V tridsiatych a päťdesiatych rokoch 20. storočia, pravoslávna cirkev medzi ľuďmi, zostala bez „vertikály moci ROC“, zvrhla sa na Khlysty a dokonca na dav. Veriaci vytvorili jedinečný systém „ľudového kresťanstva“- štátny represívny stroj ho zničil až v 60. rokoch.
Skutočná likvidácia ROC v 30. rokoch neovplyvnila religiozitu sovietskeho ľudu. Naopak, na troskách oficiálnej cirkvi vzniklo „populárne kresťanstvo“(Khlystovizmus a upratovanie) - organický stav veriacich v Rusku. O tom, ako sa v tom čase znovuzrodenie kresťanstva stalo, je popísané v knihe Alexeja Beglova „Hľadanie„ Sinless Catacombs “. Cirkev v podzemí v ZSSR “(Vydavateľská rada ROC„ Arefa “, 2008).
V 30. rokoch 20. storočia sa počet kňazov v dôsledku prenasledovania úradmi natoľko znížil, že úloha vodcov bohoslužieb sa presunula na laikov. Takže v oblastiach Voroneza a Kurska viedli takéto zbožné kruhy „starí otcovia“- pustili dlhé brady a ostrihali si vlasy do kruhu.
V mnohých regiónoch, napríklad v Tule a Uljanovsku, staré ženy začali vykonávať bohoslužby.
Výkon sviatostí v týchto kruhoch postupne zanikol. „Dedko“a staré ženy sa obmedzili na čítanie evanjelia. Hlavným predmetom uctievania je Svätá voda a Sväté pramene. Posvätné jablone sa spolu s prameňmi stávajú predmetom posvätného bohoslužby. V saratovskom regióne v roku 1944, napriek sebe, odrezali taký jabloň, takže veriaci sa prišli modliť k jeho pahýlu.
Ďalej. Usporiadateľ modlitebne, stará kňazka v regióne Ryazan, začala oboznamovať svojich farníkov krvou odobratou z prsta na nohe. Toto je typický Khlystský obrad, keď kňaz pôsobil ako Božia Matka. A v dedine Malaya Shelkovka na Altajskom území veriaci v modlitebnom dome nahradili sviatosti veštením.
Takmer všade, ktorí vstúpili do komunity, viseli okolo krkov girlanda ako znak odhodlania.
V tridsiatych a päťdesiatych rokoch minulého storočia sa po ZSSR, podobne ako u Khlysty, prehnala vlna náboženského bezboženstva - takmer vo všetkých oblastiach bol oznámený Ježiš a Matka Božia. Takmer všade v komunitách boli „dramatizácie posledného súdu“- rovnako ako medzi Khlystymi. Napríklad pri hnutí „podkrovie“vyvrcholením modlitby bol výstup do podkrovia a potom zostup odtiaľ ich vodcu Nikolaja Khakileva, čo malo znamenať Nanebovstúpenie a Druhý príchod Spasiteľa.
Propagačné video:
Objavilo sa stále viac prípadov sebavedomia - „aby sa pred Spasiteľom zjavili bez hriechov“.
Beglov, s odkazom na odtajnené správy OGPU-NKVD, popisuje eschatológiu „populárnych veriacich“.
Toto je správa z 2. decembra 1936 z regiónu Kuibyshev:
„Podzemné modlitebné domy sa nachádzajú v jaskyniach, priekopách, lesoch …
V siedmich okresoch (Novo-Spassky, Luninsky a ďalšie) inšpirujú podzemní kresťania pracovníkov a kolektívnych farmárov, že Japonci by mali prísť čoskoro, že sa nedotýkajú veriacich. Očakávajú tiež, že príde Hitler a otvoria kostoly. V súvislosti so zatmením Slnka šírili rehoľníci povesti o blížiacom sa páde planéty, ktorý by spálil celú oblasť. 19. júna kolektívni farmári z Tomyshevu, ako aj okresy Sergievsky a Ktevsky v očakávaní konca sveta nechodili do práce. ““
A tu je správa zo 7. júla 1944 z regiónov Ryazan, Voronezh a Oryol:
„Členovia organizácie pravých pravoslávnych kresťanov žijú v domoch so stenami s oknami, muži nechajú vlasy odísť, ženy odmietajú manželstvo, ale medzi nimi vedú rušený životný štýl.
Náboženskí ľudia neplatia dane, odmietajú slúžiť v Červenej armáde, neobracajú sa na predvolanie na sovietske úrady, neprijímajú dokumenty a nedovoľujú deťom chodiť do škôl.
Zatknutie aktivistov na nich nemá náležitý vplyv, veria: „Kto je uväznený a uväznený, je vyvolený Bohom, je na kríži a je mu zaručené nebeské kráľovstvo.““
Útok nemeckých vojsk bol nimi vnímaný ako prístup „kradnutia meča“, ktorý nesie oslobodenie od protikresťanskej vlády.
1673 ľudí, aktivistov tohto hnutia, bolo deportovaných na Sibír. ““
Deportácia nevymazala činnosť „pravých pravoslávnych kresťanov“v regióne Voroněž. I. Tsedilin, tajomník regionálneho výboru CPSU (b) pre propagandu a agitáciu, píše v memorande z 9. apríla 1948:
„Hlavné kádre IHC pozostávajú z bývalých mníšok, mníchov, čučoriedok a nábožensky zameraných kulakov. V rokoch 1947 a 3 mesiace 1948 ministerstvo MGB začalo a likvidovalo 11 protisovietskych skupín IPH.
Členovia skupín IPH sa systematicky zúčastňovali na nezákonných zhromaždeniach, na ktorých spolu s modlitbami diskutovali o otázkach protisovietskych aktivít medzi obyvateľstvom. Rozširujú provokatívne rozhovory o údajne bezprostredne hroziacej vojne medzi ZSSR a Amerikou ao smrti Sovietskeho zväzu v tejto vojne. ““
Otvorenie cirkví v rokoch 1943-44, obnovenie patriarchátu a všeobecná dobročinnosť sovietskej vlády ROC nezmenšila mieru „ľudového kresťanstva“. Väčšina veriacich mala podozrenie na hierarchov ROC zo spolupráce s autoritami, a teda na upřímnosť. Stupnica „kresťanstvo bez kňazstva“je opísaná v informačnom oznámení Rady pre záležitosti ROC v rámci Rady ministrov ZSSR „O náboženských relikviách vyjadrených pri vykonávaní rituálov a omšových modlitieb v nezákonnej cirkvi ao osobách zapojených do nezákonných cirkevných aktivít“z 25. apríla 1949:
- V regióne Ryazan bolo identifikovaných 174 nelegálnych modlitebných domov za prítomnosti 86 registrovaných prevádzkových cirkví. V Gorkovskej - bolo identifikovaných 37 nelegálnych modlitebných domov v 47 aktívnych kostoloch. V takýchto bohoslužbách sa zhromaždí niekoľko stoviek veriacich. Napríklad v obci Bobazh v okrese Zalessky sa v dome občana Pastukhovej zhromaždí až 150-200 veriacich. V dome Naumov je v zime až 200 veriacich a v lete až 500 ľudí.
Činnosť takýchto nezákonných bohoslužieb, jaskýň, tajných chát atď. je mimoriadne škodlivá a miestne orgány nevedia, ako sa s nimi vysporiadať.
Podľa predstaviteľov Rady boli odhalené zintenzívnené modlitby na „svätých miestach“, „svätých studniach“a ďalšie akty fanatizmu.
1) 6. júla sa z roku na rok na takzvanom zhromaždení zhromaždili obrovské davy starých veriacich. „Jasné jazero“v oblasti Gorkého. S týmto jazerom je spojená apokryfná legenda o zmiznutom meste Kitezh. V roku 1948 bolo pri jazere okolo 10 000 ľudí …
… 3) Mnoho ľudí sa zhromažďuje na cintoríne v meste Kotelnich v kirovskom regióne na tzv. Sviatku „sedem“. V hroboch sa modlia, pijú a jedia. V roku 1948 sa na „siedmich“zúčastnilo asi 10 000 ľudí.
4) V dedine Podgornoye, Voroněž, sa mnoho ľudí hrnú do „svätého jablka“. V lete roku 1948 niekto začal hovoriť, že 15. augusta k „svätému jablku“príde „matka s dvoma synmi pripojenými k nej“. 15. augusta dosiahol počet pútnikov 1 000 …
… 6) V dedine B. Lamovka v regióne Tambov, blízko prameňa Sv. Tikhon 29. júna, sa už roky organizujú masové modlitby. V roku 1948 sa ich zúčastnilo 6 tisíc ľudí …
… 8) V deň „deviateho piatka“sa na „svätej studni“v dedine Lipyagi v regióne Voronezh zhromaždilo veľa veriacich. V roku 1948 k nemu prišlo 2 000 ľudí …
… 17) V regióne Kursk do „svätej studne“v tzv. Sprievod kríža sa koná v „koreňovej púšti“. V súvislosti so zákazom tohto hnutia sa registrovaný duchovný nezúčastňuje, ale veriaci ho sami organizujú. V roku 1948 sa na ňom zúčastnilo 15 000 ľudí. ““
(Celkovo je uvedených 21 príkladov masových náboženských rituálov „populárneho kresťanstva“, počet malých udalostí sa zvýšil na tisíce).
Úrady pripustili, že pred prvkami ľudu boli bezmocní. A potom bola oficiálna ROC hodená do boja proti „ľudovému kresťanstvu“. Rovnaká poznámka uvádza toto:
„Patriarcha a episkopát vo svojich listoch adresovaných Rade opakovane požadovali prijatie administratívnych opatrení proti tomu, čo nazývajú„ nepovolené služby “, a to aj vo vzťahu k duchovným, ktorí vykonávajú„ žiadosti “bez registrácie.
Rada je presvedčená, že pokiaľ ide o organizátorov charlatanizmu, čl. 123 Trestného zákona RSFSR “.
Stalinova smrť trochu korigovala situáciu „populárnych kresťanov“. V nadväznosti na demokratizáciu spoločnosti bolo prijaté uznesenie Rady ministrov ZSSR zo 17. februára 1955 o zmene postupu pri otváraní modlitebných budov. Až do konca tohto roka bolo zjednodušeným spôsobom zaregistrovaných 37 predtým nelegálnych farností (od IPH a Katakombnikov po exotické sekty, ako sú „Fedorovity“a „Ioannity“). Táto priaznivá situácia pre „ľudových kresťanov“však netrvala dlho. V roku 1958 došlo k masívnemu prenasledovaniu sektárov, v rozsahu ešte väčšom ako v 30. rokoch 20. storočia za Stalina. A ak oficiálny ROC počas tohto obdobia platil hlavne uzavretím cirkví (v roku 1960 bolo v prevádzke 13 008 pravoslávnych cirkví, v rokoch 1970 - 7338), začali sa sektári skúšať a posielať do väzníc.28. novembra 1958 Ústredný výbor CPSU prijal rezolúciu „O opatreniach na ukončenie púte do tzv.„ Svätých miest “. Organizátori pútí a nelegálnych služieb začali dostávať „štandardné“2-3 ročné tábory (asi 200 ľudí za desaťročie). ROC sa opäť zapojil do boja proti sektárom. Na jar 1959 patriarcha Alexy I. poslal správu diecéznym správam, v ktorej nariadil kléru, aby „pracoval medzi veriacimi na neprípustnosti púte na tieto sväté miesta a podával správy o pokroku tejto práce patriarchátu“. Často dochádza k vypovedaniu oficiálnych kňazov proti nezákonným kolegom. Na jar 1959 patriarcha Alexy I. poslal správu diecéznym správam, v ktorej nariadil kléru, aby „pracoval medzi veriacimi na neprípustnosti púte na tieto sväté miesta a podával správy o pokroku tejto práce patriarchátu“. Často dochádza k vypovedaniu oficiálnych kňazov proti nezákonným kolegom. Na jar 1959 patriarcha Alexy I. poslal správu diecéznym správam, v ktorej nariadil kléru, aby „pracoval medzi veriacimi na neprípustnosti púte na tieto sväté miesta a podával správy o pokroku tejto práce patriarchátu“. Často dochádza k vypovedaniu oficiálnych kňazov proti nezákonným kolegom.
1. januára 1961 vstúpil do platnosti článok 227 Trestného zákona RSFSR, ktorý ustanovuje trestnú zodpovednosť za „organizovanie alebo vedenie skupiny, ktorej činnosť, vykonávaná pod zámienkou kázania náboženského učenia a vykonávania náboženských rituálov, je spojená so škodami na zdraví občanov alebo inými zásahmi do osôb a práv. občanov alebo nabádaním občanov, aby sa vzdali verejných aktivít a neplnili svoje občianske povinnosti. ““Až v rokoch 1962-64. podľa tohto článku bolo viac ako 200 ľudí odsúdených na rôzne tresty odňatia slobody vrátane „pravých pravoslávnych kresťanov“, katakombikov, tj. vodcovia a predstavitelia skupín podzemia cirkvi, opozícia voči ROC. Pokiaľ ide o tisíce predstaviteľov „ľudového kresťanstva“, KGB dirigovala tzv. „Prevencia“, ktorá sa zvyčajne končí odkazom na divočinu,od vašej komunity.
Čo Stalin nemohol urobiť, doslova za 15 - 20 rokov sa uskutočnilo za Chruščova a na začiatku Brežněva: takmer úplne zničilo "populárne kresťanstvo" v ZSSR - spustením zotrvačníka represívneho stroja. Ale aj preto, že na rozdiel od tridsiatych rokov, keď ROC považovala disidentov cirkvi za svojich spoluobčanov, v 50. a 60. rokoch 20. storočia spolu so štátom začala ofenzívu proti „nelegálnym prisťahovalcom“.