymenovanie úradníkov zhora 3) ázijský spôsob výroby 4) prirodzená výmena. Podrobnejšie informácie o štruktúre teokratického štátu nájdete tu (odkaz - 4).
1) V ZSSR sa monoreliánnosť moci prejavila v totalitnej ideológii komunizmu, ktorá leží v duchovnom a právnom základe politického a hospodárskeho systému sovietskeho štátu, komentáre tu nie sú potrebné, môžeme len dodať, že pojem „totalitný“pochádza z koreňa „celkom“, čo znamená z nemčiny „Integrálny, univerzálny“, pojem „celkom“vždy používal Hegel.
2) Vymenovanie úradníka zhora je priamou analógiou dedukcie v logike: prechod od abstraktu k betónu. Každý, kto študoval Hegelovy diela podrobnejšie, vie, že jeden z kľúčových prvkov hegeiánskej doktríny „výstupu od abstraktu k betónu“je vo svojich interpretáciách vo všetkých sovietskych filozofických slovníkoch a politických publikáciách naj mätúlejší, a tento prvok sa v marxizme obmedzuje iba na zásadu „kognície“. … Jeho podstata spočíva v tom, že prechod od abstraktu k betónu nie je len jednou z metód poznania vedeckého teoretika, ale oveľa dôležitejšie je, že ide o cestu enthronementu ducha v hmote a cestu akéhokoľvek stvorenia. Akýkoľvek vyšší náboženský princíp alebo zákon je vždy abstraktný, a preto prechod z abstraktného na konkrétny znamená prechod z najvyšších božských pravdy do konkrétnej materiálnej reality, t.tento prechod vládne Božiemu kráľovstvu na hmotnej Zemi. Podľa teokracie je „odvodený“kňaz alebo funkcionár, ktorý vystúpil po schodoch náboženskej hierarchie k poznaniu najvyšších božských princípov a zákonov. Prechádza z tejto najvyššej náboženskej hierarchie spolu s neotrasiteľnou vierou a znalosťou posvätných princípov do konkrétneho štátneho orgánu, aby ju viedla a preniesla tieto princípy do reality. Inými slovami, abstraktný princíp náboženstva sa odvodzuje (vládne) zhora nadol do materiálnej reality spolu s týmto funkcionárom ako nositeľom náboženskej pravdy a zákona. Najjednoduchší príklad: po októbrovej revolúcii vymenovanie vojenských komisárov venovaných „náboženstvu“komunizmu vo všetkých civilných inštitúciách. Ak je úradník menovaný zhora, ale je vybraný z miestneho personálu,potom je vybraný na základe hlbokej oddanosti posvätným zásadám a náboženským zákonom a na základe mnohých kritérií, ktoré hodnotia jeho profesionálne činnosti.
Zostáva dodať, že klan Gorbačovových formálnych posuncov, komunistických liberálov, dokázal v živote vládnuť len „posvätným“predstavám náboženstva kapitálu a pripraviť krajinu na zničenie pomocou teokratického mechanizmu moci CPSU. Teokratický princíp menovania funkcionárov a velenie administratívy „zhora“(odpočet) sa zmenil na negatívny opak: z mocného mechanizmu na prístup k myšlienkam komunizmu sa zmenil na mechanizmus ich ničenia. Je to podobné ako v prípade, ak je silný a bezpečný mechanizmus Kalashnikovovej útočnej pušky v rukách dôstojníka - obrancu vlasti, a potom tento rovnaký mocný mechanizmus padá do rúk zradcu alebo bandita, preto je potrebné rozlišovať medzi organizáciou moci (teokračný mechanizmus) a jej obsahom - ideológiou tých, ktorí používajú tento mechanizmus, sú na vrchole moci.
Relapová reklama
3) V ázijskom spôsobe výroby neexistuje súkromné vlastníctvo a existuje viac štruktúrovaná ekonomika. Všetky pozemky a výrobné prostriedky majú štátne vlastníctvo a de facto patria zástupcom orgánov (v minulosti - faraoni, kňazi, kňazi) a nepatria ľuďom ako všeobecné kolektívne vlastníctvo. … To znamená, že všetok štátny majetok v skutočnosti spravujú a nakladajú úradníci (duchovenstvo) podľa svojho vlastného porozumenia a ľudia sú prakticky iba pracovníci alebo zamestnanci v podnikoch a na pozemkoch štátneho majetku. K prudkej a rýchlej privatizácii po páde ZSSR s pomocou Chubaisovho podvodu s kupónmi došlo len preto, že všetok priemysel vo forme štátneho majetku skutočne patril do štátnej byrokracie a nepatril k ľuďom prostredníctvom práva na neodňateľné kolektívne vlastníctvo. To znamená,ázijský spôsob výroby s úplnou absenciou súkromného vlastníctva je ekonomickým vyjadrením a spôsobom výroby teokracie.
4) Spôsob prirodzenej výmeny bol bolševikmi stelesnený v období „vojnového komunizmu“a potom v modifikovaných formách bol použitý v armádach práce, na kolektívnych farmách, v priemyselnej výrobe atď. Prirodzená výmena je integrálnym spôsobom výmeny vo všetkých náboženských komunitách a teokratických štátoch a v ZSSR bola de facto základom hospodárstva až do povojnového obdobia, keď Stalin zrušil systém prideľovania dávok. Bezplatná medicína, vzdelávanie a bývanie sú tiež formou prirodzenej výmeny medzi štátom a jeho občanmi bez sprostredkovania peňazí (podobne ako rodič učí, zaobchádza a kŕmuje dieťa zadarmo). Okrem toho v teokratickom štáte nie sú peniaze komoditou, pretože štát má úplný monopol na všetky finančné transakcie a sám určuje mieru hodnoty všetkého spotrebného tovaru a služieb. Toto je veľká samostatná téma, takže tu môžeme len dodať, že liberálni reformátori porušili zákony všetkých prírodných foriem výmeny a zlaté teľa sa rozpadlo na sprostredkovateľa, kde vôbec nemôže existovať - v duchovnej a kultúrnej sfére výmeny, ale v budúcnosti s najvyššou formou teokracie., peniaze prestanú úplne existovať a miera hodnoty tovaru bude mať ekvivalent materiálu, ktorý nie je …
Prečo komunisti zradili myšlienku komunizmu, aké sú hlavné podmienky a dôvody? V tomto čísle je možné rozlišovať tri systémové faktory: 1) kvôli falošnému základu teórie vedeckého komunizmu, postavenej na marxistickom kulte materializmu; 2) kvôli sekulárnemu systému moci, ktorý bol vo svojej organizácii teokratický, ale paradoxne poprel samotnú podstatu a nevyhnutnosť náboženstva ako formy spoločenského vedomia, odsunul ideológiu komunizmu iba na sekulárny zákon a zbavil inštitúcie moci svätosti svätosti, náboženských rituálov a spoliehania sa na večné. hodnôt; 3) v dôsledku chybného systému generovania kádrov vrcholového manažmentu pre CPSU.
1) Falošný duch materializmu. Systém moci v ZSSR bol modernou formou teokracie, ale ideológia „svätých písem“komunizmu, ktorá predstavovala obsah tejto formy moci, bola filozofiou … materializmu. Materialistické „písmo“je nejaký druh absurdity a bláznovstva z ríše Nirvány, niečo ako „ľadový oheň“alebo „svetelná tma“, pretože samotný duch, myšlienka a myšlienka sú nepodstatné. Materialistický komunizmus je akýmsi škaredým a obráteným zvnútra kvázi-ideológiou, ktorá spôsobila najzávažnejšie nesúlady a hlboké rozpory medzi formou teokratickej moci a jej ideologickým obsahom, medzi hmotnými záujmami a duchovnými hodnotami, medzi cieľmi materialistickej konzumácie (dohonenie a prekonanie Západu) a myšlienkami. sociálna spravodlivosť. Falošný duch materializmu urobil ZSSR stavom obrátených hodnôt (vyššie sa hovorilo o tom, ako Marx obrátil základ hore nohami), v ktorom obsah - materialistická kvázi ideológia - zvnútra zničil a pomaly vyvrhol samotnú formu teokratickej moci Rádu CPSU (ref. 5).
Kult osobnosti je tiež priamym produktom falošného ducha ateistického materializmu, pretože telo vládcu je materiálne a keďže pre komunistov neexistovalo náboženské a nesmrteľné myšlienky, fyzické telá vodcov proletariátu úplne identifikovali existenciu ideí a ducha komunizmu. Po smrti vodcu revolúcie bola filozofia ateizmu-materializmu priamo stelesnená v kulte jeho mŕtveho modla tela v mauzóleu, ktoré sa stalo predchodcom osobnostného kultu Stalina. Navyše, na pozadí Leninovho idolu v mysliach revolučných mas, bol Stalin nútený pozdvihnúť kult svojej osobnosti v mene legitimizácie svojej moci v očiach ľudu. Takáto legitimácia bola pre Stalina naliehavo potrebná, pretože samotná ideológia marxizmu-leninizmu bola vnútorne protirečivá a mnohorozmerná vo vzťahu k medzinárodnej politike a konečným cieľom komunizmu,čo sa stalo predmetom ideologického boja v bolševickej strane. Bronsteinov klan a sionisti spočiatku používali marxizmus iba na to, aby sa zmocnili moci v Rusku a premenili ho na „palivové drevo pre oheň svetovej revolúcie“v mene židovskej teokracie nad svetom. Preto bol Stalin po Leninovej smrti nútený ZATVORIŤ SA NA HIMSELFU a na jeho osobnosť tie ideologické ustanovenia marxizmu-leninizmu, ktoré slúžili „projektu budovania socializmu v jednej krajine“, pretože osud ZSSR v skutočnosti závisel iba od toho, kto vyhrá klanovú vojnu a povedie poradie CPSU (b). Stalinova osobnosť sa zmenila na akýsi vrcholný štát - na živú „telesnú archu“, ktorá v jednej krajine niesla patrioticko-suverénny projekt socializmu, ale pravdou je, žeže každý vládca je smrteľný a jeho telo je časovo obmedzené a jediné náboženstvo - „nebeská archa“- nezávisí od smrteľných tiel vodcov a môže byť nesmrteľné v mysliach ľudí.
Stalinova smrť len potvrdila neoddeliteľnú jednotu kultu osobnosti generálneho tajomníka a jeho verziu výkladu marxizmu-leninizmu: Aby mohol zmeniť stalinistický model socializmu a legitimizovať svoje ambície, musel Khrushchev zničiť stalinský kult v mysliach ľudí, aby vytiahol svoje idolské telo z mauzólea v Leninovom idole v súlade s kultom materializmu a pochovávať. Ideológia marxizmu-leninizmu teda nebola nielen multivariantná, rozporuplná a nestabilná, ale nebola fixovaná vo forme náboženskej tradície, moc sa zmenila na konštantný predmet manipulácie a prekresľovania medzi osobnosťami generálneho tajomníka podľa zásady: jedna osoba je jednou verziou socializmu, druhá osoba je iná verzia socializmu,a všetky tieto možnosti sa obmedzovali na „leninistický odkaz“a boli identifikované s mŕtvym telom idoly komunistického faraóna v mauzóleu. Ad interim Baygušev píše: „Stalin údajne vrátil stranu leninistickému dedičstvu po revíziách trockistu-Bukharina. Chruščov odhodil Stalina a vrátil sa k Leninovmu odkazu. Od „revizionistu“Chruščova sa Brežněv vrátil k Leninovmu odkazu. Z „Brežněvovej stagnácie“Gorbačov sľúbil, že sa vráti k Leninovmu odkazu (odkaz - 3, s. 351).
2) Sekularizácia a popieranie náboženskej formy sociálneho vedomia. Pred dvoma storočiami Hegel napísal: „Platónovi prišlo na myšlienku, že skutočná ústava a štátny život by mali byť hlbšie založené na myšlienke, na„ univerzálnych princípoch večnej spravodlivosti samých o sebe “… že táto myšlienka by sa mala stať vládcom, ak musí skončiť iba nešťastie národov. ““A ďalej Hegel dopĺňa Platóna: „Platón nebol daný na to, aby hovoril, že kým sa neobjaví skutočné náboženstvo a nezíska dominantné postavenie v štátoch, kým skutočný princíp štátu nezistí jeho realizáciu v skutočnosti“(link - 6). A nakoniec, Hegel urobí najdôležitejší záver: „Realita nebeského kráľovstva je presne stav, zmierenie v myslení alebo podstata oboch prostredníctvom cirkvi. Ak nie sú zmierené,potom sú štát a cirkev nedokonalé “(odkaz - 7). Ježiš o tom povedal: „Božie kráľovstvo je vo vás“, pretože každé náboženstvo je kráľovstvo Logos a systém nápadov v mysli človeka, preto pojmy „konanie“a „ideológia“vychádzajú zo slov „a-deya“a „logos“. Preto práca: zdroj akejkoľvek ideológie je VŽDY „skutky loga“jednej alebo druhej náboženskej tradície, čo znamená, že celá sekulárna politika sekulárnych štátov nie je ničím iným ako spôsobom boja proti jednému náboženstvu proti inému náboženstvu. Na Zemi skutočne existujú rôzne náboženské tradície, ktorých hodnota sémantický obsah nemusí úplne zodpovedať zásadám Božieho rozumu a večnej spravodlivosti a navyše môže byť v zajatí satanských „právd“kniežaťa temnoty. Pretože každé náboženstvo je kráľovstvom Logosu a systémom ideí v mysli človeka, pochádzajú pojmy „konanie“a „ideológia“zo slov „konanie“a „logá“. Preto práca: zdroj akejkoľvek ideológie je VŽDY „skutky loga“jednej alebo druhej náboženskej tradície, čo znamená, že celá sekulárna politika sekulárnych štátov nie je ničím iným ako spôsobom boja proti jednému náboženstvu proti inému náboženstvu. Na Zemi skutočne existujú rôzne náboženské tradície, ktorých hodnota sémantický obsah nemusí úplne zodpovedať zásadám Božieho rozumu a večnej spravodlivosti a navyše môže byť v zajatí satanských „právd“kniežaťa temnoty. Pretože každé náboženstvo je kráľovstvom Logosu a systémom ideí v mysli človeka, pochádzajú pojmy „konanie“a „ideológia“zo slov „konanie“a „logá“. Preto práca: zdroj akejkoľvek ideológie je VŽDY „skutky loga“jednej alebo druhej náboženskej tradície, čo znamená, že celá sekulárna politika sekulárnych štátov nie je ničím iným ako spôsobom boja proti jednému náboženstvu proti inému náboženstvu. Na Zemi skutočne existujú rôzne náboženské tradície, ktorých hodnota sémantický obsah nemusí úplne zodpovedať zásadám Božieho rozumu a večnej spravodlivosti a navyše môže byť v zajatí satanských „právd“kniežaťa temnoty.zdrojom akejkoľvek ideológie VŽDY sú „skutky loga“jednej alebo druhej náboženskej tradície, čo znamená, že celá sekulárna politika sekulárnych štátov nie je ničím iným ako spôsobom boja proti jednému náboženstvu proti inému náboženstvu. Na Zemi skutočne existujú rôzne náboženské tradície, ktorých hodnota sémantický obsah nemusí úplne zodpovedať zásadám Božieho rozumu a večnej spravodlivosti a navyše môže byť v zajatí satanských „právd“kniežaťa temnoty.zdrojom akejkoľvek ideológie VŽDY sú „skutky loga“jednej alebo druhej náboženskej tradície, čo znamená, že celá sekulárna politika sekulárnych štátov nie je ničím iným ako spôsobom boja proti jednému náboženstvu proti inému náboženstvu. Na Zemi skutočne existujú rôzne náboženské tradície, ktorých hodnota sémantický obsah nemusí úplne zodpovedať zásadám Božieho rozumu a večnej spravodlivosti a navyše môže byť v zajatí satanských „právd“kniežaťa temnoty.môžu byť zajatí satanskými „pravdami“kniežaťa temnoty.môžu byť zajatí satanskými „pravdami“kniežaťa temnoty.
V súčasnosti je smiešne počuť od domácich liberálov, že v sekulárnom (sekulárnom) štáte existuje zákon oddelene od náboženstva, ale buržoázna sekularizácia bola iba spôsobom, ako odrezať ideologický a hodnotovo-sémantický ZDROJ kresťanského náboženstva od právnych predpisov európskych štátov, aby sa spojila legislatíva s ideologickým zdrojom iného náboženstva. … Je to tak, že také náboženstvo a jeho funkčné štruktúry sú tajné a neoficiálne, pretože knieža temnoty sa bojí svetla a pravidiel zo tieňov - zo zákulisia. V skutočnosti ideologický vodca revolúcie tomu nerozumel, keď vykonával sekularizáciu a písal o slobode náboženstva: „Nemala by existovať žiadna„ dominantná “viera alebo cirkev. Všetky viery, všetky cirkvi musia byť pred zákonom rovnaké “(link - 8). Koniec koncov, akýkoľvek zákon existuje iba vo forme log, čo znamená Lenin,keď popieral jednu „dominantnú“vieru, okamžite ju podriadil zákonu iných log, a teda zákonu inej viery!
V našej dobe by sme mohli položiť iba jednu historickú otázku pre prvý „faraón“komunistického „kráľovstva“: čo viera v myšlienku a logá komunizmu?! Ale na túto historickú otázku odpovedal Gorbačov, ktorý konečne uplatnil Lenin-Blankov príkaz a odstránil „dominantnú“vieru v komunizmus v štáte ZSSR, čím ho Lenin podriadil zákonu … kapitalizmu (pamätajte na prelomený prevrátený zákon o podnikaní z roku 1990).), t. uskutočnila ideologickú reformáciu, ktorá bola logicky ukončená Jeľcinovou revolúciou, čím sa obnovil systém zákonodarnej a výkonnej moci v súlade s ideologickými zásadami náboženstva kapitálu. To znamená,sekulárna politika bolševikov a dogma marxizmu-leninizmu o odumieraní náboženstva a štáte nedovolili Stalinovi vybudovať ideológiu socializmu na náboženskú tradíciu a navždy stanoviť jej kľúčové princípy v oficiálnych náboženských hodnotách a formách sociálneho vedomia.
Okrem toho, ak v stave jasných posvätných princípov a zákonov náboženskej tradície, stojaceho nad najvyššou mocou, kult osobnosti panovníka vedie k škaredému fenoménu klanu a osobných väzieb v celom systéme mocenských vzťahov. Samotný koncept vernosti, ktorý sa týka oddanosti posvätným myšlienkam a zásadám náboženskej tradície, je zároveň prevrátený do najnižšej formy kvázi vernosti voči osobne subjektívnej vôli vyššieho „patróna“. Inými slovami, slúženie náboženským zákonom moci je nahradené hrabaním a slúžením konkrétnej osobe a lezenie po stupňoch mocenskej hierarchie sa uskutočňuje podľa zásady osobnej a klanovej lojality. Podľa tohto princípu klanu vedúci židovského tábora v CPSU Feinstein (Andropov) vytiahol Gorbačeva za uši z provincie za jeho ďalekosiahle plány. Štátnik sa líši od pomsty v tom, že prvý slúži najvyšším náboženským zásadám a zákonom moci a druhým je šestka osobne subjektívnej vôle jeho hlavného vykonávateľa a nevyhnutne sa stáva jeho spolupáchateľom v schémach korupcie a prerozdeľovania moci. Po Stalinovej smrti sa vojna rôznych klanov a „kultov“nekončila na vrchole KSSS, čo nakoniec viedlo k víťazstvu židovského tábora gorbačovských reformátorov ak plánovanému kolapsu ZSSR. Základný základ oligarchického kapitalizmu spočíva v tom istom kultúre materializmu a vzťahov s osobnými klanmi, preto princíp osobnej kvázi lojality k ich šéfom a klanovým záujmom, a nie k zákonom štátu, je základom všetkých súčasných postsovietskych režimov.ktorý zo skrytého stavu v systéme CPSU prešiel do svojej otvorenej vonkajšej podoby a do grotesky zvýšil škaredú povahu klan-oligarchickej moci postsovietskych režimov.
3) Chybný systém generovania pracovníkov vrcholového manažmentu. Tento systémový faktor je syntézou prvých dvoch faktorov: kult hmoty a paradoxná absencia náboženstva v teokratickej sile CPSU. Samotný pojem „materializmus“spočiatku zničil pojem „náboženstvo“a večné hodnoty, čím zbavil ideológiu komunizmu zdroj najvyššej duchovnej a morálnej legitimity v mysliach ľudí, ako aj posvätenie svätosti kvôli neprítomnosti moderných foriem náboženských rituálov v činnosti orgánov. Najvyšší štátni úradníci navyše museli vytvoriť špeciálnu náboženskú inštitúciu, v ktorej sa budúci vrcholoví manažéri stali kňazmi. Prečo kňazi? Pokúsim sa to vysvetliť.
Celá história ľudstva ukazuje, že ľudská povaha je spočiatku nedokonalá a krutá, ak by tomu tak nebolo, žili by sme v raji bez vojen, utrpenia, korupcie a zločinu. V povahe každého človeka sa spočiatku stanovuje: nevedomosť, základný egoizmus, lenivosť, závisť, pýcha, sebectvo, neprinášenosť, chamtivosť, priemernosť, tyranie, pokrytectvo, lichotenie, zloba, krutosť, podvod, márnosť, nečestnosť, telesná chtíč, vášeň, nečinnosť, podvádzanie. a nečinnosti hovoria všeobecne o nečistote mäsa a myšlienok. Kultúru a morálku človeka samozrejme určuje jeho výchova a vzdelávanie, avšak v tej či onej podobe všetky tieto zlozvyky žijú v človeku, v jeho psychike a podvedomí a podliehajú iba vonkajším kultúrnym normám a všeobecne akceptovaným pravidlám správania. Všetky tieto zlozvyky mali vždy jediného majiteľa - zlaté teľa,ktorí si môžu kúpiť uspokojenie pre akékoľvek zlozvyky. Peňažný kapitál je vládcom zlozvykov, ktoré žijú vo vnútri každej osoby, čo znamená, že osoba, ktorá nemá nad jeho zverencami moc, má iba jedného majiteľa a vykonávateľa - peňažný kapitál alebo toho, kto má kapitál.
Na prekonanie všetkých týchto zlozvykov môže byť iba človek, ktorý dosiahol vysoký morálny, duchovný a morálny vývoj a ktorého intelekt je podriadený morálke, pretože vo svete nemorálneho intelektuála, ktorý nasmeruje silu svojho profesionálneho vedomia do zla, nie je nič nebezpečnejšie (najnebezpečnejším zabijakom je lekár, najnebezpečnejší) podvodník je finančný audítor, najzákernejším zradcom je dôstojník špeciálnych služieb atď.). Od pradávna sa objavila metafora, že myseľ (intelekt) je mocným sluhom duše a svedomia (morálky) človeka, pretože dokonca aj Seneca povedal: zlo nie je vo svete, zlo je v ľudskej duši. To znamená, že hlavnou funkciou najvyšších vládnych predstaviteľov je náboženstvo a morálka a intelekt a odborné znalosti sú silným sluhom ich duše a morálky. A iba kňaz, ktorý preukázal svoju vernosť morálnym zákonom a náboženským pravdám,má sám o sebe duchovnú moc, ktorá môže poraziť vlastníka všetkých nerestí - peniaze, hadov, zvodcu, a preto má právo vykonávať funkciu vlády.
Keď príde k moci ľudovo zvolený guvernér alebo zástupca, židovský had finančného kapitálu (nezabudnite na „sedem bankárov“) naňho už čaká na chodbách moci a moc, ako viete, vždy pôsobí ako KATALYZÁTOR hlboko skrytých ľudských zlozvykov, nie je to za nič, čo ľudia hovoria: dajte ľudskej moci moc a spoznáte jeho podstatu. Navyše výber ľudí spadá do uzavretej pasce: pokiaľ nie je kandidát zvolený k moci, ľudia nikdy nepoznajú jeho podstatu, a keď už bol vybraný a začne tajne a šikovne obchodovať so zákonom, nič nezávisí od ľudí. Ďalší demokraticky zvolený zástupca alebo guvernér prichádza k moci so všetkými svojimi skrytými nectami, ambíciami a túžbou zbohatnúť (9 z 10 ľudí sa ponáhľa k moci s hlboko skrytou nádejou na zbohatnutie) a stáva sa ďalším darom židovského hada kapitálu,ktorí dokážu nenápadne vyliezť nielen do svojej kancelárie alebo vidieckej chaty, ale aj potichu navštíviť svoju manželku, je príjemné navštíviť jeho vrecká alebo poskytnúť členom domácnosti ďalšie služby.
Aký je účel akýchkoľvek volieb? Hlavným cieľom volieb je zvoliť vysoko morálnu a vysoko profesionálnu osobu na efektívne vykonávanie štátnych funkcií, postup pri demokratických voľbách je však iba „voľbou slepého davu maskovaného kandidáta“, pretože voliči nikdy nebudú vedieť pravú morálnu podstatu jedného mandátu člena alebo vedúcich predstaviteľov strany - demagógov za 2 mesiace falošného pi - a platené politické technológie a vo všeobecnosti samotný princíp osobitného davovo-elitného parlamentarizmu pôvodne vytvoril Sion-Freemasons na kontrolu legislatívy a riadenie štátnej moci pred tieňmi, v ktorých je ukrytá iná úroveň superveľmoci. Prejdime teda k trochu aritmetike.
Alexander Zinoviev napísal: „V Ústrednom výbore KSSS boli iba dvetisíc funkcionárov a na celom KSSS v celom Sovietskom zväze bolo iba sto päťdesiat tisíc profesionálnych funkcionárov, straníckych manažérov. To je nepatrné. Samotný medzinárodný fond má dvakrát toľko úradníkov ako celý systém. ““Takže 2 000 funkcionárov vrcholových strán ovládalo 1/6 Zeme a najväčší štát na svete. Odhadujme: vezmime približne 140 miliónov ľudí. obyvateľov Ruska a delia sa 2 tis. Dostávame: 1 funkcionára pre 70 000 ľudí, ako si myslíte, medzi 70 000 ľudí - vedcov, pracovníkov, roľníkov, podnikateľov, zlodejov, banditov, alkoholikov, marginalizovaných atď. nájdete jednu osobu vysokej morálnej povahy, vysoko intelektuálnu a silnú vôľu, ktorá bude svätá vo svojich myšlienkach a bude morálne čistá ako slza dieťaťa? Zdá sa miže je taký svätý medzi 70 000 ľuďmi, ale je absolútne nemožné zvoliť si tohto svätca prostredníctvom demokratických volieb. To znamená, že 2 000 kňazov vrcholového manažmentu by malo vytvoriť špeciálnu náboženskú inštitúciu, v ktorej by budúci vrcholoví manažéri štátu mali liezť po krokoch svojho duchovného a morálneho rastu a profesionálnych znalostí o štátnosti najmenej po dobu 20 rokov. Čo si myslíte, že ak by 2 000 vysokých kňazov - manažérov slúžilo zákonom a posvätným zásadám socializmu a neuskutočňovalo medzináboženské vojny klanov a každý z nich neslúžil svojim vlastným cieľom (ruský rád - záujmy vlasti, židovské klany - záujmy svetového Siónu), Gorbačov by mohol urobiť čo urobil?To znamená, že 2 000 kňazov vrcholového manažmentu by malo vytvoriť špeciálnu náboženskú inštitúciu, v ktorej by budúci vrcholoví manažéri štátu mali liezť po krokoch svojho duchovného a morálneho rastu a profesionálnych znalostí o štátnosti najmenej po dobu 20 rokov. Čo si myslíte, že ak by 2 000 vysokých kňazov - manažérov slúžilo zákonom a posvätným zásadám socializmu a neuskutočňovalo medzináboženské vojny klanov a každý z nich neslúžil svojim vlastným cieľom (ruský rád - záujmy vlasti, židovské klany - záujmy svetového Siónu), Gorbačov by mohol urobiť čo urobil?To znamená, že 2 000 kňazov vrcholového manažmentu by malo vytvoriť špeciálnu náboženskú inštitúciu, v ktorej by budúci vrcholoví manažéri štátu mali liezť po krokoch svojho duchovného a morálneho rastu a profesionálnych znalostí o štátnosti najmenej po dobu 20 rokov. Čo si myslíte, že ak by 2 000 vysokých kňazov - manažérov slúžilo zákonom a posvätným zásadám socializmu a neuskutočňovalo medzináboženské vojny klanov a každý z nich neslúžil svojim vlastným cieľom (ruský rád - záujmy vlasti, židovské klany - záujmy svetového Siónu), Gorbačov by mohol urobiť čo urobil?v ktorej budúci vrcholoví manažéri štátu musia liezť po krokoch svojho duchovného a morálneho rastu a profesionálnych znalostí o štátnosti najmenej 20 rokov. Čo si myslíte, že ak by 2 000 vysokých kňazov - manažérov slúžilo zákonom a posvätným zásadám socializmu a neuskutočňovalo medzináboženské vojny klanov a každý z nich neslúžil svojim vlastným cieľom (ruský rád - záujmy vlasti, židovské klany - záujmy svetového Siónu), Gorbačov by mohol urobiť čo urobil?v ktorej budúci vrcholoví manažéri štátu musia liezť po krokoch svojho duchovného a morálneho rastu a profesionálnych znalostí o štátnosti najmenej 20 rokov. Čo si myslíte, že ak by 2 000 vysokých kňazov - manažérov slúžilo zákonom a posvätným zásadám socializmu a neuskutočňovalo medzináboženské vojny klanov a každý z nich neslúžil svojim vlastným cieľom (ruský rád - záujmy vlasti, židovské klany - záujmy svetového Siónu), Gorbačov by mohol urobiť čo urobil?
A pár slov o voľbe najvyššieho vládcu štátu. Za súčasnej liberálnej demokracie možno metódu celonárodných prezidentských volieb nazývať iba divadlo absurdných a činom hromadného oklamania ľudí. Dovoľte mi uviesť živý príklad: nastúpili ste do lietadla a potom pred vzletom oznámili celonárodné voľby veliteľa posádky. Tristo cestujúcich v aerobiku začalo vyberať hlavného pilota, ktorý nič nerozumel ani v povolaní pilota, ani v samotných výberových kritériách, a väčšinou hlasov vybral muža, o ktorom najhlasnejší a arogantnejší cestujúci oznámili, že môže lietať lietadlom. Lietate v takomto lietadle? Absurdnosť všeobecných volieb hlavného pilota? Samozrejme, pretože pilota môže trénovať iba špeciálny letecký inštitút a porozumieť kritériám a vlastnostiam najlepšieho pilota, čo znamená výber veliteľa posádky,môžu byť len profesionálni piloti a samotní učitelia letectva, a nie cestujúci lietadla. Ďalší príklad: vy ste sa vydali na okružnú plavbu po desaťposchodovej námornej lodi a potom, medzi 3 000 cestujúcimi, bola vyhlásená „demokratická“voľba kapitána lode. Bohatí ľudia z horného podlažia v ich kruhu sa rozhodli, že kapitánom bude administrátor, ktorý pracuje buď v komore alebo v servisnom oddelení na elitnej plošine, kde im priniesol ležadlá. Peniaze oligarchov a politických technológií odvedeli svoju prácu a medzi podvádzanými davmi cestujúcich si položili otázku len málo. Čo však tento bývalý úradník, ktorý je teraz pozdravený sivovlasými obdivovateľmi flotily, rozumie v navigácii av námorných záležitostiach?išli ste na okružnú plavbu po desaťposchodovej námornej lodi a potom, medzi 3 000 cestujúcimi, bola vyhlásená „demokratická“voľba kapitána lode. Bohatí ľudia z horného podlažia v ich kruhu sa rozhodli, že kapitánom bude administrátor, ktorý pracuje buď v komore alebo v servisnom oddelení na elitnej plošine, kde im priniesol ležadlá. Peniaze oligarchov a politických technológií odvedeli svoju prácu a medzi podvádzanými davmi cestujúcich si položili otázku len málo. Čo však tento bývalý úradník, ktorý je teraz pozdravený sivovlasými obdivovateľmi flotily, rozumie v navigácii av námorných záležitostiach?išli ste na okružnú plavbu po desaťposchodovej námornej lodi a potom, medzi 3 000 cestujúcimi, bola vyhlásená „demokratická“voľba kapitána lode. Bohatí ľudia z horného podlažia v ich kruhu sa rozhodli, že kapitánom bude administrátor, ktorý pracuje buď v komore alebo v servisnom oddelení na elitnej plošine, kde im priniesol ležadlá. Peniaze oligarchov a politických technológií odvedeli svoju prácu a medzi podvádzanými davmi cestujúcich si položili otázku len málo. Čo však tento bývalý úradník, ktorý je teraz pozdravený sivovlasými obdivovateľmi flotily, rozumie v navigácii av námorných záležitostiach?Peniaze oligarchov a politických technológií odvedeli svoju prácu a medzi podvádzanými davmi cestujúcich si položili otázku len málo. Čo však tento bývalý úradník, ktorý je teraz pozdravený sivovlasými obdivovateľmi flotily, rozumie v navigácii av námorných záležitostiach?Peniaze oligarchov a politických technológií odvedeli svoju prácu a medzi podvádzanými davmi cestujúcich si položili otázku len málo. Čo však tento bývalý úradník, ktorý je teraz pozdravený sivovlasými obdivovateľmi flotily, rozumie v navigácii av námorných záležitostiach?
Odborné vedomosti o štátnosti sú ešte zložitejším systémom vedeckých poznatkov a aby sa mohol stať kapitánom tisícročného lodného štátu, musí budúci panovník študovať vedy náboženstva, práva, logiky, filozofie, politickej ekonómie, histórie, sociológie, psychológie po prvú polovicu života (do 35 rokov)., etika, rétorika atď. Musí systematicky rozumieť celej integrálnej architektúre právnych predpisov (štruktúra loga štátu), rozumieť zdroju a štruktúre každého zákona, t. vidieť akúkoľvek časť ako celok, a čo je najdôležitejšie - mať neochvejnú vieru v ideologický zdroj týchto zákonov, ktoré naznačujú cestu a priebeh štátnej lode. A v druhej polovici svojho života musí budúci panovník vyšplhať na najvyššiu (posvätnú) hierarchiu náboženského štátu a preukázať v praxi svoju vieru a znalosti,a až potom bude mať právo a šancu byť zvolený najvyššou radou náboženského štátu do funkcie najvyššieho vládcu …
Keď zhrnieme systémové dôvody zrady komunistov a zrútenia komunistickej ideológie, treba zdôrazniť, že Stalin vytvoril nedokonalú formu sovietskej teokracie, ktorá bola uzavretá kultom jeho osobnosti, a nie samotnou myšlienkou socializmu a jeho kľúčovými zásadami. Ale to je presne ten hlavný princíp akejkoľvek evolúcie: vytvorením a odmietnutím variantov nedokonalosti sa ľudstvo stáva dokonalosťou, inými slovami, prechádza nepravdami (popieranie popierania podľa Hegela), ľudstvo sa stáva pravdou. Koľko nedokonalých rakiet narazilo na zem pred tým, ako S. Korolev vytvoril perfektnú raketu, na ktorej Y. Gagarin letel do vesmíru? Sovietska „raketa“teokracie nemohla zlyhať, pretože jej obsah bol podporený nedokonalým a chybným „palivom“kvázi ideológie materializmu. Stalin nemal čas reformovať marxizmus-leninizmus a prestavať celý systém generovania najvyšších kádrov, nebol schopný nad seba prevziať náboženskú tradíciu socializmu namiesto kultu svojej osobnosti - po druhej svetovej vojne mal šancu syntetizovať myšlienky socializmu s náboženstvom ortodoxie, za filozofiu materializmu a samotného idolu vedúceho mŕtveho tela. revolúcie „stiahnuté“- na hmotnú zem a nie do neba k nesmrteľným logám Božím (pamätajte v Janovi … a logá boli Boh).
Po Stalinovej smrti generálny tajomník Chruščov premýšľal o kukurici a produkcii mlieka kráv v Amerike, zatiaľ čo najvyšší vládca by mal, samozrejme, myslieť iba na duchovné božské pravdy a večné hodnoty, na geopolitické a strategické plány, mal by byť Uchovávateľom najvyšších náboženských zásad a zákonov, na ktorých logická architektonika (rám) systému moci a model ekonomiky sú zachované, musí vidieť najmenej 100 rokov dopredu a premýšľať o budúcich generáciách. Je potrebné dodať, že Jeľcin je opačnou stranou a odplatou za Stalinov kult osobnosti (rovnako ako N. Nazarbajev je opačnou stranou D. Kunaeva), pretože bytosť je neoddeliteľnou súčasťou, a preto je jav osobnostného kultu dvojaký a kombinuje dve strany mince: pozitívny a negatívne, plus a mínus atď. Jedna osobnosť vládcu presiahla celý svet Sion a vytvorila ZSSR,vziať Rusko pluhom a nechať ho atómovou bombou, zatiaľ čo iná osoba zobrala ZSSR do statusu druhej svetovej moci, zničila ho a vrátila ho na predrevolučnú úroveň cárskeho Ruska. Hlavnou funkciou náboženskej inštitúcie pre generáciu personálu a posvätnú hierarchiu moci je vytvoriť „ochranný filter“vysokého trónu štátu a odrezať nekompetentných a nečestných „panovníkov“, inak osud štátu a ľudu cyklicky „prepadnú“do duality existencie spolu s najvyššia moc …s cieľom vytvoriť „ochranný filter“vysokého trónu štátu a odrezať nekompetentných a nečestných „panovníkov“, inak sa osud štátu a ľudí cyklicky „prepadne“do duality bytia spolu s najvyššou mocou …s cieľom vytvoriť „ochranný filter“vysokého trónu štátu a odrezať nekompetentných a nečestných „panovníkov“, inak sa osud štátu a ľudí cyklicky „prepadne“do duality bytia spolu s najvyššou mocou …
Idol prvého komunistického faraóna v Mauzólei je stále symbolom mŕtveho štátu ZSSR, ktorý bol úmyselne odsúdený na smrť a morálny úpadok už v roku 1924, pretože ZSSR by bol životaschopným štátom, keby celý systém moci slúžil večnému Duchu a náboženskej tradícii socializmu, a nie kult kultu osobnosti vodcu a kvázi ideológie materializmu. Socializmus je ideologickým pravidlom kolektívneho života ľudí, ale ako môžu byť pravidlá života materialistickou ideológiou, ak existujú na úrovni nehmotného loga a duchovného vedomia? Je to nejaká absurdita a najväčšie falšovanie marxizmu-leninizmu v dejinách ľudstva, ktoré sa z ruského ľudu stalo obrovským historickým experimentom. Myšlienka socializmu a kult materializmu sú také odlišné ako nebo a zem, ako Logos a kapitál, ako Duch a fyzické telo človeka,to je dôvod, prečo štát ZSSR žije toľko rokov, koľko materiálne (biologické) telo osoby žije v priemere - približne 70 rokov. Idol mŕtveho komunistického faraóna v mauzóleu je PAMIATKOM kultu materializmu a falošného ducha marxizmu-leninizmu, ktorý odsúdil štát ZSSR, aby sa stal konečným materiálnym telom najvyšších vládcov. To znamená, že staroegyptský rituál pochovania faraóna v pyramídovej hrobke obsahuje tajomné tajomstvo smrti a nesmrteľnosti štátu, pretože samotný význam slova „faraón“v preklade z egyptského jazyka znamená „ten, ktorým sa stanete“.ktorý odsúdil štát ZSSR, aby sa stal konečným materiálnym telom najvyšších vládcov. To znamená, že staroegyptský rituál pochovania faraóna v pyramídovej hrobke obsahuje tajomné tajomstvo smrti a nesmrteľnosti štátu, pretože samotný význam slova „faraón“v preklade z egyptského jazyka znamená „ten, ktorým sa stanete“.ktorý odsúdil štát ZSSR, aby sa stal konečným materiálnym telom najvyšších vládcov. To znamená, že staroegyptský rituál pochovania faraóna v pyramídovej hrobke obsahuje tajomné tajomstvo smrti a nesmrteľnosti štátu, pretože samotný význam slova „faraón“v preklade z egyptského jazyka znamená „ten, ktorým sa stanete“.
Pokračovanie: Časť 3.
Michail Sytnik