Legendy o záhadnom svetlovlasom a dlho-fúzatom mudrcovi, oblečenom v dlhých šatách, boli v novom svete rozšírené už od predkoloniálnej éry. V Strednej a Južnej Amerike ju Inkovia nazývajú „pernatým hadom“(„Kukulkán“), „Quetzalcoatl“od Aztékov) a „morskou penou“(„Kon-Tiki Viracocha“)
Severne od Rio Grande ho nazývajú „Mužom východnej hviezdy“(ktorého kmene atlantického pobrežia USA a Kanady považujú za Syna Veľkého tvorcu duchov), „mierotvorca“, „bledú tvár“, „rannú hviezdu“. Indovia hovoria o svojom príchode po mori z východu, o vytvorení kňazskej triedy medzi stúpencami - domorodcami (bežne známymi ako „Vaupanu“). Kňazi, ktorých učiteľ učil, uzdravovali chorých, zaviedli spravodlivé zákony. Kruté obete (predovšetkým ľudské) boli zakázané a namiesto toho bol zavedený tabak na fajčenie na rituálne účely.
Podľa vedcov je kľúčom k tajomstvu záhadného tuláka tablety Michigan - medené, bridlicové, ílové a kamenné predmety, ktoré siahajú do predkolumbovského obdobia a ktoré sa nachádzajú v Michigane (hlavne v mohyloch) od roku 1848 do roku 1920. a zachránený úsilím Daniela Sopera a katolíckeho otca Savageho (spolu asi 20 000 - 30 000). Dosky ukazujú hlavne scény zo Starého zákona; niekoľko z nich je napísaných textom, ktorý sa dodnes nerozlúštil a sú vyryté kresbami ľudí s výskytom európskeho alebo stredného východu v nepriateľskom prostredí indiánov.
Navrhovatelia identity tabliet Michigan ich vidia ako artefakty náboženskej komunity ľudí zo starého sveta, ktorí žili na severe severozápadu dnešných Spojených štátov v 4. storočí po Kr. a ešte skôr.
V 50. rokoch 20. storočia. autor kníh o histórii starej Ameriky, Henrietta Merz, najprv upozornil verejnosť na „určitý kmeňový znak alebo mystický symbol“, ktorý sa nachádza na takmer všetkých tabletách Souper-Savage.
Liečiteľ Ojibwa z Minnesoty Ricardo Baeza tvrdí, že dokáže čítať aspoň niekoľko pasáží textu na tabletoch v Michigane a dodáva, že ich symbolický význam je už od staroveku súčasťou kultúry jeho kmeňa. „Mystické znamenie“, ktoré objavil Merz, je podľa Baesa meno Syna Stvoriteľa a od predkolumbovskej éry sa v jazyku Ojibwa vyslovuje ako „Yodheiva“. V názve je štvrtá slabika, ale v posvätnom ceremónii ju len vo Veľkom lóži uvádza len raz ročne.
Historik David Deal veľa prispel k štúdiu tabliet. Z poškodenej hebrejčiny sa mu podarilo preložiť mená synov určitej bytosti podobnej Bohu Biblie. Niekoľko tabliet zobrazuje dve protichodné skupiny ľudí, z ktorých každá predstavuje zlého alebo dobrého pastiera - sú označené určitými znakmi nachádzajúcimi sa na mnohých „biblických“artefaktoch z Michiganu. Vyobrazenie scén zo Starého zákona jasne ukazuje úlohu každého Syna. Napríklad „tabletka Stvorenia“zjavne naznačuje narodenie Adama a symbol „Syna pravej ruky“je súčasťou tejto pozitívnej udalosti. Tam je tiež odhalené vylúčenie Adama a Evy z raja a nad párom sa vynára znamenie „Syna ľavej ruky“, čo jasne naznačuje negatívu. Takéto viditeľné označenie s jednoduchými symbolmi dobra a zla je jednou z hlavných čŕt kusov zbierky Soper-Savage.
Podľa Dila „dve obete - jedna Bohu Hospodinovi, druhá Azazela (Kniha Leviticus, 16) naznačuje prítomnosť svetlého a temného začiatku. Rovnakú alegóriu vidia aj biblické príbehy o dvoch bratoch - Kainovi a Ábelovi, Izákovi a Izmaeli, Jakobovi a Ezavovi, Manassesovi a Efraimovi. Je dôležité, aby kresťania z Michiganu v 4. storočí. AD vedeli o takom konflikte duchovných síl, ale moderní kresťania o tom netušia. Dnešné denominácie kresťanstva jednoducho nepriznávajú tento výklad. Doktrína zobrazená v symboloch na tabletoch nezodpovedá žiadnemu kostolu našej doby. Pre mňa je to nepopierateľný dôkaz pravosti Michiganských artefaktov. ““
Po 30 rokoch štúdia Henrietta Merz, uznávaná odborníčka na odhaľovanie historických podvodov, dospela k záveru o svojej pravde ako o dedičstve zmiznutej skorej kresťanskej kultúry starej Ameriky. Tiež zistila, že po smrti otca Savageho bolo na Katolíckej univerzite v Notre Dame v Indiane prepravených viac ako 4 000 tabliet Michigan, ktoré nespadli do súkromných rúk. Doprava a skladovanie však boli natoľko zorganizované, že až 2 500 plakov sa stalo nepoužiteľnými. Katolícky kňaz, s ktorým Merz skúmal artefakty v Notre Dame, sa stretol s mormonskými misionármi. Keď kňaz vedel, že ich druhé najdôležitejšie náboženské písmo, Kniha Mormonova, naznačovalo Kristovu návštevu v Amerike, vyzval ich, aby si prezrel Michiganské tablety.
Misionári zase zavolali Dr. Miltona R. Huntera, výskumníka amerických starožitností z Utahu. Po niekoľkých mesiacoch kontaktu sa administratíva Notre Dame rozhodla preniesť zbierku tabliet Michigan nie na Merz, ale na Huntera; Po tom, čo sa to dozvedel, urobil to isté Eliot Soper, syn Daniela Sopera, majiteľa nálezov zanechaných od jeho otca. V historickom archíve Cirkvi Ježiša Krista Svätých posledných dní (t. J. Mormon) v Salt Lake City je teraz umiestnená rozsiahla výstava, ktorá je otvorená pre vedcov.
V roku 1982, obyvateľov Olney, Illinois, Russell Burrows, ohlásil objav obrovskej jaskyne v hustých lesoch na juhu štátu, plné vecí cestovateľov, ktorí pricestovali do Ameriky zo Stredného východu, Afriky a Európy pred 2000 rokmi. Podľa neho je v jaskyni tiež veľa kamenných tabliet, ktoré patrili k niektorej miestnej vyhynutej kultúre vysokého rozvoja. Burroughs udržuje súradnice pokladu v najprísnejšej dôvere a čas od času uvoľňuje nové artefakty. Historikovi Wayne Mayovi povedal, že úmyselne nevystavil a nepredal niekoľko kamenných tabúľ so scénami z Biblie: opotrebovaný nekonečnými útokmi skeptikov sa bojí vyvolať ďalšie návaly obvinenia z podvodu. Burroughs si je vedomý, že mnohí Indovia ohromili európskych priekopníkov znalosťami tradícií starého sveta a udalostí zo Svätého písma, a zdá sa mu, žeže na niektorých jeho témach sa objavujú „príbehy o Ježišovi“.
Pri porovnaní fotografií niekoľkých Burroughsových nálezov s fotografiami Michiganských tabliet bol May prekvapený ich podobnosťou - vo vzťahu k scénám z Biblie a obrázkom „mystického symbolu“. Mimochodom, skutočnosť, že analógy sa našli v Southern Illinois 62 rokov po objavení poslednej tablety v Michigane, je dostatočným dôkazom pravdy oboch zbierok.
Keďže medzi nálezmi Burroughsa (predovšetkým znak Helios - Slnko) prevláda nekřesťanský symbolizmus, máj sa domnieva, že náboženské názory na tajomné sekty Michiganu a južného Illinoisa boli odlišné; pripúšťa však rovnaké sémantické zaťaženie emblémov dominujúcich v oboch oblastiach a predpokladá určitý vzťah spoločenstiev tak vzdialených od seba.
Dnes, dokonca ani medzi extrémnymi revizionistami v histórii pred Columbijnou Amerikou, neexistuje zhoda o identite „biblických kameňov“od Michiganu a Illinois: nevýznamnosť variácií pri umiestňovaní nápisov na objektoch a neobvykle veľký vzhľad toho istého symbolu v Michigane sú podozrivé. Vedci majú čo robiť. Tablety Michigan aj Burroughsove poklady však určite poukazujú na návštevu starovekej Ameriky ako mimoriadne dôležitého nositeľa vyššej kultúry. A možno to bol sám …?