Absolútne ojedinelý fenomén, ktorý sa vyskytuje iba na území historickej Arménska, ešte nebol jednoznačne interpretovaný. Kamenné hviezdy vyrobené v tvare ryby môžu znamenať oveľa viac ako to, čo o nich vieme …
Spolu s khachkars, ktoré sú kamennou hviezdou s vyrezávaným obrazom kríža, sa vishapakary (dračie kamene) alebo jednoducho vishapy nachádzajú iba v tých oblastiach, v ktorých Arméni žili alebo žijú. Na rozdiel od khachkárov - význam, význam a tiež čas ich vzhľadu sú dobre známe, višapakári stále skrývajú mnoho záhad …
Kde žili „draci“?
Vedecký pracovník Inštitútu archeológie a etnografie, doktor filozofie Armen Petrosyan považuje tieto hviezdy za úplne ojedinelý jav vo svetovej archeológii a kultúre antického sveta.
„Nikde inde nie je nič také. Vďaka týmto pamiatkam môžeme načrtnúť mytologické vyobrazenia staroveku a ich predmety uctievania, “uviedol vedec.
Vishapakary sú vyrobené z jedného kusu kameňa, často v tvare ryby s ozdobami hadíc, býkov, niekedy baranov alebo vtákov. Niektoré z nich sú dlhé viac ako päť metrov. Spravidla boli megality umiestnené vysoko v horách, často pri brehoch jazier, pri zdrojoch riek.
Propagačné video:
Veľké nahromadenie „dračích kameňov“sa nachádza na území moderného Arménska, najmä na hrebeni Geghama (neďaleko západného pobrežia jazera Sevan) a na svahoch hory Aragats v nadmorskej výške viac ako dva a pol tisíc metrov. Okrem toho sa nachádzajú v arménskom osídlenom regióne Gruzínsko - Javakhk a v provincii Taik v západnom Arménsku (teraz územie Turecka).
Celkovo je známych asi 150 vishapakarov. Prevažná väčšina sa našla v modernej Arménsku. Podľa najnovších štúdií sú najstaršie z nich staršie ako štyri tisíce rokov.
Dnes boli niektoré z menhirov presunuté do Štátneho etnografického múzea a hnutia Arménskeho národného oslobodzovacieho hnutia "Sardarapat", ako aj do niektorých parkov v Jerevane, aby ich mohli vidieť všetci.
Drak bez krídel a ohňa?
Existuje veľa verzií o účele vishap. Podľa jednej z nich ide o sochy mýtického draka, ktorý blokuje zdroj vody. Podľa iných boli megaliti oddaní bohyni lásky a plodnosti Astghiku alebo umierajúcemu a vzkriesiacemu charakteru arménskej mytológie Ara the Beautiful. Tiež sa predpokladá, že v staroveku boli používané ako ukazovatele na označenie polohy zdrojov podzemnej vody.
Podľa názoru Armena Petrosyana však višapakári jasne preukazujú spojenie medzi arménskou a indoeurópskou mytológiou.
„Všeobecne sa uznáva, že perzský mal silný vplyv na arménsku mytológiu. Iránsky kultúrny vplyv sa skutočne rozšíril nielen na Arménov, ale aj na ďalšie národy žijúce na území od Malej Ázie po Mezopotámiu. Pôvodne však bola arménska mytológia spojená s indoeurópskymi … “- hovorí vedec.
Slovo „vishap“sa prekladá ako „drak“. Ale európsky drak je okrídlený had, ktorý chrlí oheň. Vishap v arménčine znamená „veľká mýtická ryba alebo had“. Okrem toho sa menhiry nazývajú aj „Ajdaha“, podľa postavy iránskej mytológie Azhi Dakhak.
Vedec spája tento obraz s mytologickým hadom - antagonistom Boha hromu, to znamená Boha hromu. Je potrebné pripomenúť, že konfrontácia medzi Thundererom a hadom je jedným z ústredných dejov indoeurópskej mytológie (teóriu „hlavného mýtu“vytvorili sovietski lingvisti Vyacheslav Ivanov a Vladimir Toporov v 60. a 70. rokoch 20. storočia).
„Faktom je, že koreň názvu hada-démona je * wel-, ten istý koreň v arménskom jazyku sa vyvinul do գեղ-„ gegh- “(v ruštine to znie ako„ geg- “alebo„ gegh- “). Od neho pochádzajú také názvy ako Geghama alebo Geghama (staroveké meno jazera Sevan - ed.), Hrebeň Geghama, Gegharkunik. A práve tu sa na hrebeni Geghama nachádza najviac vishapakarov - okolo 60. A ich najväčšie koncentrácie sú na vrchu Gegh a neďaleko pevnosti Geghi. To znamená, že tieto hviezdy boli spočiatku nazývané „gegh“a iránska „vishap“prišla oveľa neskôr, “hovorí Petrosyan.
Vedec tvrdí, že táto skutočnosť je zrejmým dôkazom toho, že v arménskej tradícii sa zachovali stopy pôvodnej arménsko - indoeurópskej mytológie. To znamená, že vishapakar, ktorý bol dlho predtým, ako sa vplyv iránskej kultúry nazýval „gegh“a znamenal mýtický had, je najlepším dôkazom indoeurópskych prvkov v arménskej mytológii.
Na podporu svojich slov Petrosyan tiež uvádza skutočnosť, že v folklórnych tradíciách mnohých národov vrátane Arménov, Hetejov, Škandinávcov bol Thunder God antagonista - Had - zobrazený vo forme obrovskej ryby. Ďalším odkazom na hlavný dej indoeurópskej mytológie sú obrázky hlavy býka na vishapakaroch, pretože býk je symbolom boha búrok v tradíciách mnohých národov sveta vrátane indoeurópskej tradície.
Autor: Lilit Harutyunyan