Ako Zomrel Ježiš Kristus? - Alternatívny Pohľad

Obsah:

Ako Zomrel Ježiš Kristus? - Alternatívny Pohľad
Ako Zomrel Ježiš Kristus? - Alternatívny Pohľad

Video: Ako Zomrel Ježiš Kristus? - Alternatívny Pohľad

Video: Ako Zomrel Ježiš Kristus? - Alternatívny Pohľad
Video: Svedectvo Už viem prečo zomrel Ježiš Kristus 2024, Marec
Anonim

Čo sa stalo na Veľký piatok

Posledný deň pozemského života Pána Ježiša Krista vstúpil do dejín Cirkvi ako Veľký piatok. V tento deň bol Spasiteľ konečne odsúdený na smrť, niesol kríž na miesto popravy, kde prijal smrť za hriechy celého ľudstva.

Spútaný úsvit

„Keď prišlo ráno, všetci veľkňazi a starší ľudu mali konferenciu o Ježišovi, aby ho zabili …“(Matúš 27: 1).

Sanhedrin sa po odsúdení Spasiteľa na smrť, najvyšších kňazov, zákonníkov a ďalších členov najvyššieho súdu Izraela napriek tomu pokúsil zbaviť bremena zodpovednosti za priame zavraždenie. Poslali ho prokurátorovi Pontius Pilátovi, predstaviteľovi rímskej vlády, ktorý potom pôsobil v Judsku.

Rímsky stúpnik, ktorý nenašiel chybu v Kristovom konaní, ho poslal kráľovi Herodesovi Antipasovi, ktorý nominálne vládol Galilee, a Herodes predovšetkým túžil po zázrakoch od Spasiteľa. Herodes však bez toho, aby čakal na čokoľvek, a dokonca ani nepočul jediné slovo od Pána, ho pobúril, smial sa, oblečený vo svetlých šatách ako znak nevinnosti a poslal ho späť.

V čase, keď bol Spasiteľ znovu privedený k rímskemu guvernérovi, zhromaždilo sa pri jeho dome, prétoriu, množstvo ľudí. Každý čakal na konečný rozsudok. Pilát vyšiel k publiku a vyhlásil, že za Kristom nenašiel žiadnu vinu, tak ako to nenašiel kráľ Herodes. V snahe zmierniť nespokojnosť davu dokonca ponúkol potrestanie Pána, ale potom ho pustil. To však nebolo to, čo očakával nepokojný dav podnecovaný staršími. Posledná vec, ktorú mohol Pontský Pilát ponúknuť, bolo prepustenie Krista na počesť sviatku Veľkej noci, pretože medzi Židmi taký zvyk existoval. To sa mu však nepodarilo, dav požadoval prepustenie ďalšieho - lupiča Barabáša.

Propagačné video:

Keď sa Pilát predstavil súdu posledného ľudu, pokúsil sa prevrátiť stupnice v prospech Krista, ale to všetko bolo zbytočné. Izraelčania, pobúrení a oslepení svojimi „učiteľmi“, znovu a znovu žiadali ukrižovať Krista a vo svojej žiadosti dosiahli strašné slová: „Jeho krv je na nás a na našich deťoch“(Mt 27, 25).

Čo zostalo na Piláta? Umyte si ruky a pošlite Krista na popravu, čo v skutočnosti urobil.

Cesta prešla všetkými

Vzhľadom na popravu Kristus trpel veľa pred ňou. Rímski vojaci, ktorí ho mali sprevádzať na miesto popravy, odhalili Spasiteľovo zneužitie, bitie a zosmiešňovanie. Keď položili korunu tŕnia na Pánovu hlavu, ktorá pochovala svoje tŕne do tela a dala mu ťažký kríž - nástroj popravy, vydali sa na cestu na Kalváriu. Golgotha alebo Place of Place bol názov kopca na západ od Jeruzalema, ktorý bol dosiahnuteľný mestskou súdnou bránou. Spasiteľ išiel touto cestou a nakoniec ju odovzdal všetkým ľuďom.

Na ceste k miestu popravy Krista sprevádzali mnohí ľudia, jeho nepriatelia aj priatelia. Ženy, ktoré predtým nasledovali Pána, kráčali teraz, plakali a plačali za Neho. Avšak Spasiteľ im povedal, aby plakali nie pre neho, ale pre seba: „Dcéry Jeruzalema! Neplačte pre mňa, ale plačte za seba a za svoje deti, pretože prichádzajú dni, v ktorých povedia: Blahoslavení sú neúrodní a ženy, ktoré sa nedali narodiť, a prsia, ktoré sa nenakŕmili! Potom začnú hovoriť horám: padaj na nás! a kopce: zakryj nás! “(Lukáš 23, 28 - 30). Kristus tak predpovedal budúcu katastrofu Jeruzalema a celého Izraela. (V roku 70 A. D. Jeruzalema zajali a úplne zničili jednotky rímskeho cisára Vespasiana a jeho syna Titusa.)

Keď bol Pán úplne vyčerpaný váhou kríža a pobúrenia, rímski vojaci vytiahli jednu osobu z davu - Simona z Cyrény, a prinútili ho, aby nejaký čas nosil exekučný titul.

Na Kalvárii bolo všetko už pripravené. Vojaci dokonca pripravili špeciálny nápoj pre tých, ktorí boli odsúdení na smrť - zmes kyslého vína, octu a ďalších látok. Tento nápoj priviedol ukrižovaného do drogového stavu, v ktorom čiastočne necítili bolesť. Spolu s Pánom čakali popravy na kríži ďalších dvoch zločincov.

Na kríži

Posledné a najťažšie hodiny pozemského života Spasiteľa sa začali okamihom ukrižovania. Smrť na kríži všeobecne v starovekom svete bola považovaná za otrockú, hanebnú a zároveň najkrutejšiu a najbolestivejšiu. Muž pribitý na kríž pomaly zomieral z niekoľkých dôvodov naraz. Cítil hrozný smäd, stratil vedomie a prišiel k sebe znova, trpel bolesťou, ale čo je najdôležitejšie, postupne sa dusil. Dusil, pretože váha jeho vlastného tela, najmä jeho hrudníka, postupne stlačila jeho pľúca a srdce, ktoré potrebovali kyslík. Dokonca aj v normálnom stave sa človek cíti zle kvôli nedostatku kyslíka a rýchlo sa unavuje, čo potom môžeme povedať o zavesení na kríž na niekoľko hodín.

O šiestej hodine popoludní (podľa nášho názoru okolo poludnia) bol Pán pribitý na kríž, ktorý priviedol na Kalváriu na svoje plecia. Podľa tradície Cirkvi išlo o šesťcípy kríž, kde zvislá čiara pretína dva priečne, jeden z nich - spodný - je šikmý.

Horná (a najdlhšia) priečka bola bezprostrednou časťou kríža, ruky Spasiteľa boli pribité. Spodná šikmá tyč bola opora pre nohy. Krížiky na ňu pritlačili obe Pánove nohy.

Kristus na kríži. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristus na kríži. Francisco de Zurbaran, 1627

Kristus na kríži. Francisco de Zurbaran, 1627

Kristove ruky a nohy boli pribité železnými klincami na strom, čím napĺňali proroctvo, ktoré predpovedal kráľ-žalmista David: „Prebodli mi ruky a moje nohy“(Žalm 21: 17). Spolu s Pánom boli ukrižovaní dvaja lupiči, a to sa stalo aj ďalším proroctvom: „A on bol počítaný medzi zlých“(Iz 53, 12).

Spasiteľova božská láska k ľuďom sa prejavila na samom začiatku jeho trápenia na kríži, pretože keď bol ukrižovaný, odpustil už krížom: „Otče! Odpusť im, lebo nevedia, čo robia “(Lukáš 23, 34).

Na Pilátovom kríži prikázali Pilátovi prikrývku s nápisom v troch jazykoch - hebrejsky, latinsky a grécky - „Ježiš Nazaretský, židovský kráľ“. Mnoho Sanhedrinov nemala rada, keď vyhlásila Krista Kráľa, ale Pilát nedovolil zmenu textu a trval na tom: „Čo som napísal, napísal som.“

Kým Pán zomrel na kríži, rímski vojaci vrhali veľa pre svoje oblečenie. Roztrhali vrchné šaty na štyri časti - jednu pre každú, zatiaľ čo spodnú - tuniku - ktorá bola jedna, rozhodli sa hrať. Týmto činom sa tiež stalo jedno zo starozmluvných proroctiev kráľa Dávida o Kristovi: „Rozdeľujú moje rúcho medzi seba a hodia veľa za moje rúcho“(Žalm 21, 19).

Ľudia, ktorí prešli okolo a videli všetko, čo sa stalo, kliatili a zasmiali sa Pánovi: „Zachránil druhých; nechaj sa spasiť, ak je Kristus, vyvolený Boží “(Lukáš 23:35). Pán však urobil pravý opak - v tom okamihu sa nezachránil sám, ale celé ľudstvo. Spolu s ľudom sa na neho vojaci zasmiali a dokonca aj jeden z ukrižovaných ukradnutých osôb. A iba druhý zločinec, ktorý si stále zachovával zvyšky rozumu a svedomia, povedal jeho spolupáchateľovi: „Boli sme spravodlivo odsúdení, pretože sme dostali to, čo je hodné podľa našich skutkov, ale neurobil nič zlé“(Lukáš 23, 40 - 41). Požiadal Spasiteľa, aby si spomenul na nebeské kráľovstvo, na ktoré Pán odpovedal: „Veru, hovorím vám, dnes budete so mnou v raji“(Lukáš 23, 43).

Okrem rímskych vojakov zostali pod krížom aj ľudia, ktorí boli najbližšie ku Kristovi - Jeho najčistejšia matka, jej sestra, dve Márie - Kleopová a Magdaléna, ako aj jeho milovaný učeník Ján (meno sestry Matky Božej je neznáme; podľa legendy je Maria Cleopova dcéra spravodlivého Jozefa Betrotheda; Mária Magdaléna je kajúcou smilnicou, ktorej Kristus odpustil; učeník Ján je svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ.). Keď Pán videl Svoju Matku a Jána, prikázal im, aby sa navzájom chránili, keď opustí tento svet: „Žena! hľa, tvoj syn … hľa, tvoja matka! “(John 19: 26-27). Neskôr splnili Jeho prikázanie, Ján vzal Matku Božiu, aby žila vo svojom dome, kde sa o ňu staral.

Posledné chvíle

Celú tú dobu, to znamená, od šiestej do deviatej hodiny (podľa nášho názoru od poludnia do tretej hodiny popoludní) sa prejavil smútok - slnko stmavlo a temnota prepadla celú zem. Svedčí o tom veľa známych historikov a filozofov tej doby. Napríklad filozof Dionýzius Areopagit, ktorý bol v Egypte ešte pohanom, hovoril o prichádzajúcej tme: „Buď Stvoriteľ trpí, alebo je zničený svet.“

Okolo deviatej Spasiteľ „prišiel k sebe“a hlasno zvolal: „Eli, Eli! Lama sawahfani? To je: Môj Bože, Bože môj! prečo si ma opustil? “(Matúš 27:46). Podľa výkladu Cirkevných otcov tento výkrik vyjadril ľudskú podstatu Krista, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou zúfalstva. V rovnakom čase Pán týmito slovami znova pripomenul ľuďom svoje Božie mužstvo, pretože sa obrátil k svojmu Nebeskému Otcovi.

Spasiteľ očakával posledné okamihy svojho utrpenia, ktoré predtým nebrali ocot, a povedal: „Mám smäd.“Jeden z vojakov namočil špongiu do nápoja a držal ju na kopiji Kristovým perám. Po opití pohára horkosti až do dna v doslovnom a obraznom zmysle slova Pán vyslovil posledné slová na kríži: „Je hotové … Otče! Do tvojich rúk odovzdávam svojho ducha. ““Áno, zmierenie za ľudské hriechy bolo dosiahnuté a sám Boh to urobil. Rímsky stotník, ktorý to videl, povedal: „Naozaj, tento muž bol spravodlivý.“

Na zaistenie smrti ukrižovaného jeden z vojakov prepichol jeho rebro, z ktorého vytekala krv a voda - podľa jednej z interpretácií, symbolov budúcich sviatostí Eucharistie a krstu.

V okamihu, keď sa Kristus vzdal ducha, obloha stmavla, závoj v Jeruzalemskom chráme bol roztrhaný na dve časti, kamene sa rozdelili, otvorilo sa veľa hrobiek a vyšli z nich oživilí spravedliví, čím sa skončila cesta utrpenia Spasiteľa.

Večer po poprave, na žiadosť jedného z tajných učeníkov Krista, Jozefa z Arimathea, bolo jeho telo dané tým, ktorí boli blízko neho. Po nevyhnutnom ceremoniáli pomazania kadidlom bolo telo Spasiteľa zabalené do plášťa a umiestnené do truhly vytesanej do skaly … Blížil sa čas víťazstva života.

MILOV Sergey